中国古代建筑论文

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中国古代建筑史精选论文

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中国古代建筑史精选论文建筑艺术是中国传统艺术的一个重要组成部分,又是中国传统文化的物化表现形式,是人类生命的一种实现方式和确证,体现着建筑设计的物质性,审美价值以及中国古代的传统思想观。

以下是店铺整理分享的关于中国古代建筑史精选论文的相关文章,欢迎阅读!中国古代建筑史精选论文篇一中国古代建筑的生命观[摘要]建筑艺术是中国传统艺术的一个重要组成部分,又是中国传统文化的物化表现形式,是人类生命的一种实现方式和确证,体现着建筑设计的物质性,审美价值以及中国古代的传统思想观。

[关键词]古代建筑物质观审美观思想观建筑艺术是中国传统艺术的重要组成部分,是中国传统文化的物化表现形式,是几千年来劳动人民在生产活动中克服、改变自然的斗争记录;是人类生命的一种实现方式和确证;代表着一个民族的思想和艺术,成为一个社会,一个时代,一个民族的缩影。

我们的祖先和世界上古老的民族一样,在上古时期就开始用木材和泥土建造房屋,而中国以木材为主要建筑材料的“木构制”形成了世界古代建筑中的独特体系,体现了中国建筑的生命观。

建筑解决了人类居住的问题,在本质上它属于“人工造作” ,改造自然的一种人类文化,成为人类的一种设计创作。

设计既是一种文化,又与各种文化要素相互影响,形成密不可分的整体。

一、中国古代建筑的物质性建筑产生于实际需要,同时受制于自然物理,结构、形式乃由其材料环境所形成。

诸葛铠先生在《设计艺术学十讲》中提“自然是设计之母”“自然界所生万物皆可成为人类设计的物质基础,反过来说,没有自然界的金、木、水、土、空气,人类根本无法生存,又谈何设计和造物。

”追溯建筑的起源,从原始社会单树、多树巢居和穴居时代到奴隶、封建社会的木架构到现今钢筋水泥高楼大厦,不同的建筑成为人类利用自然物质的见证。

起初,原始居民栖息于树,择冠大而密的大树作为藏身之所,后学会利用石器砍伐树的枝叶,在一棵大树众多的枝杈之间构筑居住面,逐渐又利用几株大树的主干作为支柱建造居住空间,形式“巢居” ,充分体现了人类对大自然物质资源的利用。

中国古代建筑史大学生论文

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中国古代建筑史大学生论文中国古代建筑,具有悠久的历史传统和光辉的成就。

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从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在,已有六、七千年的历史。

修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城,是人类建筑史上的奇迹;建于隋代的河北赵县的安济桥,在科学技术同艺术的完美结合上,早已走在世界桥梁科学的前列;现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔,是世界现存最高的木结构建筑;北京明、清两代的故宫,则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。

关键词:古建筑建筑艺术传统一、围院的平面空间众所周知,外国建筑是院在外,即院子包围房子,中国建筑则相反,院在内而房在外,即房屋包围院子。

房屋、墙垣等围合成院落,以院为中心;或是以主单元(即正殿、正厅)为中心,次单元(即两厢)围绕主单元,一正两厢,并以抄手廊连接,组成一座建筑。

如在各地民居中的四合院空间。

其特点就在于把“院子”作为建筑平面的组成部分,室内外空间融为一体,以房廊作为过度空间,富有生活气息。

院周围建筑互不独立,相互联系。

但合院建筑不是群体,而只是“一座”建筑。

从四合院住宅到万里长城虽然空间层次不同,但都属于一样的空间形态——即内向的外封闭的空间形态,共同体现或服务于一个社会系统。

国,古为城的广称,即政治机构、军事实力及绝大部分的民众生息,都在一城之中。

城外是自然广川,可以村居结庐,造别业,但它不是独立的。

从东周起,一城一国或数城一国模式,一直到秦统一中国,仍以城池为“国”,数“国”合为大统一的国家。

国中有家,故称国家。

但家的空间模式与国相同,只是范围缩小了,可以这样说家是国的单元或细胞,或者说家是国的缩微,国是家的扩大。

长城原为御敌戌疆而设,但从某种意义上说,长城就好比“国”这个大空间的围墙。

无论是历朝都城,宫廷、园林和寺、庙、祠、观,还是各地的民居及市肆都以这种围院空间布局为特点。

传统建筑论文六篇

传统建筑论文六篇

传统建筑论文六篇传统建筑论文范文11.1历史背景分析。

建筑具有极强的社会属性,能够充分代表城市肌理和文脉片段。

建筑历史是通过传统材料的记录进行呈现的,其从某种程度而言留下了历史印记,具有肯定影响和心理示意。

人作为具有情感的高级动物,对传统材料自身具有的亲切属性和自然属性能够直接产生认同感。

1.2进展现状。

自改革开放以来,我国科学技术水平快速进展,建筑行业也迎来蓬勃进展的时期。

传统的建筑材料受现代科学技术的影响,自身发生巨大变革,新的建筑理念和技术水平对传统建筑材料给予了全新的概念和意义,表现手法也由保守向夸张过渡。

传统观建筑材料自身具备独特的艺术感染力,无论是空间还是时间都能实现进一步拓展与丰富,美学质量得到有效保证,让人在视角效果上实现美。

目前,诸多建筑师熟悉到现代地域建筑融合地方情感的重要性,不仅能够显示出时代特征,还可以对传统建筑材料进行连续。

现代建筑中融合传统建筑材料充分体现了当地人文自然的本质,体现出人文关怀。

1.3讨论传统建筑材料的作用及内在本质。

所谓传统建筑材料是指传统土木建筑结构全部材料的总称。

传统的建筑材料主要有:砖、瓦、沙石、石灰、石膏、菱苦土、水泥、混凝土、木材、竹材等等。

现代建筑师们采纳传统建筑材料的实例进行分析与探讨。

在传统建筑材料和现代建筑材料的运用下,体现建筑魅力,使传统建筑材料的潜能得到极大的发挥。

2新理念在传统观建筑材料中的体现在全球化的今日,世界各国无论是在经济方面还是文化方面都相互交融,世界文化与传统文化更是无法避开的相互交织。

而处于这种世界进展趋势之下,我们应当正确看待传统建筑材料,在当地传统建筑材料的基础之上,将外来的和新的信息和资源进行借鉴。

目前,地域性的建筑的建设不仅要考虑利用高科技水平和材料,还需要考虑如何与传统材料有效结合,在保持传统建筑自身属性的基础上实现创新,以顺应时展要求。

当前,随着高新技术工艺的水平的提高,为传统建筑材料的进展制造了更多的机会与平台。

中国古代建筑的论文

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中国古代建筑的论文中国古代建筑经历千年发展,在尊重民族性、地区性差异的基础上,不断改良、进步,形成富有内涵的建筑文化体系。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中国古代建筑的论文的内容,欢迎大家阅读参考!中国古代建筑的论文篇1浅析中国古代建筑中的影壁【摘要】本文简述了影壁的渊源和功能,通过分析古代建筑中影壁的演化、分类以及影壁的基本装饰形式,体现出影壁是具有中国传统文化价值的建筑艺术遗产。

