一轮通史：魏晋隋唐两宋思想文化
[高考历史]2020届一轮复习：第6讲 魏晋、隋唐时期的政治、经济与思想文化 .doc
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阶段特征魏晋南北朝时期(220～589年)政治：国家分裂，出现民族大融合；中央集权制遭到破坏，三省制雏形出现；九品中正制，士族势力强大。
经济：经济重心逐渐南移，江南得到开发，北魏均田制形成，草市产生。
科技文化：三教并行，儒学危机；带有分裂割据的烙印和民族融合的特点；书法、文人画等成为自觉艺术。
隋唐时期(581～907年)政治：由政权并立到走向大一统，民族融合；中央集权加强。
经济：江南经济进一步发展；农耕经济繁荣；手工业发达，瓷器出口；商品经济繁荣，陆上和海上丝绸之路繁荣；重农抑商政策松动。
科技文化：政策宽松，出现了三教合流的趋势；科技领先世界，文化繁荣，形成中华文化圈。
第6讲魏晋、隋唐时期的政治、经济与思想文化一、魏晋至隋唐政治制度的演变(一)中央机构的演变1．魏晋南北朝：初步形成尚书省、中书省、门下省三省体制，但职掌和权力分配还未定型。
2．隋唐：三省六部制(1)职责①中书省：起草诏令。
②尚书省：负责执行。
③门下省：封驳审议。
(2)特点：三省之间既相互牵制，又互为补充，分工明确。
(二)监察制度与选官制度1．监察制度(1)概况：门下省负责谏议和封驳。
(2)评价①积极性：在整顿吏治，打击地方割据势力，维护中央集权，谏正皇帝过失，防止决策失误等方面发挥了重要作用。
②局限性：不能从根本上约束皇帝的无上权力，也不能杜绝官僚队伍中的腐败和低效现象。
2．选官制度(1)魏晋南北朝：九品中正制①含义：由品评官评定人才优劣，然后授官的制度。
②盛行：魏晋南北朝。
③弊端：不注重才能，真正有才学但出身低微的人很难出任高官。
(2)隋唐时期：科举制①背景：隋朝统一后，士族没落，依据门第选官的制度已不适应政治和社会的需要。
②创立：隋文帝时开始分科取士，隋炀帝时设进士科。
③完善：科举制度在唐代成为中央统一分科、定期举行的考试选官制度。
④影响：为不具有贵族身份的士人提供了参政机会，扩大了统治的社会基础；促进官僚体制进一步成熟，为官僚队伍提供大批的高素质人才，成为中华帝国长期保持繁荣的制度保障之一。
魏晋南北朝的思想文化总结
魏晋南北朝的思想文化总结魏晋南北朝是中国历史上的一个重要时期，持续了约四百年之久，由魏、晋、南朝宋、齐、梁、陈等多个王朝组成。
在这个时期，中国社会经历了政治动荡和经济萧条，但思想文化方面却出现了一定的繁荣。
本文将对魏晋南北朝的思想文化进行总结，并试图在1000字以内进行概括。
魏晋南北朝的思想文化总结如下：一、政治思想：在魏晋南北朝时期，独行一统的大一统局面瓦解，政治思想开始向多元化发展。
独行一统时期积累的君主权力观念延续下来，但对于政治体制的讨论也日益增多。
著名的政治思想家王导主张君主集权制度，他认为君主应该尽忠职守，用法治来确保社会秩序和国家稳定。
然而，实际上，封建专制的政治制度开始衰落，地方的势力逐渐增强，士族地主势力逐渐崛起，形成了一种新的政治力量。
二、文化思想：1. 文学：魏晋南北朝是中国文学发展的一个重要时期，也是文人活跃的时期。
这段时期的文学作品以《世说新语》、《文选》等为代表，这些作品主要记录了当时社会生活和人物风貌，对后世文化发展产生了深远影响。
同时，魏晋南北朝也是古文运动的鼎盛时期，古文风格开始流行，对后来文学的发展产生了巨大影响。
2. 儒学：在这个时期，儒学逐渐走向衰落，但仍然在社会中占有重要地位。
陆机是儒学在魏晋南北朝时期的代表人物之一，他对儒学进行了巨大的改革，强调人的自主性和自我完善。
与陆机相对立的是道教，道教主张追求超自然的神仙生活，排斥现实世界的繁琐。
3. 佛教：魏晋南北朝是中国佛教发展的黄金时期，佛教在中国逐渐流行。
佛教主张世俗的忧虑，强调放下欲望和个人执着，追求解脱和涅槃。
佛教对于社会冲突、政治动乱提供了一种精神寄托，成为社会平稳发展的一种动力。
三、价值观念：1. 社会道德：魏晋南北朝时期，社会道德观念开始多元化。
传统的儒家道德依然流行，但受到了佛教和道教的影响，追求超脱世俗的价值观也开始广泛流传。
社会出现了一种“随实解释”的思潮，人们渐渐地不再拘泥于传统的道德规范。
2024届高考一轮复习历史课件(部编版)：魏晋至隋唐的经济与文化
视角2 隋唐时期的中外文化交流 材料 隋唐中外文化交流示意图
根据隋唐中外文化交流示意图，分析 隋唐对外交流的特点。 答案 交往范围广；交往领域全面， 政治、经济、文化、教育均有涉及； 交往方式多样，包含贸易交往与宗教 交流等；双向学习，兼收并蓄。
