烟台养马岛建筑艺术文化探析
烟台养马岛传统居民研究与分析
烟台养马岛传统居民研究与分析作者:徐伟竣叶帅来源:《文艺生活·下旬刊》2018年第08期摘要:中国传统民居会受到不同形式的因素制约,对于特殊地势条件下的传统民居,自然条件因素的影响就会更加突出,本文是以烟台养马岛传统民居为例,从“山地”、“滨海”、“岛居”三个方面,研讨自然环境对传统民居形成和发展的重要影响。
关键词:传统民居;山地;滨海;岛居中图分类号:G80-05;F592.7 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2018)24-0196-01一、前言养马岛整体为东北方向至西南方向,地势南部缓北部陡峭,岛的北部海岸多有礁石群排列,因此养殖业十分发达。
岛上有八个村子,都是背靠大山,面向大海,按照岛上地势起伏依次的东西排列,形成了井然有序的传统古村落群。
本文研究的目的是对传统古村落民居的保护与更新,将从学术的角度出发,对烟台养马岛民居形式进行研究与分析,这对养马岛地区性建筑的研究有重要的意义。
二、山地文化影响下的传统民居1.传统民居建筑的空间布局。
中国的传统村落基本都是以一条主要线路来贯穿整个村庄,在由这条主要的道路向两旁延伸出民居的道路,由于村民房屋的建造都比较整齐,所以养马岛传统民居的主要线路相对整齐。
随着时间的发展,岛上人口的数量也逐渐上升,岛上村居也逐渐的沿着边缘向外扩张,村落的总体形态也相对自由。
2.传统民居建筑的地接形式。
养马岛地处于平原,地势较为平缓,会受到岛屿的山地地势的影响,用地居住面积比较紧张,当地民居建筑都是一排一排的建造,甚至两户人家公用一栋院墙分隔。
这也会要求相邻两户或者一排居民建筑,必须建立在同一水平高度的基台上,每排村民的房屋都是相同的高度和大小。
3.传统民居建筑的界限确定。
养马岛传统古村落一共有八个,所有村落呈东西走向,之间都相连通,坐落在大山和海洋之间,村落之间并没有明确的分界线,比如跨过一个沟子就可以到达另外一个村子了。
经过对当地居民的了解,才知道每个村子并没有明确的界限,村与村之间有时就是顺着山体的走势进行划分的,外地人到这根本分不清楚哪个是哪个村子。
烟台养马岛民居建筑艺术文化探析
饰。 屋面材料选用小青瓦 , 一仰一俯 , 木椽子挑檐 , 也有部分 民居 用门窗过木排砖之上的狗牙砖挑檐 的墙体砌筑方式 ,形成 了丰 厦、 后无 内室 , 也并不是 因为人们不需要这些 空间 , 而是为了使 富的建筑立面效果。 每个房间都能直接的接触 自然 、 享受 阳光 。
( 二) 海 环 境 因素
海文化冰 文化) 对 于民居 的建筑色彩影 响很大。 村 中传统 民
居色彩多偏重黑色 , 主要是因为黑色在 五行 中就代表水 , 这是有 着 明显 的亲水心理的色彩倾 向。 除了黑色 , 民居中大 多以建筑材 料 的本色为主 , 很少刻意 的粉刷 , 这也是人们崇 尚自然的一种追
一
垫高 、 夯实 , 形成一条条带状 的平 台, 沿着等高线方 向延伸。 同排 的民居便修建在 同一高度 的平 台之上 , 逐 台升高 , 高低有序 , 这
民居建筑外墙开窗规则 , 山墙 上一般不开窗 , 形成较为封闭
性 的立 面造 型 特 征 。有 些 人 家 的正 房 南 墙 临街 南北 向) 几个合院进行 串联 的 , 称为 “ 二 道院” 、 “ 三道院” 。 总之 , 养马岛传统 民居共有四种空间布局 的形
( 二) 建 筑的 外 部 造 型
三合院 、 四合院 、 “ 二道院” 、 “ i道院” 。 起伏不平 , 背靠青 山、 面向大海 、 居 于岛上 , 这些独特 的地理环境 式 : 养 马岛的传统民居建筑外形质朴 ,建筑外部多体现建筑材 料的本质 。 建筑外墙 多采用条石 、 块石 、 青砖交替使用, 使得建筑
由于山地的影响 , 用地 比较紧张 , 民居建筑 多联排而建 , 甚 的立面丰富而有层次感。用各色花 岗石材砌筑 的建筑外墙和墙 质感强烈 , 不规则石块拼镶砌成 的云墙或虎皮墙亦是 至相邻两户会共用一道 院墙 。这也就要求相邻一排 民居不管是 垣及照壁 , 大特色 。 院落内外连接各房 门户之间的甬道也多用石块铺成 。 宅基高度还是建筑的高度都要保持一致 ,人们用石材等将地基
近代烟台城市建筑的文化表征
2011年09月学术探讨近代烟台城市建筑的文化表征文/符静 马本和摘 要:烟台是从二次鸦片战争后,兴起的城市。
自1858年6月,中国签订了《中英天津条约》,同年又签订了《中法天津条约》后,烟台被划为通商口岸,成为了自广州、福州、厦门、宁波、上海后的又一批殖民城市之一,外国殖民者可在烟台自行建房建行,烟台就此从最初的一个“小渔村”开始了其城市建设。
这一特殊的历史背景使得欧洲的建筑文化思想深深影响着烟台近代城市建筑的发展,各种西方文化的纷纷传入,在烟台相互碰撞、相互交融。
在将近半个多世纪的曲折发展,形成了现在烟台独具特色的城市建筑文化。
因此,全方位的研究烟台城市建筑文化的基本特征是具有十分重要的意义。
本文从本土建筑的文化特征入手,结合外来文化对本土建筑文化的影响,对近代烟台城市建筑的文化特征进行深入的分析与研究。
关键词:城市建筑;近代;文化表征;本土建筑文化中图分类号:TU-8 文献标识码:A 文章编号:1006-4117(2011)09-0270-01一、本土建筑文化的特征(一)自然环境造就的地域文化烟台地貌极为复杂,地形多为低山丘陵区,山丘起伏和缓,沟壑纵横交错。
低山区位于市域的中部,主要由艾山、罗山、牙山、磁山、昆嵛山、招虎山构成,山体多有花岗岩组成。
烟台全市海岸线长达909公里,西北部频临渤海,东北和南部临黄海。
其中,芝罘岛、南长山岛、养马岛等环绕,有多处岬角和半岛伸向大海,起伏的山丘和迂回的海岸线,为烟台的城市建设提供了优越的自然条件和地理环境。
烟台市域降水较充沛,空气湿润,气候温和,是中国少数几个北面临海的城市,夏季干爽,冬季温润,是著名的滨海山城。
这种得天独厚的地理条件对烟台城市建筑的产生和发展,起到了重要的作用。
(二)地域性建筑的特点烟台本土建筑结合独特的地缘优势,拿当地民居院落建筑来讲,村落大多依山面海而建,大多采用传统的三合院的形式,即正房三间,两侧为厢房,对面是围墙和门楼,屋顶大多铺以砖红色的瓦,也有部分民居铺以青灰色的瓦。
浅析烟台市地域文化符号在景观设计中的应用
2018-08文艺生活LITERATURE LIFE浅析烟台市地域文化符号在景观设计中的应用张成(山东建筑大学,山东济南250000)摘要:随着全球化进程的不断加快,我国景观设计也受到影响。
部分景观在设计上出现大同小异的现象,无法给人留下较深的印象,特别是不同城市之间,景观的辨识度较低,地域文化融入性不强。