【关键词】影壁;演化;分类;装饰影壁是中国传统建筑中建造在院落大门里面或外面具有屏障作用的墙体。

影壁的出现是和地理位置、气候有着密切关系。

在北方,冬季风大天冷,如果将影壁设置在大门内或外就会起到了阻隔寒冷北风的长驱直入。

在南方,则是起到引导风的疏通流动,以降低庭院内的气温。

但由于古代历史中科学技术发展的局限性,人们更多的给影壁附加上许多风水、风俗的色彩。

1、影壁的演化影壁几乎和屏风是同一时期出现在古代建筑中的,在陕西歧山发掘的西周建筑遗址中就出现了影壁的设置。

该影壁设立于大门的对面,与门基本同宽。

据考证,该影壁壁身以夯土筑成,四角可能有立柱四根,上部是或木或草的坡顶。

由此推断,影壁的使用不会晚于周中期或晚期。

早期,影壁被称之为“树”,大约是为了体现有树立屏档的意思,影壁的设置已出现了在大门之内和大门之外两种形式,也就是所谓的“内屏”和“外屏”之别。

古代建筑中的门屏观念在汉代就已经形成,在汉代的相关文献记载中多称影壁为“罘”。

此外,在《广雅》、《博雅》和《酉阳杂俎》等古文献中都认为罘即为影壁。

由此可以推论,汉代影壁应有“萧墙”、“照墙和“罘”三个名称,至少不能排除罘被称为影壁的说法。

大约在唐代中后期,独立的空间屏障墙开始使用影壁这一称呼,这也与壁塑艺术有很大的关系。

南宋学者、画家邓椿在其所著的《画继》中记载道:“惠之(杨惠之、唐开元人)塑山水壁,郭熙见之,又出新意,遂今垢者不泥掌,止(只)用手枪于壁,或凹或凸,俱所不同。

中国古代建筑的论文参考范文

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中国古代建筑的论文参考范文中国是地域辽阔、历史悠久、民族众多的国家,因其地域特征、历史背景、文化传统、生活习惯各有不同,因而形成了许多各具特色的古建筑风格。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中国古代建筑的论文参考范文的内容,欢迎大家阅读参考!中国古代建筑的论文参考范文篇1谈中国古代建筑艺术在景观设计中的运用【摘要】建筑是空间的艺术,设计者致力于寻求建筑与环境的共生,然而,如何将现代景观技术与本土化的建筑符号相结合,通过采取延续传统建筑符号景观艺术特征的手段,来传承民族化、地域性的文脉,如何做到景观设计中建筑外环境与建筑本身的文化传承和传统建筑符号的延续性仍需进一步研究。

【关键词】中国古代建筑艺术;景观设计;运用中国建筑文化历史悠久,博大精深,在璀璨的中国建筑史上,无数的优秀作品留给后人观赏品评,其中也留给后世诸多具有鲜明个性的元素,供后人在景观设计中使用。

随着现代社会文化多元性的发展趋势,越来越多的人意识到,能赋予景观长久生命力的元素多来自于民族的、传统的、地域的。

因此,在景观设计技巧性因素越来越成熟的今天,如何将古代建筑与现代设计理念相融合,保持建筑与文化的呼应、延续,成为越来越受关注的问题,设计者从传统文化的集成以及现代设计技术的应用等多个方面,为此做着不懈努力。

一、我国古代建筑的特色我国的古代建筑中的东方文化特色,不仅使建筑物具有了优美的外观形象,而且使其具有独特的文化内涵,极大地加强了中国古代建筑的艺术表现力,因此我国的国代建筑兼具观赏性及内涵性,在对古代建筑进行品评时,应尤其注意这一点。

1、以木构架为主的结构方式。

几千年来,与西方古代建筑相比较,中国的古代建筑在材料的选择与使用上以木质结构为主。

早在原始社会,原始住民就已学会构木为巢,春秋时期,这种结构方式被广泛采用,到了汉代得到了进一步发展。

“墙倒屋不塌”这句古老的谚语,概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。

木构架兼具抗震性、隔热性、绝缘性,且做工巧妙,通过隼头、插栓等工艺搭接,几乎看不到外连接,同时建筑材料易获得、易加工等优点,为几千年来中国建筑毫无争议的首选结构,各种宫殿、寺庙、亭园、书屋等建筑群体无不采用此结构。

传统建筑课题研究论文(五篇):中国传统建筑继承与发展思考、传统建筑企业实施项目管理问题思考…

传统建筑课题研究论文(五篇):中国传统建筑继承与发展思考、传统建筑企业实施项目管理问题思考…

传统建筑课题研究论文(五篇)内容提要:1、中国传统建筑继承与发展思考2、传统建筑企业实施项目管理问题思考3、藏式传统建筑的设计思路4、乡村传统建筑环境的更新与利用5、文明街更新中传统建筑元素传承思考全文总字数:15237 字篇一:中国传统建筑继承与发展思考中国传统建筑继承与发展思考建筑是人文精神的载体,是凝固的文化。

建筑除了给人类提供一个舒适安全的定居场所以外,随着人类文明的进步与发展,建筑所承载的文化与艺术精神早已发展到了可以影响人类文明发展进程的程度。

但是如今在物质需求飞速发展的中国,许多国人早已忘记先人留下的文化精神,大批大批的历史文化建筑遗迹被拆毁,建起来的是一栋栋毫无中国特色的西式建筑。

但也有不少人开始觉醒,中国传统建筑发展应该何去何从?北京如今已成为中国古建筑文化名城中的一个典型的代表,它是当之无愧的世界上美丽的古代都城中的其中一座。

然而古都北京如今的发展状况看似风平浪静,实则暗流涌动。

在皇家建筑的修复与保护方面,北京确实已经做得十分出色,无论是皇宫的开发修复,还是皇家园林的保护,都做的相对较为完善。

但是在民居建筑的发展与保留中,却存在着十分严重的问题。

北京最具特色的民居非“四合院”莫属。

北京的四合院具有中国传统住宅建筑中的典型性和代表性,蕴含着深刻的文化内涵,是中国文化传统的载体。

但是眼下看四合院的更新发展状况来看,实在是不容乐观。

许许多多有着上百年甚至更久历史的四合院说拆就拆,然而文物鉴定局却以是不是“文物”来决定这些有着极深的历史文化意义甚至更多意义的建筑的去留。

许多的四合院被拆毁也只因文物局的“是不是文物不好说”一句话而面临被拆的命运。

可以说文物局这样含糊其辞的说法实在没有对中国文化历史抱着认真负责的态度去工作。

如今北京大大小小的胡同也还存留很多,但是保存完整并且极具文化价值的却已经为数不多。

现在北京所有的四合院,不管大的小的,除去一些特殊人士居住的院落以外,几乎所有的院子里都盖满了各式各样的小屋,没有一处是有“院子”的,可以说四合院的院落已经不复存在。

