插花艺术

的形状，花器选直立并具相当高度的为最佳。
(6)塔形：该型以主体花(或花组)呈直立宝塔状，副、控枝省略为特征，属较大造 型。
2.4.3几种较有特色的插花形式
(1)曲线式插花 花材要选择线条清楚的花卉，如银柳、书带草、柳树枝、唐菖蒲、葱兰等。花器也要求 有明快的线条，形成轻快流畅的流线型造型，构图要求曲折、变化，柔中带刚，创造清新、 明快的艺术效果。 (2)野趣式插花 以山野花卉作为选材，使用较为粗犷的器具，或用杯、碗、茶壶、竹筒等生活用具，采 用简练的插花方式．造型可以不拘于形式。
3.3与书法的关系
(1)艺术起源
书法最初也起源于日常生活，起源于对实物的“绘画”，从图画符号到创造定型，由大篆到
小篆，再到隶书楷书行书草书，各种书法形体逐渐形成。 (2)哲学思想 模仿自然、表现自然 (3)技法表现 不同于西方式插花对面的强调，中国古典插花重在突出点与线 尤其是线条，它是插花艺术的 骨架 。用笔是书法艺术的关键 书法用笔有中锋、侧锋、藏锋、出锋、方圆、轻重、圆笔、疾 徐等区别 。 结构上相通 (4)意境创造
艺术造型，无章法和技巧，但是极具实用性和浪漫情趣，以花传情，借花抒怀，将自然美与 人文之美(品德、思想)融为一体，不仅体现了“天人合一”的自然观，而且也充满了浪漫神奇 的文化内涵。
(2)初级发展阶段(公元前206一公元589年，汉、魏及南北朝时期）——原始容器插花意念的 形成与发展
考的造型
三、插花与其他艺术的关系
四、插花作品赏析
一、插花的历史
1 插花的历史
1.1 插花艺术的原始形式：两种观点
1.1.1源于佛前供花
证据：(1)日本插花界认为，经佛前供花——宫廷插花——民间插花。 (2)史书、佛经中引证。 《南史》中关于盘花的故事：南朝齐武帝诸子中，有关晋安王子“献莲花供佛前”。 佛经也有供花的条文：“花供养”佛教六供养第一位。 “鲜花、涂香、水、烧香、饭具、灯明”六种。
插花，盛行于明朝初期。斋花——亦称室花，即陈设于书斋、闺房中的插花。
有了完 整的 插 花专著其中最有影响的是《瓶花谱》 （1 5 9 5年张谦 德著） 和 《瓶史》 （1 5 9 9年 袁宏道著 ）特别是《 瓶史 》传至日本引起日本花道 界的轰动。 (7)衰微阶段(1 840—1979年，清朝中期以后) (8)复苏阶段(20世纪80年代以后)——快速发展，专业队伍形成
香草，船的绸帐上挂满兰蕙，用荪草饰
桨，兰花饰旌，乘坐这美丽的花船去寻觅、迎接爱侣。 --“桂栋兮兰僚，辛夷楣兮药房……”——引自《楚辞——九歌·湘夫人》。这是描述用芬芳 的花草装饰屋栋、门楣和门庭，期吩和等待心上人到来的情景。
1.2 插花艺术的发源地
1.2.1源于古埃及
公元前2500年前，埃及人就用蓝睡莲插入碗、瓶中，装饰餐桌、丧葬品。文物、 壁画。
古埃及的金子塔以及相继创立的几何学，对西欧的建筑和艺术风格极有影响。
1.2.2源于中国（印度） 中国：中国自古就有以花祭祀、互赠花枝的习惯。 佛教传入中国之前，民间已有折枝花的广泛应用。 印度：插花源于佛前供花，佛前源于印度。但无证据。
1.3中国插花艺术发展简史
1.3.1中国插花起源：
(1)起源于南北朝（420-589A、D）；当时已有佛前供花并有采枝花待客会友习俗。 (2)起源于汉朝：河北东汉古墓壁画（陶质卷沿圆盆、盆内有六枝等长相似的红花枝） （其时，春秋战国即用折枝花）
(田如男，刘 曼.中国古典插花与书法[J]北京林 业大学学报2010,9（4）：27-32)

穿插
排叠
相让
避就
穿插
意连
四、插花作品赏析
4 作品赏析
叠翠
主要花材有：书带草， 枯枝，一叶兰，百合，
青枫，月季，绣球等。
一叶兰
玉树婷婷点缀幽 主要花材有：树枝、书带 草，白玉兰，山茶等
书带草（麦冬、沿阶草）
魏蜀吴{三国)至南北朝时期(220—589年)因受战事频繁，政局动荡之影响，文人插花渐露头角。 (3)兴盛发展阶段(581—960年，隋、唐、五代时期)——插花成为一门艺术得到广泛普及，步 入成熟 ①瓶、盘、篮、缸、筒、碗，六大容器插花形式已齐全。 ②不同阶层的插花形式渐成定式，各具特色。除寺庙外，宫廷和民间插花极为盛行。
二、插花的造型
2 插花的造型
2.1插花容器
(1)中国古代花器常用材质 陶瓷 铜 草藤
2.2花材的选择原则
(1)必须有利于揭示主题 (2)必须和容器相协调 (3)必须和场所相协调 (4)必须适应季相变化
(2)中国古代插花容器常见造型 瓶状 盘状 钵状 篮状 筒类
(3)中国古代其他花器 花囊和香炉 花插 悬挂器 透明器
③插花著作有：欧阳詹(博士)的《春盘赋》；罗虬(诗人、插花艺术家)的《花九锡》 ④五代时期，南唐后主李煜(史称有名的艺术皇帝)十分热爱插花并积极倡导插花。李后主于每
年的“花朝日”(2月15日)定时举办盛大的插花展览会，开创了大型专题插花展览会的先河。
⑤发明了中外插花史上最早固定花材的容器(花插)——占景盘
(陈佳瀛，插花美学)
3.2、与中国园林艺术的关系
