中国美术史1

曹 家 样:是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。《图画见闻志》说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧
束，似衣披薄纱，又如刚从水中捞出之感，后人因之命名。
张 家 样:擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为
一．名词解释
铁 线 描：中国古代人物衣服褶纹画法之一。线条外形状如铁丝，故名。是一种没有粗细变化，遒劲有力的圆笔线条，由铁线描钩勒成形的
衣纹线条常常稠叠下坠，有若“曹衣出水”。
兰 叶 描：兰叶描是从丰富的衣纹的曲折向背为体现的一种描法，有其独立性。特点是压力不均匀，运笔中时提时顿，产生忽粗忽细，形如
坡脚岸边施以泥金。山石树木，结构单调，状物扁平，但富于装饰性。
此图取材于曹植的《洛神赋》一文。主要讲述了主人公从帝京回东藩的途中，经过洛水，遇到洛水女神宓妃的故事。原
文中主人公虽然对宓妃充满爱恋，而最终却不得不离去的故事情节，表现了作者在现实中的伤感与无奈。顾恺之在这幅
４ 、顾恺之是（东晋 ）最伟大的一位画家也是最早的（佛像画家 ）；有三件流传下来被认为是他的原作模本，即是＜女史箴图 ＞ 、
＜洛神赋图 ＞和＜列女传*仁智图 ＞？
５ 、“秀骨清象”是（陆探微 ）的创作风格类型？
６ 、教材上所指“张家样”和 “曹家样” 分别指的是（张僧繇 ）和（曹仲达 ）的画风？
画中的曹植带着随从，在洛水之滨凝神怅望，仿佛见到思念已久的洛神。远处凌波而来的洛神，衣带飘逸，动态委婉从
容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。二人的思念之情溢于卷面，令人感动。全图设色艳丽明快，线条准确流畅，
充满动感，富有诗意之美。
山水画的巨大成就。大青绿山水产生时的最初状态，我们已经无从考证，但是本着历史承传的基本规律，它一定保留有
早期值之一。
顾恺之的《洛神赋图》虽然是人物画，但以大量的山水为故事展开的背景。由于顾恺之本人就是较早地涉及到山水画创
丽和富有生活气息而著称。
借指人内在性格的刚直、果断及所画人物的骨相所体现出的身份气质。谢赫的“骨法”也包涵了用笔所表现的骨力、力量美，它
是传统绘画特有材料工具和民族风格所决定的美学原则。③“应物象形”或“应物，象形是也”，指画家的描绘要与所反映的对
象形似。将其置于气韵与骨法之后，表明南北朝时代对描绘对象真实性十分重视的同时又深刻地把握了艺术的外在表现与内在表
②主要画本生故事（割肉贸鸽、舍身饲虎、九色鹿、太子施舍等）《尸毗王割肉贸鸽》、《毗楞竭梨王钉身》、《虔阇尼婆梨王剜身
燃灯》、《月光王施头》、《快目王施眼》
4、我国最早出现的绘画理论专著是哪两篇？它们各是谁创作的?谢赫的”六法论”内容是什么?如何理解?
答： 谢赫的《画品》和
之状，则伸臂布指。”从而为我们在理论与实物考据上都提供了早期山水画面貌的特征。从线色本身来看，《洛神赋》
图中线条细劲有力，如张彦远所言：“顾恺之之迹，紧劲连绵，循环超乎，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，
所以全神气。”线条的表现力内在含蓄，以表现意态为先。线条内部勾勒产生的块面以青绿填色，色彩变化较少，只在
兰叶的线条。
吴带当风：国画术语。是对吴道子人物画风格的概述。吴道子是盛唐最杰出的画家，在宗教画上成就突出。在用笔技法上，他创造了一种波
折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，他突出了人体曲线和自然的结合，这种画风在后
传授、流布、递送，模为摹仿。绘画上的传移流布，靠的是模写。模写的功能，一是可学习基本功，二是可作为流传作品的手段，
由于它并不等同于创作，故谢赫将其放于六法之末。
第二~第七章的作业
后者是在水墨淡彩的基础上薄罩青绿。
水墨山水：
唐 三 彩： 唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会
的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳
画里却将结局做了修改，以主人公与宓妃有情人终成眷属而告终。故事以连环画的形式在同一画幅的不同场景中展开，
将一个传说中的爱情故事表现得浪漫感人。这种手法后世多有借鉴，如五代的顾闵中的《韩熙载夜宴图》。另外，值得
注意的是，在《洛神赋》图中一些树、石的表现上，作者以凹凸晕染的方法来增加立体感，这来自于对当时青铜铸造艺
现的关系 ，它的位置是很恰当的 。④“随类赋彩”或“随类，赋彩是也”，是指着色，可以解释为色彩与所画之物象相似。
⑤“经营位置”或“经营，位置是也”。经营原意为营造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的动作，因断句不同而使