中国古建筑文化论文

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中国古建筑文化论文中国古建筑是中华文明的活化石,凝聚着中国人文思想的精髓。

继承和发展中国古建筑文化,关键在于弃其糟粕、扬其精华,重在神似,而非形似。

下面是店铺为大家整理的中国古建筑文化论文,供大家参考。

中国古建筑文化论文范文一:探析中国传统建筑中的传统文化论文关键词:中国传统建筑传统文化历史内涵论文摘要:建筑被誉为“石头的史书”、“凝固的历史”,是包罗万象的空间艺术。

透过那斑斑驳驳的一砖一石,人们能够从中解读出极其丰富的历史文化内涵。

中国传统建筑是华夏文明的历史积淀,是中国传统文化的载体。

传统文化中的礼制,宗族家庭观念,“天人合一”的思想精神都影响着建筑的布局,建筑环境设计和装饰风格等,从而形成了独特的历史文化意蕴。

建筑,是指供人们进行生产、生活或其他活动的房屋或场所,它除了具有一定的实用价值外,还反映了一定历史时期的文化,具备很独特的审美价值。

建筑的文化性,主要表现在两个方面。

从纵的方面看,建筑具有时代性的差异;从横的方面看,建筑具有民族性地域性的差异。

不同国家、不同民族在历史渊源以及地理环境的差异,导致了建筑风格的多样性。

中国是世界文明古国之一,与西方古建筑的砖石结构体系相比,中国古代建筑的最大特点就是采用土木结构体系。

这个体系的特点是用木料做成房屋的构架,先从地面上立起木柱,在柱子上架设横向的梁枋,再在这些梁枋上铺设屋顶,所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子,经过柱子传到地面。

而用土、砖、石或者其他材料筑成的墙,只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。

中国的古代建筑主要有两大类,一是表现帝王活动、生活的宫廷建筑;二是表现人民生活、活动的民居建筑。

这两大类建筑与中国的传统文化都有着一种直接的、密切的联系,使得中国古代建筑具有一种独特的魅力。

本文中,笔者从三个方面来探讨中国传统建筑中体现的传统文化。

一、“礼制”与中国传统建筑君主专制是我国古代社会的政体形式。

“礼制”是我国封建社会中很重要的。

所谓“礼”即“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序,是维护封建伦理道德的等级制度。

中国古代建筑史论文5000字

中国古代建筑史论文5000字

中国古代建筑史论文5000字篇一:中国古代建筑史论文中国古代建筑史论文天津文庙天津文庙据史料记载,在孔子死后第二年,鲁国国君哀公命令将孔子阙里的三间故宅,改做庙堂,岁时奉祀。

后来唐太宗诏令全国“州县学皆立孔庙。

”于是历代相袭,到明清时期,全国孔庙已达1560多座。

唐代最初建成的文庙,并不是我们现在看到的样子,而只是校内一座奉祀孔子的殿堂而已。

到了宋代初年,文庙的建筑开始完善并开始逐渐与学校分离,大体上形成了“左庙右学”的建筑格局。

天津文庙位于天津市南开区东门里大街。

始建于明正统元年(1436年),提学御史程富提出上奏,要求在天津设立卫学。

天津卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫,首建堂斋、公廨,至此天津建起了第一所官办学校。

明正统十二年(1447年)大成殿落成,始称卫学,为天津地方教育官学和尊孔的庙宇。

后清雍正三年(1725年),天津卫改天津州,清雍正九年(1731年)升州为府,另置天津县。

卫学亦改为州学。

清雍正十二年(1734年)在府学两侧增建县学,形成府、县学宫并列的格局,后在府学东侧扩建明伦堂,占地13000平方米,建筑面积3000多平方米。

文庙是天津历史上等级最高的古建筑群,也是天津地区现存最完整、规模最宏大的古建筑群文庙又称孔庙,是尊崇和纪念孔子的庙宇,因与祭祀历代名将的武庙相对,故称文庙。

文庙也是天津的学宫所在。

明、清两代曾多次对文庙进行修缮、增建,其中规模较大的修建有明朝天顺、万历,清朝康熙、乾隆等几次,逐渐形成现在的规模。

平面布局文庙的平面布局,承袭了我国传统的四合宫殿体系,基本上是采用对称的形式建造的,由南至北分别由万仞宫墙(照壁)、泮池、棂星门,大成门,大成殿、崇咸祠和东、西两侧配殿等组成。

其中有些建筑名称是文庙所特有的,如泮池,是座架着石桥的半圆形的水池子,来源于《周礼》的“辟雍”,原意是周天子设置的四面环水的大学堂,人们踏上泮池,就好象进入了最高学府。

在清代,对考取秀才的称“入泮”。

中国古代建筑史毕业论文

中国古代建筑史毕业论文

中国古代建筑史毕业论⽂ 中华民族的⽂明发展历史悠久,建筑艺术源远流长,横向发展为风格迥异、各有千秋的建筑类型,纵向以独具特⾊的中华古⽂明为源头,经历⼏千年的洗礼成长为具有中国特⾊的古代建筑艺术。

以下是店铺整理分享的关于中国古代建筑史毕业论⽂的相关⽂章,欢迎阅读! 中国古代建筑史毕业论⽂篇⼀ 中国古代建筑艺术研究 【摘要】中华民族的⽂明发展历史悠久,建筑艺术源远流长,横向发展为风格迥异、各有千秋的建筑类型,纵向以独具特⾊的中华古⽂明为源头,经历⼏千年的洗礼成长为具有中国特⾊的古代建筑艺术。

本⽂沿着中国古代建筑的发展路线,对中国古代建筑艺术进⾏研究。

【关键词】中国;古代建筑;艺术 中国古代建筑是世界建筑体系中最古⽼的⼀种重要建筑艺术,有实物可考的建筑源于七千年以前,并不断发展,在三千年前形成以⽊构架为主要结构、封闭的院落为基本形式的建筑风格。

