闻一多的现代诗歌理论及其创作实践

闻一多的现代诗歌理论及其创作实践

摘要

现代诗歌是中国诗歌史上不可或缺的重要组成部分，它不仅传承古典诗歌的艺术精华，更开启了当代诗歌的艺术之门。在中国现代诗歌的初步发展时期，“诗体大解放”的口号领导着最初的一批白话诗人挣脱了古典诗歌的束缚，但同时也产生了一些问题。为了探索中国现代诗歌的进一步发展，饱含爱国主义情感的文学大师闻一多提出了自己的“三美主义”诗歌理论，并在前期的一些文艺评论中强调了现代诗歌的“地方色彩”和“时代精神”。本文从闻一多的诗歌理论及其诗歌创作出发，就现代诗歌的形式、内容、精神三个方面，来探索根植于“中国本位文化”的中国现代诗歌的艺术魅力。

关键词：闻一多，现代诗歌，三美主义，地方色彩，时代精神

Wen Yiduo’s Theories about Modern Chinese Poetry and His Poetry

Abstract

Modern Poetry is an indispensable component of the history of Chinese Poetry. It not only inherited the essence of Ancient Poetry, but also opened the door of Contemporary Poetry. During the preliminary developing period of Chinese Modern Poetry, the slogan of "emancipation of verse" led the first batch of vernacular poets were free from the bondage of Ancient Poetry. However, this action led to some problems. In order to explore the further development of Chinese Modern Poetry, the literature master Wen Yiduo put forward his own "Three Beauties" theory of poetry with patriotic emotion, and emphasized "Local Color" and "Time Spirit" of Modern Poetry in some early literary criticism. In this paper, the writer explores the artistic charm of Chinese Modern Poetry which rooted in the "Chinese culture" from three aspects (the form, the content and the spirit) of Wen Yiduo’s theories about Modern Chinese Poetry and his poetry.

Key Words: Wen Yiduo, Modern Poetry, "Three Beauties" Theory, Local Color, Time Spirit

一、绪论

早在晚清“诗界革命”时期，黄遵宪就发出了一份诗界革命“宣言”：“我

手写我口，古岂能拘牵？”[1]P133，提出了反传统诗歌创作的主张。而后，在五四“诗体大解放”的口号引领之下，以胡适为代表的一批白话诗人进行了中国现代诗歌的第一次尝试。他们提倡对传统古典诗歌的彻底反叛，胡适指出“新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的，是不拘格律的”[2]P302。刘半农、李健吾、戴望舒等人，更是强调对诗歌音律的弱化甚至摒弃，只要用“自然音响、节奏写将出来便算了事，便算极好”[2]P302,诗歌形式革新的彻底性，既具有开创精神，同时又暗含着风险。在“诗体大解放”思潮的影响下，一时间白话文新诗的创作呈现出泥沙俱下的情形。为了探索中国新诗的发展道路，闻一多、徐志摩等新格律派诗人积极地进行创作实践，并提出了以“三美主义”为核心的众多诗歌理论。在闻一多的文学评论集中，他对郭沫若的新诗《女神》的评论尤具代表性，《<女神>之地方色彩》和《<女神>之时代精神》两篇评论文章，在批评了中国现代新诗过分欧化、自由化的情况下，又从另一方面肯定了它们体现出的时代精神。体现出闻一多对白话诗、自由诗的否定并不是片面的，而是立足于现代诗歌的更好发展，积极探索中国现代新诗应该具有的特质。同时，作为一个诗人，闻一多也用自己的创作实践检验着自己的诗歌理论，《红烛》、《死水》这两部诗集不仅是闻一多的代表诗集，也是现代新诗中较为重要的两部代表作品。

就现有的闻一多诗歌理论研究来看，通常认为包含着音乐美、绘画美、建筑美的“三美主义”是其诗歌理论核心。有人认为，闻一多的诗歌充满音乐性，是“诗画联姻”，是建筑的艺术，并且闻一多的诗歌中总蕴含着一名爱国战士的身影。但大家，似乎很少能捕捉到他的理论文章的重要性，因此本文不仅涉及大多数人都会研究的“三美主义”理论，并且结合闻一多的诗歌评论文章来进一步探索闻一多诗歌创作的特色。在闻一多的文学评论中，“《<女神之地方色彩>》”和“《<女神>之时代精神》”，这两本作品看似在评论郭沫若的诗歌，但实际上是在表达闻一多自己对诗歌的理解。因此，这两篇诗歌评论对于研究闻一多诗歌创作和诗歌理论具有重要意义。在诗歌形式具有了“三美主义”的基础之上，闻一多又始终要求中国现代诗歌的创作要具备“地方色彩”和“时代精神”，这两点无论是在闻一多青年时代的创作中，或是在晚期创作中都有重要的体现。因此，本文认为，闻一多的重要诗歌理论可以从三个方面来划分，“三美主义”是其诗歌形式方面的代表理论；“地方色彩”是其诗歌内容方面的代表理论；“时代精