文化常识PPT课件
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高中语文 《文言文之文化常识》课件 (27张PPT)
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• 【敬称】(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称 有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等 。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格 高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如 称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣 ”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【特殊称谓】主要有以下四种： (1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶 民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在 其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道 这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁” 是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师 襄” ，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中 的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优 伶、伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员12 。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”； 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”； 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”； 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； 从小一块儿长Leabharlann Baidu的异性好朋友叫“竹马之交”； 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”； 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”； 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”； 在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”； 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”也指彼此慕名而未见过面
• 【敬称】(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称 有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等 。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格 高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如 称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣 ”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
【特殊称谓】主要有以下四种： (1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶 民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在 其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道 这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁” 是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师 襄” ，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中 的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优 伶、伶人，以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员12 。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。 贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”； 情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”； 同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”； 在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”； 情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”； 从小一块儿长Leabharlann Baidu的异性好朋友叫“竹马之交”； 以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”； 辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”； 不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”； 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”； 在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”； 心意相投、相知很深的朋友叫“神交”也指彼此慕名而未见过面
中国古代文化常识ppt课件-共60页
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
传统节日纪日法
二十四节气 春雨惊春清谷天， 夏满芒夏暑相连。 节气 秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。
纪年 纪时
之 纪时
十二地支纪时法 1个时辰=2个小时
第一个时辰叫做初， 第二个时辰叫做正。 特定称谓纪时法
人约黄昏后
鸡鸣入机织
奄奄黄昏后，寂寂人定初
姓名 字号
1.直称姓名
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
★华盖 ★文曲星
旧时迷信，文曲星是主观文
运的星座，文章写得好而被朝廷 录用为大官的人是文曲星下凡。
★月亮 ★太阳
古代神话说太阳神叫羲 和，驾着六条无角的龙拉的 车子在天空驰骋。东曦指初 升的太阳。
别称:银钩、玉钩、玉弓、 弓月、金轮、玉轮、银盘、玉盘、 金镜、玉镜、银兔、玉兔、金蟾、 银蟾、蟾宫、桂月、桂轮、桂宫、 桂魄、广寒、清虚、望舒、嫦娥、 婵娟等
2024届高考语文复习：文化常识+课件36张
（4）其他自谦词［在下］因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的 人谦称自己为“在下”。［妾］古时已婚女子的自称。［寡君］对别国称自己 的国君为寡君。［犬］称自己的儿女为犬子、犬女。［贱］贱内，对妻子的谦 称；贱妾，古时已婚女子的自称。［拙荆］又作“山荆”“荆室”，或简称为 “荆”，是旧时丈夫对妻子的一种谦称。“荆”为一种灌木，在古代还用来制 作妇女的发钗，称为“荆钗”。荆钗布裙，指以荆枝为钗、粗布为裙，形容妇 女简陋寒素的服饰。后来还演变成对自己妻子的谦称。［糟糠］共患难的妻子。 《后汉书·宋弘传》：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”意谓贫困时与 之共食糟糠的妻子不可遗弃。后因以“糟糠”称曾共患难的妻子。［笨鸟先飞］ 表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。［抛砖引玉］谦称用自己粗浅 的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。
第
古二 代章 谦 称
（1）王侯谦称［朕］本为古人自称之词，意谓“我”。从秦始皇时为皇帝专 用，他人不得擅用。如“朕为始皇帝”（《史记》）。［寡人］皇帝的谦称，意 为少德之人，译为“我”。如“梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣＇” （《孟子·梁惠王上》）。［孤］皇帝王侯谦称，意为小国之君，汉尤为盛行， 译为“我”。如“权叹息曰：＇诸人持议，甚失孤望＇”（《赤壁之战》）。