在悠久的发展历史中始终保持“象出⾃然,律合⾃然、境⽣⾃然”的审美形式,蕴含着深厚的艺术性。

⼀、中国古建筑的发展 1、夯⼟技术和⽊构架的形成 在北京、贵州、浙江等地发现旧⽯器时代的原始⼈居住的崖洞表明我国原始⼈最初利⽤天然的洞⽳作为栖⾝场所。

时间的齿轮转动到新⽯器时代,部落开始出现在黄河中游地区,⼈们结成群体,⽤黄⼟垒成墙壁,⽤⽊头、草等搭建半⽳样式的居所,中国古建筑由此发展到地上,并形成了⽊构架的基本结构,奠定了我国古代建筑的基础。

夏朝的建⽴终结了荒蛮的原始社会,经历了商、周、春秋、战国的社会变迁,都⾢开始出现在华夏⼤地上,夯⼟技术被⼴泛应⽤于铸造城墙等防御性建筑中。

这⼀时期的宫殿建⽴在夯⼟台之上,夯⼟技术、⽊构架基础都已初具规模。

西元前221年,秦始皇实现⼤⼀统,兴师动众建⽴阿房宫、秦始皇陵兵马俑,迎来了中国古建筑第⼀个⾼潮。

汉朝⼤规模修建长城,开拓丝绸之路,在长安城内⼤兴⼟⽊筑起桂宫、光明宫、上林苑等,并建造洛阳城。

[1] 2、佛教建筑的发展 两晋、南北朝时期是中国各民族融合发展的关键时期,佛教建筑传⼊中国。

有关中国传统建筑论文

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有关中国传统建筑论文中国传统建筑有着深远而悠久的历史,是中国人民用双手缔造的艺术辉煌,中国传统建筑中的装饰艺术是历史文明中的一部分,在中国传统建筑中发挥着不可估量的作用。

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有关中国传统建筑论文范文一:解析中国传统建筑空间之美内容摘要:文章就中国传统建筑空间的灵动美、虚实美、流动美、序列美展开论述,并通过中西方建筑美学之比较,意在说明我们应传承中国传统建筑之精髓。

关键词:中国传统建筑空间美学一、建筑空间之美学概述建筑,从广义的角度来理解,可以把它看成是一种人造的空间环境。

这种空间环境,一方面要满足人们一定的功能使用要求;另一方面还要满足人们精神感受的需要。

即建筑不仅是一种物质性产品,它同时也是一种精神性产品,是物质与精神的统一,或曰是精神对物质的超越。

为此,不仅要赋予它以使用要求,而且还应当赋予它以美的属性。

回顾建筑史册:希腊庙宇神堂的尺度、罗马万神庙内部的完整、哥特教堂中庭的运动感、文艺复兴时期室内的和谐以及巴洛克建筑的诡谲变幻,都说明了建筑空间之美。

从众多建筑名作中可以看到,诗意的空间一方面来自实体美的建构,这主要是与建造逻辑相符的建筑结构、材料、构造等建筑元素自身美的创造;另一方面则来自对富于内涵和象征意义的空间观念的创造,它源于人与自然的一些原始体验,在建筑中主要表现为对自然元素的妙用。

而空间观念的实现必须借助于实体的构成。

二、中国传统建筑空间之美(一)灵动空间之美中国传统的室内居住空间都具有功能上的灵动、可变美。

其主要表现在以下两个方面。

1.建筑结构上的灵活性。

中国传统建筑在结构上是以“柱”为主要承重构件的,支撑屋顶和楼层的木构架和室内分隔空间的墙体在结构上是分开的,这使得墙体不承担重量,而且为灵活分隔室内空间提供了可能性。

在古建筑中,分隔室内空间的方式有两大类:一类是完全分割,即在柱子之间砌薄墙或镶板;另一类是半分隔,即在相邻空间之间设置隔扇、屏风、碧沙橱、帐幔、罩、博古架和其他陈设来分隔,造成空间若断若续、若分若合、若开若闭的层次和丰富的变化,使相邻空间之间相互沟通,又彼此隔离,成为一个互相渗透的有机体。

中国古代建筑毕业论文

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中国古代建筑毕业论文建筑是人类物质文明和精神文明的产物,他本身就代表着一种文化类型,建筑与文化关系密切,建筑在不同时期反映不同的文化内涵,以下是店铺整理分享的关于中国古代建筑毕业论文的相关文章,欢迎阅读!中国古代建筑毕业论文篇一浅析中国传统文化对中国古代建筑的影响摘要:建筑是人类物质文明和精神文明的产物,他本身就代表着一种文化类型,建筑与文化关系密切,建筑在不同时期反映不同的文化内涵,本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。

关键词:中国传统文化中国古建筑儒家礼教天人合一建筑是文化的载体,文化是建筑的灵魂。

建筑与文化两者之间有着割不断的渊源,中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系?1。

一、儒家礼教等级制与中国古建筑儒家建立了一整套等级森严的伦理规范,直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。

中国古典建筑多以中轴线布局,主建筑为中,次要建筑在两侧,左右对称,以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。

这些单体是以中心建筑为核心,布局有严格的方向性,等级分明,层次清晰。

其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分,内外有别”的思想。

纵向以北为上,东西为下,横向结构以左为上,以右为下,居住方位是身份和地位的象征。

中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩,对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。

如中国传统屋顶就分九级,其中以重檐庑殿顶级别最高,只有皇家和孔子殿堂才可以使用,其次为单檐庑殿、单檐歇山顶,再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。

硬山顶等级最低,根据清朝规定,六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。

中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分,总的来说以黄色为尊,其下依次为:赤、绿、青、蓝、黑、灰。

宫殿用金、黄、赤色调,而民居却只能用黑、灰,白为墙面及屋顶色调?2。

二、道家“天人合一”思想与中国古建筑老子提出“天人合一”观点,认为人为自然界的组成部分,主张顺应自然。

古代建筑论文范文

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古代建筑论文范文中国古代建筑在世界建筑史上有着非常重要的地位,其最大特点就是采用木结构。

下文是店铺为大家整理的关于古代建筑论文范文的内容,欢迎大家阅读参考!古代建筑论文范文篇1论装饰在古代建筑中的运用摘要:纵观世界建筑的发展,可以看出中国古代建筑具有鲜明的特点,这些特点主要表现在木构架为结构体系,单栋房屋组成为建筑群体和它们建筑群组的空间形态、建筑单体的整体外观到建筑各部分的造型艺术上。

