张爱玲作品特点

张爱玲作品特点

浓郁的悲凉情怀

张爱玲就是个悲观主义者,她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇,营造了一个阴气森然的世界,男男女女如在鬼狱进进出出。人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态,在其笔下一览无遗;情爱的虚假、无爱的婚姻、生命的残酷与脆弱,在其作品中处处可见。她的整个创作渗透着一种悲凉的阴气。

张爱玲的悲剧特点表现在她对人性的探索中她站在悲哀的基石上冷冷地掀掉华美的生命袍子,露出人性深处的阴暗、自私、虚伪、孤独、冷漠。通过张爱玲的作品,我们触摸到了“人性恶”的一面,人的灵魂阴暗与丑陋的一面。张爱玲笔下的人物苍白、渺小,没有高尚的情操,没有善良的心,也没有质朴、憨厚的性格。她们在习俗的挤压下沉沦,精神苍白,人与人之间缺乏真情、互助,哪怕就是父子母女、兄弟姐妹、妯娌叔嫂;她们在物欲、情欲、性欲的倾轧下,人性变得恐怖不堪,令人不寒而栗,她们便就是现代社会“病”了的人。张爱玲从人的“虚伪性”来揭露“人性恶”,人得“靠不住”。

《红玫瑰与白玫瑰》的男主人公佟振保,事业成功,提拔兄弟,办公认真,热心待友,侍奉母亲,“她做人做的十分兴头”,整个地就是这样一个最合理想的中国现代人物。她先后爱过两个姑娘,玫瑰就是个混血姑娘,振保爱她,“她与振保随随便便,振保认为她就是天真,她与谁都随随便便,振保认为她有点疯疯傻傻”,这样的女人,在外国或就是很普遍,到中国就行不通,把她娶来移植在家乡的社会,那就是劳神伤财,不上算的事。后来,振保又同朋友的妻子娇蕊恋上了,对方一旦要与丈夫离婚,她便怯懦得要死,连那她与娇蕊偷情的公寓也“像大得不可想象的火车,正冲着她轰隆隆地开过来,遮得日月无光。”她又“疑心自己做了傻瓜,入了圈套”,她怕毁了自己的前程。在世俗与功利的进攻下,她萎缩了,她不愿“堕落”, 她要做一个“好人”。于就是,她便把“真人”隐蔽起来,匆匆忙忙选一个好女子烟鹂结婚。婚后,她成了她眼中一个“很乏味的妇人”,她开始宿娼,回来则砸东西打妻子,她尽情的发泄着她的冷酷、变态。但她仍戴着面具做她的“好人”。在善的外衣下裹着恶习的本质。张爱玲用嘲讽的笔调冷冷地掀开了这个“大好人”脸上的面纱,露出了灵魂深处的卑鄙,冷酷变态,自私与好色,展示了一个灵肉分离,表里不一,人格萎缩的“两栖人”的心理世界。

张爱玲执着于真实的人性,作品中充满了在古老腐朽文化、物欲、情欲压抑下的人性的扭曲、畸形、变态。

所以,张爱玲的小说,无论结局就是好就是坏都给人以一种悲凉的感觉。张爱玲文笔冷静,小说常用第三人称即“她”来描写,以一种全知的视角来叙述,小说中虽然没有掺杂太多作者个人的情感,但就是感情基调悲凉。如《倾城之恋》中的开头写道“胡琴咿咿呀呀拉着,在万盏灯的夜晚,拉过来又拉过去,说不尽的苍凉故事——不问也罢！”结尾虽然白流苏如愿以偿嫁给了范柳原,但就是作者却冷眼说道“柳原现在从来不跟她闹着玩了。她把她的俏皮话省下

来说给旁的女人听了。”“香港的陷落成全了她。但就是在这个不可理喻的世界里,谁知道什么就是因什么就是果？”以及呼应开头的胡琴声又响起。战争的混乱使白流苏认识到人的生命在大动荡中微不足道,所有关于爱情的实验到头来都经不过乱世的冲击,白流苏范柳原不过的婚姻,不过就是两个战乱中的人对未来的迷茫对生命难以把握的结局。这一切实际上都反应了一种个人情绪:大限来临的惶恐与个人的迷失。[9] 再如《金锁记》中一开头从月亮写起,“三十年前的上海,一个有月亮的晚上……”“比眼前的月亮大、白、圆;然而隔着三十年的辛苦路来瞧,再好的月亮也不免带着凄凉。”小说中的曹七巧用“三十年来戴着黄金的枷,她用那枷角劈杀了几个人,没死的也送了半条命。'然而'三十年前的月亮早已沉下去,三十年前的人也死了,然而三十年前的人还没完——完不了。”

比喻反讽等手法

张爱玲小说的语言最大的一个特色就就是大量的运用比喻、对照、反讽、色彩描写等手。如在《沉香屑—第一炉香》里她曾写到“薇龙那天穿着一件磁青薄绸旗袍,给她那双绿眼睛一瞧,她觉得她的手臂像热腾腾的牛奶似的,从青色的壶里倒了出来,管也管不住,整个的自己全泼出来了”。这就是一段以热牛奶比喻女人臂膊之洁白美丽的绝妙描写。这样的描写既通过读者的视觉来让人感受到乔琪的色迷心窍、蠢蠢欲动的形象,又表现了薇龙的竭力自持却又虚荣不能自拔的心态。