“位置”或为名词，或为动词，总之指构图和构思。⑥“传移模写”或“传移，模写是也”，指临摹作品。传，移也，或解释为
适合表现丝绢衣纹圆润流畅之感，古人多用于描绘文人、学士、贵族、仕女等。如顾恺之的《女史箴图》等。亦称“春蚕
吐丝描”。工艺绘画的刺绣、壁画等常用。
石 窟:1.依山岩凿成的石室。亦泛指石洞。2.一种就着山势开凿的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画。
“张家样”
二、填空题
１、敦煌莫高窟开凿于前秦建元二年，即公元 366 年。
２、我国画史上最早出现的两部关于绘画的理论著作是谢赫的《 画品 》和顾恺之的《论画》。
３ 、宗炳和王微的两篇关于山水画的理论著作分别是＜ 画山水序 ＞和＜ 叙画 ＞．
作和理论的大家之一，故我们有足够的理由相信《洛神赋》图中山水部分的画法是具有那一时代代表性的艺术样式。图
中树木、山石造型稚拙，比例关系较为混乱，确如张彦远为我们在《历代名画记》中所描述的那样：“魏晋已降，名迹
在人者，皆见之矣，其画山水，则群峰之势，若钿饰犀栉，或水石容泛，或人大于山，率皆附以树石。映带其地。列植
术和帛画艺术手法的借鉴，来自于那一时代随着佛教的不断传人，中西文化交流的不断发展和相互影响。此外，图中人
物的塑造也是极其成功的，人物虽散落于山水之间，但相互照应，并不孤立，神情的顾盼呼应使人物之间产生了有机的
视觉联系，这不能不归功于作者对人物神态的准确刻画。
７ 、（顾恺之 ）、（陆探微 ）的风格是“笔迹周密”的“密体 ”；而（ 吴道子 ）则是“笔才一二，象已应焉”的
“疏体 ”？
８ 、＜竹林七贤与荣启期＞模印砖画是江苏南京（ ）桥（ ）墓出土的？其中荣启期是（ 春秋 ）时的隐士？
９ 、河南登封嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，它属（砖 ）塔，是什么时期的寺塔？北魏
第一章的作业
一、名词解释
高古游丝描: 中国古代人物衣服褶纹画法之一。因线条描法形似游丝，故名。其画法为：用中锋笔尖圆匀细描，要有秀劲古逸之气为合。
《绘事雕虫》：“游丝描者，笔尖遒劲，宛如曹衣，最高古也。”《点石斋丛画》：“鍊笔擎纳，衣褶苍老紧牢。”此描法
表现在他对刻画眼睛的谨慎与仔细。他说：“点睛之节，上下、大小、浓薄有一毫小失，则神气与之俱变也。”很明显，
顾恺之对人物表现的要求是如实地反映人物独特的气质和品格，而不是某种概念化的东西。
东晋顾恺之所作。以三国时代曹植的浪漫主义爱情名篇《洛神赋》为题材，用具体生动的形象，完整地表现了赋的内容。
一气 韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随 类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也。”
①“气韵生动”或“气韵，生动是也”，是指作品中刻画的形象或作品整体具有一种生动的气度韵致，富于生命的活力。原为衡量画中
人物形象，后扩至其他题材作品，乃至某一绘画形式因素。②“骨法用笔”或“骨法，用笔是也”，其中“骨”为一比喻性概念，
2、敦煌莫高窟至今尚存有多少个洞窟?其中十六国南北朝时期的有多少个?其窟型有哪三类?各有何主要特征?
答： 现有洞窟735个
3、魏晋南北朝时期的佛教壁画主要盛行什么故事画？壁画中主要有哪些本生图？并请举例说明.
答： ①壁画内容有尊像（佛、菩萨、弟子、天王、力士等）本生、佛传、因缘故事、经变、供养等
来的西方也有一定的影响。所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。 后人亦以之称美其高超画技
与飘逸的风格。
青绿山水：山水画的一种。用矿物质石青、石绿作为主色的山水画。有大青绿、小青绿之分。前者多钩廓，少皴笔，着色浓重，装饰性强；
三、问答
1、顾恺之在<论画>中关于描写人物形象的主要内容是什么?并对他的<洛神赋图>进行赏析。
答： 【作品赏析】青绿山水是重彩山水画产生和发展的最早也是最为重要的形式之一，它继承了早期传统绘画的艺术特征，并直接脱胎于
魏晋时期的人物画传统，在历史的发展过程中不断创新并为山水画的发展做出了积极的贡献，同时，也创造了两宋重彩
画面采取分段连续形式，概括描绘了几个重点。通过对洛神神情、动作的描绘，传达出一种可望而不可及的无限惆怅情意
直接表现在礼教束缚与封建势力压迫之下，男女爱情受到压抑和苦闷的主题。画面色彩很柔和，加上画家对周围环境生动
的描绘，突出了画面的诗意气氛。
张彦远在《历代名画记》中记载了顾恺之为裴楷画像在脸上加三根毛一事，其云：“楷俊朗有识具，此正是其识具，观
者详之，定觉神明殊胜。”脸上加三根毛对于绘画的教化作用来说，其实并无任何联系，而颐恺之却认为它能够反映出
裴楷的气质，这是属于一种极个性化的问题，而不是某一类人的典型化和抽象化。这种对个人精神气质的重视与追求，