而装饰艺术的运用在建筑形式上起到了非常重要的作用,工匠们将雕刻绘画用到建筑装饰里,增强了建筑的艺术表现力。

赋予了建筑艺术的外观形象和思想内涵,可以看出装饰成为古代建筑极其重要的组成部分。

关键词:空间形态;装饰;建筑;艺术我国古代建筑有着悠久的历史和光辉的成就。

从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在,已有六、七千年的历史。

他不仅体现了我国的历史文化,同时也是珍贵的艺术品,具有丰富多彩的装饰艺术形式。

一、建筑装饰的起源装饰的起源可以追溯到原始社会,最先用于器物和生活用品上的装饰图形被称为实用品装饰;用于人体上的装饰图形被称为纹身装饰;用于栖身居住之地的装饰图形被称为最原始的环境装饰,这些可以说是最早的装饰图案了。

考古学家在北京周口店的北京猿人遗址中发现了打磨光滑的骨器、蚌壳,大小不一的砾石,有一些砾石还是彩色的,白的、绿的中间有小孔,在穿孔上还发现人工染上去的红颜色。

据分析这可能是一种穿起来挂在猿人身上的装饰品。

新石器时代,由于生产工具有了进步,在这个时期出现了不少石造工具,被打磨得十分光滑,很多的生活器皿上也已经有了各种各样的装饰纹样,同时也出现了简单的色彩。

体现了人类早期的审美趣味和观念。

随着生产力的进步,人类的居住形式逐渐从树上迁移到了地面,用木和泥土建造房屋,在建造的过程中,匠人们进行了不同程度的美化和加工,装饰就这样出现在了建筑中。

而装饰也随着建筑的不断发展变的完备和丰富,也就是在这个过程中培育和发展了自己的建筑美感和建筑艺术观念。

大学生中国古代建筑史论文

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大学生中国古代建筑史论文我国是一个地大物博、历史悠久的文明古国。

中国古建筑在世界古代建筑史上形成了独特的建筑体系,占据着重要的地位,是世界建筑艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。

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中国古建筑在世界古代建筑史上形成了独特的建筑体系,占据着重要的地位,是世界建筑艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。

中国近现代建筑紧随世界建筑发展的潮流,并结合中国的民族特色,形成了独具风格的建筑艺术体系。

中国建筑、欧洲建筑、伊斯兰建筑被认为是世界三大建筑体系。

其中又以中国建筑和欧洲建筑延续时代最长,流域最广,成就也就更为辉煌。

关键词:古代建筑现代建筑中国古代建筑和古老的中华文化差不多是同步发端和发展的,有着悠久的历史和稳定的系统,通过中国的古代建筑,可以清晰的反映出中国传统文化思想的脉络。

在当今经济全球化的时代,尽管我国建筑受到了西方建筑的影响,但在很大的方面还传承与发展着中国古代传统建筑的特点。

随着时代的发展现在人们对中国传统民居的研究越来越广泛、深入,研究的角度也越来越丰富。

现代建筑受古代建筑的影响主要体现在中国古代建筑的特点上。

中国古代建筑的特点:一. 庭院式的组群布局。

从古代文献记载,绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看,中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律,这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑,都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。

这种庭院式的组群与布局,一般都是采用均衡对称的方式,沿着纵轴线(也称前后轴线)与横轴线进行设计。

比较重要的建筑都安置在纵轴线上,次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上,北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。

到目前为止,在我国北方很大一部分人在沿用着这种庭院式布局。

中国古代建筑毕业论文 (5篇)

中国古代建筑毕业论文 (5篇)

中国古代建筑毕业论文篇1【摘要】中国古代文人“天人合一”的自然观念对中国古代建筑产生了深远的影响,以中国文人构成古代了唯一的上层社会,他们直接或间接的参与营建活动,把中国传统的自然观带入了建筑创造之中,建筑与自然的关系成为中国古代建筑区别于世界其他建筑体系的根本特征【关键词】天人合一;风水堪舆;模山范水;古代建筑建筑的历史就是人类与自然相互关系的历史。

以农业文明为主的中国古人,在漫长的农耕生产过程中认识到了“天时”“地利”等自然条件对人们生活的影响,作为自然的代表“天”在人们的心目中具有至高无上的地位,靠天吃饭的人们把人与自然的和谐统一即“天人合一”看作是内心深层的最高境界。

中国古人在营建都市、构筑房屋、庙宇时始终遵循自然规律,师法自然、合乎天地成为人们内心中自觉的精神意识。

中国文化的起源与追求“天人合一”的思想有着密切的联系,《周易.大状卦》中有:“上栋下宇,以待风雨”之说,“宇”在许慎的《说文解字》被解释为屋边(“宇,屋边也”)。

《淮南鸿烈.览冥训》“宙,栋梁也.”从上述文字中我们不难看出“宇”、“宙”这两个字,在古代他的基本含义是与建筑有所关联的.然而这个词在很多时候又被用来表示无限的自然时空.如“四方上下曰宇,往古来今曰宙”(陆九渊《象山先生全集》卷二十二《杂说》四部丛刊本)中国古人将表示天地自然的宇宙与表示房屋的宇宙等同视之,天地即是宇宙;宇宙也是房屋,作为人们着风挡雨的房屋在中国文化的起始就被赋予了“天地入吾庐”的文化内涵.中国古人在建筑环境的创造上依托自然,这成为中国古典建筑的根本特征。

根据自然地形随形构筑,通过对建筑与环境的“因、借”来达到建筑与自然的相辅相承,即所谓的“托体同山阿”。

建筑借山势表雄伟,因水形而奇峭。

秦始皇统一六合,大兴土木,建筑了庞大的阿房宫。

阿房宫北依渭水,南向秦岭,自殿下直抵南山,表南山之巅以为阙,“以象太极”将宫殿与大尺度的自然山水辉映交融,把建筑溶入自然,借自然界恢宏尺度,来体现大秦王朝气吞山河的不凡风度。

中国古建筑课题研究论文(五篇):中国古建筑人文思想形态研究、中国古建筑的题材绘画表现价值…

中国古建筑课题研究论文(五篇):中国古建筑人文思想形态研究、中国古建筑的题材绘画表现价值…

中国古建筑课题研究论文(五篇)内容提要:1、中国古建筑人文思想形态研究2、中国古建筑的题材绘画表现价值3、中国古建筑木结构的加固性能4、中国古建筑的彩画新生5、漆艺及中国古建筑的文化研究全文总字数:19637 字篇一:中国古建筑人文思想形态研究中国古建筑人文思想形态研究摘要中国古代文化历史悠久,其中人文思想是其核心的文化价值,在几千年来的积淀中,对中国人生活各个方面产生了极其深远的影响。