本文针对我国部分景观地域文化缺失的问题,选取烟台这座具有沿海文化的城市,在解读烟台地域文化的同时,提取文化符号,阐述其在景观设计中的具体应用。
关键词:景观设计;烟台地域文化符号;应用分析中图分类号:TU986.2文献标识码:A文章编号:1005-5312(2018)24-0194-01一、烟台地域文化的概述烟台作为山东半岛的沿海城市之一,交通发达,地理位置极佳。
由于烟台三面环海,地势多山,大陆文化和海洋文化共同发展,相互交融,因此造就了一种独特的地域文化———山海文化。
经过漫长岁月的积淀,山海文化也延伸出了许多其他有烟台特色的文化,其中包括绿色仙道文化、蓝色海洋文化、紫色葡萄酒文化、红色革命文化,称之烟台四色文化。
曾被评为魅力城市的烟台一直以来都秉承着“红、绿、蓝、紫”四色文化,每年都吸引了大量的游客来到这里。
烟台景色优美、气候宜人,来到这里的游客在欣赏美景的同时也感受到了山海文化带来的不一样的城市文化氛围。
二、烟台地域文化符号的提取(一)绿色仙道文化绿色仙道文化是烟台地域文化的一大特色,仙道文化包括蓬莱神仙文化和全真道教文化,旅游景点有蓬莱阁、三仙山、昆嵛山等,在设计上可提取八仙过海神话元素以及道教符号等。
(二)蓝色海洋文化烟台南邻黄海,北濒渤海,海岛众多,且各具特色,有养马岛、崆峒岛、芝罘岛、万鸟岛等。
设计方面着重提取有代表性的设计符号,以万鸟岛为例,通过表现海鸥的造型,打造海鸥群气势磅礴的效果。
海洋文化符号的提取还可以从黄渤海入手,通过海洋设计元素的提取,体现出烟台的地理优势和滨海城市的魅力。
介绍烟台烟台的景点
介绍烟台烟台的景点
烟台是中国山东省的一个美丽海滨城市,拥有丰富的历史文化和风景名胜。
以下是一些烟台市内的主要景点:
1.养马岛(蓬莱阁):养马岛是烟台的一座著名景点,也
称为蓬莱岛。
蓬莱阁是中国古代传说中的仙境之一,岛
上有许多古建筑、庙宇和风景名胜,是游客喜欢探访的
地方。
2.龙口市北龙湾国家湿地公园:位于烟台市北部的龙口
市,这里有一个美丽的湿地公园,是候鸟迁徙的重要栖
息地。
游客可以欣赏到丰富的湿地生态和美丽的自然风
光。
3.莱阳百园:莱阳百园是一个以园林艺术为特色的景区,
包括多个主题花园和风景区。
这里有花海、雕塑园、竹
艺园等,是欣赏花卉和艺术的好地方。
4.南山旅游度假区:位于烟台市区南部,南山旅游度假
区是一个综合性的旅游胜地,包括南山文化旅游区、南
山海洋世界、南山牡蛎养殖区等,为游客提供了多样的
娱乐和休闲选择。
5.蓬莱阁:蓬莱阁是中国古代传说中的神话仙境,是一
座坐落在海上的古建筑群,具有悠久的历史和文化底蕴。
阁内保存着丰富的文物和历史遗迹。
6.烟台山:烟台山是烟台市的地标性山脉,山上有烟台
山公园,游客可以登山观景,欣赏到烟台市区和海岸线的美丽风光。
7.张裕博物馆:张裕是中国著名的葡萄酒生产商,其博
物馆位于烟台市,展示了葡萄酒的制作工艺、历史和品牌文化。
以上只是烟台一些著名景点的简要介绍,实际上烟台有更多的自然风光、历史遗迹和文化景观等等,适合不同类型游客的需求。
海岛经济发展的出路——以烟台市养马岛为例
发展海岛经济可以采取 4 种模式。 有一些海岛还可以综合几种模式, 但是要突出一个重点。
开发区模式——獐子岛
• 所谓开发区模式,就是以工业为主的模式,是以海产品、养殖、加工 业为主。这个模式我国有一个成功的范例,就是辽宁长海县的獐子岛。 他们通过发展海洋捕捞业、养殖业和加工业已经成长为上市公司,并 且取得了比较好的效益。
(二)新的渔业思维
(1) 、挖掘资源优势,加大对浅海、滩涂的开 发利用力度,大力推广综合科学养殖新技 术,扩大优势海产品养殖规模
(2)、实行水产品精深加工
(3) 大力发展集垂钓、赶海、品鲜和体验渔家风情
为一体的渔家乐民俗旅游
二、养马岛渔业发展成果
• 2012年,经山东省海洋与渔业厅考核组严 格考评,由烟台市牟平区发改局、海渔局 和财政局联合申报的牟平区养马岛东部海 洋牧场被确认为“省级现代渔业示范园区 “
1.养马岛简介
• 养马岛,地处黄海之中,总面积约10平方 公里,距烟台市区30公里。 岛上丘陵起伏, 草木葱茏,山光海色,秀丽如画,海岛呈 东北西南走向,地势南缓北峭,岛前海面 宽阔,风平浪静,岛后群礁嶙峋,惊涛拍 岸;东端碧水金沙,优良浴场。西端水深 浪小,天然良港。
养马岛地理位置图
养马岛地理位置图
必须走“可持续发展”的道路 加快信息化建设 因地制宜、突出特色、创建品牌
小结:
• 海岛经济的发展必须因地制宜,不同地区 有不同的条件,必须依据具体情况具体分 析。而且海岛经济的发展必须遵循可持续 发展的原则,不能无节制的开发,必须在 保障生态环境的前提下合理的开发利用。
养马岛现今
• 现如今养马岛主要以旅游业为主,辅以渔业。 近年来为了使养马岛实现更新层次的跨越,养马 岛度假区以创建历史与现代交融,人文与生态和 谐的新型旅游度假胜地为目标,全面实施“旅游 兴岛”、“环境美岛”、“渔业富岛”三大战略, 带领全岛人民求真务实,开拓创新,奏响了快速 发展、和谐发展的时代强音。
牟平的养马岛在清末民初就很富裕,岛上的老房子是见证
牟平的养马岛在清末民初就很富裕,岛上的老房子是见证近几年,随着自驾游的流行和社交平台的发达,地处烟台市牟平区海边的养马岛,也成为一处很火爆的旅游目的地。
不过,大多数游客上岛,要么直奔“前后海”,要么直奔“木栈道”,总之主题都是“大海”。
但实际上,养马岛的风光不仅仅在于“海”,岛上的传统民居,也是一道很靓丽的人文风景。
想要看这些老房子的话,就不能只在海边,而要多走几步进村体验了。
养马岛原名象岛(也称莒岛),岛上原有9个村,分别为杨家庄、黄家庄、中原、张家庄、洪口、驼子、马埠崖、林家庄、孙家疃,后来林家庄并入马埠崖,现有8个村。
在这些村庄当中,多多少少都能看到一些老房子。
这些老房子也吸引了以建筑专业闻名的同济大学的关注,曾有一篇专门的论文研究养马岛的传统民居,根据当时的调查,孙家疃、马埠崖、黄家庄三个村的老房子保留较多。
下面这组图片,就带大家走进其中的孙家疃村看看。
孙家疃村位于养马岛的最东边,位置很好找。
如果简单概括的话,养马岛的传统民居基本上都是石墙、青砖、小瓦。
陆地上的大户人家,基本也是这个样式。
不论是选材还是做工,都相当精致。
照壁、拴马石、门楼、台阶也是相当讲究。
考究其年代,基本上以清末民初为主。
为什么养马岛上的老房子,主要集中在这一时期呢?正所谓“仓廪实而后知礼节”。
养马岛当时之所以对建筑文化特别重视,是因为有富裕的家底作为支撑。
海岛以捕鱼为业,这是人们头脑中的传统印象。
但在古代,重粮食而不重鱼虾,靠打鱼很难发家致富。
而养马岛的富裕,也是因为海运经商起家。
清代中后期以来,海运逐渐兴起。
不过当时的航船条件毕竟有限,多数船只还是沿着海岸线行驶。
