本我、自我、超我
弗洛伊德心理学入门人格组成本我自我超我
弗洛伊德心理学入门人格组成本我自我超我(2011-09-09 15:48:02)转载▼标签：转载分类：转载原文地址：弗洛伊德心理学入门——人格组成：本我、自我、超我作者：xpwj_2008_sx4r3 弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。
在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。
当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。
一、什么是本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。
人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。
本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。
这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。
正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。
本我、自我与超我
自我
心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派 所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大 致上共通是指个人有意识的部分。 自我是人格的心理组成部分。这里，现实原则暂时中 止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与 围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境 中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。 另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。 心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵 涉到哲学中的形而上学。
本我
本我是在潜意识形态下的思想 ，代表思绪的原始程 序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥 饿、生气、性欲等。 为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则 （pleasure principle），意为追求个体的生物性需求 如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊 德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期， 也是本我思想表现最突出的时候。
超我
超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原 则支配，属于人格结构中的道德部份。在弗洛伊德的 学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由 于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴 望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道 德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超 我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲 形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成 为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚 产生阉割情结（castration anxiety），进而转为认1-戈懿冬
在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出， 精神的三大部分 。1932年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成 和相互关系。 “本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑 ”自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情 “超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断
本我 自我 超我
本我自我超我在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。
1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。
“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
本我本我（英文：id）是在无意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。
本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。
弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
自我主条目：自我心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分。
这里，现实原则暂时中止了快乐原则。
由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。
自我在自身和其环境中进行调节。
弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。
心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。
超我超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。
弗洛伊德的人格结构理论：本我、自我、超我
弗洛伊德的人格结构理论：本我、自我、超我弗洛伊德认为，组成人格的各部分经常发生冲突。
比如:生活中人们常常会发现，一部分的自己想做某件事，另一部分的自己想做另外一件事。
弗洛伊德因此创立了人格的结构模型，将人格分为本我、自我、超我三部分。
一、本我弗洛伊德认为，人刚出生的时候只有一个人格结构，即本我。
1.本我遵循快乐原则，只关心如何满足个人需要，不受任何物质和社会的约束，属于人格结构的生物成分。
比如:婴儿看到想要的东西，就会去拿，无论这个东西属于谁。
2.然而现实生活中，想要的东西并不会全部得到，因此本我会通过愿望实现来满足自身需要。
比如:婴儿肚子饿了，周围没有食物，本我就会开始想象食物，以暂时满足自己的需要。
3.弗洛伊德认为本我完全隐藏于无意识中，大部分的本我冲动与性和攻击有关。
事实上，人们常常无法察觉到本我。
二、自我在生命的初期，随着婴儿与环境的相互作用，人格结构的第二部分---自我，开始发展起来。
1.自我遵循现实原则，通过考虑情境现实性，控制本我盲目的冲动，调节本能与环境的关系，负责本我、超我与外界世界的联系，属于人格结构的心理成分。
2.现实中，由于本我的冲动并不为社会所接受，因此会对自我构成威胁。
自我的任务是将本我的冲动控制在无意识当中。
3.自我不仅仅控制本我的冲动，还会以考虑后果的方式，尝试着满足本我的需要，以减轻本我需要没有被满足的紧张感。
比如:小的时候，婴儿通过到父母的碗里抓取食物来减轻紧张状态。
逐渐长大后，他们懂得了社会的规定和约束，虽然饿的时候本我的冲动会驱使他去获取食物，然而自我明白这种行为是不当的。
4.自我在意识、前意识、无意识中自由活动。
自我和本我的关系:弗洛伊德曾说过:自我好像是骑在马背上的人，驾驭着这匹桀骜不驯的马(本我)，约束着它前进的方向。
三、超我儿童5岁左右，人格结构的第三部分---超我，开始形成。
1.超我代表社会的理想、价值观，尤其是父母的价值和标准，对个体行为的好坏与善恶有着道德规范的限制，通过抑制本我的冲动，说服自我以合乎道德方式来取代现实的目标，属于人格结构的社会成分。
本我,自我,超我的例子
本我,自我,超我的例子
本我、自我、超我是精神分析学派中的概念，分别指人类内心深处的三个不同层次。
本我：本我是人类心智结构中最早形成的部分。
它存在于无意识中，代表着人类内心中的原始冲动和欲望，是人类生物进化的产物。
本我中的欲望和冲动通常忽视了社会和伦理规范，以满足个人需要为主。
例如，当一个人感到饥饿时，他会感觉到饿，想要吃东西来满足他的需求。
这种欲望来源于本我。
自我：自我是心智结构中的中间层，它代表着人类的现实感知。
自我在个体成长的过程中逐渐发展而来，使人类能够适应社会规范和现实生活。
自我可以对本我的欲望和冲动进行调节，使其符合社会和人类道德标准。
例如，当一个人感到饥饿时，他会思考吃东西是否适合当前的时间和地点，最终决定是否满足这个需求。
这种思考过程来源于自我。
超我：超我是心智结构中最后形成的部分，它代表着人类内心中的道德和价值观。
超我是在个体成长的过程中通过社会和家庭教育逐渐形成的。
超我中包含了一系列的规范和价值观念，用于调节人类行为以符合社会伦理标准。
例如，当一个人感到饥饿时，他会思考是否应该等待合适的时机，或者是否应该寻求更健康的饮食方式，以符合道德和健康标准。
这种思考过程来源于超我。
总之，本我、自我、超我是人类内心深处的三个不同层次，代表着不同的心理和行为模式。
只有当这三个层次协调一致，并与社会规范和价值观相符，个体才能获得健康和幸福的生活。
本我自我与超我
1.同年龄的人
你所昐望的情人是跟你在思想或言语方面，没有代沟、能平等相处的人。例如：同事、同学或者同一个俱乐部的成员，都是适合你的对象。