本文以中国传统人文思想形态在古建筑中的体现为切入点,开展古建筑文化特征研究。

关键词古建筑;人文思想形态;伦理关系;天人合一;礼乐中国传统文化博大精深,在数千年的发展中已经渗透进了生活的各个领域,其中人文思想是中国传统文化密不可分的先进部分与核心内容。

中国古代建筑是中国传统文化的主要物质性体现,其中的人文思想形态特征在我国传统建筑中得到了充分的表现。

[1]因此做好中国古建筑中的人文思想形态研究,有助于我们了解中国传统文化与思想特征,并为我国当前建筑设计提供文化支持。

一、中国古建筑中的主要人文思想形态在中国古建筑设计中,人文思想几乎涵盖了形制、布局、材料、尺寸、颜色、装饰等各个层面,而其中所要表达的人文思想形态也较为复杂。

因此研究者在理论研究中将其需要表达的思想形态概括为以下几点。

1.严格的社会伦理关系伦理关系一直是中国古代社会的主体关系,也是中国古代人文思想的核心。

根据人文关系其主要包括了政治伦理、社会伦理以及家庭伦理三个重要组成部分。

[2](1)政治伦理政治伦理主要是以古代政治关系为基础,如君臣关系、官员的品级区分等,将其作为等级区分的基础,这在中国古建筑中也有着鲜明的体现。

如清朝建筑门钉的使用就有严格规定,皇宫为八十一颗(东华门为七十二颗),王府为六十三颗,公侯府为四十九颗,官员府为二十五颗,普通百姓不得使用门钉做装饰物。

(2)社会伦理社会伦理主要指中国古代社会结构中形成的伦理关系。

如中国古代按照士、农、工、商作为社会等级的排列关系,因此古代建筑中最为常见的装饰牌匾往往使用“耕读传家”字样。

中国古代建筑论文参考论文

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中国古代建筑论文参考论文中国古代建筑论文参考论文中国古代建筑论文篇一中国古代建筑装饰艺术浅析摘要:中国古代建筑在国际建筑的发展历程中始终占据着一席之地,其主要以木构架为建造体系,以建筑群体的组合为核心形式,以建筑装饰塑造建筑的形体等。

中国古代建筑装饰对于中国古代建筑形象的构成以及建筑文化的丰富起着至关重要的意义与作用。

关键词:古代建筑;装饰艺术;文化内涵一、中国古代建筑装饰艺术的文化内涵(一)天人合一中国古代建筑的形式尤其是屋顶的构造形态,不但造型十分优美,而且蕴藏着深厚的文化内涵,天人合一就是其中之一。

在中国古代人们的思想观念之中,飞翘形状的屋檐装饰是对天的憧憬与崇敬,凹曲的人形屋面装饰设计,则是上天、下地、人居中间之意。

天人合一的建筑文化表现出了古人追求人与自然和谐共处的建筑理念,比如,明清时期的建筑屋顶装饰力求自然,把自然作为建筑审美的基本原则,并融汇了中国传统的雕刻、绘画等艺术,因此,这一时期的建筑灵动感十足。

同时,飞檐的建筑屋顶造型更是儒家思想与道家思想在我国建筑中的深刻的体现,折射出了人们力图挣脱封建社会各种礼教束缚的强烈愿望,以及对大自然生活的憧憬。

(二)等级划分中国古代建筑装饰也是封建社会等级制度的一个重要反映与标志,不同身份与地位的人所使用的建筑装饰也是各不相同。

例如,龙凤图是古代帝王才能选用的建筑装饰,其代表着威严、不可侵犯的皇权,而宫殿不同的建筑其装饰也有高低贵贱之分,金色龙图是最高等级的象征。

还有建筑物的大门装饰,宫殿中的建筑物大门能够使用斗怼⒚哦ひ约捌咽椎茸笆危然而普通的平民百姓家是绝对不能使用的,故而中国古代民间的建筑物大门装饰通常都较为简朴。

(三)祈福驱邪中国古代建筑装饰艺术饱含着古人的美好祈愿,不同的建筑装饰代表着人们不同的追求与愿望。

比如,建筑上雕刻的鱼跃龙门是对功名的希冀、牡丹与凤凰则是富贵高升之意、梅花与喜鹊喻指喜气连连等。

人们通过这些吉祥的建筑装饰,以期获得心理安慰与精神满足。

浅谈中国古建筑论文

浅谈中国古建筑论文

浅谈中国古建筑论文浅谈中国古建筑论文古建筑彩绘是中国的一种形象艺术,是中国丰富的文化遗产之一,是中国传统古典文化艺术的一朵瑰丽的奇葩。

是中国民间巫傩文化和封建社会圣贤思想融合的产物,其装饰纹样的多样性,形象性,可观性、实用性、寓意性和传统性,都对当代设计具有很深远的影响。

下面小编整理的浅谈中国古建筑论文,欢迎来参考!一中国古建筑彩绘的历史中国的古建筑彩绘有悠久的历史,最早的追溯与于《论语·公冶长》,其中有说"山节藻悦"其中山为山型纹,节为斗,藻为卷草纹,悦为柱。

说明当时建筑上的柱子和斗拱构件上已经出现了山型纹和卷草纹一类的纹饰。

还有就是在《礼记》中有提到"楹,天子丹,诸侯黝,大夫苍,士驼"。

说明当时建筑的柱子上已经涂有颜色,并且有了等级的差别。

从中我们可以知道在春秋战国时期,我们的祖先就开始在建筑上进行彩绘了。

二中国古建筑彩绘纹饰呈现的艺术性中国的建筑彩绘具有自己明显的、独特的艺术风格和手段。

有的像舞台美术,追求总体的大的效果,同时又吸收了一部分其他艺术品种的手段,但这也是仅仅的基于借用,并不是照搬照画,而是拮取精华,而且在纹饰上也有吸收青铜器纹饰,铜镜纹饰,丝绸纹饰,瓷器纹饰,漆器纹饰,衣着纹饰,并且互相影响,互相促进,造就了具有中国特色的中国传统纹饰的繁荣发展。

