自然地理环境对苗族服饰的影响
自然地理环境对苗族服饰的影响
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自然 地 理 环 境 对 苗 族 服 饰 的 影 响
刘一 萍 ,王 成 ,吴 大 洋
( .西 南 大 学 纺 织 服 装 学 院 ,重 庆 1 4 0 1 ; .西 南 大 学 食 品 科 学 学 院 , 庆 075 科 学 学 院 , 庆 重
a l ss f fv t p s c a a tr o M i o o t m e nay i o e y e h r c e s f i a c su s, c m b n n t t p ga h o i i g he o o r p y, ci ae, b oo i a l t m il gc l
Absr c Difr n g o r p i a e v r n n s e d o i e s c su s Ba e o t e o a a ie ta t f e t e ga h c l n io me t l a t d v re o t me . e s d n h c mp rtv
a ay e h ifu n e r c s a d u c in f e g a h c l n io n l z d t e n l e c p o e s n f n to o g o r p i a e vr nme i dfe e t y e o Mi o nt n i r n tp s f f a c su s Re e r h s o d t a n t e g ne ain, d v l p n n v l in p o e s s,M io c sume o t me . s a c h we h ti h e r to e eo me ta d e out r c s e o a o t s we e dr cl ri d r cl m p c e y n t r lg o r ph n s p s,m ae il r ie ty o n ie ty i a td b au a e g a y i ha e tras,d e s a o n e t r s d r m n s,c lr oo
苗族服饰的来源和意义的研究综合实践报告

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气候影响服饰变化

气候影响服饰变化:我国各民族的服饰复杂多样,仅苗族、藏族、彝族就各有100多种。
不同民族的服饰与其居住地区的自然环境尤其是气候条件有着密切的关系。
一般来说:纬度不同的地区,人们更换衣服的频率不同。
热带地区,由于气候炎热,温差小,服装式样和缝制工艺相对简单。
在寒带地区,漫长的冬季和严寒的气候也无需人们频繁换装,服装式样也比较简单。
生活在温带地区的居民,服饰文化最为发达,因为这里的人们为了适应温度变化,花费大量精力来创造服饰,他们需要制备皮、棉、夹、单各种厚度的衣服,因此服饰变化多端,工艺精巧复杂。
由于我国大部分地区位于亚热带和温带,四季分明,各地区一年之内温度、湿度变化很大,导致服饰季节变化分明。
高原地区和内陆地区气候大陆性强,年温差和日温差大,导致服饰变化更为复杂,新疆有“早穿皮袄午穿纱,围着火炉吃西瓜”的说法;横断山区有“一山有四季,十里不同天”的说法。
西藏牧民常常穿厚重的长袍,但却斜穿一半,另一半缠绕在腰际,这也是为了适应剧烈变化的温差。
活动四:读材料一,观察哈尼族服饰,你认为哈尼族复杂的衣着与其居住的环境有什么关系?气候影响服装款式:南方因为气候炎热,人们常穿单薄的短衣和裙类,衣料多为不易吸热的浅色,注重色彩的变化,服饰文化呈现“轻、浅、薄”的特征;北方因气候寒冷,多穿厚重的棉衣和皮衣,衣型多为长袍类,衣料多为容易吸热的深色,服饰文化具有“重、浓、厚”的特点。
从沿海向内陆,随着气候变化,服饰也相应变化。
沿海地区湿度大、温差小,服饰多为开放宽敞型,便于蒸发体表的热量;内陆地区湿度小、温差大,服饰多为封闭包裹型,便于保温、藏热。
活动五:观察自然环境与民族服饰,判断分析各民族居住地区的气候特征。
二、服饰体现生产方式的差异生产、生活方式对服饰文化影响很大。
例如傣族地区气候炎热,妇女们喜欢穿筒裙,不但透气性好,而且便于下河洗澡、淌水过河、下田劳动。
相反北方民族由于骑马时须叉开双腿,但又希望腿和膝盖不受寒,于是他们选择穿长裤加长袍,这样白天骑马放牧干脆利落,并且保暖护膝,晚上露宿可以把长袍当作被褥。
列举出两个服饰与地理有关的例子
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列举出两个服饰与地理有关的例子篇1我们每天穿的衣服、鞋帽同地理环境也有着非常密切的关系。
以我国各少数民族为例:蒙古族牧民宽大的蒙古袍不仅在骑马放牧时能够防寒,夜间还能当被子盖。
青藏高原上的藏民们时常穿一个露胳显臂的“不对称”大袍,也就是穿皮袍仅套一袖,这是为了适应昼夜温差比较大天气多变的高原气候。
生活在云、贵、川地区的苗族、布依族、侗族、白族、彝族等很多少数民族的蜡染闻名于世,就是因为我国西南地区地质构造复杂,山大沟深,林木茂密。
长期以来与世隔绝,交通不便,为了生存,他们自己纺纱织布,加工洗染。
这种用传统手工艺制作的布料厚实、美观、耐用,可穿、可佩、可戴、可提。
总的来说,服饰与地理环境有着密切的关系。
比如说长江中下游一带四季变化比较明显,服装也会随着四季的更替而变化。
而在彩云之南四季如春的云南昆明,则形成了人们“四季服装同穿戴”的另一番人文景观。
篇2服饰的原材料源于不同的地理环境。
我国亚热带的浙江杭嘉湖地区、广东的珠江三角洲是我国蚕丝的生产基地,人们穿戴的各种丝稠就来源于桑蚕。
我国西北内陆的太阳辐射强的新疆地区是我国长绒棉的最重要产区,人们钟爱的羊毛衫与皮制衣物,原料主要源于我国西部牧区盛产的羊毛和各种皮革。
