2017年春七年级下册人教版语文 第16课 短文两篇

第二段译文
我认为，菊是花中的 隐士，牡丹是花中的富贵 者，莲是花中的君子。唉， 对于菊花的爱好，陶渊明 以后就很少听到了。对于 莲花的爱好，像我一样的 还有什么人呢？对于牡丹 的爱好，人数当然就很多 了！
二、1、文章题为“爱莲说”也就是“说 说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的 什么？（请用文中的语句回答）
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什 么品格？
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓 不枝，香远益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。
作者分别从哪些方面描写莲花的？
6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？文中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不 “陋”？
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负
文 学 上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣
7. 文章结尾引孔子的话“何 陋之有”，有什么含义？
引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画 龙点睛之笔。
背 诵
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人 少。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了 作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫 追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲 花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
2、作者还写了人们对这些花的态度，分别 是怎样的?
水陆草木之花
菊
可爱者甚蕃
陶渊明独爱
牡丹
世人甚爱
3、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为 什么先写它们？
菊
秋季开花，迎寒 斗霜，清高避世
牡丹
花色艳丽，雍 容华贵
为了起衬托作用
蜜蜂 竹子 粉笔
陋 室 铭
安 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 傲 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
陋室 山 水 比喻起兴 德馨 仙 龙
陪衬比喻
（君子之德） 托物言志
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法： 托物言志
修辞手法：比喻、对偶、反问、引用
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
不论是居于陋室还是身处 豪宅，最重要的是居住的人 能有“德馨”。
爱 莲 说
周 敦 颐
短文两篇 （其二）
爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋 陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚 爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， 同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
4、作者把莲比作ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢？ 菊 隐逸者 惜
牡丹
富贵者
厌
菊
正 衬
隐逸
惜
生态环境
莲
托 物 言 志
反 衬 牡丹
君子 爱
体态香气 风度气质
富贵
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿 像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊 的世间独立不移，永远保持清白的操守 和正直的品德。
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
• 商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
室 雅 何 须 大
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
托物言志—— 借助某
种事物来抒发感情。 物
陋室
志
安贫乐道 高洁傲岸
物
荷花
纯洁
志
洁身自爱
出淤泥而不染 不同流合污
拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
予独爱莲之出淤泥 是从生长环境方面来写的 ……而不可亵玩焉。 中通外直,不蔓不枝， 是从体态香气方面来写的 香远益清。 亭亭净植,可远观而 不可亵玩焉是
是从风度气质方面来写的
你认为莲与君子有哪些相同之处？
——象征君子身处污浊环境 生长环境：“出淤泥而 而不同流合污、不随俗浮沉； 不染，濯清涟而不妖” 还象征君子的庄重、质朴， 不哗众取宠，不炫耀自己。
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 --- 怡然自得，高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
居室环境（室中景），交往之人 （室中人），日常生活（室中 事）。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
咏“莲”佳句
1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。—杨万里《小池》 2.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。—王昌龄《采莲曲》 3.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。—杨万里《晓出净 慈寺送林子方》 4.兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令》 5.四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——黄庭坚 6.四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——济南大名湖对联 7.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐 8.江南可采莲，莲叶何田田。——古乐府民歌《江南曲》 9.荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。——杨万里
体态香气：“中通外直， ——象征君子的特立独行， 正直不苟，豁达大度； 不蔓不枝香远益清”
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
出淤泥而不染濯 清涟而不妖 中通外直不蔓 不枝 香远益清 亭亭净植
高洁质朴 正直，不攀附权贵 美名远扬 清高
继续
后退
总结
作者赞美莲的优美的形象和高 贵品质，说明自己洁身自好的品格， 抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙 弃之情。
五、拓展延伸
魅力莲花
歇后语 （1）荷花灯点蜡——心里明 （2）荷花池里养鱼——一举两得 （3）荷包里装针——锋芒毕露 （4）荷叶包鳝鱼——溜之大吉 （5）莲梗打人——思（丝）尽情断 （6）莲蓬结籽——心连心 （7）莲生水中——不扶自直
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
• 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。 • 孔子说：有什么简陋的呢？
译文
山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定 要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我 品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶 上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者， 往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双 耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛 亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简 陋的呢？”
C
）
A、妖艳
B、妖怪 C、美丽而不端庄
2、香远益清（
A
）
A、更加 B、有意
C、益处
3、亭亭净植（
B
）
A、亭子
B、耸立的样子 C、美丽的姿态
4、可远观而不可亵玩焉（
B
）
A、玩耍
B、玩弄 C、游玩
5、花之隐逸者也（
A、隐居
A
）
B、隐藏
C、逃跑
6、花之君子者也 （
A
）
A、品德高尚的人
B、地位高的人
可以调素琴，阅金经。
• • • • 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵 的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指 奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。 • 案牍：官府的公文； 劳：使……劳 累； 形：形体、身体。 • 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没 有(成堆的)公文劳累身心。
陋室铭
刘禹锡
自主学习
学会朗读 品位文章的韵律美。
采用自读、对读、轮读等多种 方式朗读。
1.文章的音乐美体现在哪里？ 文中押韵的字有哪些？ 2.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
• 山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。 • 水不一定要深，有龙（居住）就 有灵气了。
短文两篇 （其一）
刘 禹 锡
陋 室 铭
教学目标： 1 、理解本文的主题。 2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托 物言志的写法。
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作者简介
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字 梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官 监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利， 有《刘梦得文集》。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道 县)人，字茂叔，谥号元 公，著名的哲学家。因他 世居道县濂溪，后居庐山 莲花峰前，峰下有溪，也 命名为濂溪，学者们称他 为濂溪先生。
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
生字：
蕃（ fán ） 颐（ 濯（ zhuó） 淤（ 涟（ lián ） 蔓（ 亵（ xiè ） 噫（ 鲜（ xiǎn）有闻 yí ） yū ） màn ） yī ）
字词学习
蕃: 濯: 鲜:
多 洗涤
很少
染:沾染(污染) 亵:亲近而不庄重 宜:应当
一、下列句中红色的词语解释正 确的一项是 1、濯清莲而不妖（
斯是陋室，惟吾德馨。
• • • • • 斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 的品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧 指读书人。 • 白丁：平民，这里指没有什么学问 的人。 • 说说笑笑的是学问渊博者，来来往 往的没有粗鄙的人。
C、丈夫
7、陶后鲜有闻
（
C
）
A、新鲜 B、鲜艳 C、很少
8、独爱莲之出淤泥而不染 （ ） C A、的 B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
9、水陆草木之花（
A A、的
）
B、代词，指莲花
C、用在主谓之间，取
消句子独立性
第一段译文
水上、地上各种草木的花, 可爱的很多。晋朝的陶渊明唯 独喜欢菊花。自唐朝以来，世 上的人们很喜爱牡丹。我唯独 喜爱莲，莲从淤积的污泥里长 出来，却不受沾染；在清水里 洗涤过，但是并不显得妖媚； 它的茎内空外直，不牵牵连连， 不枝枝节节的；香气远播，越 发清芬；笔直的洁净的立在那 里，可以在远处观赏却不能贴 近去玩弄啊。