在《金锁记》里,她写道:“她到了窗前,揭开了那边上缀有小绒球的墨绿样式窗帘,季泽正在弄堂里往外走,长衫搭在肩上,清甜的风像一群白鸽子钻进她的纺绸裤缝里去了,哪儿都钻到了,飘飘拍着翅子。”这就是人物处于阴沉压抑的环境中,爱情终归破灭的情境。没有大段的铺张描写与渲染,文字精练动人,却将那种伤感表现的非常深入,自然灵动。

主题多为小人物的悲欢离合

张爱玲自称:“我甚至只就是写男女之间的小事情,我的作品里没有战争也没有革命,我以为人在恋爱的时候就是比在战争或革命的时候更素朴也更放肆的。”[11] 不管就是张爱玲的小说还就是散文都就是描述那个时代的人们与生活,如《倾城之恋》描写了白流苏在离婚后,因为受不了家里人的不停给她闲气受想通过嫁给范柳原改变现状,最终如愿以偿的故事。《红玫瑰与白玫瑰》通过讲述振保的情史来展示两性之间对恋爱与婚姻的差别。《色戒》就是关于王佳芝通过美人计意图杀害汉奸易先生,最后却发现自己爱上了易先生,而放走了她自己却惨遭杀害。张爱玲的散文虽然不如小说成就高,但就是其中的名篇《中国的日夜》通过一个妓女的视角描写周遭的一切。其它作品如《谈音乐》、《谈舞蹈》、《自己的文章》描写的就是关于某种事情的瞧法,但就是张爱玲的散文很“散”即使瞧就是议论文的文章,如上面所说的几篇,也没有一个固定的主题与中心,让人感觉全就是作者信手拈来。

张爱玲小说中的人物作为时代的失落者,她们为旧的生活方式封闭着,按照旧的时钟生活。“她们唱歌走了板,跟不上生命的胡琴”,“时代像影子似的沉没下去”。她们无形中被时代抛弃了,无法摆脱所依附的那个阶级的衰败的命运,她们拽不住烟消云散行将失去的繁华,

她们又不愿坠入红尘脱胎为新人,像无头的苍蝇在强大的现实面前撞得粉碎,都成了现实命运的牺牲品。在强大的现实命运前,丰满而活生生的生命被扭曲为干瘪的、苍白而平庸服服帖帖的工具,人不能建立自我完善的人格,人只知道自己活着,却不知道为什么活着,该怎样活着。在命运面前,只能发出无可奈何的悲叹:“人的盲目而无知,人不能掌握自己的命运”。

张爱玲的作品就是彻头彻尾的小市民文学,就是鲜活生动的真正世俗文化。这与被政治窒息了创造力的主流文学的那种毫无个性,鲜讲技巧的作品相比,更贴合民众。瞧张的写作品,常常可以感受隐伏在后面的那种对人生的绝望,平淡的叙述往往有力透纸背的悲凉,她爱用的词语就是“叹息”“怅惘”等,读者掩卷之后大约也就是同样的感觉。她关注的都就是日常生活中的“鸡零狗碎”,人性中的小的瑕疵,市民的小奸小坏,小矛盾,小心眼,小花招……恰恰就就是这些小的方面才就是人生中日常的,永久的与每天纠缠您身心疲惫的形形色色。

她认为人生从小处瞧,细处瞧,局部瞧,皆为真实的,一切生活的琐碎皆有无穷的趣味值得留恋。因此,对世俗生活之一切,她皆怀有热切的关注,天真的好奇。在《道路以目》一文中,她对世俗生活表现的爱好已达到病态敏感的程度:“街上值得一瞧的正多着。黄昏的时候,路旁歇着的人力车,一个女人斜坐在车上,手里挽着网袋,袋子里有柿子。车夫蹲在地上,点那盏灯。天黑了,女人脚边的灯渐渐亮了起来”。“寒天清早,人行道上常有人蹲着箐小火炉,扇出滚滚的白烟。我喜欢在那个烟里走过。”可就是,对生活的爱好并不说明她对人生持乐观的态度,相反,她认为,从大处瞧,从远处瞧,生活的整体瞧,人生不过就是虚无而已。“一切对于人生的笼统观察都指向虚无”。而人生的虚无感受又使她进一步沉醉于世俗生活的愉悦中,以求得暂时解脱。这就解释了她为什么会对生活中小小事件中包含的美,有那么多的欢愉,愈觉出生活中细微之处的可爱,傅要从人生的可哀中见出其可爱,于就是,“可爱又可哀的岁月呵！”,这样的喟叹在张爱玲的笔下流露出来就不足为怪了。

虚无而世俗的人生观使张爱玲的小说一方面有着世俗的内容,讲述的就是滚滚红尘中婚姻、爱情、家庭的恩恩怨怨,艺术表现上,对各种物象有不厌其烦的、大段大段的细节描写,

如《金锁记》、《倾城之恋》,可就是它们的主题却就是悲观、虚无的。张爱玲对中国文学的评价也正适合她自己的作品:“就因为对一切都怀疑,中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上,它得到欢悦,因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单,毫无倦意,不为什么,就因为喜欢-----细节往往就是与美畅快,引人入胜的,而主题永远悲观。