解析服装设计的时代理念

《原本大学微言》 ， （北京） 世界知 出来的。清代的金农，五十岁才开始学画， ［６］南怀谨著：
《 ， （北京） 国际文化出 从前有成就的读书人大致可分为两类， 金陵扬州，得广交时贤文艺之士。能琴剑， ［８］ 十三经》 吴哲楣主编： 一类是博学多闻；另一类是一门专精，众多 擅诗古文辞治印， 兼攻经史与图释老氏及金 版公司，１９９３ 年版
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
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艺术教育 ２００６ 年・第 ９期
学术论坛
开百货店的。 “儒”字即人需要“仁” ，就像 是心灵深处智慧的外现， 形于外的经典又可 如果今天的艺术教育能从传统的教育理念中
人需要粮食一样重要；得了病不能不吃药， 启发内在本有的智慧。 这种本有的智慧也就 获取更多的借鉴， 对于促进艺术教育的进步 此病是不懂得爱物的 “心病” 物是指我们的 是《三字经》中提到的“人之初，性本善” 与全面发展，提高全民素质有着不可估量的 ， 生活环境，再广一点如山河、大地、宇宙万 中的“善” ，善是完善，是本有而非从外学 物， “物”与我们本来就是不可分割的一体； 来的。 这种优良的教学方式完全可以给我们 百货店自然无所不包。三家的典集称为“经 典” 这些典集并非是某个人的学术观点， ， 所 述都是古圣先贤之法，都是真性的流露。真 性也叫真心，心、佛、众生不二，否定了经 典也就等于否定了我们自己本身。 以传统文化注入艺术教育，并作为其精 的艺术教育一种新的启迪。 它不但能使学生 减轻学习负担，而且能开发、增长智慧，的 确是事半功倍。 这种教学尤其在人生的早期 阶段效果会更佳。人在少儿期，心灵是较为 纯净的，接受外来事物快速。十二三岁以前 是“黄金季节” ，一旦错过甚为可惜。近现 作用。
从小受过传统教育的有成就的人不在少数， 而从小读白话文长大的敢称大家的又有几 人？不同的教育理念造就不同的时代与人，
作者单位：朱雷， 佳木斯大学美术学院 王洪丽， 佳木斯大学音乐学院 （责任编辑：郑锦燕）
（接第 １１６ 页） 国家或地区的人们追赶时髦的
是欣慰的也是残酷的。欣慰的是高度发达的
被消费者认同，被企业接纳，才能在 Ｔ 型舞
程，以及作品完成和使用之前，根据预先的 为裁缝匠，他们的高超技艺和设计能力都是 考虑而进行的表达意图的行为。反过来讲， 通过世代积累传承下来的，也是以师傅带徒 只有人类心象的物质性或实体性的实现才能 称为设计。 ” 服装设计的概念是： “以服装为对象， 考 虑其各种机能性，选择素材，运用一定的技
弟的形式来发展的。技艺的积累是缓慢的， 所不同的是，因为经济发展的不平衡，在现 这个过程很像人或自然界的动物的进化过 今许多国家或地区中，三种社会形态同时共 程，是经过漫长年月完成的复杂美，不是我 们今天一朝一夕所能想象出来的。这个时代 存，因而三种设计方式也同时存在。这就要 求从事服装设计的人员在选择设计对象，进 行新产品的开发定位上要有一定的针对性， 同时，还要充分地了解自己所处的社会环境 与时代背景。 工业化进程比较发达的地区，成衣业也
法来完成一个服装形体，使设想实物化的创 是设计意识和被称为设计师的人还没有出现 造性的行为。（引自李当歧《服装学概论》 的时代，由于技术进步速度缓慢，各类产品 ” ） 由此可见，服装设计是一种状态的设计，这 种状态即是人体着装后的一种状态。服装设 计过程中，因其机能性要同时满足人们的生 理需要和心理需求，以使这种状态达到完 美。所以，能够满足人体生理需要的物质材 料就要依靠科学的手段来获取，这就要求设 计师有一定的科学素养，这样他的设计成果 才具有一定的科学性。同时，为了满足人们 心理需求，还需要设计师具备一定的艺术修 养，他设计的作品才能够符合人们的审美情 趣，体现出丰富的精神与文化内涵。 二、从设计看时代的变迁 人类在进化的过程中，区别于动物的 的材料和加工办法也是一定的。农业经济时 代的各类产品的制造，形成了从制造方法到