此时,地处烟台商埠南向航线上的养马岛,就成为不少船只中转或休息的场所。
《山东海疆图记》载:“船至之罘岛一更,船至养马岛一更(所经祭祀台丁字嘴皆可泊船寄锚)。
”当时,养马岛上很多村庄都以经商跑船为业,打鱼反而成为副业。
至上世纪三十年代老牟平县志修撰时,大致还是这一情况。
特殊地理形态下的胶东传统民居——以烟台养马岛古村落为例
mo g t e e t e d e l g e t d i o p ca e ga h c l o dt n , ea e t n f m au a n s ,o t w l n ss ae s me s e il o r p ia n i o s t f ci o n t rl h h i n g c i h o r
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以烟 台养马 岛古村 落为 例
关 丹 丹
( 昆明理工大学 , 云南
昆明 60 2 ) 52 4
摘要 : 民居的形成和发展 受到很 多因素的制约 , 自然因素、 如 社会 文化 因素 、 经济 因素和技 术因素等 。其 中对
于一些特殊地理形 态下的民居 , 自然 因素 的影响就更为 明显 , 以烟台养马岛为例 , 通过 对胶 东传统 民居在山、 海、 岛的特殊 地理 形态下所形成的独具一格的建筑形态的描述 , “ 从 山地” “ 、 滨海” “ 、 岛居” 3个方 面分析 自然
s ca lme t r ee t e in v t n p i t ft i a e i. pe i e e ns a e wh r h n o a i on so h s p p rl l o e
烟台滨海近代民居建筑文化调查与经济影响
烟台滨海近代民居建筑文化调查与经济影响作者:田飞来源:《大众理财顾问》2016年第01期摘要:烟台滨海地区遗留下的众多胶东帮商人的故居和大宅,建造精美,充分反映了胶东的传统民俗文化和建筑文化内涵,并与胶东人闯关东、下南洋的历史密切相关,不仅具有重要的文化圈层交流融合意义,而且反映了近代以来中国传统民居自发演变的可能和历史轨迹,具有重要的建筑史研究价值和地方史意义。
关键词:养马岛;近代民居;传统样式一、烟台概况烟台是胶东半岛中的一个重点城市,也成为了清中后叶兴起民国达到兴盛顶峰的一个全国重要商帮-胶东帮的祖籍地之一。
该地区遗留下的众多胶东帮商人的故居和大宅,建造精美,充分反映了胶东的传统民俗文化和建筑文化内涵,并与胶东人民闯关东、下南洋的历史密切相关,特别是由于受到近代烟台开埠文化的影响,其民居建筑不仅具有重要的文化圈层交流融合意义,而且反映了近代以来中国传统民居自发演变的可能和历史轨迹,具有重要的建筑史研究价值和地方史意义,由于烟台城市化的进程非常快,这些村镇民居往往尚无研究即已消亡。
二、烟台滨海近代民居建筑的现状调查(一)公共建筑1、祠堂建筑。
孙家祠堂:于清宣统二年(1909)建成,坐落于养马岛最东端的孙家疃村,保存较好。
房屋由北屋(正房)、西厢房和大门组成,东厢房的位置为空地,北屋后有夹道小院。
院内铺地为传统的立石砌边,中间用方石菱形铺就。
方正大气的大门两侧是一对长方形的抱鼓石,雕刻着精致的祥云、梅兰竹菊等图案,朱漆大门下面是嵌在两块方形的大门枕上的门槛,门枕和抱鼓石的下半部连在一起。
大门里两侧设有拱形的二门,二门暂时作为大门,大门推开里面为屏风,对正厅起到一定的的阻挡作用。
正厅为三开间,硬山坡顶,梁架有举有折,柱体有升有落,前檐出廊,明柱圆础,廊下设有花琦门、隔扇窗,次间墙上两侧开有圆形镂空圆,木格为灯笼格。
廊前五级踏垛下院。
内部架梁金柱外露,梁间雀替尚存,空间开敞,光线明亮。
张家祠堂:民国十六年(1927年)建成,院落的布局和北方传统的四合院相似,房屋由北屋(正房)、南屋(倒座)、东西厢房组成。
胶东半岛渔村聚落结构特征及振兴路径探索
刘公岛等众多岛屿,林木茂盛,以丘陵为主,海蚀地貌丰富,占地面积约为山东省土地面积的18.99%,分布着大量渔村,渔业经济发达。
改革开放后,胶东半岛渔业经济发生结构性变革,传统渔村加速城镇化进程,经济蓬勃发展,第三产业兴起[1]。
富有文化历史意蕴和典型沿海渔村特点的胶东半岛传统渔民聚落,因其交通、供暖、卫生、智能化等设施条件跟不上人民日益增长的物质文化需求而逐渐被城镇化湮没。
而渔村聚落形态不明晰、文化传承不畅等问题也日益加快渔村的没落。
那么,胶东半岛渔村聚落空间结构特征是什么?如何振兴激活胶东半岛渔村持续健康绿色发展?胶东半岛传统渔村聚落的文化特点是什么?胶东半岛渔村特殊的气候特征、地貌地形又对渔村的生存有何影响?以下借助卫星城镇理论、环境行为学理论、地理信息系统(GIS)等技术,结合地图分析法,利用胶东半岛地图、卫星图、地形图等对渔村聚落核心空间聚集与离散度、渔村空间规整度、村落结构密实度、建筑组群的层次关系进行解析,揭示胶东半岛渔村发展特征。
在城镇化日益增强,海洋渔业资源逐渐衰退的大趋势下,分析胶东半岛渔村在发展中出现的问题,探讨渔村振兴战略。
基于此,提出边开发边保护的策略以实现渔村绿色高质量可持续发展,从而提高渔民收入和渔业效率,促进胶东半岛渔村体系空间布局合理化,同时为国土空间规划决策提供有益思考,进而推动胶东半岛渔村实现全面振兴与发展。
1概况1.1研究背景与意义1.1.1研究背景胶东半岛土地总面积为3万km 2,人口数量约为0.2亿人,交通发达,自然资源丰富,有众多客运和货运海港。
此外,胶东半岛受黄海、渤海湿润气流和季风交替的影响,冬无严寒、夏无酷暑、干湿分明,海洋性较强,雨季集中且降水量大,同时受千岛寒流和日本暖流的影响,渔业资源丰富。
摘要 乡村振兴战略是建设社会主义现代化强国的必由之路,同时也对新时代美丽渔村的发展提出了更高要求。
胶东半岛特殊的地理环境造就了渔村之间独特的血脉交融文化与建筑技艺。
烟台养马岛传统居民研究与分析
2018-08文艺生活LITERATURE LIFE烟台养马岛传统居民研究与分析徐伟竣叶帅(山东建筑大学艺术学院,山东济南250101)摘要:中国传统民居会受到不同形式的因素制约,对于特殊地势条件下的传统民居,自然条件因素的影响就会更加突出,本文是以烟台养马岛传统民居为例,从“山地”、“滨海”、“岛居”三个方面,研讨自然环境对传统民居形成和发展的重要影响。
关键词:传统民居;山地;滨海;岛居中图分类号:G80-05;F592.7文献标识码:A文章编号:1005-5312(2018)24-0196-01一、前言养马岛整体为东北方向至西南方向,地势南部缓北部陡峭,岛的北部海岸多有礁石群排列,因此养殖业十分发达。
岛上有八个村子,都是背靠大山,面向大海,按照岛上地势起伏依次的东西排列,形成了井然有序的传统古村落群。