中国建筑彩绘呈现是具有特殊性的,是中国本民族固有的一种绘制手段。

建筑彩绘源于中国,但不只限于中国。

中国邻近的国家也有建筑装饰,与中国的建筑彩绘有着亲密的渊源关系。

三中国古建筑彩画的种类中国古建筑彩绘的发展和辉煌从"雕梁画栋"这句成语中就能可以充分表现出来,从这里也可以看得出建筑彩绘是中国古建筑上的一种重要装饰。

中国建筑彩画大致可以分为和玺彩绘、旋子彩绘和苏式彩画等几类。

和玺彩画是一种相对比较简单的建筑彩画形式,大部分采用沥粉贴金的方法来制作。

它包括凤和玺、龙和玺、龙凤和玺、龙草和玺、龙凤杨心西番莲灵芝找头和玺五种绘制方法,其中龙和玺是和玺类的一等品。

关于传统建筑的论文

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关于传统建筑的论文中国传统建筑并不是一成不变的,各种类型的建筑在不同的时期,随着建筑材料和建筑技术的改进,都会有不同的变化。

下文是店铺为大家整理的关于传统建筑的论文的范文,欢迎大家阅读参考!关于传统建筑的论文篇1浅谈传统建筑与现代建筑的碰撞摘要:众所周知,中国的传统文化历史悠久。

在传统建筑的研究中,中国的传统建筑艺术展现的相对较为全面。

其中的设计为大家提供了极为丰富的素材,如何正确把中国传统建筑文化灵活的运用到现代设计当中,是值得建筑师们深思和研究的。

关键词:传统建筑;现代建筑;碰撞;文化;民族;风情前言随着中国经济的迅猛增长,不难发现,中国俨然成了世界建筑的试验场,很多的建筑大师纷纷来此实践或试验他们的思想与研究成果,这样就在中国的土地上出现了非常多的现代建筑。

相对来说中国的传统建筑在世界上的历史地位是非常可观的。

可以说现在的中国大地上就出现了传统建筑与现代建筑的碰撞,这些碰撞在改变着中国城市的格局与面貌。

下面笔者主要从什么是传统建筑、传统建筑在现代建筑中的应用、中式家具在现在生活中的应用等三个方面做一个简单的介绍。

1.什么是传统建筑对于什么是传统的建筑,本文主要从中国的传统建筑入手,因为中国自古就是地大物博、建筑艺术源远流长的国度。

对于不同的地域和不同的民族,其建筑艺术风格等都是各有差异的。

但对其传统建筑的组群布局,空间,结构,建筑材料以及装饰艺术等方面,却有着共同的特点。

当然区别于西方的传统建筑,在很大程度上都是享誉全球的。

中国古代建筑的类型也是有很多的,主要分类有宫殿,坛庙,寺观,佛塔,民居和园林建筑等。

这类建筑在视觉上也是非常容易区分的。

随着近代世界各地联系的紧密,中国受外来文化的影响越来越严重。

中国建筑逐渐失去了传统文化的内涵。

认识传统建筑艺术与现代设计的关系,使传统文化在现代环境设计中得到更好的传承和发展,是现阶段人们共同面临的课题。

1.1传统建筑在现代建筑中的应用传统建筑在现代建筑中的应用是相对较为广泛的。

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《中国古代建筑学》选修论文
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在世界建筑体系中,中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。

中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、夏商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清,七个时期。

一、原始社会
旧石器时代人们的穴所主要是山洞,在洞的周围缠上一些树枝,在大树上用树枝编造他们的住宅,搭树枝棚、帐篷等是最简单的建筑。

新石器时代晚期,村落住宅建筑已有了相当规模,村落分布明显,一般包括住地、墓葬地、窑址、警穴,并已有防御性的堑壕等。

随着青铜器和铁器的出现,这一时期建筑的典型代表成为巨石纪念建筑。

二、夏商周时期
中国奴隶社会(夏商周)在极低的生产力水平下,完成了木结构体系的草创,并掌握了筑城与高台建筑的方法。

中国的奴隶社会从夏朝起开始形成和发展,到商朝后期创造了灿烂的青铜文化。

建筑方面,商朝已有较成熟的夯土技术。

后期建造了规模相当大的宫殿和陵墓。

原来简单的木构架,经商周以来的不断改进,已成为中国建筑的主要结构方式。

商代早期有两种不同性质的建筑遗址,以木结构为骨架,使用纵架形式的是规模宏大的公共场所,还有一种井幹式结构形式。

周代建筑上已经使用斗和栱,并已有简单的组合形式。

湖北蕲春发掘出的周代遗址,则明确地说明干阑结构已经普遍应用。

三、秦汉时期
汉代是中国古代建筑的第一个高峰。

此时高台建筑减少,多屋楼阁大量增加,庭院式的布局已基本定型,并和当时的政治、经济、
宗法、礼制等制度密切结合,足以满足社会多方面的需要。

斗拱在汉代的种类十分之多。

秦汉建筑在商周已初步形成的某些重要艺术特点基础上发展而来,建筑规模更为宏大,组合更为多样。

秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑(礼制建筑)和陵墓为主,到汉末,出现佛教建筑。

都城规划由西周的规矩对称,经春秋战国向自由格局揍变,又逐渐回归于规整。

宫殿结贪官苑,规模巨大。

祭祀建筑是汉代的重要建筑类型,其主体仍为高台建筑,呈团块状,取十字轴线对称组合,尺度巨大,形象突出,追求象征涵义。

四、三国两晋南北朝时期
三国两晋南北朝为我国大分裂的时代,佛道大盛,兴建寺、塔、石窟等,寺院经济强大,有众多的佛教艺术作品。

在建筑装饰方面,在工艺表现上饰纹、花草、鸟兽、人物之表现,乃脱汉时格调,创新作风。

楼阁式建筑相当普遍,平面多为方形。

斗拱有卷杀、重叠、跳出,人字拱大量使用,有人字拱和一斗三升组合的结构,后期出现曲脚人字拱;令拱替木承转,栌斗承栏额,额上施一斗三升柱头人字补间铺作,还有两卷瓣拱头;栏杆是直棂和勾片栏杆兼用;柱础覆盆高,莲瓣狭长;台基有砖铺散水和须弥座;门窗多用版门和直棂窗,天花常用人字坡,也有覆斗形天花;屋顶愈发多样,尾脊已有生起曲线,屋角也已有起翘;梁坊方面有使用人字叉手的和蜀柱现象,栌斗上承梁尖,或栌斗上承栏额,额上承梁;柱有直柱和八角柱等,八角柱和方柱多具收分。

早期寺以塔为中心,继之则塔殿并重。

这个时期开始创建许多石窟寺,在材料、技术和艺术方面,出现了用砖券砌筑的
门窗洞口;琉璃制品开始应用于建筑;模制花砖用于壁面和铺地;塔刹和门窗装饰用镏金件;屋顶呈曲面,屋角起翘的特点已经出现;应用了鸱尾一类大型瓦饰;佛寺绘制有绚丽多彩的大幅壁画等。