第二,服饰样式与地域特征密切相关,在我国东北的鄂伦春、达翰尔、鄂温克等到民族的服饰与西南少数民族的服饰就是因为气温的不同,在质地、款式等到方面出现了很大的差异;众所周知世界屋脊、日温差比较大的青藏高原,藏民们时常穿一个露胳显臂的“不对称”大袍,也就是穿皮袍仅套一袖,适应青藏高原多变的气候;又如在炎热干旱的阿拉伯地区,人们钟情于身着白色宽大松驰的长袍。
第三,服饰变化与气候变化紧相关。
在春、夏、秋、冬四季分明的地区,就有按照季节变化换穿单、夹、棉、皮的习俗,目前,人们一般都要购置几套与季节相适应的衣服,比如夏季男士的短袖、衬衫、T恤与女士们的连衣裙,春秋季节的休闲装,冬季的滑雪衫、皮夹克和羊毛衫等。
中国民族服饰与地理环境之间的关系
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中国民族服饰与地理环境之间的关系
我国地域辽阔,地形地貌复杂,民族众多。由于地理环境的巨大差异,生活在各自不同环境区域中的各族人民,身着各式各样的绚丽多彩的民族服饰,无不体现着所处的地理环境特色和民族风情。总体可以概括为北边长南边短,北边宽南边窄,北边厚南边薄。
同时,不同民族、不同时期、不同地域文化的差异,反映在民族服饰情感语言文化方面具有各自不同的内涵和外延,但都体现着实用文化与审美文化的集中统一,体现着各自民族符号性的文化选择。
Байду номын сангаас
青藏高原地区,主要人口为藏族,他们生活的地方,海拔高,气温低,冬季漫长,夏季短暂,因而他们一年四季都穿着长袍,冬季皮袍,夏季棉袍,袖长宽松,白天当衣,晚上当被。为了生活方便不论男女都将右膊裸露在外,袖子别在腰间。每逢节会,欢歌四起,长空舞袖。
“我家住在黄土高坡,大风从坡上刮过。”这是黄土高原的真实写照。由于这种恶劣的地理环境和严酷的气候条件,使黄土地上人们的服装另有一番情景。冬天人们穿着老羊皮袄,头上裹着白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡儿,青布的黑夹夹儿,是这一地区典型的民族服装。
居住在云贵高原的苗族、布依族、侗族、瑶族、水族、彝族等少数民族的服饰,也与他们生活的地理环境和传统文化习习相关。最具特色的是侗族,他们的蜡染闻名于世,成为贵州地区亮丽的风情线。由于这一地区地质构造复杂,山大沟深,林木茂密,溶洞暗河遍布。长期以来与世隔绝,交通不便,为了生存,他们自己纺纱织布,加工洗染。这种用传统手工艺制作的布料厚实、美观、耐用,可穿、可佩、可戴、可提,不仅有实用价值,更有观赏价值,近年来又成为旅游开发项目之一。作为重要民族的傣族,他们的传统服饰,男子多穿对襟或大襟无领短衫,肥筒长裤,也有少数人穿深色筒裙,用白、青、浅蓝、淡黄色的布包头。女子服饰因地域不同而有明显差异。西双版纳的妇女上穿白色、绯色或淡绿色紧身窄袖短衫,下着各种花样的长及脚面的筒裙,束银腰带,喜欢留长发,并挽髻于顶,插上梳子或鲜花,典雅大方;也有用大布巾包头的。德宏和耿马的妇女上穿齐腰
苗族服饰传承现状的研究——以黔东南苗族地区为例
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苗族服饰传承现状的研究——以黔东南苗族地区为例作者:陶炳翠尹纳宇来源:《黄河黄土黄种人》 2021年第2期陶炳翠尹纳宇苗族服饰素有“穿在身上的史书”之称。
苗族服饰文化是苗族人民精神和物质的集中体现,是苗族人民对生活和未来憧憬的具体表达。
根据相关统计,贵州黔东南地区苗族服饰种类众多,高达200种,是世界上苗族服饰保存最多的一个区域。
因此,黔东南地区的苗族也被称为“苗族服饰博物馆”。
随着经济社会的快速发展,苗族服饰的发展由于受到外来经济、文化的冲击,逐渐边缘化,出现了一系列问题。
如何冲破当前黔东南地区苗族服饰文化发展所面临的困境,成为目前人们关心的热点话题。
因此,文章以黔东南地区苗族服饰发展为研究对象,针对目前苗族服饰发展存在的问题进行分析,并提出相应的解决对策,为黔东南地区苗族服饰的发展和传承贡献力量。
一、黔东南苗族服饰概况(一)黔东南苗族服饰款型贵州省东南部地区苗族服饰种类众多,其中男装以青色土布衣裤为主,头饰主要为包青头帕。
女装上穿交领儿上衣,衣领儿后拖,下身以百褶裙为主;在颜色上,上衣以青土布为主,图案选择具有吉祥寓意的龙、凤、花草等纹饰进行装饰;苗族妇女喜欢银饰,往往在参加重要活动时会将银饰挂满全身。
黔东南苗族服饰款型种类众多,台江、剑河、黄平等县均有不同装饰风格。
例如,台江地区施洞式女装会使用假发形成挽髻,便装颜色以红、绿、蓝为主;台拱式苗族服装与施洞式相似;巫门式苗族女性服饰上衣主要是单衣、夹衣两种,高领大襟,无衣扣,在腰间会用腰带进行束缚,下身主要是拖地百褶裙,在参加重要活动时,会选择刺绣花纹作为装饰;稿旁式苗族服装与巫门式苗族服装装扮相似。
(二)黔东南苗族服装面料选择早期,苗族服饰衣料以葛、麻织物为主,在衣物上会佩戴丝带或者麻袋作为装饰。
随着生活质量的提高,现代苗族服饰面料的选择更加多样化,有绸缎、锦缎或者亮布等材料。
例如,舟溪附近的苗族人民喜欢织锦织缎,因此当地的织锦织缎颜色亮丽,质量上乘。
贵州苗族服饰纹样的文化内涵
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贵州苗族服饰纹样的文化内涵作者:赵纹卿来源:《收藏与投资》2020年第07期摘要:苗族是我国最古老的民族之一,其历史可以追溯到上古时期,在历史的长河中,贵州苗族服饰纹样不仅承载了美化衣服的效果,还记载了很多苗族的艰辛历史。
由于苗族散居面较广,相互沟通较少,形成了服饰纹样的多元化和造型多样化,其中记载了苗族的传说故事、迁徙历史和民族崇拜,通过这些服饰纹样可以了解苗族人民独有的民族特点和文化色彩。
本文以贵州的地理环境和苗族的迁徙历史对苗族服饰的影响为前提,分析苗族服饰纹样背后的故事、苗族人民崇拜自然的原因以及苗族人民使用该纹样抒发的内心情感。
关键词:服饰纹样;贵州苗族;文化内涵苗族是一个人口众多且没有自己文字的少数民族,也是一个在历史上遭受过许多磨难的民族,但其有“服饰大族”之誉。