拓展深化
隋唐对外交流的影响 (1)促进了隋唐经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。各国土特产输入 中国，天竺的熬糖法，东罗马的医术、杂技等输入中国；外来宗教在 中国广泛传播。 (2)加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系以及人民之间的相互 了解和友谊。 (3)中国的政治、经济、文化对亚洲和世界的经济、文化发展作出重大 贡献。如新罗、日本、天竺等。
用儒家的 天命论 和封建纲常来反对佛教的观点，巩固 儒学主流思想的统治地位
概念阐释
“三武灭佛” “三武灭佛”是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三 次事件的合称，这些在位者的谥号或庙号都带有“武”字。若加上 后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗灭佛”。这些毁灭佛法的事 件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上又被称为 “法难”。
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主题二
文学艺术与科技 及中外文化交流
梳理 夯实必备知识
1.文学艺术
从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、
魏晋
东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异
南北朝
文学
的文Байду номын сангаас形式
诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“ 诗仙 ” 唐朝
和“诗圣”
东晋
王羲之博采众长，诸体兼精，世称“ 书圣 ”
命题设计
聚焦 三国至隋唐的文化；魏晋时期的书法艺术；中国古代造纸术
考点 本题通过设置魏晋时期一批书法家各具特色的书法艺术这一
2019届高考历史一轮复习 魏晋至隋唐时期的思想和科技文化
（3）政治黑暗
玄学的主要内容
(1)“意”与“象” 夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽 象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故 可寻象以观意。意以象尽，象以言著。 (2)“无”和“有” 何晏、王弼“贵无论”。强调“无”是宇宙万物的根本。 “有”代表宇宙具体之万物，与“无”是母子、本末的 关系。 (3) “自然”与“名教” 自然:宇宙本体,世界本源,宇宙万物本来的样子。 名教:人们之造作,是为调整人与人之间的关系而设的种 种等级与教化的总称,也可迳直指“礼教” 制度。
魏晋玄学的主要代表人物：何晏、王弼、
阮籍、嵇康、向秀、郭象、裴頠等。 清谈（玄谈）： “指的是魏晋时代的贵族和知识分子， 以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容， 以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进 行的一种学术社交活动。”——唐翼明
• 竹林七贤
魏晋风度：服石养生、风姿特秀、萧条高寄、动违礼法
玄学的影响
• 魏晋玄学开辟了一个思辨时代，发展了哲理 思辨，开出了谈玄析理的风气,且不论年资， 以友交会，与两汉经师的师道尊严迥然相异。 • 玄学的现实意蕴是对魏晋人所追求的理想人 格做理论上的建构。在“贵无”思想的深刻影 响下，魏晋士人在无限的内心世界发现了个体 存在的价值。
玄学的影响
• 玄学在两汉经学日趋烦琐、注重章句注疏的 时候，提出了“得意忘象”，将士人们从烦 琐的考据中解放出来。“名教”与“自然” 之争，实际上是对汉武帝以来儒家伦理道德 的怀疑甚至否定，同时也揭露名教礼法的虚 伪。 • 玄学对文学、音乐、绘画和书法等艺术都产 生了深刻的影响。自魏晋以后，我国艺术伦 理、艺术欣赏及创作，都注重“畅神”、 “传神”，追求玄外之音、象外之意，这在 很大程度上与受了玄学“象外之意”、”言 不尽意“的影响有关。
2020届高考历史(通史版)一轮复习专题三第2讲魏晋至隋唐时期经济、思想文化课件(59张)