2.大哥哥型
你是那种会被有信赖感的人所吸引的人。恋爱时，你希望对方疼爱，但还不至于到达恋父恋母的状态，所以，适合你的人选应该是家中的长男、长女，或者至少有点“老大”派头的。
2.过度者的表现
心理学研究发现，恋父情结的形成有两条轨迹：一是恋父情结多出现于父女相依为命，或父女过于亲近而母女亲近不足的家庭，这是客观的环境方面的原因。二是恋父情结者性格多为内向，且多有娇气、刁蛮、任性，这是主观的个性方面的原因。恋父情结的症结是女儿无法与父亲实现心理分离，甚至有的女儿已经成年还要求与父亲同床而眠，其结果往往很糟糕，不仅会妨碍女孩与同龄男性的正常交往甚至婚恋，即使结婚之后，夫妻感情也难深笃；而且还会影响父亲的婚姻，还可能为此而酿成家庭悲剧。
在心理动力学中，本我、自我与超我是由精神分析学家佛洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。1923年，佛洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。本我本我是在潜意识型态下的思想，代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为佛洛伊德根据乔治·果代克的作品所建。本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我的目的在于遵循享乐原则，追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。自我心理学上的自我这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。自我是人格的心理组成部分。这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。佛洛伊德认为自我是人格的执行者。另一易混淆的概念是自性，则包括无意识。心理学上关于本我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。超我超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。在佛洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。 超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结，进而转为认同父亲。本我、自我、超我的关系本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，本我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。
本我自我超我详解
对三个“我”的解释对于弗洛伊德来说，我们的行为可以看做是内心活动的表现：我们会被欲望所驱动，同时又会被良心（conscience）牵制住。
在弗洛伊德的理论中，有三个主要元素：Id（本我）、Ego（自我）和Superego （超我）。
这三样东西其实并不难理解，打个简单的比方：大家应该都看过美国卡通片里，一个人在做有关道德的决定的时候，经常会在他（她）身边出现天使和恶魔。
天使会告诉他（她）做什么才是符合道德规范的，而恶魔会让他（她）由着自己的性子来，怎么舒服怎么好。
而这个人经常会举棋不定，不知道该听谁的。
再举个日常生活中的例子：假如我们正在节食，突然看到了貌似很好吃的巧克力。
这时，“天使”会告诉我们：“你可正在节食呢！”那么“恶魔”呢？“节什么食啊！饿了就要吃，更何况是好吃的巧克力呢？”天使和恶魔就这样产生了冲突，而我们则要从两者中做出选择。
我们会尽量同时满足天使和恶魔：“那就吃一小块吧。
”在上述日常生活的例子中，“做决定的我们”、“天使”和“恶魔”可以分别代表题目中的三种“我”。
“天使”就是超我（Superego）：部分有意识，部分潜意识。
用来抑制由Id所产生的、不被社会所期望或认可的冲动。
当超我过于苛刻时，它可能会导致极度的负罪感。
“恶魔”就是本我（Id）：根据弗洛伊德的理论，本我是完全的潜意识，它包含了我们的需求、动机、本能以及被压抑住的东西。
本我力求让自己获得即时的满足。
“做决定的我们”指的是自我（Ego）：大部分有意识，小部分潜意识。
这个部分是人格当中能够接触到现实的部分，自我力求于在社会接受的条件下，尽可能满足本我和超我，以及在两者中做出选择。
这三个“我”都对“应该做什么”有各自不同的看法。
它们之间的斗争是由强大的动机所推动的。
而三者中最早出现的是本我，因为本我是动物的本能（饿了吃、困了睡等），一个人出生的时候即存在本我。
其余两者在后天形成。
如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！。
弗洛伊德三个我理论
弗洛伊德三个我理论
弗洛伊德的“三我”理论是：本我、自我、超我。
1、本我
本我是由一切与生俱来的本能冲动组成，只受“快乐原则”的支配，盲目追求满足。
人性的七宗罪傲慢、贪食、贪婪、愤怒、妒忌、懒惰、色欲某种意义上都能够代表着本我，能够为用户带来直接的快感。
