三人行必有我师
三人行必有我师的意思
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三人行必有我师的意思
“三人行,必有我师”的意思是:三个人同行,其中必定有人是值得学习的老师。
此话出自出自于《论语·述而》:子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。
选择别人优点的学习,同时也要反省自身是否也有和别人一样的缺点,果有,就改正。
”
现引申为:人要谦虚好学,主要向周围的学习,学习他们的长处,对于他人的缺陷和不足,对自己来说则要有则改之,无则加勉。
三人行必有我师也的意思
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三人行必有我师也的意思
这句话的意思是:三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师。
原文:
子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
译文:
孔子说:“三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师。
我选取他的优点而学习,如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。
”
出处:《论语》:述而篇
文本解读
孔子这句极为著名的话,已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。
凡有一点特长的人,他都认为有可资借鉴取法之处。
就是有错误的人,他也认为可以作为反面教材,观照自己的言行有无同样的不足。
他喜欢以别人为师,总觉得自己的知识不够。
这句话的道理很简单,就是为学者要谦虚好学,可是做起来非常不容易。
因为人往往自以为是,免不了虚荣和傲慢。
孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家,离不开这种谦虚好学的精神。
能够虚心向别人学习,这种精神已经十分可贵,更可贵的是,不仅要师人之善,还要以别人的缺点为借鉴,这是平凡而伟大的真理,对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
三人行必有我师
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三人行必有我师三人行必有我师。
[译文] 三个人一同走路,其他两个人中,必定有值得学习,可以当我老师的。
[出典] 《论语》注:1、原文:子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
”2、译文:三个人同行,其中必定有我的老师。
我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
【原文解释】:多个人一起走路,之中必定有我的老师。
【现代解释】:多人同行,其他人各具优缺点,是我学习和改正的对象,故都可以做我的老师。
注:三解释为:几个人。
3、“三人行必有我师”是我们生活中耳熟能详的语句,以前我只知道这句话的意思是“向胜过我的人学习”,也就是“以比我能干的人为师”。
看了这段话才知道,原来孔子的意思是:“我们不但能以比我们能干的人为师,还能以不如我们的人为师。
”觉得深受启发。
4、这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。
它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。
这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师。
《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道。
“夫子焉不学,而亦何常师之有?”(《论语·子张》)他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有”,没有固定的老师。
《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问”(《论————来源网络整理,仅供参考 1语·八佾》);宰予白天睡觉,孔子说:“始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
”(《论语·公冶长》)子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”。
孔子说:“弗如也。
吾与汝弗如也。
”(《论语·公冶长》)都体现了这种精神。
三人行,必有我师焉的意思
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三人行,必有我师焉的意思
文言文《三人行,必有我师焉》选自《论语》,其古诗原文如下:【原文】子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”【翻译】孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。
我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
”【赏析】孔子的“三人行,必有我师焉”这句话,受到后代知识分子的极力赞赏。
他虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,他不仅要以善者为师,而且以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理。
他的这段话,对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
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三人行,必有我师焉的理解
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三人行必有我师焉理解和感悟
“三人行必有我师焉”的理解:告诉大家要善于学习别人的长处,改正自己的短处。
看一看别人有的缺点自己有没有。
感悟:三人同行,一定有老师在其中,人家的优点,肯定是值得自己学习的老师,人家有缺点的地方是值得引以为戒的镜子。
该句出自于儒客圣师孔子的《论语·述而》。
原文是:子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”
译文:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。
选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。
”
赏析:《论语·述而》出自《论语》,共包括38章,也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。
本章提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。
在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。
在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。