使用方法一整套完整的样式，这时的设计， 相对发达，制作方式的改变，带来了设计方 就是对这些样式的选择。在这些样式中，产 式的变化，人类设计史进入生产设计阶段。 生了高超技巧的装饰设计，可以说这是人类 设计历史上的第一个阶段。 ２．工业社会——生产设计阶段 人类步入工业社会是在 １ ８ 世纪，以英 国人约翰・凯发明的飞梭织布机为标志， 此 后蒸汽机的发明带动了钢铁业、煤炭业的 快速发展，随后产品制造业也以大工业的 生产方式飞速发展，工业革命逐步向全球 扩展。机械生产的设计方法和手工业时代 ２０ 世纪 ６０ 年代中期以前，服装流行是以设 计师为中心的，即设计师左右流行趋势。其 中的一个关键原因是，当时信息的传递还主 要依靠报刊、杂志、电报、电话等手段，这 些手段受地域、时空的限制和影响较大，服 装设计师发布一组流行信息，人们接收到这 一信息的时间是不同步的，呈现递减状态， 离服装设计师的时空距离越远，接收到这一 信息的时间就越长， 因此， 各个（转第１２３页）
［３］华梅著 《服饰民俗学》 ［Ｍ］．北京 中国纺织出 ： 版社，２００４ 年 １０ 月 ［４］黄能馥、 陈绢绢著 《中国服饰史》 ［Ｍ］．上海： 上海人民出版社，２００４ 年 ９ 月
这个时代的服装设计师一般是以单一对 ［５］李当歧著 《服装学概论》 ［Ｍ］．北京 高等教育 ： 象为设计主体，不考虑大批量生产的问题， 出版社，１９９０ 年 ４ 月 但是成衣生产则必须考虑批量生产的问题。 ［６］李当歧著 《西洋服装史》 ［Ｍ］．北京 高等教育 ： 因此，在信息化社会，服装设计师如何与服 出版社，１９９５ 年 ９ 月 装生产企业融合，如何使自己的设计作品与 企业的规模化生产相互适应；企业如何调
社会的发展进程大体分为原始社会、农业 数字技术的广泛使用，以西方发达国家为核 社会、工业社会、信息社会四个主要阶段。 心的原工业发达国家率先进入信息化时代。 原始社会因其社会发展是一个缓慢的过程， 随着科学技术的发展，物质生活的提高，人 社会经济、生产方式、 劳动力状况和科技水 们开始追求生活的多样性，寻找适合自己生 平都极为落后，对今天的设计理念影响甚 微，这里不作论述。 １．农业社会——装饰设计阶段 农业社会属于自给自足经济的时代，许 活需要的有个性的设计。与第二阶段以生产 为主的设计相比，这里进入了以消费者的生 活为主的设计阶段。 每个设计师、 每个企业， 都必须站在消费者的立场上来搞设计，设计
服装设计对每一个人来讲都不是陌生 一个重要标志就是人类不断从事的创造性 的，尤其对女性来讲更是百谈不厌的话题。 的活动，这种创造活动主要体现于人类制 从色彩、款式、面料、图案以至于服装上的 纽扣、拉链都可以做到如数家珍，但是，如 果让人们给服装设计下一个科学的定义，从 理论上进行系统的诠释，对大多数人来说就 比较困难了。特别是随着社会的发展，时代 的变迁，对服装设计的理解与诠释也在发生 变化，了解服装设计与时代理念之间的相互 关系、揭示其中蕴含的规律是从事服装设计 工作者，尤其是从事服装教育工作者应尽的 责任与义务，解析服装设计中的时代理念是 洞悉 ２１ 世纪服装舞台的窗口， 也是开启服装 圣殿的金钥匙。 一、服装设计的诠释 谈服装设计的概念首先要了解设计的概 念。一般情况下，很多人认为设计就是色 彩、花纹、形状或装饰，而广义上的理解， 是指在某种目的的指导下，进行创造性的想 象，将头脑设想具体地表现出来的一种活 动。川添登在《什么是设计》一文中指出： “所谓设计，是指从选择材料到整个制作过 造物体的历史。人类制造物体的行为，与动 物本能地制造巢穴不同，人首先有一个想 制造某种物体的要求，根据这个要求在头 脑中产生出形象，然后考虑选择材料， 研究 制造方法进行制造和使用，这一系列的过 程，实际上就是设计。人类社会发展进程 中，依据社会的经济结构、生产方式、劳动 力状况和科学技术发展水平，可以将人类
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解析服装设计的时代理念
□ 古长生 冀来生 张宏伟
内容摘要： 服装设计是人类从事创造活动的一个重要环节，服装的演化是与人类历史同步发展的，不同历史时期的社会特征如经济结构、生产方 式、劳动力状况和科学技术水平都影响到服装设计的理念，解析时代理念与服装设计之间的内在有机联系，是把握时代脉搏，掌控服 装设计主动权的真谛所在。 关 键 词：服装 设计 时代 创造 社会
