导论 《中国政治思想史》 马工程 ppt课件

第三 政治伦理化。与西方社会不同，中国社会跨入文明的门槛时，保留 了氏族制的残余。统治者利用氏族血缘观念和亲情关系，发展了宗法制。 政治修养以道德修养为主要内容， 贤才标准中道德占据首要位置， 君王 统治天下的合法性也来源于君王个人道德修养状况等。这充分体现了中国 古代政治思想的伦理政治化、政治伦理化特征。 第四 朴素的辩证思维。中国古代从殷末周初的枟周易枠开始， 到春秋 末年的孔子、老子，已经开始有了朴素的辩证思维。
这一时期政治思想的变革与中华民族救亡图存的时代使命相 呼应。在这一过程中，以儒家思想为主体的传统政治思想由于不 适应新的时代要求而丧失了指导地位，逐渐成为反思批判的对象。 而一度被中国人艳羡并全力追求的西方资本主义“新文化”，也 因为无法挽救中国的危亡而逐步由“新” 变“旧”，并最终在 五四时期被马克思主义取代，中国政治思想的发展也从此进入了 一个全新的历史时期。
◆第二 中国政治思想史有自身的发展规律。
◆第三 中国政治思想本质上是历史上一定社会阶级、阶 层、集团政治利益和政治要求的表现。
综上所述， 中国政治思想史的研究对象包括：
中国历史上关于如何治理国家和处理政治关系 等的理论和主张，及其产生和发展的社会历史 背景、理论基础、内在联系和历史地位与影响 等。
代表的道家， 以商鞅、韩非为代表的法家， 以及墨家、阴阳家、名家
等学说“ 百家争鸣”的局面。 贯穿中国古代两千多年政治思想的基本范畴和命题相继提出， 思想
体系和思维方式渐次形成， 对后世的中国政治思想产生了广泛而深远 的影响。
２．秦汉隋唐是中国政治思想进一步发展时期
随着秦、汉统一多民族国家的建立， 为维护和巩 固中央集权的君主专制制度， 经过不断的斗争融合， 符合国家大一统需要的政治思想逐步形成。
（一） 操 作 方 法
一、中国政治思想史的研究对象
政治思想是人们认识政治活动的思想成果。 我国政治思想历史悠久，在《周礼·地管·遂人》中已有 掌其政治令之说。一般来讲，中国古代“政治”一词有时指治 民，“政以治民”有时也指对国家政事的治理，“政治然后民 劝之”。
现代汉语的“政治” 一词源于对英文Ｐｏｌｉｔｉｃｓ 的翻译。
第五 历史的连续性。中国政治思想史源远流长，从殷商神祖 崇拜起，先后经历了先秦诸子学说、两汉经学、魏晋玄学、宋 明理学、清代朴学、近代“新学”等不同发展阶段，但许多政 治范畴和命题如德治、仁政、民本、纳谏、用贤等一经提出 便长期延续，为后人反复讨论和强调，使中国传统政治思想史 既有阶段性又有一贯性。
• 总的看来，中国古代政治思想主要探讨如 何治理国家，而将国家的来源等问题归诸 “天命”，事实上悬置了国体这一重要政 治问题，掩盖了国家为君主私有独占的严 酷现屎。
近代以来， 中国政治思想的重点逐渐发生了转向， 思想家们特别关注国家的人民性， 并在制度设计 和建设上努力探索如何体现国家的人民性。
第六 思想的整体性。中国古代学问没有严格的学科划分，中国 古代思想家在阐述政治思想时， 从不同角度、运用不同方法认 识和解决政治问题， 既为政治思想提供有普遍意义的理论基础 ， 又发挥人的理性能力， 利用所有的文明成果， 寻求和完善 治国平天下之道。
中国政治思想史是研究中国历史上的各种政治思想， 揭 示其产生、形成、演变、发展的历史过程及规律的科学。
主要内容
一、中国政治思想史的研究对象 二、中国政治思想的发展历程 三、中国政治思想的特点 四、学习研究中国政治思想史的意义和方法
根据马克思主义政治观， 研究中国政治思想史需要注意 以下几点：
◆第一 中国政治思想史归根结底受制于中国社会经济发 展以及相应的社会政治文化发展进程。
隋唐时期佛道思想盛行，但唐太宗钦定枟五经正义 枠，仍然维持了儒家学说的统治地位。此后，以韩愈的 “ 道统” 说为代表，儒家学说在与佛道二教的冲突与 融合中进一步发展。
３．宋元明清（ 截至１８４０ 年） 是中国政治思想的成
熟和反思批判时期
北宋建立初期，国家积贫积弱。于是，出现了以李觏、王安石为代 表的改革思潮， 但这些改革并没有扭转北宋内外交困的局面。同时，为 挽救唐末五代以来道德沦丧、礼仪式微的状况，思想家把目光转向纲常 伦理，试图创立一种新的学说，从而催生了理学思潮。
二、中国政治思想的发展历程
中国政治思想的发展经历了先秦、秦汉至隋唐、 宋元明清和近代四个阶段。四个阶段前后接续， 但由于不同时期经济政治文化状况不同，各个阶 段政治思想内容也有明显不同。
几个基本阶段
１．先秦是中国政治思想的基本Fra bibliotek成时期殷墟出土的甲骨文中有不少关于社会政治问题的卜辞， 这说明早在 商代已经有了较为明确的政治思想。春秋战国时期， 礼乐秩序瓦解， 社会政治发生剧变。诸子百家围绕着礼与法、天（神） 与人、君与国 （ 家） 、君与（臣） 民的关系以及国家如何治理等问题， 提出了各自 的见解， 形成了以孔子、孟子、荀子为代表的儒家， 以老子、庄子为
明末清初，王朝更替引发深刻反思，出现了以黄宗羲、顾炎武、唐 甄为典型的一批反思和批判君主专制统治的思想家。尤其是黄宗羲提出 的“天下为主君为客” 和“学校议政” 等思想，对于推动晚清以后传 统政治思想的转型具有深远意义。
４．鸦片战争至五四运动是中国政治
思想的转型和变革时期
这一时期，封建制度渐趋没落，加之西方列强的侵略， 中国 沦为半殖民地半封建社会，面临着严重的政治危机和民族危机。 中国传统政治思想发生剧烈震荡， 开始向近代转变。
具体内容主要有以下两个方面： （１）如何认识 国家， 包括国家的起源、本质、目的、作用、类 型、人民和国家的关系等。（２）如何组织国家， 有关政治制度的设计、论证与评价，以及政治制度 改革与政治革命等。
三、 中国政治思想史的特点
在漫长历史中， 中国政治思想逐渐形成了自己的显著 特点。 第一 鲜明的“ 人文” 精神。这里“ 人文” 一词， 与西方人文主义所谓“人文” 含义不同。 第二 注重经世致用。中国政治思想总体上不尚空谈， 关注和力图解决实际政治问题；强调“实事求是”， 提倡用具体材料立论， 不尚思辨。