本我是一切心理能量之源，能够满足用户本我的内容和活动都能够刺激用户进行有效活动。
2、自我
人格中意识部分，这部分在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。
自我负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，既能监督本我，又能满足超我。
更多的体现为规则的遵守度，通过规则来协调本我和超我间的矛盾。
3、超我
超我是道德化的自我，是人格中最后形成的而且是最文明的部分，它反映着儿童从中生长起来那个社会的道德要求和行为标准，由完美原则支配，属于人格结构中的道德理想部份。
除了极端反社会和反人类的群体，大部分人都具有在意社会道德伦理束缚，由道德律、自我理想等所构成的超我去监督与控制本我的冲动。
超我是自我发展的最高阶段，包含了孤独，博爱，信仰，完善的自我。
本我,自我,超我三者之间的关系
在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。
1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。
"本我"(完全潜意识)代表欲望，受意识遏抑。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。
本我只遵循一个原则--享乐原则(pleasure principle)，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。
弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。
"自我"(大部分有意识)负责处理现实世界的事情。
自我是人格的心理组成部分。
这里，现实原则暂时中止了快乐原则。
由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。
自我在自身和其环境中进行调节。
弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
"超我"(部分有意识)是良知或内在的道德判断。
超我(super-ego)是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。
在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在"本我"的原始渴望的反对立场，而对"自我"带有侵略性。
超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。
超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结(castration anxiety)，进而转为认同父亲。
本我，自我，超我构成了人的完整的人格。
人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。
若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。
本我 自我 超我的例子
本我自我超我的例子以本我、自我、超我的例子为题，下面列举了10个符合要求的例子，以增强阅读流畅性和文章的自然度：1. 本我：我每天早上醒来，第一件事就是去锻炼身体。
我深知健康对我来说是至关重要的，因此我坚持每天早起运动，无论是慢跑还是健身。
这是我的本我在保护自己的身体健康方面的表现。
2. 自我：作为一个热爱读书的人，我喜欢在闲暇的时候阅读各种类型的书籍。
小说、历史、科普等等，我都愿意尝试。
通过阅读，我可以丰富自己的知识，拓宽自己的视野，这是我自我追求知识的一种表现。
3. 超我：作为一个社会公民，我认为关爱他人是每个人的责任。
每个月，我都会去附近的敬老院做志愿者，陪伴那些年长者，为他们提供帮助和关怀。
这是我的超我在关心社会他人方面的表现。
4. 本我：每当我面临困难或挑战时，我会不惜一切代价去克服它们。
无论是学习一门新的技能，还是面对一个艰难的决定，我都会毫不犹豫地去努力，因为我知道只有这样才能获得成长和进步。
5. 自我：作为一个爱好者，我热衷于音乐。
每天晚上，我都会找些时间弹奏我的吉他，放松自己的心情。
音乐是我表达自我情感的一种方式，通过它我可以发泄自己的压力，享受自己的时光。
6. 超我：我始终坚持做一个环保的人。
我对环境保护问题非常关注，因此我努力减少使用塑料袋，尽量选择可回收的物品。
我也会参加一些环保活动，如植树造林和垃圾分类，为保护地球贡献自己的力量。
7. 本我：每当我面对困难时，我会告诉自己要坚持下去。
无论是学业上的挑战还是生活中的压力，我都会告诉自己不要放弃，要相信自己的能力。
这种自我激励和自我鼓励是我坚持不懈的动力。
8. 自我：我喜欢尝试新的事物，扩展自己的兴趣爱好。
无论是学习一门新的语言，还是尝试一种新的运动，我都会充满热情地去尝试。
这种自我探索和开拓是我对生活充满好奇心的表现。
9. 超我：作为一个有社会责任感的人，我每个月都会捐赠一部分的收入给慈善机构。