④尊者对卑者称名。如“求，尔何如”（《论语·先进》）。［称字］字是为了 便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如“东阳马生君则，在太学 已二年”（《送东阳马生序》）。特别补充 古代名人的字：屈平字原，司马迁字 子长，陶潜字元亮，李白字太白，杜甫字子美，韩愈字退之，柳宗元字子厚，欧 阳修字永叔，司马光字君实，苏轼字子瞻，苏辙字子由等。
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• (3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予 犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
• (4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前， 干支列后。《核舟记》“天启壬戌秋日”
1
【纪月法】
• 我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。 如《采草药》：“如平地三月花者，深山 中则四月花。” 地支纪月法。古人常以十 二地支配称十二个月，每个地支前要加上 特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗： “荒村建子月，独树老夫家”“建子月” 按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。 如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风 何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
1
• 【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝 座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中 犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗： “运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
1
• 【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城 子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天 狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”， 长矢即弧矢星。
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• 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的 吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对 应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国 的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某 国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、 轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰 胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州（今四川） 的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分 野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路 在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天 上的星宿才能过去。
• (4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前， 干支列后。《核舟记》“天启壬戌秋日”
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【纪月法】
• 我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。 如《采草药》：“如平地三月花者，深山 中则四月花。” 地支纪月法。古人常以十 二地支配称十二个月，每个地支前要加上 特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗： “荒村建子月，独树老夫家”“建子月” 按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。 如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风 何惨栗。”“孟冬”代农历十月。
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• 【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝 座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中 犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗： “运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
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• 【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城 子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天 狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”， 长矢即弧矢星。
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• 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的 吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对 应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国 的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某 国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。 如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。 星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、 轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰 胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州（今四川） 的分野，井宿是雍州（今陕西、甘肃大部）的分 野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路 在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天 上的星宿才能过去。
《古代文化常识》课件 (共94张)
D谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、 高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给 予的一种称号。
12下列对相关内容的解说不正确的一项是（ B ）
A天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明 朝皇帝的年号。
B出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等 词一样都是罢免官职的词。
C旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天， 二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以 指十岁或十二年。