(1)园林艺术师法自然，以园寓教，托景言志，游尽意在，中国插花崇尚自然，以 形传神，巧于因借，以情取景，两者皆“虽由人作，宛若天开”。
(2)植物材料的欣赏相通
“红衣新浴，碧玉轻敲”——荷花 “出淤泥而不染”——荷花 “醉顔丹枫”——枫林秋色 (3)两者均强调艺术的整体性与综合性，包括自然美，艺术美，社会美的统一与结 合。
(贾军， 卓丽环.花语综议北京林业大学学 报2010,09(3)：54-57)
(3)由自某种功用 金丝桃——“苦尽甘来” (4)由自名称谐音 桂花——“富贵、显贵” 金橘——“大吉大利” (5)由自神话传说
(6)由自相关事件 秋海棠——“苦恋” (7)由自民风民俗 桑梓——“故乡” 萱草——“母亲”
--“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉茼兮。……维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”——引
自《诗经——溱洧篇》。此民歌是描述当时未婚男女青年手持花枝香草到溱河、洧水边踏青
祭祀，谈情说爱，相聚相离时互赠芍药花以表达爱慕思念之情的风俗。 --“视尔如荍，贻我握椒”——引自《诗经——东门之丰分》。荍即锦葵花(Malva sylvetris)， 椒即一种香草。其意是“我看你像锦葵花般的美丽，你就送我一把鲜花椒吧”。 --“成礼兮会鼓，传芭兮代舞”——引自《楚辞——九歌·礼魂》。这是描述祭神典礼后，击 鼓舞花、跳舞送神的场面。 --“薜荔柏兮蕙绸，荪挠兮兰旌”—— 引自《楚辞——九歌·湘君》。这是指 在柏木船上装饰许多薜荔(Ficus pumila)
占景盘的发明不仅可使花材站立起 来易于造型，增强空间感，而且分 束插制利于空气流通，可延长花材 寿命，对后世花材固定用具的技术 改革作出重要贡献。
⑥开创别具一格的插花欣赏方式——酒赏和香赏 欣赏时常盘坐室内，咏诗、饮酒助兴，称为洒赏。至五代时，进士韩熙载提倡香赏，将花与 燃香相结合，认为“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木犀(桂花)宜龙脑，兰宜四绝(4 种混合香)，含笑宜麝……。” ⑦中国传统插花艺术首次东渡日本 推古十五年(607年)圣德太子派遣小野妹子访隋，在学习佛法的同时将中国的佛教礼法及佛前
如意 主要花材：马蹄莲、贝壳花、 月季、麻叶绣球、龟背竹、野 茉莉、阔叶武竹等。
吴义闯，吕影.中国古代插花容器的常 见材质及造型[J]绿色技,2010(12):2728
韩晓亚.浅谈生活插花实用技术[J]安 徽农学通报2010,16(12):214-216
2.3花语
花语是人用花所表达的一种意向”，是“在一定的历史条件下逐渐约定俗成的，为一定范
围人群所公认的信息交流形式”。 花语的由来 (1)由自外貌特征 红掌——“火热的心” 仙客来——“羞怯” 鹤望兰——“自由” (2)由自习性特点 梅花——“高洁” 唐菖蒲——“步步高”
喇叭水仙——“自我陶醉”
郁金香——“少女”
2.4插花造型
插花的造型取决于它的题材、
内容、插材、器皿以及插花布 置的环境等诸多因素。一般可 分成2类，即：对称造型和不对 称造型。此外，还有一些有特色
的插花形式。
(昝俊华， 吴纯清， 程昌凤.千姿百 态话插花[J]南方农业2007(3):23-27)
2.4.1 对称造型 对称造型的花体位置根据观赏面的不同，可用五花定位法和三花定位法来确定。
1.1.2源于民间生活与习俗
中国早在公元前11—3世纪的周初至春秋战国时期，民间已有广义的原始插花形式出现。 佛教是在公元前206—8年的西汉时期或公元25—220年的东汉时期才传入我国的，比周初和 春秋战国时期要晚1 000年左右的时间。
(王莲英.中国插花艺术发展简史[J]中国园林,2006,22(11):44-48)
1.3.2发展简史：
中国插花按广义概念(包括容器和非容器插制)计算至少有3 000余年历史。按狭义概念(仅指容
器中插制)计算也有近2 000年历史。其发展进程分为以下几个阶段： (1)原始萌芽阶段(先秦时期，公元1 1—3世纪)——广义概念的原始插花形式出现
折枝花(切花)得到广泛应用——中华先祖已有了原始插花制作的意念——虽然这些表现形式无
三、插花与其他艺术的关系
3.插花艺术与其他艺术的关系
3.1与中国绘画的关系
(1)中国古代画论如六法论（即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营 位置、传模移写）；北宋初的“翰林图画院”，注重写实、造型严谨工致，赋色
浓丽的“院体画”，直接培育了当时插花的“院体画”形式。
插花被誉为“立体的画” (2)立意方式、布局异曲同工 (3)在造型技巧上，绘画讲究笔、墨、色彩、水、纸，插花讲究用瓶、色彩、配件； 绘画注重点线面的组合运用，插花讲究花枝叶的造型加工；绘画讲究装帧陈设， 插花讲究恰好的装饰和保鲜。
直立式插花
倾斜式插花