我相信通过我的捐款可以帮助更多需要帮助的人，改善他们的生活。
本我自我超我什么意思
本我自我超我什么意思
精神分析的创始人弗洛伊德认为，人的人格是一个整体，包括本我、自我和超我三个部分。
本我——是人格结构中最原始的部分。
构成“本我”的成分是人类最基本的需求。
它包括饥、渴、性等。
“本我”之中的需求如果产生时，需要的是立刻满足。
什么意思呢? 比如以婴儿为例：婴儿饿了，需要吃奶，这时他就不顾惜妈妈此时有没有奶，是以他的自我需求和满足为目的的。
所以“本我”遵循的是“快乐原则”。
超我——在人格结构中属于管制地位的最高部分。
构成“超我”的成分是：社会道德规范、个体的良心以及自我的理想等。
“超我”是要求“自我”按着社会可接受的方式去满足“本我”。
所以“超我”遵循的是“道德原则”。
也有的说是“完美原则”、“理想原则”，意思是一样的。
自我——可以理解为自己。
是自己可意识到的。
比如：思考、感觉、判断、记忆等这些方面。
“自我”的机能是寻求“本我”冲动得以满足，还要在“超我”的限制内，保护整个机体不受伤害。
所以“自我”遵循的是“现实原则”。
“自我”特别繁忙，有时还特别劳累，我们平时生活中的一切一切，都是靠“自我”来完成的。
如果我们完成的不好，也就是说，没能“平衡”好“自我”的冲动和“超我”的限制之间的矛盾，就出现了焦虑、抑郁等一些症状了。
举一个例子来说，比如：亲人突然病故，这对于“本我”来说是出乎意料的打击，而“超我”更能理性地思考生死的问题，“自我”就是用理性的思考方法控制“本我”的过于悲伤，而使异常情绪稳定下来。
如果理性思考解决不了“本我”的内心冲突，那么这个人的心理症状就在所难免了。
费洛伊德人格发展理论
费洛伊德人格发展理论：奥地利精神病学家费洛伊德在大量临床经验的基础上创立的精神分析理论。
在所有人格理论中，影响最为深远。
1.人格的结构人格结构：本我、自我和超我。
（自我和超我是由本我逐渐分化而来的）（1）本我：与生俱来的本能冲动，受“享乐原则”支配。
刚出生的婴儿处在本我状态，长大后，大部分处在潜意识下，人们较难察觉。
作用：寻求兴奋、紧张和能量释放，追求快乐，逃避痛苦特点：冲动性、盲目性、非理性（2）超我：道德化了的自我，受“完美原则“支配。
（3）自我：现实化了的本能，依“现实原则“而行动。
一方面满足本我的原始冲动，追求快乐，另一方面符合良心、道德等超我的评价，以社会能接受的方式满足个体需要。
2.人格的发展精神分析理论重视人格的发展，强调婴儿和儿童早期的生活经验对人格发展的重要意义。
五个阶段：（1）口唇期（0—1岁之间）原始欲力的满足主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活动获得满足。
婴儿的快乐也多得自口腔活动。
此时期的口腔活动若受限制，可能会留下后遗性的不良影响。
成人中有所谓的口腔性格，可能就是口腔期发展不顺利所致。
在行为上表现贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，甚至在性格上悲观、依赖、洁癖者，都被认为是口腔性格的特征。
肛门期(1—2岁)（2）肛门期(2～3岁之间)原始欲力的满足主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。
此时期卫生习惯的训练，对幼儿言是重要关键。
如管制过严，可能会留下后遗性的不良影响。
成人中有所谓的肛门性格者，在行为上表现冷酷、顽固、刚愎、吝啬等，可能就是肛门性格的特征。
（3）性器期(大约4～7岁左右)原始欲力的需求主要靠性器官的部位获得满足。
此时幼儿喜欢触摸自己的性器官，在性质上已算是“手淫”的开始。
幼儿在此时期已能辨识男女性别，并以父母中之异性者为“性爱”的对象。
于是出现了男童以父亲为竞争对手而爱母亲的现象，这现象称为恋母情结，同理女童以母亲为竞争对手而爱恋父亲的对象，则称为恋父情结。
（4）潜伏期(大约7～青春期前)七岁以后的儿童，兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。
本我自我超我通俗易懂的解释
本我自我超我通俗易懂的解释本我、自我和超我，这三个概念听起来有点复杂，但其实挺有意思的。
想象一下，我们每个人的脑海里就像一个小剧场，演员们各自有各自的角色。
咱们的“本我”就是那个毫无顾忌的小孩，想吃就吃，想玩就玩，根本不管什么规则。
像是那种一看到冰淇淋就眼冒心心的小家伙，完全不考虑卡路里和后果，心里只想着“我要！”。
这种冲动，有时候让人觉得既可爱又无奈，毕竟生活可不能总这么任性，对吧？然后是“自我”，它就像个调解人，试图在本我的疯狂和现实的压力之间找到个平衡。
想想看，你想去派对，但又有作业要做，这时候“自我”就会站出来说：“嘿，咱们先把作业搞定，再去放松一下。
”它帮我们规划时间，让我们在享乐和责任之间游刃有余。
自我就像那种老练的旅程导游，带你走出误区，让你不至于迷失在自己的欲望里。
真是个妙不可言的角色！最后是“超我”，这个家伙就像个严厉的老师，时时刻刻提醒你什么是对的，什么是错的。
它会告诉你，不能随便打人，不能撒谎。