因为苗族只有自己的语言,没有流传自己的文字,所以苗族的服饰图案就成为了记录苗族历史的载体,也有人将其服饰评价为“中国服饰史的活化石”,这本特殊的历史书记载了苗族迁徙的艰辛和苗族人民对美好生活的向往和生生不息的精神。
一、贵州苗族服饰(一)贵州的地理环境对当地苗族服饰的影响根据历史文献记载和苗族口碑资料,苗族最开始生活在黄河中下游区域,其祖先为蚩尤,后来因为各种战争原因,逐渐向南方和西方迁移,最终选择在中国西南部高原山地地区生存,此区域内山脉众多,层峦叠嶂,山高谷深,因此苗族多以村落聚居,很少与其他民族交往,生存环境相对封闭,同时正因为如此,苗族文化才可以完好地保存下来。
(二)苗族历史变迁对服饰的影响相传苗族的历史可以追溯到距今五六千年前,当时在黄河中下游地区出现了一个以蚩尤为首的强大部落,史称“九黎”,因为部落领域问题,与当时同样强大的黄帝进行了激烈的战争,后来,黄帝、炎帝两大部落联合将蚩尤打败,战败的九黎部落开始了多苦多难的迁徙。
从很多苗族服饰纹样中可以清楚地看到当年苗族迁移和发展的轨迹。
二、贵州苗族服饰纹样的内涵苗族服饰上的纹样大都是苗家人将生活中的见闻提取出来,再进行抽象到具象的转化,形成服饰上的纹样,所以苗族人民服饰上的纹样森罗万象,囊括了包括自然界的花花草草、飞禽走兽以及远古神话图案等。
黔东南苗族服饰艺术的原生态与创造表现
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在远古时代 , 黄河 中下游及长 江流域 的苗族先 民 宝贵的非物质 文化遗产 ,也是苗族精 神的载体和延
因 战 乱及 灾 荒 等 原 因 , 迫 背 井 离 乡 , 到 地 理 位 置 续 。 它 不 仅 造 型 独 特 、 类 繁 多 、 工 精 细 、 彩 绚 被 逃 种 做 色 偏 僻 、 存 条件 相 对 恶 劣 的 西南 地 区 的荒 山野 岭 中谋 丽 ,而 且 服 饰 图案 中 蕴 含 着 丰 富 的文 化 内 涵 以及 浓 生
生 ,从 而导致 了苗族社会现今普遍存在的住地分散 、 厚 的 生 活 气 息 ,给 人 们 留 下 了 强 烈 的视 觉 印 象 和无
山水 阻 隔 、 后 贫 困 等 现象 。但 这 种 封 闭 的 自足 社 会 尽 的 审美 享 受 。苗 族 服 饰 以 非 文 字 的 图形 语 言蕴 含 落 给 文 化 的 繁荣 和 艺 术 的创 造 营造 了原 生 态环 境 。 苗 族 的 图 腾 崇 拜 、 教 信 仰 、 徙 历 程 、 俗 历 史 和 宗 迁 民 自裁 、 自缝 自绣 , 及 整 套 的 服饰 制 作 程 序 和 工 艺 得 以 以呈 现 并 展 示 了极 强 的生 命力 。
力, 反映 了她们的心灵与 自然和谐共生 , 相依 相融 ; 东南苗族服饰情趣 飞扬 , 满灵性 , 黔 充 注重语 言表达 的生 动性 , 其刺绣画面无论是 山脉 、 云雾、 河流还是 动物 大都 以动态呈现 , 富生命的韵律 感 ; 东南苗族服饰 图 极 黔 案的构 图严谨大方 , 极富想 象, 往往 用刺绣烘托主体 图形 , 如平 绣、 绉绣 、 锡绣 、 辫绣、 叠绣 、 线绣、 破 锁绣等技 法, 有的还 运用不 同肌理 的对 比和半立体 的浮雕 装饰效 果, 使服 饰 图形疏 密有致 , 富有独特 的苗 民族原生 态
谈自然地理环境对东北少数民族服饰文化的影响
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基本内容
其次,苗族服饰的色彩也受到当地自然环境的影响。湘西地区的苗族服饰以 青色、蓝色为主,这是因为在这些地区的自然环境中,山青水蓝,相应的颜色更 能够引人注目。而黔东地区的苗族服饰则以红色、黄色等较为明亮的颜色为主,
基本内容
这是因为该地区以山地为主,红色和黄色等较为显眼的颜色更能够在绿色的 山林中引起人们的注意。
自然地理环境对东北少数民族服饰文化的影响
3、自然环境对服饰式样的影响:东北地区的自然环境为少数民族的服饰式样 提供了灵感。如朝鲜族的短衣长裙,就是受到了当地的气候和地形的影响,既方 便行动又利于保暖。
自然地理环境对东北少数民族服饰文化的影响
4、自然环境对服饰色彩的影响:东北地区的自然环境对服饰的色彩产生了影 响。例如,白雪皑皑的冬季使得当地少数民族的服饰更倾向于暖色调,而绿色的 森林和草原则使得他们更倾向于冷色调的服饰。
自然地理环境对东北少数民族服饰文化的影响主要体现在以下几个方面: 1、自然环境对服饰材料的影响:东北地区丰富的自然资源为少数民族提供了 多样化的服饰材料。如满族的兽皮服饰,多采用狗皮、鹿皮等兽皮材料,这与其 所处的自然环境中的动物资源丰富有关。
自然地理环境对东北少数民族服饰文化的影响
2、自然环境对服饰风格的影响:东北地区的气候寒冷,为保暖的需要,少数 民族的服饰风格多厚重且长。如蒙古族的长袍,长度过膝,领子高耸,袖子肥大, 具有很强的保暖性能。
基本内容
和鞋子;丝织品则因其柔软光滑,成为了女性的主要服饰材料。
基本内容
2、服饰风格:凉山自然地理环境的多样性为彝族服饰提供了丰富的设计灵感。 在不同的海拔和气候条件下,彝族人民的服饰也呈现出多样化的风格。例如,在 高寒地区,彝族服饰注重保暖性,衣物较为厚重;而在河谷地区,由于气候较为 炎热,彝族服饰则注重透气性,以轻薄为主。
苗族的服饰舞蹈饮食
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在传承的基础上,苗族人民不断注入新的创意和 元素,使服饰、舞蹈和饮食焕发新的活力。
3
文化交流与融合
与其他民族的文化交流,为苗族服饰、舞蹈和饮 食带来了新的灵感和创意,促进了文化融合。
苗族服饰舞蹈饮食的保护与推广
政府支持与保护
01
政府采取了一系列措施,如设立非物质文化遗产保护项目,加
大对苗族服饰、舞蹈和饮食的保护力度。
社会组织的参与
02