1下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就 是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长 子做太子。 B倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉•司马迁《报 任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之 间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《琵琶行》中的 琵琶女属于这类人。 C放郑，《论语•卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人， 郑声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。 D典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总 称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典 籍，《水经注》是地学典籍。
8下列对相关内容解说不正确的一项是( )
A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图 案彰显荣耀和威武之意。
B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子 女要守丧，谓之“丁忧”。
12下列对相关内容的解说不正确的一项是（ B ）
A天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明 朝皇帝的年号。
B出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等 词一样都是罢免官职的词。
C旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天， 二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以 指十岁或十二年。
1下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就 是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长 子做太子。 B倡优，古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人，汉•司马迁《报 任安书》：“仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之 间，固主上所戏弄，倡优所蓄，流俗之所轻也。”《琵琶行》中的 琵琶女属于这类人。 C放郑，《论语•卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人， 郑声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。 D典籍，指法典、图籍等重要文献，是历史上重要的文献名录之总 称，在不同的领域，有不同的代表性典籍。《资治通鉴》是史学典 籍，《水经注》是地学典籍。
8下列对相关内容解说不正确的一项是( )
A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图 案彰显荣耀和威武之意。
B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子 女要守丧，谓之“丁忧”。
古代文化常识-PPT课件
禹贡九州图
中国五岳
中国五大名山的总称，是古代民间山神崇拜、 五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道 教所继承，被视为道教名山。分别是东岳泰山 （海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区）、 西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华 阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省 衡阳市南岳区）、北岳恒山（山西恒山位于大同 市浑源县海拔2016.1米；河北恒山位于保定市阜 平县海拔1898米）、中岳嵩山（海拔1491.71米， 位于河南省郑州市登封市）。泰山曾是封建帝王 仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王 受命于天、定鼎中原的象征。
在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末 年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大 观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、 端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等，企 图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运， 但最终也不能避免亡国的命运。当然，国号的 更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关， 不能一概而论。
2011年 辛卯年 2012年 壬辰年
关于中国古代纪年
中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。 第一个年号为建元（前140—前135）。在中 国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长， 为1662—1722年，历61年；其次是乾隆，为 1736—1795年，历60年。年号的长短和社会 的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆 时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开 元”为年号历28年（713—740），史称“开 元盛世”。
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故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不 可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所 以别婚姻而以地望明贵贱。
2、名和字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义
上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如 称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫 为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，苏轼为苏 子瞻等。
5、科举制：科举制，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用
分科取士的办法，所以叫做科举。科举制极大程度改善之前的用人制度， 彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”， 部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。 但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学 问，束缚思想。科举考试的层级：
4、谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追
加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文 忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃 公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文 忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
5、庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如：
仲、季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
3、纪日法：
（1）用干支纪日：如六月丁丑，四月辛巳。 （2）用序数纪日：如初
2、名和字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义
上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如 称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫 为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，苏轼为苏 子瞻等。
5、科举制：科举制，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用
