2019高考必背古诗文之《师说》教师版

高考必背64篇古诗文“学·测·用”师说韩愈古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作师说以贻之。

一、基础过关检测1.指出并解释下列句子中的“通假字”。

（1）师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授，讲授（2）或师焉，或不焉不：通“否”，表否定（3）授之书而习其句读者。

读：通"逗”，阅读中的断句2.积累“一词多义”：精准解释下列同一词语不同语境中的意义。

【师】①古之学者必有师。

（名词，老师）②巫医乐师百工之人。

（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）③吾师道也。

（名词做动词，学习）④师道之不传也久矣。

（名词作动词，从师）⑤吾从而师之。

（意动用法，以……为师）⑥则耻师。

（动词拜师）⑦师者，所以传道受业解惑也。

（名词老师）（者也判断句）【之】①择师而教之。

（代词，指代人）②郯子之徒。

（代词，这）③古之学者。

（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④道之所存，师之所存也。

（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。

）（不是“取消句子独立性”。

因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。

）⑤句读之不知。

（宾语前置标志）⑥六艺经传，皆通习之。

（代词，代指前面的“六艺经传”，译为它们。

这是宾语前置句式）⑦士大夫之族：（这些人）⑧古之圣人。

（的）⑨师道之不复。

（主谓间取消句子独立性，无义）⑩吾从而师之。

（代词，他）11巫医乐师百工之人。

（代词，翻译为“这些”）○【其】①生乎吾前，其闻道也固先乎吾：（人称代词，他）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）⑦其可怪也欤：（语气副词，表揣测）【惑】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）②师道之不传也久矣：（名词，风尚）③吾师道也：（名词，道理）④道相似也：（名词，道德学问）【乎】①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）②生乎吾前：（介词，表时间，在）③固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）②其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）【传】①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）②师道之不传也久矣：（动词，流传）③六艺经传：（名词，传文）【无】①孰能无惑：（没有）②是故无贵无贱，无长无少：（无论）【焉】①则耻师焉：（他们）②或师焉或否焉：（助词：不译）③犹且从师而问焉：（兼词：于之）3.解释下列句中加点词的活用现象。

4.解释下列句中加点词语的“古今异义”现象。

（1）古之学者．．必有师。

古：求学的人；今：在学术上有所成就的人（2）师者，所以．．传道受业解惑也。

古：用来……的；今：表示因果关系的连词（3）吾从．而师之。

古：跟随并且；今：表目的或结果，是连词（4）无．贵无．贱。

古：不论；不分；今：没有（5）师道．之不传也久矣。

古：风气；今：道理（6）句读．之不知。

古：句子中间需要停顿的地方，读dòu；今：看着文字发出声音，读dú（7）圣人无常．师。

古：永久的；固定的；今：平常的（8）是故弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子。

古：不一定；今：用不着、不需要（9）年十七，好古文．．。

古：秦汉的散文；今：“五·四”之前的文言文的统称（10）今之众人．．。

古：一般人，普通人；今：大多数人（11）小学．．而大遗。

古：小的方面学习了；今：初级正规教育学校。

5.指出下列句子的句式特点二、情景默写检测1.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。

文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。

好古文六艺经传皆通习之2.韩愈在《师说》中，明确指出自己所说的“师”，不是指启蒙老师的三句是：“_____，_______，______。

”彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也3.韩愈《师说》中“________，________，________”三句，紧扣老师解决疑难问题来说，指明了不从师的危害，语句精警，发人深省。

惑而不从师其为惑也终不解矣4.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。

是故弟子不必不如师师不必贤于弟子5.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，，，。

”是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也6.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。

有，辄哗笑之。

”这与韩愈《师说》中“，，”所描述的现象一样。

士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之7.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。

”师者所以传道受业解惑也8.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

位卑则足羞官盛则近谀9.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“，”。

句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也10.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹“！！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣11.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“，。

”吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎12.从师态度不同，结果也不同。

古之圣人才智超出一般人很远，“”，今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：“，”。

犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣愚益愚13.韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。

”余嘉其能行古道作《师说》以贻之14.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。

人非生而知之者孰能无惑15.以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：，。

圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

三、学以致用检测1.阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）（根据夏明作品改动）要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

勿以点点沉浮论英雄“爱其子，择师而教之。

”今人之于古人，更为注重孩子的教育。

然而，不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结，平日里的“天子骄子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，一直的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。

父母的态度因一点点分数改变而“一百八十度”大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。

分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。

仅以“这次比上次高了几分”来界定孩子是否认真学习是不客观的、表面的。

高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不缀，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水平。

单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的“宝”，难以认识到孩子的水平，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。

《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。

”父母的爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。

孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。

孩子学习如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光明媚。

而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战棘棘，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。

古人云，“爱其子，则为计之深远。

”父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。

考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评估。

父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。

父母的“巴掌与吻”是可影响孩子一生的。

曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，“泯然众人矣。

”成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的“好坏”、“优差”，也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。

只有看到孩子真正的实力，给予及时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。

2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。

请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

语文素养提高之我见古人云：“与善人居，如入芝兰之室。

”和一个拥有良好语文素养的人交流，就是一个与善人居的过程，久而不闻其香，与之化矣。