《读孟尝君传》课件

•鸡鸣狗盗之徒出入他的门 庭，这就是贤士不归附他 的原因！
理解课文内容
1.对于孟尝君，世人有什么传 统观念？为什么这么认为？
•世皆称孟尝君能得士 •士以故归之，而卒赖其力 以脱于虎豹之秦。
2.作者把孟尝君门下的“士人” 称作什么？
鸡鸣狗盗
3.作者心目中的“士”应是怎 样的？ 得一士焉，宜可以南
面而制秦
必须具有经帮济世 的雄才大略之人。
4.“士之所以不至”的原因是 什么？
夫鸡鸣狗盗之出其门，此 士之所以不至也。
5.王安石反驳传统观念的主要 鸡鸣狗盗不能算作 论点是什么？依据又是什么？ 士
• 王安石认为：孟尝君特鸡鸣狗盗 之雄耳，岂足以言得士？ • 依据：不然，擅齐之强，得一士 焉，宜可以南面而制秦，尚何取 鸡鸣狗盗之力哉！ 依靠齐国的强大，得到一个真正 的士，可以制服秦国。
启示：
• 孟尝君可能真的只是个满足现状 的人，王安石说的可能是正确的 • 其实历史上“盛名之下，其实难 副”的人物是屡见不鲜，这就需 要我们要以锐利的眼光看待这些 事物，多问几个为什么，反思他 们！
结合你所知道的历史知识，说说 你是否同意作者的说法？在作者 看来，收入孟尝君手下的“士” 是人才吗？说说你是怎样理解的。
不然擅齐之强，得一士焉， 宜可以南面而制秦，尚取 鸡鸣狗盗之力哉？
• 第二个步骤：用反证法进一 步批驳孟尝君的“能得士”， 证明孟尝君不能得士，并对 “卒赖其力以脱于虎豹之秦” 的说法进行分析。
鸡鸣狗盗之出其门，此士 之所以不至也。
• 第三个步骤：从原因上说明孟尝君不 能得士，并对“士以故归之”的观点 进行分析，原因就在于“鸡鸣狗盗之 出其门”。 • 鸡鸣狗盗之徒与安邦治国平天下之士， 在理想、气质、风度、道德、情操乃 至立身处世等方面都有很大的不同， 是很难相处的。正所谓虎兔不可以同 群，鱼龙不可以为伍。
思考：三次出现“鸡鸣狗盗”，分 强调孟尝君得到的不是 别驳斥了世俗的什么看法？（原文） 真正的士
•特鸡鸣狗盗之雄耳——驳斥 强调孟尝君的门客不能 担当起齐国强盛的责任 “孟尝君能得士” •尚取鸡鸣狗盗之力哉 ——驳 强调真正的士不归附其 斥“卒赖其力，以脱于虎豹 之秦”门下的原因 •鸡鸣狗盗之出其门 ——驳斥 “士以故归之”
译文
• 世上的人都称赞孟尝君能够 招贤纳士（或：善于网罗士 人），士人因此（或：因为 这个缘故来自百度文库都去归附他，而 他终于依靠这些人的力量， 逃离了像虎豹一样凶残的秦 国。
• 唉！孟尝君只不过是一群鸡 鸣狗盗的首领罢了，哪里谈 得上得到了贤士！如果不是 这样，（孟尝君）拥有齐国 强大的国力，只要得到一个 贤士，（齐国）就应该可以 依靠国力南面称王，制服秦 国，还用得着鸡鸣狗盗之徒 的力量吗？
• 在中国古代，“士”的含义甚广， 既可指士兵、武士，也可指士大夫、 贵族，还可以指青壮年男子，但最 常见的含义应该是指具有某种品质、 技能或才干的人和知识分子。《孟 尝君传》中的“士”应该只能是后 面的两种人。
结合你所知道的历史知识，说说 你是否同意作者的说法？在作者 看来，收入孟尝君手下的“士” 是人才吗？说说你是怎样理解的。
读《孟尝君传》
„宋‟王安石
成语：鸡鸣狗盗
•现指卑微不足道的本领。
翻译课文
•世皆称孟尝君能得士，士以 故归之，而卒赖其力以脱于 虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特 鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言 得士？不然，擅齐之强，得 一士焉，宜可以南面而制秦， 尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫 鸡鸣狗盗之出其门，此士之 所以不至也。
分析文章思路
世皆称孟尝君能得士，士 以故归之，而卒赖其力， 以脱于虎豹之秦。
• 作者抓住孟尝君能否得士为 突破口，开篇以“世皆称” 转述传统观点，暗示作者将 有与众不同的见地，紧扣中 心 • 紧接着作者分三个步骤对传
嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗 之雄耳，岂足以言得士？
• 第一个步骤：针对孟尝君“能得士” •“特……耳”这种句式的应用，既流 的观点，直接批驳。 露出了作者对平庸的没有贤相良将重 • 指出孟尝君不过是“鸡鸣狗盗”之 臣才能的孟尝君的蔑视和鄙夷的语气， 流的首领罢了。 更表明了作者敢于冒天下之大不韪而 • 对大历史学家司马迁的权威性的结论 “嗟乎”，这一慨叹，既表达了作 者对孟尝君的无能的惋惜，更表达 和古往今来的世人的共同看法不屑一 了对世人的由于崇拜权威，迷信书 顾的态度。 本或人云亦云而形成俗见的感慨。
• 王安石对战国时士的概念理解不正确。 《史记》中负贩、屠狗、引车、卖浆 者皆起过士作用。侯嬴、毛遂、毛公、 薛公都出身微贱也都是士。 • 得一士可“南面而制秦”无根据，齐 国得士也未必能制服秦国。
小结
• 本文驳斥“孟尝君能得士” 这一传统说法，首先摆出这 一论点，接着写出这一论点 的两个依据。一个是“士以 故归之”，这是概括地说； 一个是“而卒赖其力以脱于 虎豹之秦”，这是从具体事
小结
• 然后笔锋一转，用“嗟呼”慨叹 孟尝君只是“鸡鸣狗盗之雄”， 不是真正得士。这一论点提出， 主要是把“鸡鸣狗盗”排除在 “士”之外，再从得一士可以 “南面而制秦”（只是设想）否 定“鸡鸣狗盗之力”。最后以推 理方式更进一层说明了孟尝君不 能得士的原因。