三人行必有我师是谁的格言
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三人行必有我师是谁的格言
“三人行必有我师”是孔子说的。
“三人行必有我师”,这句话出自于《论语·述而》。
直译为:三个人同行,其中必定有人可以做我的老师。
《论语》是孔子及其弟子的著作。
原文是:“子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”。
意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。
选择别人好的要学习,看到别人不好的地方,要反省自身有没有同样的缺点,如果有,则要加以改正。
”
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。
有弟子三千,其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。
去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。
随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
三人行必有我师
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三人行必有我师
【原文】子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”【翻译】孔子说:“三人同行,其中一定有可做我老师的。
选择他们的优点加以学习,看到他们的缺点,自己就可以改正。
”【读解】三人行必有我师。
那么,天涯何处无老师?真正好学的人是不拘于专门固定的老师的,随处都可以不耻下问。
从另一方面说,“择其善者而从之,其不善者而改之。
”也就是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”老师的优点固然值得我们学习,老师的缺点也可以成为我们的借鉴,关键是不要盲目崇拜。
当然,说是这么说。
事实上,老师在我们的眼中多少有些理想化的色彩,有的还环绕着神圣的光晕,使我们恰恰难以分辨哪是他们的优点,哪是他们的缺点。
所以也就只好近朱者赤,近墨者黑了罢
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三人行 必有我师焉的意思
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三人行必有我师焉的意思三人行,必有我师焉。
是说:三个人在一起,其中必定有可以作为我老师的人。
孔子对此极为重视,因而提出了这一著名论断。
三人行必有我师焉的意思:三个人同行,其中必有值得我学习的。
我之所以能够学习到他们的长处,正是由于我与他们在品行、学问等方面有相似之处。
老子说:“三人行,必有我师焉”,这句话的意思是说:三个人同行,其中必定有值得我尊敬的。
孔子也十分重视这句话,他说过:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”意思是说:三个人同行,其中必定有可以做我老师的人。
我选取他的优点来学习,看见他的缺点,就对照自己改正自己的缺点。
孟子说:“三人行,必有我师焉。
”他对于别人的长处和短处,能虚心地学习。
《礼记·学记》上也有这样一句话:“独学而无友,则孤陋而寡闻。
”意思是说:如果只是自己学习,不和别人商量交流,就会孤陋寡闻。
可见,孔子对于别人的学问和见解是十分尊重的。
《战国策》里讲到:赵国有个叫冯谖的人,他吃了上顿没下顿,生活非常穷困,经常到齐国去当人家的门客,跟人家吃闲饭。
但是每到吃饭的时候,他就到市场上去,看看哪一个人正在买东西,他就到那个人的摊前,认真地看那个人是怎么买东西的。
然后,他就学着怎样做。
等到他熟悉了这种方法以后,回来又到原来卖东西的那个人那里去,跟着他学习怎么做生意。
最后,他学成了,成了一个有名的生意人,变得很富有了。
冯谖是用这样的办法,终于变成了大富翁。
他对生活如此认真学习,对自己的缺点进行改正,对别人的优点加以吸收,因此,他才能变成了一个既有学问,又会做生意的大富翁。
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”就是说:三个人同行,其中必定有值得我学习的。
我选取他的优点来学习,看见他的缺点,就对照自己改正自己的缺点。
所以,三个人一起同行,其中必定有我可以学习的东西,我要认真总结经验教训,使自己更好地发展。
古人尚且如此,何况我们今天呢?俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。
三人行,必有我师焉的意思
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三人行,必有我师焉的意思
文言文《三人行,必有我师焉》选自《论语》,其古诗原文如下:【原文】子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”【翻译】孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。
我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
”【赏析】孔子的“三人行,必有我师焉”这句话,受到后代知识分子的极力赞赏。
他虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,他不仅要以善者为师,而且以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理。
他的这段话,对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
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三人行必有我师的意思
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三人行必有我师的意思
【拼音】:sān rén xíng bì yîu wǒ shī
【解释】:这句话几乎是家喻户晓的话,出自于《论语·述而》。
原文是:“子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”"意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。
选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。
”
【近义词】:三个臭皮匠,顶个诸葛亮
【出处】:《论语·述而》。
原文是:“子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
””
【造句】:
1、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
山路不象坦途那样匍匐在人们足下。
2、果然是闻道没有先后,达者为先三人行必有我师。
两人各自闭关消化所得感悟。
3、三人行,必有我师,三剑客,必有一强,三角恋,必有一伤。
4、以上只是我的个人意见,如果有说错的地方还希望你们不要生气!三人行,必有我师。
5、你听过孔子曾经说过的话:三人行必有我师吗?