分科取士的办法，所以叫做科举。科举制极大程度改善之前的用人制度， 彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”， 部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。 但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学 问，束缚思想。科举考试的层级：
4、谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追
加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文 忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃 公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文 忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
5、庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如：
仲、季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
3、纪日法：
（1）用干支纪日：如六月丁丑，四月辛巳。 （2）用序数纪日：如初
古代文化常识课件(共49张PPT)
天文历法
1.古代天文
二十八宿
（1）古人为观测日、月和金、木、水、火、土五星运行而划 分成二十八个星区，称为二十八宿。分别为：东方七宿：角、 亢、氐 、房、心 、尾、箕，其动物形象是 苍龙 ；北方七宿： 斗、牛、女 、虚、危 、室、壁，动物形象是 玄武 ；西方七 宿：奎、娄、胃、昴 、毕、觜、参，动物形象是 白虎 ；南方 七宿：井 、鬼、柳 、星 、张、翼 、轸 ，动物形象是 朱雀 。 《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”牛宿、斗宿都 是星区。
古代文化常识
地理常识
1.地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山 东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“ 山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指 崤山 。
（2）“江表英雄咸归附之”中“江表”指的是 长江以南 的地区。
（3）“江东子弟”的“江东”是指 长江下游江南一带 。
（5）唐代的 道 是监察区，相当于汉代的州。宋代的 路 最初是 负责征收赋税、转运漕粮的，后来带有 行政区和军区 的性质。 如《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
（6）元代以中书省为中央政府，又在路之上分设行中书省，简称 行省 ，后来成为正式的行政名称，简称 省 。
（7） 县 是古代地方基层行政区域。
（5）农历 ，又称阴历，是我国长期采用的一种传统历法。它以 朔望的周期 来定月，平年十二个月，六个大月各三十天，六个小 月各二十九天，全年三百五十四天。十二个朔望月比太阳回归年 差不多少十一天，积三年就差一个月左右。古人用设立 闰月 的 方法使年平均长度接近太阳回归年。
课件高考语文复习《古代文化常识》_课件
• 少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。 古代朝仪有讲究，南面天子北面臣。
一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
坐南面北位不高，最下坐东面西侍。
愚鄙卑敝仆窃微，伏惟陨首结草谨。
古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
古代朝仪有讲究，南面天子北面臣。
阳
山的南面 水的北面
五岳 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、
北岳恒山、中岳嵩山
四渎 长江、黄河、淮水、济水
江淮河济为四渎dú。——《尔雅》
三山 蓬莱、方丈、瀛yíng洲
阴
山的北面 水的南面
地理-案例
河内
西河
古地区名。春秋战国时期，以黄河以 又称河西，黄河以西的地区。
北为河内，黄河以南为河外。
关西
河东
函谷关以西。又称关内。
【例】柳河东、王临川、康南海
一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。
【例】刘豫州（刘备 ）、贾长沙（贾谊 ）、柳柳州（柳宗元 ）
梳理探究 古时官场座次尊卑有别，十分严格，座次分朝堂、室内、车上三种情况。
小生、晚辈、晚生、不才、不佞、不肖等
因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。
籍 每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；
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【御史】
原来是负责记录的史 官、秘书官。秦以后置 御史大夫，主管弹劾、 纠察官员过失诸事。韩 愈曾任监察御史。（乌台
诗案---何正臣）
【太尉】
元代以前的官职名称。是辅佐皇 帝的最高武官，汉代称大司马。宋代 定为最高一级武官。（高俅） 【都尉】
职位次于将军的武官。
【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右， 地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的 宰相。 【侍郎】初为宫廷近侍。唐后侍郎为各部尚书的副职。
祭拜祖先祭品名目
繁多，可以是肉食，可 以是金玉珠帛。（牺牲 玉帛，弗敢加也，必以 信）
我国上古时代是多神崇拜。 神有水神、河神、山神等。山神 庙、河神庙等都是专供祭祀用的。
祭祀路神叫“祖”，亲朋好 友为行人祭祀路神，保佑行人路 途平安；一般是在郊外道上设帐， 备酒食，祭者行礼后奉酒祷祝， 然后洒酒于地。（至易水上，既 祖，取道。）
礼仪文明作为中国传统 文化的一个重要组成部分， 对中国社会历史发展起了广 泛深远的影响，其内容十分 丰富。
一、祭祀与斋戒
祭祀活动主要是祭祖先、 祭神祗。古代，从天子到庶民 都祭祖先。
天子、诸侯祭祖先在宗庙。 古代天子、诸侯都建立宗庙以 供祭祀并求取庇佑。 宗庙是 国家的象征。如果宗庙被毁， 则表明国家灭亡。
六礼包括纳采（古时相中哪个女孩，请媒人做媒，现代叫“提亲”）、 问名（男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字。）、纳吉（之后男方长
《文化常识趣味复习》课件 (27张PPT)
• 秦朝设三公九卿制，三公：丞相、太尉、御史大夫
• 后世演变为三省六部制：三省----中书省（决策）、门下 省（审议）、尚书省（执行）
• 明朝为内阁，首席辅臣成为首辅（即宰相）
• 清朝设有军机处，军机大臣
Hale Waihona Puke Baidu
• 六部分别是？主管范围?各部长官叫什么？副职叫什么？
地方历练也重要
• 秦汉行政区是郡，长官称为郡守，汉朝称太守 • 隋唐行政区是州，长官成为刺史，属官有长史、司马 • 唐朝还有节度使 • 宋朝称州官为知州、县官为知县 • 明清改州为府，府的长官称知府 • 此外：汉朝的刺史、唐朝的黜陟使
C致仕：由地政府向中央推荐品行端正的人，任以宜职。仕，即 做宫，任官职，如“学而优则仕”。
D.挂冠：楚国龚舍、汉逢萌均有解衣冠，挂东都城门而去的事。. 后因以“挂冠”指辞官、弃官。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.持节，指朝廷使臣奉命出行，执符节以为凭证，象征皇帝与国 家，可行使相关权力。
• 生辰八字：出生的年、月、日、时，各有天干地支相配， 四项共八个字。根据这八个字，推算一个人的命运。
• 天干：十个 地支：十二个 • 古代纪年法：王公纪年法、年号纪年法、干支纪年法、
年号干支兼用法 • 纪月法：序数、地支纪月法、时节纪月法（孟、仲、季） • 纪日法：序数、干支、月相（朔、朏、望、既望、晦）
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• 古代文化常识——天文与历法
• 31.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段， 分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候 等情，这就是二十四节气。（ ）
• 32.二十四节气中排第一的立春，排最后的是除 夕。（ ）
• 33.农历每月的第一天叫“朔”，每月三十叫“晦”பைடு நூலகம் （）
• 31.×解析：是根据太阳一年内的位置变化以及 所引起的地面气候的演变次序，把一年分为二 十四段。32.×解析：除夕不是二十四节气里的， 排最后的是大寒。33.×解析：最后一天叫“晦”。
• 6.×解析：江表，指长江以南的地区。 7.√8.√9.√10.√
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• 古代文化常识——政区与官职
• 11.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和 爵位制度往往因时而异。（ ）