本文研究的目的是对传统古村落民居的保护与更新,将从学术的角度出发,对烟台养马岛民居形式进行研究与分析,这对养马岛地区性建筑的研究有重要的意义。
二、山地文化影响下的传统民居1.传统民居建筑的空间布局。
中国的传统村落基本都是以一条主要线路来贯穿整个村庄,在由这条主要的道路向两旁延伸出民居的道路,由于村民房屋的建造都比较整齐,所以养马岛传统民居的主要线路相对整齐。
随着时间的发展,岛上人口的数量也逐渐上升,岛上村居也逐渐的沿着边缘向外扩张,村落的总体形态也相对自由。
2.传统民居建筑的地接形式。
养马岛地处于平原,地势较为平缓,会受到岛屿的山地地势的影响,用地居住面积比较紧张,当地民居建筑都是一排一排的建造,甚至两户人家公用一栋院墙分隔。
这也会要求相邻两户或者一排居民建筑,必须建立在同一水平高度的基台上,每排村民的房屋都是相同的高度和大小。
3.传统民居建筑的界限确定。
养马岛传统古村落一共有八个,所有村落呈东西走向,之间都相连通,坐落在大山和海洋之间,村落之间并没有明确的分界线,比如跨过一个沟子就可以到达另外一个村子了。
特殊地理形态下的胶东传统民居一一以烟台养马岛古村落为例
特殊地理形态下的胶东传统民居一一以烟台养马岛古村落为例关丹丹【摘要】民居的形成和发展受到很多因素的制约,如自然因素、社会文化因素、经济因素和技术因素等等.其中对于一些特殊地理形态下的民居,自然因素的影响就更为明显,该文试图以烟台养马岛为例,通过对胶东传统民居在山、海、岛的特殊地理形态下所形成的独具一格的建筑形态的描述,从“山地”、“滨海”、“岛居”三个方面分析自然环境对于民居形成与发展的重要影响.写作过程中以实例分析的方法为主,结合实地调研走访.像孙家疃这样山、海、岛具备的特殊村落即是本文的创新点所在.%The formation and development of vernacular dwellings are restricted by many factors; such as natural factor; social and cultural factor; economical factor; technical factor; and so on; Among these; the dwellings seated in some special geographical conditions; the affection from natural factor may be more obvious; This article just takes Yangma island for example; through the description of the characteristics of Jiaodong vernacular dwellings which located among mountains; besides the sea and on the island; so we can see how natural factor work on the the formation and development of vernacular dwellings; While writing the paper; the main method is practical example analysis; and investigation; visiting; Like Sunjiatuan village with special elements such as mountains; sea and island; which is the innovation points of this paper lies.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2011(029)011【总页数】3页(P134-136)【关键词】胶东传统民居;山地;滨海;岛居【作者】关丹丹【作者单位】昆明理工大学建筑工程学院 650224【正文语种】中文【中图分类】TU241.5胶东地区地理上是指胶莱谷地或胶潍平原以东的半岛地区,主要包括青岛、烟台、威海三市和潍坊市的东部三县(高密、昌邑、安丘)。
旅游景点空间更新设计探讨——以烟台市养马岛木构装置设计为例
一、旅游景点空间更新相关内涵(一)旅游景点空间规划的内涵旅游景点在规划过程中,需要考虑多方面的因素,其中重要的一点就是能否满足游客的需求。
旅游景点的设计除了要满足游客的观赏需求,还需要具备一定的游乐活动和休憩空间。
这些都可以通过旅游景点设计、游乐设计、休憩节点设计、娱乐设计等实现。
旅游景点空间内每一个项目都是旅游景点内的一部分,体现景区特色,可以作为旅游线路安排的一部分。
因而在旅游景点的设计时,除了要考虑游客需求,最主要的目的是打造核心竞争力。
旅游景点规划需要讲究文化内涵和景区特色,也需要和周围景色保持协调一致。
例如,一个旅游景点的空间越大,景点越多,游客停留的时间就越长,也就需要为其打造休息设施,但是又不能阻碍观赏风景的视线,这就对休息设施的体量有了一定的要求,设施的外形还需要与景点的空间环境相协调。
(二)旅游景点空间更新的内涵随着社会物质生活水平的不断提升,旅游景点的文化内涵也在不断更新,人们对精神生活的更高追求要求旅游景点不断增加精神文化内涵,带给人们更多的精神滋养。
旅游景点通过增加空间设计装置,或者重构旅游景点规划等方式更新自己的文化内涵,增添文化创意,带给游客游玩的便利与文化的认同归属感。
旅游景点空间更新需要遵循以下原则:第一,整体性原则。
该原则是指在更新过程中,将建筑、设施和人文景观、自然环境进行统一的规划,在保护自然环境的同时,尽量设计与整体环境协调的建筑、设施。
第二,保护性原则。
一般景点都可能传承了部分历史文化,甚至是重要的物质文化遗产和非物质文化遗产,具有重要的历史价值,因而在更新的过程中要以保护为主,必须要保留原有自然风光、人文景观,也要保留原有居民和景点的空间关系。
第三,可持续性原则。
旅游景点空间更新必须具有可持续性,将旅游景点的文化传承下去,可以形成与旅游景点相符合的特色产业,将该产业融入到当地居民的生活之中,达到传承历史、发扬优秀特色文化的目的。
二、烟台养马岛概况养马岛又称象岛,因相传秦始皇东巡时曾在此养马而得名,以其秀丽的山海和宜人的气候被称为“东方夏威夷”。
养马岛旅游度假区
獐岛休闲区
• 该景区是后海礁石风貌最为突出鲜明的区 域,也是突出灯光效果的重点景区。夜晚, 得天独厚的礁石景观,在灯光的映衬下, 五彩斑斓,姿态万千;林中栈道,利用led 灯具变色动态效果,曲曲折折,蜿蜒盘旋, 仿佛漂浮于空中,具有极佳的视觉效果, 畅游其中,如入梦境!