6、子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,。
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三人行必有我师焉的意思
【拼音】:sān rén xíng bì yòu wǒ shī yān
【解释】:这句话几乎是家喻户晓的话,出自于《论语·述而》。
原文是:“子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”"意思是:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。
选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。
”
【辨析】:虽然“三人行,必有我师焉”可以说是家喻户晓,可是人们并不是经常能够做到。
人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点,找他人的缺点;或者只看自己的优点和他人的缺点,看不到自己的缺点和他人的优点;爱拿自己的长处与他人的短处相比。
在与人相处中,就表现为对优于己、强于己者不服气;对有缺点错误者鄙视、嫌弃;严于责人而宽于责己;拿正确的道理当作手电筒,只照别人,却不照自己。
这样,既堵塞了向他人学习提高自己的道路(择其善者而从之),也难免造成人际间的不和谐,以至发生冲突。
这句话也可以理解为三个人做事,必须有我们自己的纪律、制度。
如果没有一定的、符合三人的制度,做事将不太会成功,或三个人、团体必然出现矛盾。
【出处】:《论语·述而》。
原文是:“子曰:"三人。
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之“原文及解释
![“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之“原文及解释](https://img.taocdn.com/s3/m/cbd4c2f66037ee06eff9aef8941ea76e59fa4a5a.png)
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之“原文及解释名句:三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
摘自:《论语·述而篇》解释:多人同行,其中必定有可以做我老师的人。
选取他们的优点学习,看到他们不好的方面就对照自己加以改正。
赏析:孔子认为,一个人不可能具备所有的知识和才能,应该保持谦逊谨慎的态度向别人学习。
述而篇原文:子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
”子之燕居,申申如也,夭夭如也。
子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。
”子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
”子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
”子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
”子食于有丧者之侧,未尝饱也。
子于是日哭,则不歌。
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
”子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
”子之所慎:斋,战,疾。
子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至於斯也。
”冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。
”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。
”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。
”子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
”子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。
叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
”子不语怪、力、乱、神。
子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