专题三 中华文明的曲折发展与繁荣——魏晋至隋唐
(2)过程 ①魏晋南北朝时期：江南经济得到开发，为经济重心南移奠定 了基础。 ②唐朝时期：安史之乱以后，经济重心开始南移。 ③南宋时期：全国的经济重心已经由北方转移到南方。
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专题三 中华文明的曲折发展与繁荣——魏晋至隋唐
2．古代经济重心南移的影响 (1)对城市发展的影响：推动了南方沿海城市的迅速发展，海上 交通有了很大的改善，促进了海上贸易的发展。 (2)对人口分布的影响：人口南迁一定程度上有利于经济重心由 北向南的转移，而经济重心的南移又反过来促使了北方人民进 一步南迁。南方人口迅速膨胀，导致我国南方人口在全国总人 口中的比重不断增长。 (3)对文化教育的影响：经济重心的南移，也使许多文人学者随 之南迁，客观上促进了南方地区文化教育的发展。
专题三 中华文明的曲折发展与繁荣——魏晋至隋唐
2．手工业 (1)魏晋南北朝：出现__灌__钢__法____的炼钢技术。 (2)唐代 ①唐代中期以后，_官__营__纺织业具有相当大的规模。 ②制瓷业成为独立的生产部门，形成“南青北白”两大系统。
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专题三 中华文明的曲折发展与繁荣——魏晋至隋唐
专题三 中华文明的曲折发展与繁荣——魏晋至隋唐
一、魏晋至隋唐时期的经济 1．农业 (1)生产工具：唐代出现__曲__辕__犁___，将中国的犁耕技术推向成 熟。 (2)灌溉工具：隋唐五代北方有立井水车、长江流域发明高转筒 车。 (3)土地制度：北魏和唐朝前期推行均田制，实质是封建土地国 有制。
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3．商业 (1)发展历程 ①魏晋：北方商业一度遭到严重破坏；北魏孝文帝改革后，商 业恢复发展，洛阳成为重要的商业城市。 ②唐代：商船中有“俞大娘航船”，陆路商运十分发达，出现 客舍、邸店、车坊等辅助性经营场所。
(通史版)2021届新高考历史一轮复习课件：第2讲魏晋、隋唐时期的经济和思想文化
寺院经济 魏晋南北朝时期，由于得到统治者的支持，佛教广为传播，导致寺院经济实力增强。寺 院占有许多劳动力，不在国家户籍。寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府 争夺劳动力和税收，农民负担加重。寺院经济的发展，也为这一时期佛教文化的发展提 供了物质基础。
知识点二 魏晋至隋唐时期的思想与科技文化 1．思想 (1)魏晋南北朝：佛教、道教广为传播，冲击着儒家为核心的正统思想。 (2)唐代中后期：韩愈和李翱提出了复兴儒学的主张，反对佛教和道教，成为北宋儒学复 兴和理学创立的先声。
重点二 唐代商业的发展 唐朝工商业的发展
【解读】 (1)西汉工商业城市主要分布在黄河中下游地区；唐朝时期江淮地区、东部沿 海地区工商业城市明显增多。 说明：汉代黄河流域是全国经济、政治重心；唐朝时期南方经济加速发展，开始赶上甚 至超过北方(经济重心趋于南移)。 (2)唐朝手工业生产部门更多，丝织业和陶瓷业尤其兴盛。 说明：唐朝经济兴盛，丝织技术进步，陶瓷工艺臻于成熟。
时间 东汉后期
区域
唐朝前期
黄河流域
765
669
长江流域
342
611
【史料解读】 从总的趋势和局部的变化两个方面归纳表格中数量和分布的变化，结合所学知识理解变 化的实质。 【问题思考】 概述上表反映的县城数量及分布的变化和反映的问题。 试答： 【提示】 从同时期的纵向看，东汉时期，黄河流域县城数量多于长江流域，而到唐朝， 长江流域县城数量明显增多；从横向看，黄河流域县城数量有所减少，而长江流域明显 增多。结合所学知识可知经济重心南移造成南方城市增多。
3．商业 (1)发展历程 ①魏晋：北方商业一度遭到严重破坏；北魏孝文帝改革后，商业恢复发展，洛阳成为重 要的商业城市。 ②唐代：商船中有“俞大娘航船”，陆路商运十分发达，出现客舍、邸店、车坊等辅助性 经营场所。
(通史版)高考历史一轮复习 3-2 魏晋至隋唐时期的经济、思想和科技文化课件
提示：“三教合一”只是冲击了儒学的正统地位，并未 动摇儒学正统地位。“三教合一”中的“一”指儒学。
7．李白和杜甫的诗分别反映了怎样的时代风貌？ 试答
提示：李白生活在盛唐，其诗体现了盛唐张扬个性、蓬 勃向上的时代精神；杜甫生活在唐由盛而衰的转折时期，其 诗更多地体现了忧国忧民的情怀。