各类社会组织积极参与苗族文化的保护与推广工作,通过举办
活动、展览等形式,提高公众对苗族文化的认知度。
教育体系的融入
03
教育部门将苗族文化融入学校教育体系,通过课程设置、课外
活动等方式,培养学生对传统文化的兴趣和认同感。
THANK YOUFra bibliotek社交功能苗族饮食在社交场合中具有重要作用,是增进友 谊、加强交流的重要手段。
健康养生
苗族饮食注重食材的天然和健康,如常用蔬菜、 水果等,有益于身体健康。
05
苗族服饰舞蹈饮食的现代发展 与传承
苗族服饰舞蹈饮食在现代社会的变化与影响
传统与现代的融合
随着社会的发展,苗族服饰、舞蹈和饮食逐渐融入了现代元素, 既保留了传统特色,又展现了时代风貌。
04
苗族饮食
苗族饮食的特点与风味
口味独特
苗族饮食以酸辣为主,常用酸辣 椒、酸姜、酸笋等调味,独具特
色。
食材丰富
苗族饮食选材广泛,包括各种蔬菜、 水果、肉类、禽蛋等,注重食材的 新鲜和原味。
烹饪技巧精细
苗族烹饪技巧独特,如酸汤鱼的制 作需要掌握火候和调味,才能保持 鱼肉的鲜嫩和汤汁的酸辣味。
苗族饮食的材料与制作工艺
主食以大米为主
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析
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贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析贵州苗族是中国的一个少数民族,他们有着悠久的历史和独特的文化。
苗族服饰纹样是苗族文化的重要组成部分,它承载着苗族人民的情感、信仰和智慧。
本文将对贵州苗族服饰纹样的文化内涵进行浅析。
一、服饰纹样的历史渊源苗族服饰纹样的历史可以追溯到数百年前。
苗族人民居住在群山环抱的地区,他们以农耕为生,生活方式与自然环境息息相关。
苗族服饰纹样的创作灵感来源于周围自然界的万物,如花草树木、山水田园等。
宗教信仰、生活习俗和族群认同也为服饰纹样的创作提供了丰富的内涵和灵感。
二、服饰纹样的象征意义苗族服饰纹样富有象征意义,它反映了苗族人民的价值观和世界观。
苗族妇女在服饰上常常绣有阳花图案,寓意为太阳神的庇佑和祝福。
苗族服饰纹样还反映了苗族人民对美好生活的向往和祈盼,它们常常带有吉祥、幸福、祈福的寓意。
苗族服饰纹样还承载了苗族人民的历史记忆和文化传承,是族群认同和精神寄托的象征。
三、服饰纹样的艺术特点苗族服饰纹样以其独特的艺术特点而闻名于世。
苗族刺绣是苗族服饰纹样的主要表现形式之一。
苗族刺绣采用丝线、棉线为材料,颜色鲜艳,图案精美,针法细腻,富有立体感和质感,线条清晰。
苗族服饰纹样还融合了织锦、盘扣、银饰等多种工艺技法,形成了独特的艺术风格和审美趣味,给人以视觉上的享受和审美愉悦。
四、服饰纹样的文化内涵苗族服饰纹样的文化内涵十分丰富。
它承载了苗族人民对自然的崇拜和敬畏之情。
苗族人民崇尚自然,尊重自然,他们把自然界的万物视为生命之母,将自然界的美好融入到服饰纹样中,以表达对大自然的敬畏和感恩之情。
苗族服饰纹样还是苗族人民对美好生活向往和祈盼的艺术表达。
苗族服饰纹样富有情感色彩,反映了苗族人民对幸福、和谐生活的向往和追求。
苗族服饰纹样承载了苗族人民的历史记忆和文化传承。
苗族服饰纹样中的图案多取材于苗族传统神话、民间传说和历史故事,是苗族人民对自己历史和文化的认同和传承。
五、服饰纹样的保护与传承苗族服饰纹样作为苗族文化的重要组成部分,其保护与传承显得尤为重要。
【传统文化】苗族服饰文化 苗族服饰的历史发展与改变

【传统文化】苗族服饰文化苗族服饰的历史发展与改变【传统文化】苗族服饰文化苗族服饰的历史发展与改变一、苗族服饰是苗族文化体系的重要组成部分,从中我们可以看到苗族历史苗族的发展过程和文化积淀反映了苗族在与自然的斗争中对事物的理解和升华,也产生了苗族的审美意识。
文山有句俗话松桃凤凰苗族服饰语:“苗族住山头,壮族住水头,汉族住街头”。
这句俗语大致勾勒出文山少数民族的分布状况,也反映了文山苗族所处的地理环境和条件。
他们所处的环境为苗族从感性认识到山上事物的理性理解奠定了基础。
服饰是民族认同的手段之一,也是区别民族的特征之一。
它直接反映了一个民族的审美观或世界观。
文山苗族大致分为白苗、青苗、花苗、汉苗等。
根据苗学专家对苗族服饰类型的划分,文山州的苗族服饰为几何花衣披肩型(即川黔滇型)的马关式(即挑花褶裙式)、邱北式(即白裙式)和开远式(即飘带式)。
这三种服装风格包括苗族人,他们自称孟斗、孟化、孟氏、孟佩、孟寿、孟巴和孟比。
他们都说四川、贵州和云南的苗语。
他们的文化习俗相似,但各自的服装有细微的变化,可以区分开来。
二、随着社会的进步和经济文化的发展,苗族的生活也日益好起来,其服饰也在不断地发展变化,服装款式已由原来的单一的以深蓝色和黑色为基调而发展为色彩艳丽的式样,而且更接近于艺术舞台化。
苗族妇女认为,自然界中存在的色彩是她们所需要的色彩材料,她们应该把它们戴在身上,形成一种源于自然、超越自然的美。
从文山苗族服饰的发展演变情况看,其服饰款式已由二十世纪五、六十年代的大而肥、宽而松的样式发展到扬各支系服饰之长的服装样式而以展示女性曲线美的审美境界,这种美是刻在苗族女性头脑里而反映在服饰上的内在的、表现自我的审美情趣。
“自然作为生活和社会的对立面或补充,最容易引导人们进入这种审美境界。
并诱导审美理解。
这是因为,无论是在展示生命活力和生命力,还是在展示现象多样性的独特和谐和吸引力方面,外部混杂的新型苗族女性服饰形式的本质都能让人产生美感,进入梦乡。
高考热点专题 民族服饰与地理
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热点素材 1 东北地区 东北地区地处中高纬地区,气候较为寒冷,人们冬天常穿皮衣,除毛皮具有良好的防 御保暖性能外,更因当地自然条件不宜植棉,而在严寒气候条件下,兽类的皮毛长得特别 丰厚,保暖防寒性能好。例如:大兴安岭一带的鄂伦春族,“食肉寝皮”是鄂伦春族的传 统生活方式,在长期的游猎生活中,鄂伦春人独具匠心创造了极富民族特色的毛皮服饰文 化。