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三人行,必有我师
三人行,必有我师
拼音sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī简拼srxs 近义
词
反义词
感情
色彩
褒义词成语结构复句式
成语解释三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问,虚心向别人学习。
成语出处先秦·孔子《论语·述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
”
成语
用法
复句式;作分句;含褒义
例子王通讯《试论人才成功的内在因素》:“三人行,必有我师,不但要善于从别人的成功里吸取营养,还要善于从别人的失败里领取教训。
”
英文
翻译
two heads are always better then one. 谜语徐先生
产生
年代
古代
常用
程度
常用。
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三人行必有我师意思
这句话的意思是:三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师。
原文:
子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
译文:
孔子说:“三个人同行,其中必定有人可以作为值得我学习的老师。
我选取他的优点而学习,如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。
”
出处:《论语》:述而篇
孔子这句极为著名的话,已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。
凡有一点特长的人,他都认为有可资借鉴取法之处。
就是有错误的人,他也认为可以作为反面教材,观照自己的言行有无同样的不足。
他喜欢以别人为师,总觉得自己的知识不够。
这句话的道理很简单,就是为学者要谦虚好学,可是做起来非常不容易。
因为人往往自以为是,免不了虚荣和傲慢。
孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家,离不开这种谦虚好学的精神。
能够虚心向别人学习,这种精神已经十分可贵,更可贵的是,不仅要师人之善,还要以别人的缺点为借鉴,这是平凡而伟大的真理,对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
三人行必有我师的成语解释
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【成语】:三人行,必有我师
【拼音】:sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī
【简拼】:srxbyws
【解释】:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问,虚心向别人学习。
【出处】:《论语?述而》:“三人行,必有吾师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
【示例】:岂不闻~焉,则要你择其善者为亲友。
明·无名氏《东篱赏菊》第一折
【语法】:作宾语、分句;指应善于向人学习
三人行,必有我师成语接龙
【顺接】:师不宿饱师严道尊师克在和师出无名师出有名师友渊源师友祭酒师心自任
【顺接】:拜赐之师百万雄师百世之师不耻相师蹙国丧师多口阿师狗头军师好为人师
【逆接】:不壹而三倒四颠三鼎足而三隔二偏三观隅反三接二连三径一周三举一反三
【逆接】:三三两两三三五五三三四四三上五落三下两下三不主义三不拗六三不足畏。
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第一单元三人行必有我师【写作导航】:这个单元的几篇课文都是写老师的,有记叙,也有描写,有热烈地颂扬也有朴素的回忆。
在人生的长河中,父母是你的第一任老师,教会你怎样生活;老师是你的第二任老师,教会你怎样学习。
其实,除了父母和老师外,还有很多人可以做我们的老师。
孔子说:“三然性必有我师焉。
”在你的周围,有很多人会给你以帮助、启示、引发你的联想,他们都可以做你的老师。
请写写可做为你老师的人。
一、世间不乏美丽,而只有充满美的心灵才能发现,有了一颗感恩师友的心,笔下自然会流淌出真挚的情意。
生活中可选取的材料很多,我们要用心上的眼光看我们的前后左右,会有很多令你欣赏的人。
其实每个人都要闪光点,都有值得我们学习的地方,请写一写这些可爱的人。
也可认真审视自己,发现自己身上的闪光点,并回忆自己成长过程中给自己影响最大的人是谁,然后写一写这个人对自己的影响过程。