8．中国古代书体的演变趋势是什么？ 试答
根据上述史料概括魏晋南北朝时期的文化现
史料解读：①②③④表明魏晋南北朝时期，出现“三 教合一”的趋势。侧面证明儒学原有的统治地位受到冲击。
思考 2 根据史料三及所学知识，说明唐代韩愈对佛教 传播的心态如何。其反映的实质是什么？
试答
史料解读：态度：对佛教流行的现象深感忧虑，极力提 倡将儒家思想中孔孟仁义道德之说列为国家的正统学说，以 抵制异端邪说的流传。
(3)唐代商业都市有所发展，农村集市贸易也进一步发 展。
微考点二 魏晋至隋唐时期儒、佛、道教的冲突与交 融
一 ①(《抱朴子》)其《内篇》言神仙方药、鬼 怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；②《外篇》 言人间得失，世事臧否，属儒家。
——[晋朝]葛洪《抱朴子·外篇·自叙》
二 万象森罗，不离两仪所育；③百法纷凑，无 越三教之境。
(3)“联”：迁移所学知识，解读图表信息，进行图文 互换。历史统计图表反映了一定的历史事实，是历史事实的 表现形式之一。解读图表信息，结合所学知识是成功解答历 史定量分析类试题的关键，如本题可联系所学到的均田制。
(4)“析”：仔细鉴别信息，展开定性分析。一是注意 思考从图表中提取的信息是否仅集中于某一方面或侧面的 阐释，是否带有明显的局限性；二是全面甄别所掌握的信息， 确认信息主流，切忌随意选择某一信息就妄加断言，甚或是 脱离图表空泛谈论。
高考历史(通史)大一轮课件：专题三2 第2讲 魏晋至隋唐时期经济、思想文化
②杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧 患意识与人道主义色彩；诗有“_诗__史__”之誉，人有“诗圣” 之名。 (2)书法 ①魏晋时期：书法进入自觉时代，主要代表人物是钟繇、王羲 之、王献之等。 ②唐代：书法艺术风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、 __颜__真_卿_____、柳公权、张旭、怀素等书法名家。
的古代散文体，好像是一个复古运动，实际上却是要在继承古 代散文优秀传统的基础上，以自由质朴、注重内容的新散文体 来代替骈文，是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要 求的革新运动。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
史料二 唐、宋之际，长期的战乱、分裂、民族杂糅，中原价 值观，尤其是儒学价值观被破坏。宋代儒者接续唐代儒者的理 想，继续开展儒学复兴运动，最终形成理学的兴起，即儒学的 复兴。它和西方的文艺复兴运动一样，采取的相同方式，越过 汉唐诸儒，回复到先秦儒典，去重读圣贤著作。这个复兴，不 是单纯的一种回复，宋明理学有时候也被称为“佛老化的儒 学”，它确实和先秦时代的儒学有很大的不同。因此在学术上， 也有人把宋明理学称为“新儒学”。
一、魏晋至隋唐时期的经济 1．农业 (1)生产工具：唐代出现__曲_辕__犁____，将中国的犁耕技术推向成 熟。 (2)灌溉工具：隋唐五代北方有立井水车、长江流域发明高转筒 车。 (3)土地制度：北魏和唐朝前期推行均田制，实质是封建土地国 有制。
2．手工业 (1)魏晋南北朝：出现__灌__钢_法_____的炼钢技术。 (2)唐代 ①唐代中期以后，_官_营___纺织业具有相当大的规模。 ②制瓷业成为独立的生产部门，形成“南青：北方商业一度遭到严重破坏；北魏孝文帝改革后，商 业恢复发展，洛阳成为重要的商业城市。 ②唐代：商船中有“俞大娘航船”，陆路商运十分发达，出现 客舍、邸店、车坊等辅助性经营场所。
高考历史大一轮复习专题二第4课时魏晋至隋唐时期的政治、经济与思想文化教学讲义
⾼考历史⼤⼀轮复习专题⼆第4课时魏晋⾄隋唐时期的政治、经济与思想⽂化教学讲义第4课时魏晋⾄隋唐时期的政治、经济与思想⽂化魏晋南北朝、隋唐时期(公元220年曹丕代汉—公元907年唐代灭亡)是中国古代⽂明的成熟与繁荣时期，在世界上处于领先地位。
[考纲要求] 1.从汉到元的政治演变；★北魏孝⽂帝改⾰ 2.农业的主要耕作⽅式和⼟地制度；⼿⼯业的发展；商业的发展 3.科技成就；汉字的起源、演变和书画的发展；⽂学成就魏晋⾄隋唐时期政治的演变[学⽣⽤书P21]★1.北魏孝⽂帝改⾰(1)背景①公元439年，北魏统⼀黄河流域，结束了北⽅长期分裂状态。
②孝⽂帝时北魏出现统治危机：阶级⽭盾、民族⽭盾以及统治阶级内部⽭盾⾮常尖锐。
