14、生存 实践 智性

• （5）能力素质
• （6）过程： • （时间维度、情感体验、阶段内省）
3、崇高与卑劣
• 人的欲望表现本无高尚与卑劣之分： 采取何种方式实现欲望有高尚与卑劣之 分；（反映动机） 满足自我欲望不是卑劣，满足之时不顾 及他人利益才是卑劣 （人我关系） 抑制和放弃自我欲望不是崇高，知有利 他、行有是非、情有浸润、意有善恶， 此乃崇高（和谐升华）
4、超越生命的视角 • 欲望的缠绕使我们不能以真实 的态度面对存在 • 本我的视角使我们难以生成客 观的理性 • 为我的重心消解着公正之心进 行选择
二、智性的缺憾
• 定势思维——经验主义 • 我向思维——主观主义 • 有相思维——形式主义 • 背景思维——界限不清 • 情绪化思维——极端主义
• 定势思维
（t=0）
最 大 有 效 能 量
最 大 有 效 信 息
•
• •
(I=0)
最பைடு நூலகம்有效时间
（E=0）
施普伦三角形：能量、时间和信息之间的符号关系
生存
智性 实践
宁夏大学 俞世伟教授
一、生命的理解——生存
1、生命：每一个体把意欲付诸行动并期望获 得预想结果的自我能力素质展现过程。 生命的本质：创造意义世界的同时也在创造 意义自我
2、理解生命
• • • • • • • • （1）个体： （成长经历、教育方式、个性特征、特殊事件） （2）意欲： （为人本质特点、满足的可能、节制） （3）行为： （实现条件、表现形式、规范要求、人我关系、最终结果） （4）期许： （高低视阈、能力匹配） 知识之知（懂不懂）习 技能之知（会不会）悟 道德之知（愿不愿）修
罚又不褒奖的可允许行为准则。中庸平衡。）
2、情感体验
• 在个人生存实践中沉淀在意识深处的那些有 过生命感动的社会生活和自然之境的经历与 体验。其中既包括个人情感上的感动，也包 括个人认知上的感动，又包括个人认知和情 感共同作用之后的交互感动。 • • •
认知
内化
信念
情感体验
3、目标完成
• •
• •
三、实践
1、生命的社会形式——角色与扮演
从自然走向社会，从血肉之躯走向角色扮演，必须经历 两难：原欲的释放与限定的痛苦！ 禁止性规范（社会以惩罚警告的方式加以制止的不良行
为准则。意志训练。）
规范
（导向 与控制）
倡导性规范（社会以鼓励、褒奖的方式加以引导的亲社
会行为准则。激情培育。）
选择性规范（社会以一定的区间度给予行为主体既不处
秉承经验之要义，突破框架之束缚
• 我向思维
静心以凝智，净心以修德
• 有相思维
识有相之浅表，透内质之深刻
• 背景思维
• 背景思维
御纷扰之混淆，扣定性之根本
• 情绪化思维 储激情以动力，持理性以应事
智慧体现：
春天，不是季节，而是内心； 生命，不是躯体，而是心性； 人生，不是岁月， 而是意义； 云水，不是景色，而是襟怀； 日出，不是早晨，而是朝气； 风雨，不是天象，而是锤炼； 沧桑，不是自然，而是经历； 幸福，不是状态， 而是感受。