写作如画画,要显示出自己的个性选材,感恩师友这类文章也只有在选材上突显个性才能高人一筹。
鲁迅先生在谈到选材时用了三个“最”:“选择那些生活中给你印象最深,最打动你,而又最有意义的题材来写。
”比如,同是感恩师友,同是名家对师友表达感恩之情,鲁迅写的是自己的老师《藤野先生》,贾平凹写的是几岁的孩童,郭沫若写的是自己的“一字师”。
本来老师是用来“传道授业解惑”的。
传道,道有高低;授业,业有区分;解惑,惑有大小。
但只要是让自己由不会到会的,身份无论贵贱,年龄无论长幼,都可以师之,都可以选之,“三人行,则必有我师。
”关键是显出自己的个性。
二、构思时对所记叙的人和事进行思考,看看哪些地方更能打动自己,只有自己先被打动了,才能打动别人。
写作时还要注意细节勾勒。
《再塑生命的人》和《有月亮的晚上》中有很多细节描写,我们要仔细体会。
细微处现真情。
要善于撷取生活中的细节和场面来表现真挚的情感。
善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面,表现人物的风貌,寄托内心的感情。
这样根据自己的经历和感情用典型的细节和场面将平淡生活的生活琐事表现得具有很强的艺术感染力。
感恩师友当然可以在这些小方面作大文章。
“感人心者,莫先乎情。
”感恩师友,本身就要表达真情实感,所以更要在“情”字上作足文章,透足真挚。
三、本单元的写作以写人记事为主,可一人一事表现主题,也可通过几个人几件事来表现主题。
总之,所选事件要围绕文章的主题而定。
题高则文章高,题矮则文章矮,不可不慎也。
这里所说的“题”不只是题目,更是文章的立意问题。
从某种意义上讲,其立意是关键之关键。
“同一个墨痕,你心里有善,它可能是花;你心里有恶,它就可能是鬼。
”这说明立意往往是作者心理的折射。
凡写一篇文章,总有一定的目的,这目的体现为鲜明的针对性,我们之所以如此立意,是因为现实生活中的某些事实、现象触发了我们内心的情感。
现实生活中的事实、现象并不一定都能体现时代性,但体现时代性、昂扬向上的文章才是有价值的文章。
歌曲《绿叶对根的情意》《长大后我就成了你》在感恩师友的立意境界上明显高于一般的感怀文章。
【例文引路】对我影响最大的一个人我的左边,是心跳的位置。
听着呼吸的频率,我清楚地感应着每一个生命的音符的震撼。
于是,我试着用水晶般的眸子放眼世界,把每一个人带给我的感动幻化成令人炫目的彩虹。
朦胧中,一个瘦小的影子缓缓地从远方向我走来。
带着厚厚的眼镜,看起来严肃的外表,话语却时常透露出与气质相左的温和,是上海交大的硕士生。
我所知道的与严老师有关的信息仅止于此。
是在一次“优才领略”的报告会上知道他的,那时的他在我们眼里耀眼夺目,几乎成了全场学子崇拜的偶像。
于是,我忽然明白,有时候不经意的一句话就能带给自己纯粹的感动,并流淌尽自己生命的沟沟壑壑。
找个查阅辅导资料的借口,我亮起QQ找到了“优才领略交流群”。
对话,就从那一刻开始了,随意又有些忐忑不安——毕竟,卑微若此的我面对的是一个学渊识博的高才生。
“上初三了,我很紧张了呢!”“嗯,加油!我看好你哦!”看着QQ对话框上跳出的字符,我一时间怔住了。
“我——看——好——你——哦!”五个字仿佛重重的敲击在我的心墙上,心灵的湖面陡然间皱起美丽的涟漪。
记忆中似乎从来没有人用这样的语言肯定过我,即使是在我右手边最爱的双亲——为什么在父母一次次“谈心”之后,除了麻木就只有那个亘古不变的“嗯”字?千言万语竟没有这五个字来的深入我心。
我左边那块不曾顾及的陌生岛屿,瞬间铺满阳光,一阵一阵的感动似乎要击穿心中那道厚实的障壁。
第一次默默地主动关上了电脑,第一次主动翻开了曾经碰都不想碰的辅导资料。
原本隐藏着倔强就像一张纸,看似厚实,却经不起轻轻一击,心底始终响着一个声音:我看好你哦!无言的感动幻化成前行的动力。
就像候鸟明白了迁徙时刻的到来,我想这该是我策马奔腾的时候了。
您在我的左边,或许只是一次不经意的托举,却已然滑过我心跳的位置。
谢谢您,老师。
【名师点评】这是一篇中考满分作文。
文章以自己与一个一面之缘的研究生一次QQ聊天为素材创作,情节虽浪漫,但“我”在那句“我看好你哦”的感召下产生蜕变的情节,却显得真实而自然,情感的变化被考生描摹的极具感染力。
文章用父母急功近利的教育方式来烘托严老师的激励教育,一方面提升了严老师的形象,另一方面又向人们展示了一个与教育方式相关的深刻话题,文章的主题也因此而得以深化。
()第二单元享受文学的阳光雨露【写作导航】:在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受,体会以及受到的教育,启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”。
这次写作实践就是启发我们对自己学过的文学作品进行一次回顾,进行一次审视,并把这次思想的整理过程诉诸文字。
写读后感的基本思路:一、围绕感点,引述材料。
