2017_2018学年高中语文专题十二“龙腾虎掷”的稼轩词专题整合教师用书苏教版选修唐诗宋词蚜201712221110

专题十二“龙腾虎掷”的稼轩词
小令
何谓“小令”？词是配“燕乐”的，在“燕乐”中，“令”是“曲破”中的节奏明快的一截，如果尤为明快精炼，就是“小令”了。

小令是词中的前辈。

因为在小令盛行的五代时期，还没有慢词。

最早的小令可上溯至隋炀帝时代的《河传》，可见小令的源起便是词的源起。

小令有齐句、有长短句。

在唐代，跟五言绝句相类的小令是很多的，但随着词的发展，长短句独领风骚了，以至于后来便把词称为“长短句”了。

古诗的抒情方式
一、理论讲解
中国古典诗词可谓抒情诗，它抒情性极强。

钱钟书用“中国抒情诗早熟”来评价古典诗词。

那么，古代诗人在诗词中是如何抒情的呢？大致可分为两类，直接抒情和间接抒情，其中间接抒情是主要方式。

(一)直接抒情
它也叫直抒胸臆，是以第一人称“我”为抒情主体，直接抒发作者思想感情的一种表达方式。

它不需要任何“附着物”，作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度。

有时当作者感情奔放，不直接抒发不足以表达强烈感受的时候，也常用这种方法。

如李白《梦游天姥吟留别》的结尾：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”强烈的愤激之情，宛如洪钟巨响，凸现了诗人刚直、倔强、无丝毫奴颜媚骨的品格。

李煜词的最大特点是纯真，直抒胸臆，总是带着“养尊处优”而来的阅历浅显的、缺少理性的、多情气质的率真之情。

这主要表现在他前期的词作中；而亡国以后，他毫不掩饰地倾吐自己内心难以排解的悔恨和巨大悲痛，如泣如诉，像是向人敞开心扉，直接进行情感交流。

(二)间接抒情
具体情况见下表：
就一首诗词而言，往往采用直接抒情和间接抒情相结合的方式。

如李璟《浣溪沙》(菡萏香销翠叶残)，全词表达的是一种悲秋怀人的情感。

上片即景生情，从景物中引出愁思。

下片怀人，细雨惊梦，彻夜吹笙，盘旋曲折。

直到结尾才引满而发，直笔言情。

该词景语与情语相生。

对于我们学习古典诗词来说，掌握诗人们的抒情方式极为重要。

因为只有把握住这一点，才能理解并体悟诗的思想感情。

对此，最主要的是抓诗词中的“情语”，即直接交待情感的词或句，如李璟《浣溪沙》中“愁”、“憔悴”、“恨”等均属“情语”，它们是解读诗词的钥匙。

二、真题剖析
(2013·广东)阅读下面这首宋词，然后回答问题。

鹧鸪天
[宋]张炎
楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。

劳劳①燕子人千里，落落梨花雨一枝。

修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。

夜来折得江头柳，不是苏堤④也皱眉。

注①劳劳：遥远。

②修禊：古俗春季于水滨设祭。

③卖饧：清明前后卖糖粥。

④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。

作者在词的上片是怎样借景抒情的？
答案先写因笛声引起思乡之情，奠定思乡的情感基调；然后写眺望故乡而不得；再写眼前之景，燕子觅食、筑巢，雨中梨花，思乡之情，孤苦之愁，油然而生。

解析本题考查借景抒情的表现手法。

先由下片“故乡惟有梦相随”一句得出这首词表达的感情：思乡之情。

然后找出上片写到的意象——楼上笛声、迷蒙山水、千里燕子、雨中梨花，从中分析是如何表现思乡之情的。

三、技法规律
答题步骤：1.指出运用了哪种抒情手法。

2．怎样运用了这种手法？
3．简析这种手法在塑造形象、表情达意中的妙用。

(2010·山东)阅读下面这首古诗，然后回答问题。

咏怀八十二首(其七十九)
阮籍
林中有奇鸟，自言是凤凰。

清朝饮醴泉，日夕栖山冈。

高鸣彻九州，延颈望八荒。

适逢商风①起，羽翼自摧藏。

一去昆仑西，何时复回翔。

但恨处非位，怆悢②使心伤。

注①商风：秋风。

②怆悢(liànɡ)：悲伤。

这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。

答案这首诗运用了托物言志(或“比兴”“象征”)的手法；以凤凰自喻(或“象征诗人自己”)，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。

了却君王天下事，赢得生前身后名——辛弃疾
辛弃疾一生以恢复中原为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。

然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，他把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切与忧虑，全部寄寓于词作之中。

辛弃疾词现存600余首，数量居宋代词人之首。

这些词篇，多以抗金御敌、恢复中原的爱国信念为主题，更多的是抒发他个人的报国之心声，倾诉自己驰骋疆场的渴望，表达他“马革裹尸当自誓”的决心，发泄他报国无门的不平之气，写尽他壮志难酬的无限悲愤。