• 12.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐 给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。 （）
• 8.古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方 的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南 闽）、北狄，有鄙视之意。（ ）
• 9.古代的“山东”一般是崤山以东地区；古代的“中国” 有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概 念。（ ）
• 10.“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相 似，如福建路、广东路。（ ）
• 13.“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、 学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。（ ）
• 14.三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军 事的是兵部。（ ）
• 15.古代“下车”一词最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官 员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。 （）
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• 25.书院是古代的一种独立的教育机构，是由 私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、 研究学问的场所。（ ）
• 26.察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专 门选那些孝顺父母的人，封之以“孝廉”的荣誉 称号并加以重用。（ ）
• 25.×解析：书院一开始是私人设立的，但后来 官府也参与干涉了。
• 16.×解析：唐代，为避唐太宗李世民的讳， 没有“民部”一说，主管户口的应该是“户部”。 17.×解析：是工部。18.√
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• 古代文化常识——政区与官职
• 19.“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体 表示升官之意常用“右迁”一词。（ ）
• 20.“出”在古代一般是指朝廷的官员到地方 就职，如《琵琶行》中有“予出官二年”。 （）
• 1.√ 2.×解析：山南水北称为“阳”，山北水 南称为“阴”，如华阳在华山之南，江阴在长江 之南。3.×解析：古代的“河”一般指黄河，“江” 一般指“长江”
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• 4.古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、 徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。 （）
• 5.根据“上北下南，左西右东”的地理常识推 断，古代的“江左”是指长江以西的地区。 （）
• 19.×解析：“迁”有升有降，“左迁”是贬职， 升官极少用“右迁”一词。
• 20.√
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• 古代文化常识——学校与科举
• 21.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般 是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央 高官或地方政府向朝廷推荐人才。（ ）
• 22.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下 四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（ ）
• 26.×解析：应该是选那些“有才德之人”，此外， “孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一， 除了针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之 人。
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• 27.古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》 的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（ ）
• 28.“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。 韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之。”（ ）
文化常识练习
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• 古代文化常识——山川与地理
• 1.郡，古代的行政区域。秦统一天下设三十六 郡，隋唐后州郡互称，明清称府。（ ）
• 2.古人把山北水南称为“阳”，山南水北称为 “阴”，如华阳在华山之北，江阴是长江之北。 （）
• 3.古代的“河”专指黄河，“江”专指“长江”，所 以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指 “黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。 （）
• 11.√12.×解析：是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税 奖励给某人，不是把国土奖励给他。13.√14.√15.√
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• 16.在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱 的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民 部。（ ）
• 17.三省六部制里，主管工程营造、屯田水 利的是户部。（ ）
• 18.丞相，封建官僚机构中的最高官职，是 秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相 国，常与宰相通称，简称“相”。（ ）
• 4.×解析：广州不是，还有一个应该是荆州。 5.×解析：古代的政治中心在北方，君王坐 北朝南，其左边是东，因此，江左是指长江 以东一带。
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• 6.江表，指长江以东的地区。如《赤壁之战》中“江表 英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。（ ）
• 7.乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可 以泛指家乡故里、父老乡亲。（ ）
• 29.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为 “解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿 试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、探花、榜眼。 （）
• 30.一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪 年间。（ ）
• 27.√28.×解析：韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》 《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书。另一种古代 六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。29.×解析： 依次为：状元、榜眼、探花。30.×解析：始于隋炀帝时期。
• 23.大学是我国古代的最高学府，有时也是教育 行政机构。（ ）
• 24.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之 人，与官职没有任何关系。（ ）
• 21.√22.√23.×解析：应该是“太学”或“国子监”。 24.×解析：“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通 晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名。
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