③冯太后的改⾰为孝⽂帝改⾰做了准备。
(2)措施①推⾏均⽥制：485年实⾏，规定15岁以上男⼦和妇⼥可以领种⼟地，受⽥农民要承担⼀定的徭役杂税。
②整顿吏治：严惩贪赃枉法的官吏；实⾏俸禄制。
③迁都洛阳：公元493年开始迁都，历时两年完成，⽂武百官及六宫宗室尽迁洛阳，⼤批鲜卑⼠兵和百姓也进⼊中原。
④⾰除旧俗——实⾏“汉化”政策：让鲜卑⼈改穿汉服，改⽤汉姓，改说汉话，并与汉族通婚。
①促进北⽅农业⽣产的发展和洛阳商业的繁荣。
②促进北⽅民族⼤融合，为隋唐⼤⼀统和经济⽂化的⾼度发展奠定了基础，在中国民族史上占有重要地位。
2．唐代政治制度(1)中央：完善三省六部制，中书、门下和尚书分别负责决策、审议和执⾏，尚书省之下设吏、户、礼、兵、刑、⼯六部。
(2)地⽅：实⾏道、州、县三级制；唐中期以后在边境重镇设节度使，最终导致安史之乱，平叛后出现藩镇割据的局⾯。
(3)选官：实⾏科举制，是⼀种通过考试的办法选拔官吏的制度。
①实施：隋唐以后成为主要选官制度，明清时期发展为⼋股取⼠。
②进步性：科举制破除了世家⼤族垄断官场的局⾯；保证了专制政府⾏政⼈员的来源及⽂化素养，提⾼了⾏政效率；有益于社会重学风⽓的形成；在⼀定程度上体现了社会公平与公正。
高中历史通史主干知识梳理：魏晋南北朝、隋唐、宋元时期
高中历史通史主干知识梳理：魏晋南北朝、隋唐、宋元时期【阶段特征】魏晋南北朝时期(220－589年)是我国封建国家的分裂和民族大融合及中华文明曲折发展时期。
南北方经济趋向平衡，但经济重心仍在北方；隋唐时期(581－907年)，封建社会全面发展、繁荣，该时期是中华文明鼎盛时期；宋元时期(960－1368年)是封建国家从分裂走向统一、民族融合进一步发展、农耕文明继续发展时期。
魏晋南北朝、隋唐、宋元时期，我国在世界上处于领先地位。
政治上：魏晋南北朝时期，中央集权制度遭到一定程度的破坏；隋唐时期，中央集权得到发展和完善，形成了一套较为成熟的中枢权力体制(三省六部制)、选官制度(科举制)；在此基础上，宋元时期中央集权制进一步加强，基本解决了中央集权与地方分权之间的矛盾。
经济上：魏晋南北朝时期，北方经济遭到一定程度的破坏，南方得到不断开发；隋唐和宋元时期，农耕经济全面繁荣，中国经济重心逐渐转移到南方，海上和陆路的对外贸易空前繁荣。
文化上：思想方面，在社会的剧变中，儒学完成复兴，建立了全新的理学体系；科技方面，火药、活字印刷术等发明的应用使其发展到一个新的高度；文艺方面，科举制度的推行及商品经济的发展深刻影响着文学艺术的发展方向。
一、政治1．魏晋南北朝时期(220—589年)(1)中央体制：形成尚书省、中书省、门下省三省体制。
(2)选官制度：实行九品中正制，世家大族子弟依靠门第即可步入仕途。
2．隋唐时期(581—907年)(1)中央体制：确立并完善了三省六部制，分割了相权，加强了皇权，提高了行政效率。
(2)地方行政：变为道—州—县三级制度，唐末设置节度使，导致了“藩镇割据”的分裂局面。
(3)选官制度：科举制形成，取代了按门第选官的九品中正制，扩大了统治基础。
二、经济1．魏晋南北朝时期(1)农业：实行耕耙耱技术，推动了精耕细作农业的发展；北魏推行均田制，实质是封建土地国有制。
(2)手工业：发明灌钢法的炼钢技术；北方烧制白瓷。
2020年高考历史一轮复习：魏晋至隋唐时期的思想与科技文化
2020年高考历史一轮复习：魏晋至隋唐时期的思想与科技文化一、思想1．魏晋南北朝佛教、道教广为传播，冲击着儒家为核心的正统思想。
2．唐代中后期韩愈和李翱提出了复兴儒学的主张，反对佛教和道教，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
[特别提醒]魏晋至隋唐时期儒学发展的特点(1)佛、道盛行，冲击儒学，儒学的统治地位一定程度上动摇。
(2)儒学地位不独尊，与佛道并存，且通过援佛道入儒来实现重生。
(3)儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证，魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学迫在眉睫。
二、科学技术1．造纸术外传公元8世纪，阿拉伯人开始使用中国的技术和设备造纸，之后传往欧洲。
2．雕版印刷术发明唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。
3．火药唐末开始用于军事。
4．药学唐代医学家孙思邈编写《千金方》。