无论是慷慨激昂的战歌，还是壮志空怀的悲吟，都从不同角度反映了辛弃疾的爱国情操。

应用指南这则素材可用于“爱国情怀”、“理想与现实”、“文学才华”、“失之东隅，收之桑榆”等话题的写作中。

辛弃疾是南宋时代一位英气勃勃的爱国志士，是中国文学史上爱国词人的杰出代表。

他用词这种独特的艺术形式，抒发了当时社会人群普遍关心的抗战救亡的重大课题，表达了不甘忍受民族压迫的爱国情操，以及反击侵扰、统一中原的强烈愿望，把词的创作推向了一个新的艺术高峰。

“言语妙天下，名德冠朝绅”，可以概括他言行、道德、文章等方面的杰出成就。

温哥华为何要设“沈殿霞日”
香港演艺界著名人士沈殿霞女士不幸去世后，她生前定居地加拿大温哥华市市长苏利文2月26日宣布，将6月1日(沈殿霞生日)定为“沈殿霞日”，以纪念沈殿霞为温哥华社区所做的贡献。

沈殿霞在中国是家喻户晓的演艺明星，但在加拿大却只是一个普普通通的华裔移民。

一个普通人为何能得到一个外国城市专设纪念日的殊荣？
在美国、加拿大，许多只有几万、十几万人口的小城市非常热衷于设立这类纪念日，所纪念的也许只是个一生忠于职守的邮差、一个舍身救人的消防员或一个默默做了一辈子义工的老人。

沈殿霞在温哥华被纪念，并非因为其在华人演艺圈的赫赫盛名，而是由于她在当地居住期间热心参加社区活动，尤其积极投身各项慈善筹款活动。

除了沈殿霞，华人或华裔被某些外国城市设立纪念日的例子并不少。

如易建联刚到美国就收到“易建联日”这份特殊的礼物，这显然并非因为其球技，而是因为他的到来给当地原本单薄的华人社区带来了新的活力。

相比之下，在人文性和社区性的层面，中国许多地方在设立纪念日上存在诸多不足。

郁孤台之魂
徐南铁
我与辛弃疾在郁孤台上相会。

八百年的时光衔枚而走，郁孤台几番修修废废，辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却在台上徘徊。

你还在俯望江水吗？这江当然不是八百年前的江。

八百年前，金兵入侵，生灵涂炭。

你叹息那清清的江水中有多少行人泪。

如今，废城墙建起了一座华丽的人行桥，桥上行人不断，桥下木船相连。

你还在倾听对岸山中的鹧鸪声吗？对岸的鹧鸪曾经为你的壮志抱屈，与你“天凉好个秋”的心曲唱和。

今天，你的鹧鸪已飞入历史的深处。

对岸陈列的是工厂、居民。

鹧鸪的子
孙们只在更远的山林中吟哦古调。

幼时就读过你的“郁孤台下清江水”。

那时住在赣州，却不知这郁孤台就在赣州的西北角。

乃至知道了城内叫田螺岭的高阜就是你“西北望长安”的高台，我急匆匆兴冲冲地骑着车奔向那里，想依着你的英魂去领略“青山遮不住，毕竟东流去”的沉郁、苍凉以及辽邈的历史感。

没想到红漆剥落的院门被一把铁锁紧扣。

抬眼望去，郁孤台下一派败落不堪的风雨之貌，灰冷、凋敝，连板壁也不全。

只有晾在台上的几件艳丽的衣服才见出一分亮色。

但是，在蓝色天幕的衬托下，郁孤台的飞檐高高翘起，依然孤傲、挺拔、风骨凛然……
今天，我们终于在郁孤台上相会了！
今天的郁孤台披红点翠，焕然一新，好一副古装的雍容贵态。

我相信，作为一个“横绝六合，扫空万里”的词人，你不会为一座郁孤台的兴衰慨叹。

你的身影不是因台的兴衰而兴衰的。

二层的郁孤台高不过15米，但因建在高处，赣州尽收眼底。

赣州不居交通要冲，除了当地的文人墨客偶尔雅集，郁孤台游人不多。

这更好，我可以静心同钟爱的词人一起面对这无限关山无限江天，让无限思绪扑面而来。

我问辛弃疾，在郁孤台一千多年的历史中，它接受过那样多的咏唱，苏东坡、文天祥、戴复古、李梦阳……都是文坛巨子，为什么只有你的一首《菩萨蛮》成为千古绝唱？
辛弃疾不语。

我久久凝望着他极目天外的侧影，那非常熟稔的神情渐次幻化为屈原、杜甫、白居易、陆游、龚自珍……我猛然明白了！我找的答案是：贯穿着中华文化的以天下为己任的精神在辛弃疾词中强烈地闪光。

“可怜无数山”的襟怀，“江晚正愁余”的情愫，不就是中华文化脉搏上激起的音符？
以天下为己任的精神在江风中猎猎作响。

人去，这种精神不去；台颓，这种精神不颓。

即使滔滔江水干了，这种精神也将奔流不息地传衍……
辛弃疾依然徘徊在郁孤台上。

我走下台来，久久地回望郁孤台。

或许，历代人民屡屡修复它正是为了辛词中的一片丹红？
郁孤台郁结着民族魂！。