热点素材 4 西南地区 西南地区是我国少数民族分布最多的地区。因此,民族服饰多种多样,因他们的生活、 生产方式、文化因素而各不相同。彝族不同支系服装各异,有其独特的文化渊源,大小凉 山山势险峻气候寒冷,当地彝族群众故用毛毯护身,俗称“擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛织 成的披衫,有白、灰、青等色,上部用羊毛绳缩口,下部缀有须。彝族人的擦尔瓦一年到 头不离身,白天御风寒、夜晚当被盖。 西南地区还有一个很具地方特色的民族,就是哈尼族。哈尼族服饰无论在原料、色彩、 款式、装饰手法等,无不与梯田农耕生产密切相关。哈尼族崇尚黑色,无论男女,其服装 均以黑色为主基调。黑色,对高山农耕生产者来说在保暖、耐脏、耐磨等方面都有独特优 势。上紧下松的服装特点:一是为在山高谷深的自然环境中上坡下坡行走方便,二是便于 梯田中的生产,体现出哈尼族对哀牢山自然环境与梯田稻作农业的适应性。
不同地区文化都留下环境的烙印,下图所示的地区拥有延绵的雪山,成群的牦牛,藏 族服饰、青稞酒、酥油茶等都是当地少数民族的特色文化。据此完成 1~2 题。
1.图文材料描述的地区是( ) A.黄土高原 B.内蒙古高原 C.青藏高原 D.云贵高原
解析 由图文材料描述可知,该地区为青藏高原。选 C。 答案 C
(1)A 地气候素有“万紫千红花不谢,冬暖夏凉四序春” 的美誉,试分析形成这种现象的主要原因。 (2)试分析地形对该地区农业生产的影响。 (3)从劳动的角度结合当地的地理环境,分析惠安女“封建头,节约衫,民主肚, 浪费裤”服饰特点的好处。
苗族服饰历史
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苗族服饰历史苗族处于我国南部,人口较多分布较广,在多个省份都有涉及,由于苗族历史文化丰富,苗族人民在生产生活过程中,有着多彩多样的物质文化和精神文化。
而苗族服饰更是苗族文化的重要组成部分,由于其制作工艺精美,风格多样,是我国民族历史文化长河中的瑰宝。
一、苗族服饰的历史演变发展苗族因为自然变化和历史影响,曾经进行过多次民族迁移,在迁移和适应生存环境中,苗族服饰渐渐形成,并且历经演变和发展,服饰类型不断分化,最终演变成现代化风格。
这是由于社会和自然环境的改变所导致的,苗族人民在生产生活过程中,需要不断与大自然抗争,从而满足自身需求,当生产生活方式发生转变之后,日常使用的物品和服饰一定会发生改变,尤其是服饰,将随着人们的审美标准和日常使用方面的需求而发展,有的服饰因为生活的不再需要,所以消失了;而有的服饰则分化成了其他类型,形成新的款式。
苗族服饰的发展是渐变式的,在随着时代和社会的变化而不断变化。
二、苗族服饰的现代化发展转型苗族服饰民族极具民族特征,但是在社会和时代的变迁中,一些服饰图案和纹路等在不断产生变化,有的逐渐形成现代风格,有的随着文化变迁而消失。
服饰文化发展中,其内涵一定要满足现在人的需求和审美,所以苗族服饰的文化差异导致有些功能逐渐失去,文化发展过程中,新的文化形式必定会取代旧的文化形式,这就是苗族服饰的现代化发展。
(一)傳统服饰逐渐向礼服化转移,更加简洁苗族服饰制作的传统工艺,需要经过染色、刺绣和手工纺织等制作工艺,受到几千年苗族文化的历史熏陶。
苗族人民在过去进行相关仪式或者举办活动时,都会穿着民族服饰。
而现在由于社会发展和历史文化变迁,在日常生活中,苗族人民基本没有在穿戴传统服饰的,只有在一些宗教文化合婚礼节日的场合中,才会将传统服饰当做礼服来穿戴。
另外,苗族服饰在整体变化中,更加简洁化。
现代苗族人民穿着上不再繁琐,在发达地区,苗族男子为了方便生产和生活,在服饰的选择上更加简易,而苗族女子在日常工作生活中也采用了现代化的装饰,不再穿戴一些小饰品和首饰等等。
自然地理环境差异对服饰色彩的影响 以近代江南 闽南地区民间服饰为例
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文献综述
文献综述
自然地理环境对民族服饰色彩的影响表现在以下几个方面。首先,气候条件 是决定民族服饰色彩的重要因素。例如,在寒冷地区,如北欧和蒙古等地区,人 们多穿着深色系的衣服,以吸收太阳光和保暖;而在热带地区,如印度和非洲等 地区,人们则更倾向于穿着浅色系的衣服,以避免太阳辐射和保持凉爽。
文献综述
地理环境差异对服饰色彩的影响
2.地形与地貌:不同地形与地貌也会影响当地服饰的色彩。例如,闽南地区 多山,耕地有限,人们更倾向于穿着简朴实用的服饰。因此,该地区的服饰色彩 多以素色、淡色为主,反映出当地自然环境的特色。
近代江南、闽南地区民间服饰色 彩特征
近代江南、闽南地区民间服饰色彩特征
1.江南地区:由于江南地区气候湿润、水网密布,人们常穿着蓝印花布做的 服饰。这种服饰的色彩以蓝白两色为主,清新淡雅,给人一种水乡特有的韵味。 此外,丝绸也是江南地区的特产,因此,明亮的丝绸色彩也丰富了当地的服饰文 化。
其次,地形地貌也会对民族服饰色彩产生影响。例如,在山区生活的民族, 其服饰多以深色为主,以彰显山峦的雄伟;而在水乡生活的民族,其服饰则多以 浅色为主,以彰显水乡的宁静。此外,宗教信仰、社会风俗等因素也会对民族服 饰色彩产生影响。
研究方法
研究方法
本研究采用文献资料法和实证研究法相结合的方法。首先,通过查阅相关文 献,了解自然地理环境对民族服饰色彩的影响机制和表现形式。其次,结合实际 考察,收集不同地区、不同民族的服饰样品,对这些样品进行色彩测量和分析。 同时,对当地的自然地理环境和社会文化背景进行深入调查,以验证文献资料的 可靠性。
服饰色彩的文化内涵
2.宗教信仰:宗教信仰对服饰色彩也有很大的影响。例如,江南地区的道教 文化崇尚自然、清净,因此该地区的服饰色彩中白色和灰色较为常见。而闽南地 区的佛教文化盛行,黄色和白色成为该地区的代表性色彩。
我国主要少数民族的服饰与地理环境