像在考试的时候，你可能想抄同桌的答案，这时超我就会在脑海里大喊：“不可以！要诚实！”它让我们学会了道德，建立了内心的规矩和标准。
超我有时候真的很严厉，让人觉得压抑，但没有它，生活可就乱套了。
咱们的生活中，这三者时常在争吵，互不相让。
有时候本我特别活跃，想要放飞自我，然而自我却在旁边不停地摇头，超我则在一旁加油助威，真是热闹非凡。
就像小时候打闹时，妈妈的声音不断从厨房传来：“别闹了！快过来吃饭！”生活就是这么一个动态的平衡，关键在于如何处理这三者的关系。
说实话，学会与这三者和谐相处，真的是一门艺术。
你得知道什么时候该放纵一下，什么时候该收敛点。
比如，周末的时候本我可能想彻底放飞自我，来个彻夜狂欢，但别忘了，周一又要面对工作的压力。
自我就得在这个时候提醒你，“嘿，适度哦！”超我则可能在心底提醒你，别忘了还有家庭和朋友的期望。
在生活中，我们经常会感受到这种内心的拉锯战。
比如，看到别人吃着美味的蛋糕，本我可能在那儿拍手叫好，想一口吞下去。
弗洛伊德人格理论自我遵循什么原则
弗洛伊德人格理论自我遵循什么原则
弗洛伊德将人格理论自我遵循原则结构分为三个层次:本我、自我和超我。
一、本我，位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。
本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力必多。
本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。
它遵循快乐原则。
二、自我，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。
其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。
它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的需求。
三、超我，位于人格结构的最高层次，是道德化了的自
我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。
超我遵循道德原则，它具有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。
在人格结构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。
它们各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社会我，超我是道德理想我。
它们各自追求不同的目标，本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完美。
当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康状况；当三者互不相让，产生敌对关系时，就会产生心理疾病。
弗洛伊德将人格理论自我遵循原则分为本我、自我、超我，分别遵循快乐、现实、道德原则。
本我、自我、超我
本我、自我、超我弗洛伊德认为，整个人格是由三大系统组成：本我、自我、超我。
在一个健全的人身上，这三种体系应该是和谐统一的，共同维持人的稳定。
当这三个系统相互冲突时，人就会处于一种失调状态，不满意社会也不满意自己，活动率随之降低，甚至严重的会出现某些过激行为。
本我，指的是最原始的自己，包括生存所需的基本欲望、冲动和生命力，它遵循“快乐原则”，为人格的各种活动提供能量和驱动力.一个人饿了，他需要食物;一个人冷了，他需要衣服；眼睛受到强光刺激，就会不由自主想闭上.这些都是人的本能，是无意识的行为，无论是圣人还是恶人都会做出同样的反应，这是不受自我意识控制的。
而本我,就是遵循这些最原始的需求,满足自己,无论这种行为是否触犯道德底线或法律，它要做的只是满足自己的欲望,消除这种因得不到而产生的紧张感.本我为了解除这种紧张感会有两种活动过程:形成意象、冲动性行为。
一个人渴了，他的脑海里自然会形成水的意象，这种意象可以有效的缓解口渴带来的紧张感。
弗洛伊德称这种由于本能需要而产生意象的心理过程为原发过程。
原发过程的产生是无意识的，没有任何思考加工就自动形成的.另外，一个人遭到了羞辱，为了报复，拿起刀子捅别人一刀，这就是一种冲动性行为。
他并没有考虑过这种行为的后果，只是别人羞辱了他，使他产生了紧张感，他为了马上缓解这种紧张感而下意识的做出了这种行为。
可见，本我的各种行为是不受自己控制的，是无意识的，不受任何条条框框束缚的。
自我，则是在本我的基础之上进行的分化与发展，是在人与环境的不断交往中形成的.本我为了解除紧张感而做的两种活动，只能起到缓解的作用，并不能真正解决自己的需求,况且，一味的冲动只会引起社会的反感，更加不能达到自己的目的。
于是,人为了完成本我的需求，就不得不考虑各种社会因素。
比如,一个人饿了，他会想吃东西，这是本我的需求,但是如果他现在没有吃的，出于现实的考虑，他会想去买吃的、偷吃的，或者找别人要.一个人有了性冲动，他会想和女性发生关系，这是本我的需要，但是由于各种现实因素，他又担心被惩罚，所以他会选择嫖娼、诱骗、恋爱、结婚等符合实际的方法，这就是自我在起作用。