读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性。
如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个"简"字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西。
二、亮明基本观点。
选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。
三、围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。
写读后感最忌就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅。
泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼。
四、围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。
要做到这一点,必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。
既可以从大处着眼,也可以从小处入手。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。
五、总结全文,升华感点。
结尾既可以回应前文,强调感点;也可以提出希望,发出号召。
不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体。
读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上几点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握。
【例文引路】忠义为何物——读《水浒传》有感呼保义宋江、豹子头林冲、行者武松、花和尚鲁智深……这些响当当的名字都有后人冠以“忠义”二字,其原因不外乎他们聚集了一百零八名好汉,聚义梁山泊,劫富济贫、替天行道。
在他们身上,我们读了英雄们的豪放豁达,慷慨重义,敢作敢为,快意恩仇。
林冲,原是京城八十万禁军教头。
奸臣高俅之子高衙内垂涎其妻子,林冲委曲求全,一忍再忍,但在高俅的步步紧逼、赶尽杀绝的迫害下,终于无路可退,复仇山神庙,雪夜上梁山。
粗豪憨直、重情重义的黑旋风李逵劫法场,白龙庙小聚义,破大辽、征田虎、讨方腊,一把板斧砍尽天下贼人,一颗忠心只为报答大哥宋公明。
花和尚鲁智深,拳打镇关西,大闹野猪林,坐化灵隐寺,不图名、不图利,浑身是胆伸正义。
将门之后小李广花容被清风寨诬告谋反,陷入绝境后幸得梁山好汉救助,终与朝廷军官秦明、黄信等同上梁山,替天行道……人们常对宋江渴望朝廷诏安耿耿于怀,万分疑惑,甚至有人说宋江是投降派,秉性懦弱,不配与梁山一百零七将为伍。
可我认为宋江此举是明智的。
当年,梁山好汉们虽在民间享有盛名,但他们知道在朝廷的正史上记载的将会是“宋江等一百零八名贼寇集聚梁山泊,烧杀掳掠,危害百姓”。
即使好汉们不在乎后世的名声,但当时的局面已注定他们不能完全于北宋政权为敌。
那时,辽国割据幽云十六周,对大宋虎视眈眈。
梁山好汉一旦与宋军交锋,辽国就会乘虚而入,,渔翁得利。
好汉们难道愿意引狼入室,让辽人来统治宋朝的一片江山?再则,梁山好汉们也知道他们迟早会生老病死,他们的基业又由谁来继承?虽然他们是替天行道,但又会有哪些父母愿意让自己的孩子成为官府通缉的贼寇?当时的政府虽暗弱,但谁又能保证几年反宋不会出一个占山为王的王匡、王风、王巢们的结局,届时,梁山好汉的命运又会如何呢?【名师点评】文章打破了传统思维的模式,提出独到的见解,让人耳目一新。
对《水浒传》典型人物的剖析深刻,不局限于既有的人物评价模式,敢于发表自我观点,突破陈旧,善于掘新。
此外,流畅明快、干净利落的语言也是文章气势浩然。
第三单元仁者见仁智者见智【写作导航】:把自己对某一件事或一种现象的见解用文字表达出来,是本次写作任务之一。
“一事一议”是学写议论文的一项基本训练。
这里的“一事”,可以是一件事,也可以是一个故事、一种说法、一种现象、一篇文章、一部电影等等,甚至还可以指某人的一句话、一个举动或某个事件中的某个细节等等。
这里的“一议”,是指从某一个角度集中阐述自己的某一点看法,要力求把这一点看法说明白、讲清楚,让人信服,使人接受,“一事一议”就是对生活中的某个事件、某种现象或学习中读到的某项材料表示自己的看法。
这类文章的特点是就事论理,理从事来。
怎样写好一事一议的议论文呢?一、态度要鲜明。
这和其它议论文的要求是一样的。
对美好的事物,要毫不含糊的肯定和赞美;对丑恶的事物,则明朗的表示否定和憎恶;二、紧扣文中的“事”选好“评论点”。
一个事件或一种现象,往往可以反映出许多问题。
而写一事一议的文章,一般只要选择自己感受最深或实际生活最需要议论的某一点,讲得透就行了。