海景舞台
• 位于獐岛休闲区中部,占地面积0.37公顷,设计了一处独 有的海边演艺舞台,舞台面积约为1400平方米,周边配合 绿化及景观打造,游客置身于舞台之中既能观看海岛风情 的民俗节目又能通过地形的高差欣赏到后台优美的天然海 景。 • 磨光石台 位于碧螺滩景区东部,占地面积约0.06公顷,其 核心景观是一处磨光石台,将要镌刻由国内著名诗人纪宇 和词作者曲波联手创造的《养马岛赋》,为节点增添浓郁 的文化韵味。该节点依托天然海角,营造融于自然的人工 景观,打造宜人的休憩驿站。 •
七律•养马岛跨海大桥
• 柔烟绰影天飞燕,万里长空跨海悬。 • 东望日出常踏啸,西观霞落总听澜。 • 水清潋滟云堆雪,岸绿芳菲柳染烟。 • 月涌星悬流璀璨,人间河汉彩虹牵
玩点:东方高尔夫球场除去自由的大器与气势磅礴以外,还极其巧妙地 将自然景观与现代建筑充分融合为一体。球场会馆的配套设施和休闲项 目也极为完善,设有茶吧、咖啡吧、正宗的韩国料理和日本料理。让游 客在尽享挥杆之乐后,尽情放松身心。
养马岛量贩版“精品旅游线路”指 南
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(1)上午线路导示:从天马广场出发,沿前岛路自东向西到各旅游站点
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第一站——东三官庙【约1小时】
第二站——白马公园(感受养马岛发展史)【约半小时】 第三站——环岛游【主要节点:獐岛休闲区、秦马广场、莲花台,约1个半小时】 午餐——“渔家乐”就餐(含赶小海)【约2个小时】 (2)下午线路导示:经二环路到各旅游站点 第四站—— 高尔夫体验【约1个小时。温馨告知:每月第一周末和最后一个周末推出“家庭体验套餐”】 第五站——赛马场观看马术表演、骑马【约1个小时】 第六站——回返天马广场。【途径洪口海鲜市场;游览广场、体验马拉车、购物等;约1个半小时】 自由活动,离岛。 “一个半小时”旅游圈 套餐一:东三官庙—环岛游——天马广场(游览广场、体验马拉车、购物等)
养马岛的介绍
养马岛的介绍(最新版)目录1.养马岛的地理位置和气候特点2.养马岛的历史文化背景3.养马岛的旅游资源和特色4.养马岛的民俗风情和节日活动5.养马岛的保护和发展现状正文养马岛,位于中国山东省烟台市芝罘区,地处胶东半岛东部,濒临黄海,与辽宁省大连市隔海相望。
这里地理位置优越,气候宜人,四季分明,温暖湿润,是旅游度假的理想胜地。
养马岛有着悠久的历史文化背景。
据史书记载,养马岛自古就是我国著名的海岛之一,岛上曾发现有新石器时代晚期的遗址。
明朝时期,养马岛被辟为皇家养马场,故得名“养马岛”。
在清朝时期,养马岛又成为著名的海防要塞。
这些丰富的历史文化底蕴,使得养马岛更具旅游价值。
养马岛旅游资源丰富,特色鲜明。
岛上拥有美丽的沙滩、奇特的礁石、丰富的海洋生物等自然景观,以及许多历史文化遗址等人文景观。
其中,养马岛的海水浴场是游客们夏日度假的最爱,吸引了大量游客前来度假。
此外,养马岛还有许多特色美食,如海鲜、胶东火烧等,让游客在欣赏美景的同时,还能品尝到地道的美食。
养马岛的民俗风情和节日活动也颇具特色。
岛上居民以渔民为主,他们勤劳、朴实、热情,游客在这里可以体验到浓厚的渔家文化。
此外,养马岛还有许多传统节日活动,如渔灯节、龙舟赛等,为游客提供了更多了解当地文化的机会。
近年来,养马岛的保护和发展得到了政府和各界的关注。
为了保护海岛生态,当地政府实施了一系列措施,如限制游客数量、加强环境保护等。
同时,养马岛的旅游产业也在持续发展,旅游设施日臻完善,为游客提供了更好的度假体验。
总之,养马岛是一个集地理位置、历史文化、旅游资源、民俗风情于一体的独特海岛。
养马岛,体验东方夏威夷
078走向世界 仙境烟台 CULTURE 文化2年后的渔家大院,与2年前发生了翻天覆地的变化,带着北方粗犷的两层小楼拔地而起,木质的楼梯逶迤而上,当屋檐上的八角灯笼随风而起的时候,南方的婉约情怀在这个渔家小院里显得尤为风情起来。
谁说胶东是个保守、不思进取的地方?就在这环境资源得天独厚的小岛上,过惯出海打渔生活的渔民,也照样懂得利用微信经营“主题渔家乐、定制出海、海洋牧场”这些时尚又有趣的概念。
每到周末,对于居住不远的城里人而言,这里倒不失是一处Perfect 的目的地:且不说湛蓝、海水、礁石、木栈道的名词组合是多么迷人,光是踏上小岛那一刻,呼吸上海腥与阳光交融的空气,你便会坚定不虚此行的信念。
钻石海岸 娱乐休闲 图/尹春宁SAUNTERING IN MUPING行走牟平The Diamond Coast, a place for entertainment and recreation.0792017.03Ready ?你的周末小岛游马上开始!穿过跨海大桥,向左转上友谊路,不足200米的路程,便是先前提到的渔家大院所在地。
出门不远的地方,便是渔家大院主人自养的“海洋牧场”,在正确的潮汐时间,你可以选择去浅海的黑泥滩“赶小海”,也可以花上一笔钱,让主人带着你去他的海洋牧场转一圈。
章鱼、爬虾、海螺甚至于海参,最后搂进网里,没有做不到,只有想不到。
有点嘈杂的海鲜市场,更像是岛上居民生活状态的一个缩影:嘻嘻哈哈中把生意做成,不需要太严肃。