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我国主要少数民族的服饰与地理环境(2009-11-08 20:29:37)服饰是一个民族文化的象征,也是人民思想意识和精神风貌的体现。
一个民族服饰的形成除受传统意识的影响外,更重要的是受其地理条件、气候环境等多方面的因素的影响。
我国是一个统一的多民族的国家,少数民族有55个,人口虽然占全国人中的约8% ,居住面积却约占全国面积的50%-60%,由于他们居住的地区地形、气候、植物、矿产资源、农业生产,以及他们宗教信仰有相同也有不同,随之形成的服饰也有其共性和个性,他们共同组成了中华民族丰富多种的服饰艺术,让我们体会到了少数民族顺应自然,热爱生活,勤劳智慧的灿烂文化。
青藏高寒区少数民族的服饰与地理环境青藏高寒区土地面积约占全国土地总面积的25%,人口占全国总人口不到1%,在这因新构造运动大幅度的差别上升造成地势高峻,地貌复杂的山原上,居住着藏族,门巴族、珞巴族、裕固族、土族等少数民族。
由于地势高、空气稀薄,气压低,日照强,高原形成了气温低、日温差大,干温季分明,干季多大风,湿季多夜雨的特点。
为了适应这样的高寒气候,这些少数民族的服饰利用高原牧区丰富的动物皮毛制成皮袍、皮靴、皮帽用防寒,同时,在皮袍的制作上多采用开胸、长袖连接下身摆裙,以应付高原地区温度变化大,天气变化异常的恶劣气候,以藏族男子为例:袍内着布衣或袒胸,中午炎热时褪下缠于腰间,早晚寒冷时穿好,只露出右臂便于劳作。
青藏高原是我国四大牧区之一,为方便放牧抵御猛兽,他们的服饰设计上采用腰带短、长刀、火石等饰品,由于深受佛教影响,藏族和门巴族服饰上多戴佛珠,依靠丰富的矿产资源,这些少数民族腰间挂有银饰和铜饰的品种形式繁多,走动时会发出有节奏的声响。
西北干旱区少数民族的服饰与地理环境西北干旱区是广阔的欧亚大陆草原、荒漠区的一部分,地处内陆四周多山,夏季风的影响微弱,气候属于半干旱、干旱和极干旱,气候长期干燥,冬夏气温变化剧烈,大陆性气候显著。
本区少数民族数量较多主要有蒙古族、回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族等,这一地区服饰的共同特点在于服装在样式上设计简洁,服装饰品少,服装面料多采用适于夏季高温干燥天气的绸子和冬季保暖性能好的土布,女装多为裙装,自胸间捏多褶,下裳宽大,男装多为长裤、长筒革靴(回族除外)裤腿扎进长筒靴,有防寒的功效。
气候影响服饰变化
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气候影响服饰变化:我国各民族的服饰复杂多样,仅苗族、藏族、彝族就各有100多种。
不同民族的服饰与其居住地区的自然环境尤其是气候条件有着密切的关系。
一般来说:纬度不同的地区,人们更换衣服的频率不同.热带地区,由于气候炎热,温差小,服装式样和缝制工艺相对简单。
在寒带地区,漫长的冬季和严寒的气候也无需人们频繁换装,服装式样也比较简单.生活在温带地区的居民,服饰文化最为发达,因为这里的人们为了适应温度变化,花费大量精力来创造服饰,他们需要制备皮、棉、夹、单各种厚度的衣服,因此服饰变化多端,工艺精巧复杂。
由于我国大部分地区位于亚热带和温带,四季分明,各地区一年之内温度、湿度变化很大,导致服饰季节变化分明.高原地区和内陆地区气候大陆性强,年温差和日温差大,导致服饰变化更为复杂,新疆有“早穿皮袄午穿纱,围着火炉吃西瓜"的说法;横断山区有“一山有四季,十里不同天”的说法。
西藏牧民常常穿厚重的长袍,但却斜穿一半,另一半缠绕在腰际,这也是为了适应剧烈变化的温差。
活动四:读材料一,观察哈尼族服饰,你认为哈尼族复杂的衣着与其居住的环境有什么关系?气候影响服装款式:南方因为气候炎热,人们常穿单薄的短衣和裙类,衣料多为不易吸热的浅色,注重色彩的变化,服饰文化呈现“轻、浅、薄”的特征;北方因气候寒冷,多穿厚重的棉衣和皮衣,衣型多为长袍类,衣料多为容易吸热的深色,服饰文化具有“重、浓、厚”的特点。
从沿海向内陆,随着气候变化,服饰也相应变化.沿海地区湿度大、温差小,服饰多为开放宽敞型,便于蒸发体表的热量;内陆地区湿度小、温差大,服饰多为封闭包裹型,便于保温、藏热。
活动五:观察自然环境与民族服饰,判断分析各民族居住地区的气候特征。
二、服饰体现生产方式的差异生产、生活方式对服饰文化影响很大。
例如傣族地区气候炎热,妇女们喜欢穿筒裙,不但透气性好,而且便于下河洗澡、淌水过河、下田劳动.相反北方民族由于骑马时须叉开双腿,但又希望腿和膝盖不受寒,于是他们选择穿长裤加长袍,这样白天骑马放牧干脆利落,并且保暖护膝,晚上露宿可以把长袍当作被褥。
中国传统服饰差异与地理环境间的关系...呵呵
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中国传统服饰差异与地理环境间的关系服饰是一个民族的标志,也代表了一个地区的形象。
它的功能一是遮风祛寒,二是装饰美观。
但是,由于受到地理环境的影响,千差万别,千变万化,无不打上这一地区的烙印。
因此,从某种意义上讲,是地理环境造就了民族服饰。
地理环境不仅决定着服饰面料的型制选择,而且还潜移默化地影响少数民族服饰特点的形成与发展。
透过这些多姿多彩、个性鲜明的服饰特征,我们不仅可以对其所属民族做出大致判断,而且能够程度不同地感受到北方各少数民族不同的民族性格、文化品格,以及某种神秘奇特而又难于言表的内容。
如蒙古族的粗犷豪放;哈萨克族的勇敢强壮;鄂伦春、鄂温克、赫哲族的纯朴敦厚;维吾尔族的热情奔放;朝鲜族姑娘的谦恭温顺等。
中国的自然条件南北迥异:北方严寒多风雪,森林草原宽阔,生活在其间的北方少数民族多靠狩猎畜牧为生;南方湿热多雨,山地盆岭相间,生活在其间的少数民族多从事农耕。
不同的自然环境、生产方式和生活方式,造成了不同的民族性格和民族心理,也造成了不同的服饰风格和服饰特点。