[教材补遗]李约瑟李约瑟，英文名字约瑟夫·尼德汉，1900年出生于英国一个知识分子家庭，毕业于剑桥大学，早年在生物化学研究方面享有很高声望。
1941年，早已对中国科技历史感兴趣的李约瑟被英国文化委员会派往中国，担任中英科学合作馆馆长。
虽然当时中国抗日战争已经打响，李约瑟仍然不畏危险，几年时间走遍中国大江南北，考察中国古代科技文化成就并收集相关科技典籍。
据古兰教授介绍，沉醉于中国科技与文化的李约瑟在回到剑桥后，把大半生的学术生涯都献给了中国古代科学技术发展史的研究与著述，最终庞大的《中国科学技术史》鸿篇巨制得以问世。
三、文学艺术1．文学：唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。
(1)李白(盛唐)：以激情与浪漫著称；后称“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。
(2)杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩；诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。
[特别提醒]唐朝社会变迁对诗歌风格的影响(1)盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
高考历史一轮复习课件-魏晋至隋唐时期思想文化的发展
考点深化探究
【答案】 (1)心态:对佛教流行的现象深感忧虑,极力提倡将儒家思想中孔孟仁义 道德之说列为国家的正统学说,以抵制异端邪说的流传。 实质:说明当时社会上出现儒、佛、道等思想进一步融合的趋势。 (2)这种说法具有片面性。①魏晋南北朝时期,汉代儒学处于独尊地位的局面受到 冲击,随着道教的兴起、佛教的盛行,儒学受到了严峻的挑战;②儒学在吸收佛教、 道教的思想过程中始终在发展,儒学的传统并没有中断;③魏晋南北朝时期的儒学 以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程,成为上承两汉经学,下启宋明理学的重 要发展阶段。
——韩愈《原道》
考点深化探究
解读 (1)史料1的信息说明魏晋时期出现了儒、道合流的趋势。 (2)史料2表明道教思想家陶弘景对三教基本上采取了兼容并包的态度,也反映了 儒、佛、道合流加快的趋势。 (3)史料3说明魏晋南北朝时期佛教大发展,出现“三教合一”的趋势,儒学原有的 统治地位受到冲击。 问题 (1)根据史料3及所学知识,说明唐代韩愈对佛教传播的心态如何,其反映的 实质是什么? (2)有人认为,魏晋南北朝至隋唐时期,中国的儒学发展受阻及正统地位一度中断。 结合上述史料及所学知识,谈谈你对这一说法的认识。
俗称千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期,历经 北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建,形成巨大的规模,有洞窟735个,壁 画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教 艺术宝地。
主干知识梳理
4.中外文化交流 (1)从东汉后期到北朝,陆续有中亚、印度的高僧来华,将大批佛经翻译成汉文。 为了求得佛教真解,一些中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发,经西域至天 竺,收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘,在贞观初年也西行前往天竺取经,成 为公认的佛学大师。 (2)中国佛教的发展也影响到周边国家。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求 法。唐朝高僧鉴真6次东渡,历经艰险最终到达日本,传授佛法。这些交流对日本 等周边国家的佛教发展有着重要贡献。
2020届高三历史一轮复习(通史版)：魏晋隋唐两宋思想文化【复习课件】(共33张PPT)
【核心突破】
高考历史一轮通史复习资料
【知识补充】魏晋至隋唐时期儒学发展的特点
1.佛、道盛行,冲击儒学,一定程度上动摇了儒学的统治地位。 2.儒学地位不独尊,与佛、道并存,且通过援佛道入儒来重生自己, 最终发展为“三教合一”。 3.儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证 ,魏晋南北朝时期的社会动荡对儒学冲击较大,隋唐统一,复兴儒学 迫在眉睫。