这里大多数的消费者是岛上过客,买海鲜并不是他们的主要目的,但终抵不过新鲜出笼的海鲜诱惑,变成了岛上不可或缺的一群吃货;这里大多数的生意人,并不急于出手自己的商游人如织的养马岛滨海礁石滩公园 图/孙树业盛夏露营大会 图/常振玉The Seaside Reef Beach Park on Yangma Island is teeming with visitors. A summer camping gathering.。
厉害了!咱牟平竟然有这么多的非物质文化遗产
厉害了!咱牟平竟然有这么多的非物质文化遗产养马岛传说养马岛古称莒岛,又名象岛,岛上大海环抱、风光秀美,空气清新、气候宜人。
“养马岛传说”是牟平人民群众口头创作、流传的民间文学,是劳动人民智慧的结晶,寄托了劳动人民的美好向往与追求。
九龙池传说在长约百米的陡崖石壁上,梯列九个天然圆形深池,大者直径五、六米,小者一、二米,池水清冽见底,唤做“九龙池”,是胶东著名的旅游景点。
“九龙池的传说”属于民俗文化范畴在故事中寄寓着人民的思想、意志和愿望反映了广大群众的朴素情怀和对神灵庇佑的期望,形成了独具特色的仙文化现象。
仙女麻姑传说在牟平,麻姑的传说在民间广泛流传。
昆嵛山传说是仙家宝地,誉为“海上仙山之祖”。
古时被称姑余山,即是仙女麻姑升天的余祉。
昆嵛山传说是仙家宝地,誉为“海上仙山之祖”。
古时被称姑余山,即是仙女麻姑升天的余祉。
只有使传说本身更加完整,研究更加深入,才能更好的保护文化遗产,进而继承和发展中国传统文化棒槌花边制作技艺棒槌花边属于抽纱的一种,采用上等棉线,按设计样稿的布局,运用数十乃至上百个特制的小棒槌手工编织而成。
经过几代人的传承,如今这门舶来的民间艺术已注入牟平当地的民俗文化元素,并广泛渗透到百姓生活当中,其工艺精巧、美观大方,图案生动活泼,色泽古朴典雅,具有极高的使用、欣赏和珍藏价值。
牟平生产的棒槌小花边,又称码花边、长条花边、辊子花边,至今已有100多年的历史。
胶东花饽饽习俗胶东花饽饽俗称“大饽饽”、“枣饽饽”、“大桃”等,是牟平妇女根据胶东地域特色、节日和生活习俗而创造的一种艺术样式胶东花饽饽广泛应用于节日、婚嫁等节庆场合,因此多以物象构图,组成谐音双关的吉祥语而且所做花叶及各种动物等全要双数,制做日期也要挑选双日,以求好事成双,吉祥如意。
篮子灯篮子灯舞是集音乐、舞蹈、民歌、说唱、美术、民间打击乐等为一体的综合性民间表演艺术。
篮子灯为长方形,犹如宫灯,骨架最初由玉米秸扎制而成,以后改为木条篮子灯舞是一种场外舞蹈艺术,舞姿优美,隆重高雅,展现出一种蓬勃向上、孜孜以求的民族精神,具有浓郁的本土文化研究价值。
浅析烟台山近代西式外廊建筑的价值研究及保护修复
浅析烟台山近代西式外廊建筑的价值研究及保护修复近代西式外廊建筑是烟台山上的一处重要建筑群体,具有丰富的历史文化价值和艺术价值。
本文将对烟台山近代西式外廊建筑的价值进行浅析,并探讨其保护修复的重要性。
烟台山近代西式外廊建筑是20世纪初建造的,当时烟台山作为殖民地的一个重要节点,吸引了大量外国人的聚居和建筑活动。
西式外廊建筑是这一时期留存下来的重要遗产,其建筑风格融合了中国传统元素和西方现代主义风格,具有独特的艺术价值。
房屋外墙采用砖木结构,建筑形式多为独栋别墅,建筑风格多样,包括英式、法式、德式等。
这些建筑不仅在造型、结构上具有独特性,还在细节、装饰上彰显出高超的工艺和设计水平。
烟台山近代西式外廊建筑的历史文化价值主要体现在以下几个方面。
这些建筑见证了中国近代历史的沧桑变迁,是中国近代城市建设的重要组成部分。
这些建筑的建造和使用,反映了当时的社会经济状况和文化风貌,具有珍贵的社会历史资料价值。
这些建筑的独特风格和造型,代表了当时国际风潮对中国影响的具体表现,具有重要的艺术史和建筑史价值。
这些建筑也是旅游景点,吸引了大量游客前来观赏和学习,对于推动旅游业的发展起到了积极的作用。
由于年代久远和长时间的风吹雨淋,烟台山近代西式外廊建筑面临着严重的保护和修复问题。
建筑物的结构和材料受到严重的破损和腐蚀,需要进行结构修复和加固。
建筑物的外墙和装饰遭受了大量的损坏,需要进行修复和保护。
建筑物的室内装饰和家具等也需要进行修复和翻新,以保持其原有的风格和特点。
针对以上问题,保护修复烟台山近代西式外廊建筑具有重要的意义。
保护修复可以保留这些重要的历史文化遗产,使其传承下去,为后代留下宝贵的历史和文化遗产。
保护修复可以提升烟台山的旅游价值和知名度,吸引更多的游客前来参观和研究。
保护修复还可以起到保护环境和提升城市形象的作用,为社会经济的发展和城市的可持续发展做出贡献。
保护修复烟台山近代西式外廊建筑需要采取一系列措施。
浅析烟台山近代西式外廊建筑的价值研究及保护修复
浅析烟台山近代西式外廊建筑的价值研究及保护修复烟台山是山东省烟台市著名的旅游景点之一,其主要景点包括烟台山公园、八仙庵、海滨公园、海洋博物馆等。
其中,烟台山公园的西式外廊建筑是烟台山的文化遗产之一,具有很高的文物价值、历史价值、艺术价值以及旅游价值。
西式外廊建筑是指在中国近代受到西方建筑风格影响下兴起的一类建筑形式,其特点是柱廊式建筑、弧形或尖顶状屋顶、洋式装饰等。
烟台山公园中的西式外廊建筑建于20世纪初,其建筑风格兼具中西合璧之美,是中国近代文化交流与建筑发展的有力证明,也是近代艺术风格的代表之一。
烟台山公园的西式外廊建筑具有丰富的文物价值,它记录着中国近代史上从封闭走向开放的过程,也记录了中国传统文化与西方文明交融的历程。
在今天,烟台山公园的西式外廊建筑展现了一个时代的遗产和沉淀,为我们回顾历史提供了珍贵的资料和依据。