生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族,穿着多取之于牲畜皮毛,用羊皮缝制的衣裳、裤、大氅多为光板,有的在衣领、袖口、衣裳襟、下摆镶以色布或细毛皮。
藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。
哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣,十分轻暖。
他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。
南方少数民族地区宜于植麻种棉;自织麻布和土布是衣裙的主要用料。
所用工具多十分简陋,但织物精美,花纹奇丽。
因天气湿热,需要坦胸露腿,衣裙也就多短窄轻薄,其风格多生动活泼,式样繁多,各不雷同。
总之,风格的多种多样,不同的特点十分突出,构成了少数民族服饰文化的另一个特点。
为了深入了解并弘扬中国传统文化,本次研究性学习以北方的维吾尔族、蒙古族和南方的苗族、傣族为主要代表民族进行深入探究。
一、维吾尔族1、总述:维吾尔族服饰形式清晰,纹饰多样,色彩鲜明,图案古朴,工艺精湛,其发展演变规律清楚,有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似。
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自然地理环境对苗族服饰的影响苗族是一个发源于中原地区的少数民族,现主要分布在湖南、贵州、重庆、云南、广西、湖北、海南等地。
在黔、湘、鄂、渝、滇的交界地带有较大的聚居区分布,祖先可追溯至原始时代蚩尤部落。
苗族服饰保持着中国民间服饰中织、绣、挑、染等传统工艺技法,在运用一种主要工艺技法的同时,穿插使用其他的修饰点缀技巧,或挑中带绣、染中带绣,或织绣结合,从而使苗族服饰显示出鲜明的艺术特色。
本文以苗族服饰为研究对象,分析地理环境对其服饰特点的影响。
地理环境因素对服饰的形制、用料、饰物、图案和色彩均有影响,认识其影响,能加深对苗族服饰文化的理解,有利于对苗族服饰的保护,同时也有利于将其运用于现代设计中。
第4 期刘一萍等: 自然地理环境对苗族服饰的影响1 地区服饰特征分析自然环境、社会经济、历史和生活习惯等因素的共同影响导致各地苗族服饰外观与结构的差异较大,省际间、市际间、甚至不同苗寨之间都有较大差异。
种类繁复的苗族服饰,结括划分为湘西、黔东、川黔滇、黔中南以及海南5 个大类和若干款式。
这5 大类型苗族服的具体分布地点以及当地男子、女子民族服饰的典型特征。
苗族服饰特征及分布类别湘西型黔东型黔中南型川黔滇型海南型地区湖南省: 湘西土家族苗族自治州等; 贵州省: 晴隆、松桃等; 重庆市: 酉阳土家族苗族自治县秀山土家族苗族自治县等贵州省: 黔东南苗族侗族自治州、都匀、三都、荔波等贵州省中南部,如龙里、开阳、平坝、安顺等四川省南部;贵州省西部;云南省东南部、东北部;广西省西部等海南省中南部服饰特征男子/女子对襟短衣、长裤,缠头帕,打绑腿对襟短衣或大襟长衫,均着长裤,扎腰带,用长巾缠头大襟长衫、长裤,束腰带,节日“跳花坡”时着女式花衣和围裙对襟或大襟长衫,喜佩绣花披领或花披肩青色立领枇杷短衣,一般钉有5~7 枚钮扣,下着长裤。
缠青布头巾上身着圆领大襟右衽宽袖衣,下穿裤腰间系绣花围裙。
衣襟、袖口、裤脚处均用花边装饰。
天寒时,在外披坎肩,包头帕。
节日佩戴银饰基本款式以交领上衣和百褶裙为主,以青土布为料,花饰满身,图案多为平绣的龙凤、鸟、鱼及花卉。
雷公山一带女装独特,百褶裙甚短,长者30 cm,短者不足20 cm,衣花饰用彩线挑以各种几何图案。
盛装银饰繁多基本款式为交领对襟衣,上衣多用披带、背牌多层衣脚装饰。
中长褶裙、蜡染裙以挑花为主图案基本款式为大襟或对襟短衣,部分款式有后披领。
下为中长裙,身前系围腰,身后垂飘带。
花饰不多,银饰较少常年均穿深蓝色圆领右偏襟及膝单衣,右襟比大襟短约15 cm,一般仅颈下有一钮扣,腰系丝织彩带,下围蜡裙裙长与上衣平齐,仅在右襟下部显露少许蜡染裙摆。
银饰较少2 自然地理因素的影响2. 1 地形条件对服饰的影响湘西和渝东南地区位于四川盆地东南部,属大娄山和武陵山两大山系交汇的盆缘山地,地质构造属新华夏构造体系。
主要由北东走向的褶皱带、挤压带和压扭性断裂带构成,山脉走多与构造线一致,呈北东—西南走向。
该地区以中低山为主,其余为丘陵、河谷平坝与山间地区域内山峦连绵起伏,溪流纵横,地貌类型复杂多样。
因地形起伏较大,为了便于活动,族男子穿着裤装,女子多穿着百褶裙,不但利于山间谷地的行走活动,还有利于田间劳作,也更加的透气,在湿热的环境中更为舒适。
自然地形的多样性特征,给向往美好生活的苗族在服饰图案的选择上提供了素材和灵感,蜿蜒河流,山川平原,使其在形象的基础上能够意和抽象出艺术化的民族特色图饰。
黔滇地区位于云贵高原腹地: 贵州高原山地居多,素有“山一水一分田”之说,地形较为崎岖,人们多生活在山间平坝地带; 云南地处云贵高原较为坦的位置。
与丘陵地区相比,该地区的苗族服饰在款式细节上有一些变化。
由于海拔升高,该地区平均气温有所下降,除了对襟短衣外,男子上衣还多了大襟长衫,保暖性较短衣有所加长衫左右开衩又有利于在山地地区活动。
女子服饰同样以百褶裙为主,但裙子长短因所处地方不同而有所差异,高原地区多中长裙,海拔相对较低处多中短裙。
如在凯里、麻江、丹寨雷山、台江、剑河、榕江等县交界的雷公山周围的高坡地带,盛行短裙,这部分苗族自称“敢淖”,俗称“短裙苗”。
短者仅20 cm左右,一般都在膝盖以上。
平时穿四五条裙子,节日穿七八条不等。
而在贵州的镇宁、安顺、紫云等县的部分地区,则流行多褶蜡染长裙地区山脉众多,山水相间,为服饰刺绣图案提供了丰富的题材。
生活在山林中的苗人在刺绣时多以山中花鸟为主,生活在水域附近的苗人则更多绣鱼虾,地形在影响服饰款式的同时,也影响着图案。
黔东型雷公山式大塘盛装衣裙黔中南型宁安式多褶蜡染长裙海南岛地区四周低平,中间高耸,以五指山、鹦歌岭为隆起核心,向外围逐级下降。