五、隋唐五代时期
隋代主体建筑居中,有明显的纵中轴线。

中间以回廊联成几进院落。

在主体建筑两侧,仿宫廷第宅廊院式布局,排列若干小院落。

塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。

大殿前则常用点缀式的左右并立常为实心的双塔,或于殿前、殿后、中轴线外置塔院。

隋初全城循中央轴线均衡对称,是里坊制城市的典型。

唐代地方城市有规模和形制的等级差别。

唐代各陵基本因袭汉代四向开门的平面,但强调南侧神道的前导布局,设两重阙和石柱、石兽、石人等。

唐代佛寺遍于全国,多数采取以殿阁为主体的布局。

塔由寺的中心位置改为建在别院。

唐代木塔已无遗存,而砖石塔存留尚多,有密檐式,有楼阁式,还有单层塔。

塔的形式有方、圆、六角、八角等多种平面,造型装饰也丰富多样。

唐代继续营造石窟,其雕刻和壁画吸收外来文化精华,创造出有中国特色的高水平艺术品,与宗教建筑的完美结合。

唐代又风行建大佛像,造大佛阁。

十国之中,前后蜀和南唐的陵墓已发掘,木构则留存很少。

六、宋辽金元时期
宋、辽、金时期建筑规模缩小,建筑比起唐代更为秀丽,绚烂而富于变化。

有形态复杂的阁楼的出现,以较低的配体簇拥中央高耸的主题,四周与抱厦、腰檐、平坐和回廊相连接。

内部藻井,勾栏之
类华美、细腻。

才华装饰绚丽、多彩。

当时建筑风貌显现鲜明的地域性特色。

北宋陵墓选前高后低的地形,遗留在地面上的大量石雕刻品是宋代雕刻技艺的珍贵遗物。

宋代各地普遍修筑寺、塔。

现存砖塔多数创建于宋代,类型繁多,巧思迭出,结构合理。

宋代铸造铁塔工艺精美,赵县陀罗尼经幢,雕刻精致,尺度高大。

北宋木构建筑总趋向是结构精巧,组合复杂,装饰多样。

小木作制品如藻井、帐龛、门窗、经橱、勾阑之类,日趋华美繁缛。

建筑色彩由于使用琉璃和彩绘而复杂华丽。

石雕刻、木雕刻用于建筑的部位日益增多,不同品类按复杂程度分级。

南宋木建筑有较强的地方特色,构架以厅堂型为主,风格雅洁。

辽南京城附近有大批辽墓、辽塔,辽代建筑密檐砖塔则很特殊,形制多是实心,底层立于须弥座、平坐勾阑和莲瓣之上,塔身八角或六角,仿木构的斗、柱、枋、门窗,上作层檐。

辽塔一般色白或浅黄,极醒目。

金朝中都建设规模宏伟,宫殿用汉白玉为台基栏杆,绿琉璃瓦,色彩强烈,装饰华丽。

金代统治者崇儒,修复曲阜孔庙,又修理诸岳庙、渎庙和后土庙。

宋、辽、金时期仿木砖作常见于砖石塔、砖石墓室。

福建盛产花岗石,石工技术精湛,自五代至南宋,福建出现石造塔、桥甚多。

南宋保持汉族固有建筑传统,木构建筑有较强的地方特色,风格含蓄雅洁。

汉族传统的祭奉天地、社稷、宗庙、五岳、四渎的坛庙祠祀建筑和孔庙、学宫等,都得到修缮或重建。

元代宗教建筑风格多样,西藏地区的寺院,在藏式建筑加上汉式殿屋,斗明显带有元代特点。

七、明清时期
明清两代的建筑较之于唐宋时代的建筑缺少创造力,趋向程式化和装饰化。

但中国古代建筑的优秀经验,仍体现在城市规划、宫室建筑和园林建筑之中。

建筑的地方特色和多种民族风格在这个时期得到充分的发展。

明代在北方沿边设九镇,筑边防城堡,并陆续完成了万里长城的修筑,以防御蒙古入侵,明长城大部分保存至今。

明代又一大患是沿海倭寇骚扰,因此实行严格的海禁,并在沿海修建大量的海防卫所,如山东蓬莱水城和宁波镇海卫。

城市明初临濠为中都,有大规模城垣、宫殿、陵墓等建设。

明代中叶以后在城南加筑外城。

明北京宫殿则在元宫废墟上重建,并建立完备的坛庙体制。

一般府县城普遍包砌砖垣。

许多城市建高大城门楼,以钟鼓楼为城中心,面貌甚为整饬。

建筑用材和建筑技术明代官式建筑用料精良,结构严密,造型庄重,标准化水平甚高。

地方建筑如现存明代祠堂、住宅,典雅稳重,做工讲究,装修精美,雕刻和彩画细腻而雅净。

明代砖石建筑数量大增。

纯用砖筑者,称无梁殿,有的用作档案库;更多的用于佛寺;万历年间建造最多。

明代琉璃制作技术提高,产量增加。

现存山西洪洞广胜上寺飞虹塔,重建于明代后期,尺度虽小,但表现出当时琉璃制作技术的高度水平。

明代的铜铸殿是一项特殊工艺,最早的作品是武当山金殿。

家具、木工明代家具造型优美,尺度合宜,结构严密,雕饰适度。

高级者选用紫檀、花梨等贵重材料,其技法迄今仍作典范,是中国古代家具
发展的顶峰。

宫廷建筑是明官式建筑的继续,技术上趋于拘谨保守,规制刻板清东陵乾隆帝裕陵地宫的石雕精美异常。

清代建筑的盛期是乾隆时期。

京城改建各坛庙,其中天坛一组非常成功。

北京宫内新建供太上皇居住的宁寿宫一组,自宫门九龙壁至西侧花园,华美精致,微失繁琐,是乾隆时期代表作之一。

宫苑清代最主要的建筑活动是营造宫苑,最盛也在乾隆时期。

五园以圆明园最重要,全园分为若干景区,各异其趣。

园东北一隅且仿照欧洲建筑风格。

清末重修清漪园,更名颐和园,初具规模而已。

少数民族地区建筑清代是多民族的统一的国家。

藏族大建筑大抵建于清代,规模宏大,庄严富丽。

蒙古喇嘛庙曰“召”,以汉式为主,掺以藏式,为汉藏混合风格。

新疆维吾尔族伊斯兰教建筑基本上为中亚样式。

云南傣族崇信小乘佛教。

村寨普建塔庙,德宏地区受汉族影响稍大;西双版纳地区佛寺形式则同泰国、老挝的建筑接近。

其他建筑清代各地住宅园林有颇大的发展。

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