烟台山公园的西式外廊建筑也具有重要的历史价值。
建筑本身是一座历史文化的载体,它承载着每个时代人的情感、思想和信仰。
烟台山公园的西式外廊建筑在历经近百年的风雨洗礼后,更是逐渐成为了象征着中国近代历史的文化遗产,它见证了一个时代的变迁和文化的生生不息。
此外,烟台山公园的西式外廊建筑还具有重要的艺术价值。
它是中国近代建筑文化的重要代表之一,融合了中西文化的元素,对于学习和研究中国建筑文化史具有重要意义。
烟台山公园的西式外廊建筑由于其鲜明的时代特征和独特的艺术魅力,吸引了来自世界各地的游客,成为了烟台山的一个重要景点。
面对烟台山公园的西式外廊建筑的不断老旧和破损,其保护修复工作十分必要。
在保护修复中,要注重维护其文物价值,加强它的历史记忆,重视其艺术价值,保护它的文化遗产。
同时,需要采取科学的保护措施,尽量减少修复中对建筑本身的损坏。
合理运用现代修复技术,对建筑进行适当修缮,使其保持原有的建筑风貌和艺术价值。
总之,烟台山公园的西式外廊建筑是中国近代文化遗产的瑰宝,具有重要的文物价值、历史价值、艺术价值和旅游价值。
浅析烟台山近代西式外廊建筑的价值研究及保护修复
浅析烟台山近代西式外廊建筑的价值研究及保护修复烟台山是一座位于山东省烟台市的海滨旅游胜地,其得名于山形如一巨烟,山顶形如一台,又名“导游山”。
山上山颠石、鼓雷峰、一线天、玉皇顶、飞瀑、古树等景点极具观赏价值,同时山上的烟台山革命烈士公园、烟台山公园等文物和建筑的保存也为人们所关注。
其中,烟台山上微笑天使酒店、盐业公司、码头龙门、澳洲别墅等西式外廊式建筑,因其古朴精致、艺术价值高、历史文化遗产丰富而备受研究和保护。
首先,烟台山上的西式外廊建筑具有高度的文化价值。
这些建筑大多建于近代,是西方建筑文化与中国传统建筑文化相互融合的产物,代表了中国近代历史上的一种文化现象和风尚。
其中,微笑天使酒店是国家一级保护单位,建于1912年,是当时山东乃至全国第一家西式大饭店,具有很高的代表性和历史价值。
同时,这些建筑还体现出了中国近代城市化和现代化的历史足迹,是对近代人文历史的珍贵见证。
其次,这些建筑还具有艺术价值。
这些建筑大多采用欧洲建筑风格,以对称平衡、比例匀称、雕花飞天为特点,运用了欧洲建筑中的柱式、拱形、圆顶等元素,体现了欧洲建筑的美学特征。
同时,这些建筑在设计上也是充满了文化内涵,建筑中的装饰和构造传达出了当时社会的审美和文化情感,反映了时代背景和精神。
这些建筑的保护与修复,可以让后代人们感受到更多的艺术魅力和建筑智慧。
最后,针对这些建筑的保护修复也引起了人们的关注,建筑的保护修复需要综合考虑其历史文化价值、艺术价值以及烟台山旅游业的特色等因素。
建筑内部灯光、电线及下水装置等应进行规范施工,防止装修损坏建筑原貌。
在材料上,原有材料应优先考虑使用,若无法使用应选用同种材质代替。
修葺前的必要加强和稳固也在构造验收前应该注意。
同时,这些建筑的保护修复并非限于外观,对原有装饰品的保护也至关重要。
总之,烟台山上的西式外廊建筑是中国近代文化建筑的重要组成部分,具有极高的文化价值和艺术价值,同时也是烟台山旅游业的特色景点之一。
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烟台养马岛民居建筑艺术文化探析
摘要:本文从地域历史文化的视角,从自然因素和人文因素两个方面来研究养马岛独特的建筑艺术文化。
关键词:养马岛建筑艺术
一、养马岛历史与文化
养马岛得名于秦始皇东巡在岛上养马的传说,历史上称为莒岛,位于山东省烟台市牟平区北部。
养马岛历史悠久,明初由于养马岛“倭夷为患,因徙其民”于内地,因此岛上民居大多为明中期以后至清初的再次移民所建。
清朝中后期,随着运河漕运的衰落,促成了清道光年间海运漕粮的兴起,养马岛各村开始以船运为主业,这也是养马岛居民走出岛屿、开创事业的一个重要契机。
至民国初年,有了一定积蓄的一些村民开始经商,并迅速富裕起来。
据民国《牟平县志》中记载,“养马岛孤悬海中,而富贯全县”。
繁华过后,岛上保留了众多精美的古庙宇、古祠堂和古民居。
养马岛古村落群是胶东半岛地区保存最完整的古村落群,岛上有东、西三官庙和龙王庙等三座清代庙宇,四座家庙祠堂,是研究胶东宗族祠堂文化、渔民信仰文化的极好范本。
二、养马岛民居建筑形成因素
养马岛位于胶东半岛沿海区域,其地势属于丘陵地区,地形起伏不平,背靠青山、面向大海、居于岛上,这些独特的地理环境共同造就了别具一格的山地建筑特色。
海文化的影响,岛居生活的渗透也都在胶东地区独具特色的民居文化中得到体现。
(一)山地环境因素
由于山地的影响,用地比较紧张,民居建筑多联排而建,甚至相邻两户会共用一道院墙。
这也就要求相邻一排民居不管是宅基高度还是建筑的高度都要保持一致,人们用石材等将地基垫高、夯实,形成一条条带状的平台,沿着等高线方向延伸。
同排的民居便修建在同一高度的平台之上,逐台升高,高低有序,这样,前后的院落就避免了相互的遮挡,尽可能地获得更多的阳光。
另外,从建筑单体上看,民居坐北朝南,正房的进深较小,厢房的进深就更小了,正房平面沿东西向横向展开,建筑前不出厦、后无内室,也并不是因为人们不需要这些空间,而是为了使每个房间都能直接的接触自然、享受阳光。
(二)海环境因素
岛上居民为防止海水侵袭房屋,多用石材把地基垫高,将房子建在高出原地面的平台之上。
在滨海与依山共同制约下,人们采取了这样的型制来建造自己的房子。