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命题角度 王羲之的书法艺术地位 《三体石经》看汉字体系发展
唐代儒学政治地位 宋明理学的人性 宋代理学对儒学的发展
历代对柳宗元思想和文学地位的评价 中国古代科技成就“雕版印刷” 儒家思想对农业的态度 孔子思想与朱熹思想的比较 关羽民间崇拜与官方意识形态要求 佛教的特点 理学的积极作用
隋唐之际：出现雕版印刷术；《 金刚经
》是迄今所知世界上最
早的有明确刊印日期的印刷品。
宋代：雕版印刷的黄金时代，人们已经使用彩色套印技术；北宋平民毕
昇发明胶泥活字印刷术。
【研读教材】 知识梳理
二、魏晋隋唐两宋的科技文化
高考历史一轮通史复习资料
1.四大发明
项目 火药
成就
唐末开始用于 军事；
宋朝为抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药。
一、魏晋隋唐两宋思想 6.宋明理学的社会影响
(1)积极: 宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发 奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。
(2)消极: 宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求， 更加适应了统治者统治的需要,抑制了思想的自由发展。
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【研读教材】 知识梳理
一、魏晋隋唐两宋思想
1.魏晋南北朝时期：佛教、道教盛行，儒学独尊地位动摇。 2.隋朝：儒学家提出了“ 三教合归儒 ”的主张，儒学有了进一步的 发展，但佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。 3.唐朝：统治者奉行三教并行的政策,儒学正统地位受到挑战。唐中后 期韩愈率先提出 复兴儒学 的主张，提出儒家的“道统”思想。
终形成，促成了唐诗的繁荣；绘画同时吸取印度、波斯等外来美术风格，风格多样；
楷书、草书书法艺术成就辉煌。
❖ 两宋时期（960-1279年）中国古代文明进一步发展。以儒家思想为核心,糅合了佛教、
道教的一些思想,形成了“程朱理学”。活字印刷术的发明、火药用于军事、指南针应
用于航海，文人画、风俗画各领风骚，宋词极大丰富中华文化。
写材料；
唐朝：751年与大食发生战争，造纸工匠被大食俘虏，造纸术因而传入阿
拉伯，随后又传入欧洲和北非。
隋唐之际：出现雕版印刷术；《 金刚经
》是迄今所知世界上最
早的有明确刊印日期的印刷品。
宋代：雕版印刷的黄金时代，人们已经使用彩色套印技术；北宋平民毕
昇发明胶泥活字印刷术。
【研读教材】 知识梳理 二、魏晋隋唐两宋的科技文化 1.四大发明及意义
【研读教材】 知识梳理
一、魏晋隋唐两宋思想 【史家观点】 魏晋玄学
两汉天人感应的神学唯心主义思想经过王充等唯物主义哲学家的批判和汉末农 民起义的武器的批判，已经不能很好的起着稚护封建统治的上层建筑的作用 了。……在社会的大变乱时代，统治阶级中的人也是升降不定，在这样的时代， 如何在统治阶极内部斗争中保存自己，这也是统治者在当时所关心的问题。魏晋时 这样一种表面上远离事务的思潮，实际上正是这个时代社会矛盾的必然产物。
【易错提醒】 “三教合一”并未动摇儒学正统地位 ➢ 魏晋南北朝时期,儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，
但并未失去。 ➢ 隋朝“三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并
没有融合成一种思想流派。
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一、魏晋隋唐两宋思想
【教材补遗】 魏晋玄学
【研读教材】
知识梳理
二、魏晋隋唐两宋的科技文化
误区警示：印刷术、雕版印刷术和活字印刷术是 不同的科技概念,印刷术是二者的统称,雕版印刷
1.四大发明
术是隋唐之际的发明,活字印刷术宋代才出现。
项目 造纸术
印刷术
成就
西汉前期，中国已有纸，东汉蔡伦改进造纸术（伟大革命）；
魏晋南北朝时期：造纸技术进步明显，纸逐渐取代简牍成为最主要的书
——汤一介《略论王弼与魏晋玄学》
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一、魏晋隋唐两宋思想