山地、丘陵、台地、平原构成环形层状地貌,梯级结构明显。
因总体海拔较低,处于热带地区,妇女常年均穿深蓝色圆领右偏襟及膝单衣,下为蜡染短裙,裙为上衣所掩,长与衣齐。
这样款式利于抵御炎热的天气和劳作活动,也便于在多水域的地方活动。
2. 2 气候因子对服饰的影响渝东南和湘西地区位于亚热带湿润季风气候区,气候温和,四季分明,全年雨量充沛且相对集中,光照时间偏少且云雾较多,多夜间下雨。
由于夏季天气炎热且多伏旱,因此男子上装多着短衣,以避免酷暑高温; 夏季湿热的东南季风带来充沛的降水,高温、湿热的气候特征,极有利于该地区的林木生长,为防止在林中穿行时被尖锐的枝条刺伤和蚊虫叮咬,很多地区的苗族男子以“打绑腿”的裤装形式适应区域气候特征。
黔滇地区因地处云贵高原,受大气环流及地形等因素共同影响,气候呈多样性,有“一山分四季,十里不同天”的说法。
其中云南地区的气候则兼具低纬气候、季风气候、山原气候的特点。
主要表现为气候的区域差异和变化十分明显,平均温度由北向南逐渐递增,在5 ~24 ℃左右,这使得南北气温相差约19 ℃。
黔滇地区因温差变化大,地区丰富的小气候造就了该地区苗族服饰种类繁多,围裙、坎肩的使用使其服装款式更加多变。
在地处高寒山区的滇东北地区,由于苗人长期兼营畜牧业生产活动,衣料选择多为毛麻材质,更为厚实保暖,用毛、麻交织而成的大花披肩,既是织、补、绣结合的精美装饰品,又是御寒的实用品,其编织方法全为手工操作,以白麻为经,红黑两色自纺毛线为纬,织成工整美观的传统图案,再辅以镶补、刺绣等工艺,给人以庄重传统的美感.部分苗族地区因日照充足,太阳辐射严重,因此有包头帕的习惯。
头帕种类丰富,材料多样,其功能在夏季表现为防晒,在冬季表现为保暖。
为流行于贵州镇宁、安顺、紫云等县的部分地区的挑花、绣花头巾。
海南岛地处热带北缘,属热带季风气候,气候炎热,素来有“天然大温室”之称,该地区长夏无冬,年平均气温22 ~26 ℃,光温充足,光合潜力高。
海南岛入春早,升温快,气温日差较大,全年无霜冻,冬季温暖。
海南省雨量充沛,但有明显的多雨季和少雨季。
每年的5 ~10月份是多雨季,每年11 月至翌年4 月为少雨季,少季常发生干旱。
充足的阳光使得苗族男女服饰多长袖,以遮蔽烈日,保护手臂不受阳光的灼伤。
为保护面部免受阳光伤害,女子头上包挑花头帕,或戴有花饰的尖角头帕,或覆盖顶部留有圆洞的巾帽。
巾帽的后面还多出一块搭片,可以保护脖子部分不被阳光灼伤。
男子则包青布头巾,以达到遮蔽阳光的作用。
虽然海南年平均气温较高,但在较冷的一、二月份,温度只有16 ~21 ℃。
由于岛屿四周临海,日夜温差较大,天冷时,当地苗族人裹绑腿,以维持腿部体温。
女帽2. 3 生物环境对服饰的影响苗族生活地区多为资源富饶,动植物种类多样,矿产资源丰富的区域。
苗族人因常居住在偏远地区,与外界的信息交流较少,因此,他们更多地从自然中寻求需要的事物。
苗族蜡染所使用的蜡和染料护腿都是取材于身边的动植物。
传统的防染材料有枫蜡和蜂蜡。
枫蜡是用枫树的树汁和牛油一起熬制成的防染剂,但是因为枫液不易保存,只有冬季的枫液才质量优良,受生物环境条件的制约,枫香染难以广泛使用,目前只有贵州从江县岜沙和惠水县摆金、鸭绒一带的苗族还在使用。
受自然环境中能够取得的植物染料的限制,苗族的染色多局限于蓝、黑、咖啡色。
在部分山区,仅靠耕种无法完全满足人们的生活需要,必须辅以狩猎,穿着蓝、黑、咖啡色的服装在山林之中具有较强的隐蔽性,有利于狩猎者的自由活动,适合他们生活习惯和日常劳动。
多种植物染料中,蓝靛是应用范围最广的一种。
蓝靛从蓝草中提炼加工而成,蓝草生长于林边较潮湿的地方,西南山区的潮湿环境为其生长提供了适宜的条件。
用蓝靛染色的服饰色泽鲜艳、水洗色牢度和日晒色牢度优异,同时还具有药用价值,对于刺挂草割引起的皮肤伤痛和虫咬烂疮等皮肤疾病都有消炎止痒的功效。
苗族人擅长蜡染和刺绣,不但工艺方法多样,且图案纹样也相当丰富。
在自然界中,苗人发现了树蜡和蜂蜡的防染效果,用它们来制作蜡染。
丰富的动植物资源给他们提供了多种多样的创作素材,花鸟鱼虫,都源于周围生活环境,不仅在服装上面广泛应用,同时也体现到银饰的造型上。
苗族人喜欢将图案简化为几何纹样、动植物纹样和人纹样,和谐统一地装饰在服装的各个部位,例如绣花多用于装衣服的襟沿、袖口、裤脚、围裙以及背裙、帐檐、门帘等。
这些丰富多彩、优美动人的图案,既准确地表现了物象的特征,又达到了相当高的艺术概括能力,生动地体现了苗族人民对生活和大自然的热爱。
渝湘黔川的部分地区适应棉花的生长,为苗族传统的“斗纹布”的制作提供了原料。
斗纹布是一种布面组织呈细小菱形、层层套叠纹路的家织布,丹寨和三都的苗族最喜采用。
而位于亚热带的黔西、滇东南地区,适宜的地理环境利于麻类植物生长,盛产麻,麻布常作为传统衣料。
在寒冷的滇东北,畜牧业较发达,衣料多为毛麻类,这使得苗族服饰在面料厚薄、种类上出现了地域差异。
苗族以蓝天的颜色作为本民族情结特征的服饰色彩基调,在胸部大面积安排如天空般素净的蓝色图案; 从山间植物中找到能够吻合蓝天色彩的靛青;以四季花草,各类禽兽作为服饰图案,将山野间摹写而来的花卉禽兽恰当地安排衣袖、衣边与裤腿之间。
3 结语苗族拥有悠久的历史和丰富的民族特色文化。
其中,苗族丰富的服饰文化,是苗族文化中的璀璨部分。
由于苗族散布在湖南、贵州、重庆、云南、广西、湖北、海南等地,生活地理环境复杂多样,社会进步程度差异大,历史服饰留存丰富,其民族服饰与自然地理环境关系紧密,服饰具有一定的地域分布规律,是苗族先民对自然环境适应的必然产物。
自然环境是苗族服饰风格形成的重要影响因素,对苗族服饰形制、用料、饰物、色彩和图案均产生不同度的影响。
不断发展变化的苗族服饰,所拥有的价值已经不仅是单纯的遮体保暖功能,它凝了苗族的审美意识和装饰艺术,同时演绎了苗族悠久的历史文化,更应作为传统民族文化的遗产而得到足够的重视与保护。
在新时期,新材料与新技术不断应用于服饰,很多传统的手工艺正在失传。
那些经过历史沉淀的文化宝藏,不应该被丢弃。