养马岛上的居民以海为生,产生了独特的“海文化”。
居民都会祭拜“海神娘娘”,原来的老宅子,每家的门口侧壁上会设有供奉海神娘娘的神龛,作为永保海上安宁的神灵,海神娘娘是渔民们的心灵寄托。
另外,受大海环境影响,胶东传统民居的色彩多偏重黑色。
(三)岛环境因素
据民国《牟平县志》载,“养马岛孤悬海中,而富冠全县”。
这一句“孤悬海中”说明了养马岛相对与胶东半岛的其它地区更为独立,在跨海大桥修成之前,岛上与内陆联系较少,相对封闭的自然环境影响了民居建筑形制。
岛上民居多为合院形式,出檐较小,一般为30cm,也基本不设内廊,表现出了岛上居民在岛居生活影响下内敛的性格。
由于岛上对外的相对封闭,村内的邻里之间呈现出了前所未有的密切关系。
左右邻里毗墙而建,甚至共用山墙,也体现了村落内部民居院落空间的相通性和紧密联系。
三、养马岛民居建筑特点
养马岛的古村落传统建筑由于受到烟台开埠的影响,其建筑不仅有普遍的胶东民居特征,而且在建筑梁架特征上显示出独特的民国风格,在建筑装饰上体现出渔民风俗的影响。
(一)建筑空间布局形式
养马岛的传统民居多为二至三进北方四合院结构,最后一进正房后部几乎都留有后夹道,并用石砌院墙围起,有的还开有后门。
整个院落一般东西向联排而建,甚至共用一座山墙,当然也有富足的人家将前后(南北向)几个合院进行串联的,称为“二道院”、“三道院”。
总之,养马岛传统民居共有四种空间布局的形式:三合院、四合院、“二道院”、“三道院”。
(二)建筑的外部造型
养马岛的传统民居建筑外形质朴,建筑外部多体现建筑材料的本质。
建筑外墙多采用条石、块石、青砖交替使用, 使得建筑的立面丰富而有层次感。
用各色花岗石材砌筑的建筑外墙和墙垣及照壁,质感强烈,不规则石块拼镶砌成的云墙或虎皮墙亦是一大特色。
院落内外连接各房门户之间的甬道也多用石块铺成。
民居建筑外墙开窗规则,山墙上一般不开窗,形成较为封闭性的立面造型特征。
有些人家的正房南墙临街,腰线以上两窗之间设有拴马石,墙角、腰线、窗台等处常作一些装饰工艺处理。
建筑屋脊两端上翘,以青瓦压顶,屋脊处会有精美的雕刻装饰。
屋面材料选用小青瓦,一仰一俯,木椽子挑檐,也有部分民居用门窗过木排砖之上的狗牙砖挑檐的墙体砌筑方式,形成了丰富的建筑立面效果。
(三)建筑色彩
海文化(水文化)对于民居的建筑色彩影响很大。
村中传统民居色彩多偏重黑色,
主要是因为黑色在五行中就代表水,这是有着明显的亲水心理的色彩倾向。
除了黑色,民居中大多以建筑材料的本色为主,很少刻意的粉刷,这也是人们崇尚自然的一种追求。
建筑体现出材料的本质,色彩以冷色调为主,主要是青灰、白色和石材的浅棕色、棕黄色等,表现出了村民们单纯质朴的思想和朴素内敛的性格特征。
(四)建筑的装饰
养马岛的传统民居建筑装饰较少,但在屋脊、照壁、墀头、搏风板、大门等重点部位有很精美的砖雕、瓦饰和木雕装饰,外观整体质朴大方,又不失精致细密。
这些雕饰的题材内容一般采用胶东一带人们喜闻乐见的形式,暗八仙运用广泛,体现了渔岛渔家风俗。
大门——大门代表了整幢民居建筑的门面,村中民居无论型制大小,都对大门非常重视。
人们期望“门”能给全家带来良好的风水运气,希望家中人丁兴旺、财源滚滚、五谷丰登。
大门的尺度、门槛的高低和装饰的繁简程度都反映了主人家的身份、地位和文化层次。
所以,人们在装修时会对大门进行重点建造,从选材、工艺、式样上都别有用心。
大多数民居采用门楼式,在大门上部升高并加屋顶和装饰,由于局部的升高使大门凸显出来;也有采用门屋式的,一般是把倒房的第四个开间开为大门,这样的大门屋顶并没有起伏升落,相对都比较含蓄。
另外,大门两侧会用青砖各砌筑两条砖带,产生一种砖柱的视觉效果,通过粗线条来勾勒出大门的轮廓。
门框上至顶会有木板装饰,不管高低,都会横向均分成三个格子,有的粉刷成彩色,色彩以草绿、海蓝为主,还有的就刻上“福”、“禄”、“寿”的字样以作祈福之用。
雕饰——养马岛民居石雕比较少,而是以砖雕较为多见。
砖雕一般用于门额、墀头、搏风板、门口的神龛等部位,并由一些固定的题材。
砖雕需用品质较高的青砖,因为砖的物理性质介于石材与木材之间,雕刻技法源于石雕,又融合了木雕的工艺,雕刻成品不似石雕的生硬,又克服了木雕的柔软,自成一派,风格清新秀丽。
(五)建筑的结构
养马岛民居的结构体系为脊梁式结构,以石砌筑墙体,上置屋架,砖石砌筑的墙体和屋架就构成了整个房屋结构的为承重体系,而并非中国传统建筑的木构架梁柱体系,这样的结构限制了建筑的进深不会很大,一般在3米至4米之间。
养马岛民居屋架结构体系,屋架既有檩条也有椽子,屋顶重量(铺瓦、泥草、芭)由檩条承受,再分别由屋脊和椽子传到横梁,横梁直接搭建在墙体上,所以整个屋顶的重量由墙体承受,最后传至地基。
屋面荷载的传递顺序是:椽子——檩条——墙体——地基,与这种构架结构简单、施工方便且用料节省,适合于普通农家建造房屋使用。
另外,张氏家庙和林氏家庙的建筑结构中的“叉手”构造,具有重要的学术研究价值。
总结
养马岛民居建筑体现了与山、与海、与岛的相互适应,很好地处理了人们的生活需求与自然环境的关系,体现了“天人合一”的思想,这也是人们现在所追求的生态、绿色建筑的本质所在,为现代建筑创作中处理建筑与环境、人与环境关系的问题上提供了解决方案。
参考文献:
【1】烟台牟平养马岛孙家瞳村落与民居探究,关丹丹,昆明理工大学,硕士学位论文,2011年
【2】阮仪三,国家历史文化名城研究中心历史街区调研——山东养马岛古村落,城市规划,2007年第5期。