【阶段特征】 宋明理学
思想文化：走向全面繁荣。 ①三教合一的理学：宋代儒学的哲学化和思辨化,程朱理学地位确 立； ②科技创新的高峰：科学技术发展出现高峰,印刷术、指南针和火 药发明与外传。 ③走向大众的文学艺术:文学艺术世俗性增强,多元发展,出现了文 人的世界。
【误区警示】理学和心学并不是并 列的关系,而是从属关系,心学是理学 的一个流派,与之并列的是程朱理学。
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一、魏晋隋唐两宋思想 6.宋明理学的社会影响
(1)积极: 宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发 奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。
。
❖
考纲解读
❖ 魏晋南北朝时期(220—589年),中国古代文明承上启下,继往开来。社会动荡不安，建
安文学一扫华丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往；
山水画开始形成；书法逐渐进入自觉阶段。
❖ 隋唐时期(581—907年),中国古代文明到达了繁荣阶段。唐朝的繁盛与科举制度的最
中华文明的曲折与繁荣 ——魏晋隋唐两宋文化
【研究纲领】
考纲解读：魏晋隋唐两宋思想与科技文化
❖考纲要求
（1）道教、佛教冲击儒学; （2）唐代的“三教合一”;（3）唐宋代火药的应用;
（4）南北朝农书——《齐民要术》;（5）唐代文学艺术的繁荣；
（6）宋明理学及科技成就：活字印刷术和指南针；（7）宋代文学艺术:①风俗画;②宋词
(2)消极:统治者统治的需要,抑制了思想的自由发展。
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一、魏晋隋唐两宋思想
7.宋明理学对先秦儒学的继承与发展：
(1)继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。 (2)发展：
①把儒家伦理提高为天理。 ②把道德良知深植于内心。 ③把追求圣贤推广到民众。 ④世俗化、平民化。 ⑤方法论：格物致知(向外)；陆王心学：本心良知(向内)。
项目 火药
成就
唐末开始用于 军事 ；
宋朝为抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药。
指南针 北宋时，指南针应用于航海
特点: ①科技思想：注重实践，讲究天人合一，尊重自然。 ②科技内容：应用性强，对事物发展规律的探索不够。 ③研究方法：主要采用传统的典籍整理与经验总结法。 ④科技使用：服务于封建农业经济。
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一、魏晋隋唐两宋思想
4.程朱理学（1）背景：北宋时期，儒学者展开了复兴儒学、抨击佛道 的活动，同时又融合佛道思想解释儒家义理。
（2）思想 主张：
主张 代表
哲学观
认识论
“二程”
天理是宇宙万物的本原；把天理 和封建伦理道德直接联系起来
提出“格物致知”
朱熹
天理就是“三纲五常”；强调“ “格物致知”的目的在
魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。此时期，一些士人面对严酷的社会现实， 转而重视对《老子》《庄子》和《周易》 “三玄”的研究，形式上远离实际问题。 玄学是把儒家的政治伦理和道家哲学结合起来，形成的新道家学说，是披着道家思 想外衣来宣传儒家纲常名教的主观唯心主义。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、 嵇康、向秀、郭象等。
存天理，灭人欲”
于明道德之善
『历史概念』“格物致知”就是花时间，讲方法，深刻探究万事万物的本质， 以达到对普遍天理的认识。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。
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一、魏晋隋唐两宋思想
5.南宋陆九渊的心学 （1）宇宙观：“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”；强调“宇 宙便是吾心，吾心即是真理”。 （2）认识论：只需内心反省就可得到天理。