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• 二00四年起，梅毅以“赫连勃勃大王”为笔名开始 “中国历史大散文”的写作，相继出版有长篇历史散文 集《隐蔽的历史》、《历史的人性》、《华丽血时代》、 《帝国的正午》、《刀锋上的文明》《帝国如风》、 《大明朝的另类史》、《历史总是叫人惦记》（世界知 识出版社、陕西师大出版社等）。香港中华书局出版有 《历史长河的悲喜英雄》、《帝王将相的博弈真相》繁 体字版。上述诸种著作的台湾繁体字版和韩文版也即将 出版。
一场战争输掉的光辉帝国——“风声鹤唳，草木皆兵”
雨后复斜阳——立
金戈铁马 气吞万里如虎 ——刘裕的开国之路 前见兄杀弟 后见子弑父——刘宋的暴行
十六国的终结者 ——铁血大魏
青春期的帝王们——南朝的荒淫少主们
鲜卑血汉族魂的伟大君王——北魏元宏
美妇人与美男子——北魏亡国的祸首
金戈铁马
气吞万里如虎
“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴， 可知兴替”。 历史不是死亡的人与事物，也不是年 代、数字、人名、名词解释的干燥混 合体。 如果写者能达到“精致地写作”，读 者能够进行“趣味地阅读”，我们就 会得到一种在沉睡的历史深处突然发 现珍宝奇物般的超乎想像的惊喜。 最后，愿诸君心喜，一睹为快！请支 持此书，《华丽血时代》！
“这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代； 这是信仰的世纪，也是怀疑的世纪；这是光明的季节，也是黑暗的季节； 我们拥有一切，我们一无所有；我们直上天堂，我们跌落地狱”……恰恰 是如此辉煌灿烂的年代，当今国人对此段历史却所知甚少，甚至可以说是 印象粗疏。
士族门阀 英才辈出 民族融合 兴亡倏忽
狼性男儿自英豪——北齐的建立者高欢 五十年繁华一朝尽——南朝萧梁的灭亡
小怜玉体横陈夜——北齐诸帝的荒淫无道
两晋（十六国）南北朝时期，是中国历史上最痛苦、最黑暗的时期，同时， 它又是中国古代历史上思想最解放、个性最张扬的美学高峰期。西晋的灭 亡，虽然使中原大地跌入了血海深渊，各个少数民族政权你方唱罢我登场， 烽火处处，但也最终在最大程度上促成了中华国家第一次民族大融合，胡 族新鲜的文化和尚武精神为中华民族精神血脉中增添了勃勃的活力，为中 华文化增加了无与伦比的新鲜因子，并为日后隋、唐的盛世大一统奠定了 丰厚的民族心理积淀。
在那个风起云涌的伟大时代，鲜卑子，汉家儿，羌中杰，氐族雄，羯族豪， 匈奴英，弯弓走马，飒爽俊逸，玄言味永，飞鸿荡天，真个是精彩绝伦， 让人叹为观止。在这样一个使后人屏息凝神的伟大时代，出现了那么多英 雄、豪杰、骚客、奸雄、懦夫、贤媛，他们共同上演了一出感人至深的世 间大戏。与台上之戏不同，台上戏是先离后合，世间戏却是先合后离，辛 酸处处，血迹斑斑。
• 研究生毕业后，从事金融工作十余载，致力于西方资本 市场研究工作，精通英、法等外语。曾著有《生命的伤 口》、《赫尔辛基的逃亡》、《表层》等多部中篇小说， 并有“伪青春三步曲”――《南方的日光机场》、《失重 岁月》、《城市碎片》等三部长篇小说出版（中国青年 出版社等）。出版有长篇社会学译著《人类行为》（中 国社科出版社）。多次获国家、省、市等多项文学奖项。 “赫连勃勃大王文集”（全八卷）台湾出版
侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。
《华丽血时代》
• 《华丽血时代》是一部有着崭 新内容和形式的断代史，以人 串史、以人物烘托事件，这是 独辟蹊径的写作方法，既避免 一般历史小说不必要的虚构， 又比学术化的历史著作更生动 有趣。同时，作者的研究角度 和研究方法也非常独到，提出 了许多创造性的见解。全书文 笔生动，舒卷自如，能给人以 在沉睡的历史深处突然发现珍 宝奇物般超乎想像的惊喜。
• 《华丽血时代》一书共分为十六卷，全面详细的介绍了 自西晋至南朝凡三百一十五年波澜壮阔的黑暗历史。
喜剧怎样变成悲剧——三分一统晋业兴
血海中原的狼头大纛——匈奴的迅速崛起与衰落
功业未及建——英雄的挽歌，乱世豪杰之欢音
从疯狂走向灭亡——羯族石氏后赵王朝的兴亡
江南罡风吹浮萍——士族大阀的光辉岁月
大丈夫不能流芳百世，亦应骂名千载！——可叹霸业未竟
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——《华丽血时代》
——“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英 雄”。
这是一个英雄辈出，天子式微的时 代。然而
历史的脚步永远不会停留，时间黯 淡了曾经
的精彩，流年老去了多少的帝王。 俱往矣，看风起云涌的传奇历程，
尽在 《华丽血时代》。
作者简介
• 梅毅，男，天津人。现居深圳。中国作家协会会员。国 家一级作家，正高职称。
民族的自然融合是民族间经济、 文化以及生活习惯密切联系的 结果，是一个互相渗透的过程， 在我国历史大量存在，且有两 种具体的表现形式：一是落后 民族在先进民族经济文化的强 烈影响下，逐渐融合于先进民 族。如我国匈奴族从后汉至南 北朝的汉化，鲜卑族在南北朝 时期的汉化，契丹、女真在辽、 金、元时的汉化。一是先进民 族的部分成员，因陷于落后民 族的汪洋大海而融合于落后民 族。如夏时的淳维，秦汉时的 赵佗，南北朝时的桓诞，北齐 时的高欢。