参考文献：
［１］ 论语》 朱熹注， 《 ， （济南） 齐鲁书社， １９９６年 版 ［２］ 论语》 徐志刚译注， 《 ， （北京） 人民文学出版 社，１９９７ 年版 ［３］蒋金德等主编： 《马一浮集》 ， （杭州） 浙江教 育出版社 ［４］南怀谨著： 《中国佛教发展史略》 ， （上海） 复 旦大学出版社，１９９６ 年版 ［５］ 四书五经》 管曙光等主编： 《 ， （北京） 宗教文 化出版社，１９９９ 年版 识出版社，１９９８ 年版 ［７］南怀谨著： 《论语别裁》 ， （上海） 复旦大学出 版社，１９９７ 年版
的手法，在思考方式上有着根本的区别，从 材料的选择，一直到加工方法、制造方法以 及销售、使用、废弃等一切要素，都要进行 有计划地考虑，即注重设计的系统性和体 系性。这被称为生产设计阶段，是人类设计 史上的第二个阶段，在这个阶段中产生了 设计师这个职称。 ３．信息社会——生活设计阶段 人类社会发展到 ２０ 世纪 ８０ 年代，随着 科学技术的飞速发展，计算机的普及，以及
的“典集”只学一部，一部经通达，部部经 都通达。全部心思用于一门，久而久之心就 定了，由定能萌生智慧，这种智慧深藏于心 灵的深处，不是从外学来的，所以这种学习 方法称为内学，经典又可称为内典。经典就
《 ， （郑州） 河南美 石文字之学，均深有造诣。 ”由此可见，黄 ［９］ 黄宾虹谈艺录》 南羽编著： 宾虹先生的艺术成就无不得益于国学渊源。 术出版社，１９９８ 年版
［１］沈从文著 《中国服饰史》 ［Ｍ］．西安 陕西师范 ： 大学出版社，２００４ 年 ５ 月
设计师所服务的对象将会越来越少，因为， ［２］周锡保著 《中国古代服饰史》 ［Ｍ］．北京 中国 ： 信息化时代的传媒技术使工业化时代培养的 戏剧出版社，１９８６ 年 １０ 月 大批服装追随者解体，人们在着装方面追求 的是多样化和个性化，服装设计师引领潮流 的时代已经过去，服装设计师必须站在消费 者的角度从事设计工作。
神内核， “真、善、美、慧”四字足以概括。 代以来， 我们不知有多少代人在重演这样的 “真”是真实之理，是人生宇宙的真象； “善” 悲剧 ， 然而幸运者也不乏其人， 如老舍、 矛 是完善，我们内心深处本来具足无限完美的 善、美、慧”这种教育理念完全可以凭借经 典的引导开发出来。 五、传统文化中的修学方式给予艺术教 育的启示 盾、鲁迅、朱自清等一代有成就的文人，他 智慧、 德能与才艺 （美、 慧自然在其中） 。 “真、 们的白话文文章写得好， 都是从小读古文读 能名留史册，全凭其深厚的国学基础；潘天 寿在黄宾虹先生简介中提到： “先生幼年颖 异，笃学好问，曾延宿儒馆于家，弱冠游学
时间和速度也是不一样的。这一时期对服装 信息社会，造就了大批追求个性的消费者， 台上再创辉煌。 设计师来讲是幸运的，可可・夏耐尔、 伊夫・ 需要有更多的设计师直接为他们服务，因 参考文献： 圣・洛朗、乔治・阿玛尼等诸多国际服装设 计大师，在引领世界服装潮流的同时，也为 自己在工业化社会进程中创造了辉煌的业 绩，他们的名字就是最好的服装品牌，在全 世界拥有大批的追随者，这些服装大师的才 华为全球所公认。 进入信息化时代，互联网把地球上的大 多数国家和地区连接起来，变成地球村，通 过电脑、电视人们可以同步了解世界各地发 生的各类事件，服装信息更是如此。人们只 要坐在电视、电脑前就可以同步观看巴黎服 装大师的发布会，最新的流行信息、流行款 式 ２４ 小时之内传遍世界各地。 如此迅捷的信 息充斥着人们的视觉，不断地培养、增进人 此，社会为有志成为服装设计师的弄潮儿提 供了巨大的展示空间；残酷的是每一位服装
多产品制造过程都是由同一个人来完成的， 充分体现在生活的各个方面和角落，生活方 后来一些技术高超者则被分化出来，形成一 式的个性化、自由化带来了设计的多元化。 种专门的职业，这就产生了各种工匠。如在 这一历史时期从事衣服制作较有成就者被称 这被称为生活设计阶段，是人类设计史上的 第三个阶段。 三、解析服装设计与时代理念 服装设计中同样存在着这样三个阶段，