冲刺2011高考语文之文言文翻译技巧

文言文翻译方法

一、字字落实

1、保留。文言文中的专有名词、国号、朝代、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不必翻译。例：元丰七年六月丁丑（《石钟山记》），句中的词语都不必翻译。

2、增加。即在单音节词前或后加字，使之成为双音节词或短语。例：始有远略（《六国论》），译为：起初有长远的谋略。

3、选择。即选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已成文言文翻译的难点。如：顾念蓄劣物终无所用（《促织》），“顾”是一个多义词，它的义项共有七条：回头看；看；探问；拜访；顾惜、顾念；但、只是；反而、却。在这个句子中用“只是”最恰当。

4、替换。有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去置换古代的说法。例：将兵与备并力逆操(《赤壁之战》)，“将”换成“率领”，“并”换成“合”，“逆”换成“迎战”。

5、拆分。有些词在文言文中使用，在现代汉语中也使用，但词义已发生变化，有的扩大缩小了，有的已发生了转移，这时翻译的时候就要使用拆分法。例：室仅方丈（《项脊轩志》），句中的“方丈”应译为“一丈见方”。

6、删略。指删去那些只起语法作用而没有实在意义的虚词，或某些表敬称或谦称的词。例：顷之，炎烟张天（《赤壁之战》），句中的“之”只起补足音节的作用，无实义，应删去。

7、活用。文言文中有些词语可以活用，应根据句子成份来判断词性，例：天下云集响应，赢粮而景从(《过秦论》)，句中的“云”、“响”、“景”都是放在动词前面，但又不是主语，应判断为名词活用为状语，译为“像云一样地”“像回声一样地”“像影子一样地”。

二、适当增译

文言文中有较多的省略成分，在翻译时要将原文省略句中省略的成分增补出来，使句意完整，然后再翻译。例：审视之，短小，黑赤色，顿非前物（《促织》），“顿”是“立刻”、“马上”的意思，在翻译时，应补出“感到”、“觉得”。前后主语不一致时一定要增译。

三、调整语序

古汉语中句子成分的位置与现代汉语有一些不同之处，常构成倒装句（主谓倒装、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等），应调整成合乎现代汉语的规范句序后再翻译。例：安在公子能急人之困也(《信陵君窃符救赵》)，这既是一个谓语前置句，又是一个宾语前置句，翻译时谓语和宾语都必须回到它们应有的位置上，可译成“您关心别人困难的品行表现在哪里呢？”

阅读下面文言文，完成（1）（2）两题。（10分）

钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣！昔为舍邸睹臣之母，量所以赎之，则无有，而身固公家之财也。是故悲也。”

钟子期嗟叹曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心而木石应之。故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉？”

（１）用斜线给画波浪线的句子断句。（2分）

钟子期嗟叹曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心而木石应之。

（２）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1钟子期夜闻击磬者而悲。

2为舍邸睹臣之母，量所以赎之，则无有，而身固公家之财也。（３分）

3故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人。（3分）

1、C（臣仆：以``````为臣仆，把``````看做奴仆）

2、A（A项中的两处同为代词“之”，B项分别译为“看见”和“被”，C项分别为“于”和“然”，D项分别为“认为”和“让”）

3、D（省略“吾”）

4、D（文中的“省行者”指的是越石父，即晏子希望对方不计较自己的仍过错）

5、（1）钟子期嗟叹曰/悲夫/悲夫/心非臂也/臂非椎/非石也/悲存乎心而木石应之。

(2)○1钟子期在夜里听到击磬人在敲磬，声音很是悲切○2前次在修房子时我曾见过母亲一面，估计了一下可以赎出母亲的金额，我却没有（那么多），而且我自身也是公家的财产啊。○3所以一个品德高尚的人只要自己确有诚意，那就自然会使他人明晓，自己能被感动，他人自然也会动情。

[文言译文]

晏子前往晋国，走到一个叫中牟的地方，看见一个人，头戴破帽，反穿皮袄，肩负柴草，在路旁休息。晏子认为这是个有修养有知识的人。就叫人去问他说：“您是干什么的?”那人回答；“我是（齐国的）越石父。”晏子说：“你怎么到这里来了?”越石父说：“我被卖到中牟地方给人家作奴仆，今天遇见了您这个齐国的使者，我就打算回国去。”晏子说；“你怎么会做奴仆的呢?”越石父回答说，“因为我无法摆脱饥寒交迫的困境，所以做了人家的奴仆。”晏子说：“做了多久的奴仆了?”越石父回答说，“已经三年了。”晏子问他：“还能赎回去吗?”越石父回答说：“能。”晏子便解下车左的马，把他赎了出来，于是跟他一道坐车回去。

到了住房门口，晏子没跟越石父告别，就进去了。越石父非常气愤，要同晏子绝交。晏子派人回答他说：“我跟你先前不曾有过什么交往．你给人家做了三年奴仆，我今天看见你，把你赎了出来。对于你，我还有什么地方做得不够吗?你为什么这样快就要跟我绝交呢?”越石父回答说：“我听说，象我们这样的

知识分子，在不了解的人面前受到委屈，那是不足为怪的，但在知心朋友面前扬眉吐气，却是理所当然的。所以，君子决不因为自己对人家有功劳就轻视人家，也不因为人家对自己有功劳就向人家屈服。我给人家做了三年奴仆，那是因为没有什么人了解我；今天，你把我赎了出来，我认为你该了解我了。可是，事实并不如我所想象的那样。先前，你上车的时候，不向我让座，我还以为你是偶然的疏忽，现在，你不跟我打招呼，又独自进去了，这跟那些把我当做奴仆看待的人又有什么不同？我还是去做我的奴仆好了，请你再把我卖出去吧。”晏子听说后，从屋里走出来，客客气气地接见他，说：“先前，我只看到你的外表，而现在我却了解到你的内心了。我听说，善于考察别人德行的人，决不会助长人家的错误，能够体察别人实情的人，决不会讥笑人家赔礼道歉。我可以向你赔礼道歉，你能够不抛弃我吗?我愿意老老实实地改正我的过失。”于是，晏子就叫人洒扫厅堂，重排座席，举酒行礼，非常隆重地接待越石父。越石父说：“我又听说，最大的尊敬只放在心上，决不讲究形式，对人尊重而讲究礼貌的人，决不会遭到唾弃。现在，先生以礼相待，我越石父不敢承受啊。”晏子终于把越石父尊为高等的食客。