弗洛伊德的人格理论——本我、自我、超我理论
弗洛伊德的人格理论----本我、自我、超我201007074020 劳动与社会保障尹灿前段时间我们小组聚在一起就弗洛伊德进行了多次讨论。
课后，我对他也进行了相关的了解，也读了一些他的作品。
弗洛伊德的贡献，在我看来，最重要的便是创立了精神分析学说。
而精神分析学说的构建是由本我、自我、超我这三个概念来完成的。
所谓本我，指的是最原始的我，它是一切“我”存在的心理前提和能量基础。
一般意义上可以理解为天性、本能、自然思维规律等等，在弗洛伊德的理论体系中，认为这种“本我”是追寻快乐的，是避免痛苦的，是无意识、无计划的。
比如，人生而喜欢享受，从本源意义的角度考虑，这和动物是没有什么本质区别的，因此通常情况下，人们往往理解“本我”为“本能”。
所谓自我，指的是“自己”这个意识的觉醒，是人类特有的自我探寻的开始。
一个婴儿刚生下来是只有“本我”而没有“自我”的，但是当他开始探寻“我是谁”这个概念的时候，他开始真正的成为一名“人”。
“自我”也可以称为“在现实环境约束下的自我”。
例如，我们饿了会想吃饭，这是“本我”；当我们饿了的时候就要去花钱买东西而不是碰到可以吃的东西拿来就吃，这就是“自我”。
因为“自我”意识具有“避险性”，我们意识到如果只吃东西不给钱会挨打，为了避免这个，“自我”意识要求我们给钱。
所谓“超我”，指的是泛道德、伦理角度的“我”。
如果将“本我”概括为“我想要”，那么“自我”就是“我能要”，而“超我”则是“我应该要”。
超我的形成是外部环境，尤其是道德规范、社会取向等的影响下，作用于本我的结果。
“超我”的特征是追求完美--一种本性得到满足，现实能够允许，自我高度赞扬的心理集合。
人生的道路便是从“本我”到“自我”，然后再到“超我”的过程，每个人的人生历程都必须经历这三个阶段。
在本我阶段，我们贪吃、贪睡、我们追逐快乐，这些是我们的本能，此时的我们还没有承担“自我”和“超我”责任的义务。
“自我”的探寻和发现是人生中最重要的时刻，也是最漫长的一个阶段。
本我、自我、超我理论
自我 (ego)自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。
超我（superego）
为精神一主要成份，大半无意识，少半有意识，产生于自我，对父母、老师或其他权威的劝告、威胁、警告或惩罚表现出顺从或抑制，从而反映出了父母的良心和社会准则，有助于性格形成和保护自我来克服过胜的本我冲动。
自我是意识结构部分，是通过后天的学习和对环境的接触发展起来的。弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。个体随着年龄的增长，逐渐学会了不能凭冲动随心所欲，他们逐步考虑后果，考虑现实的作用，这就是自我。自我是遵循“现实原则”的，因此它既是从本我中发展出来，又是本我与外部世界的中介。弗洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与本我的关系比作骑士和马的关系，马提供能量，而骑士则指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。这就是说，自我不能脱离本我而独立存在，然而由于自我联系现实，知觉和操纵现实，于是能参考现实来调节伊底。这样，自我按照现实原则进行操作，现实地解除个体的紧张状态以满足其欲望。因此，自我并不妨碍伊底，而是帮助伊底最终合理获得快乐的满足。
2? 超我——人格结构中居于管制地位的最高部分，构成超我的成分是社会道德规范、个体的良心、自我理想等。超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是完美原则。
3? 自我——在现实生活中由本我和超我共同作用的结果。由本我产生的各种需求，因为受到超我的限制，不能在现实中立即满足，需要在现实中学习如何满足需求。最终的现实状态就是自我。因此，自我介于本我和超我之间，支配自我的是现实原则。
本我、超我和自我
本我、自我和超我人的心理可以分为三个部分，从内而外是本我、自我和超我。
本我是内心深处的想法和需要，是人的本能冲动。
欲望、情感等是本我的部分。
本我是有机体对内部环境和外部生活条件的稳定要求，是沸腾的亢奋欲念，是未经驯服的炽情，拥挤在心灵深处的大堂里。
本我不具有任何是非、伦理、道德因素，它仅仅是需要，而不加好坏判断，因此，本我是中性的。
本我位于心理结构的最内层，是心理结构中最原始、最隐秘的部分。
本我的需要主要分为两部分：一是生理上的需要，包括食欲（满足维持生命之所需）和性欲（满足繁衍生命之所需）等，生理需要是人类的基本需要，它的要求强烈而直接，难以延缓。
古语中的食色，性也，即是指此。
饿了，想吃饭本我；渴了，要喝水本我；性冲动本我。
二是精神上的需要：通过别人的赞许而获得精神上的愉悦感，渴望获得群体认同感、优越感等，精神需求是人类的高级需要，它也是人类与动物的重要区别。
精神需要可以延缓，甚至可以转移替代。
盼望职位升得更高本我；渴望人际关系更融洽本我；希望获得众人的赞赏本我。
人刚出生时仅有生理需要（物质需要），饿了吃，吃了睡。
但随着生命的成长，人慢慢地有了精神的需要（本我的精神需要是后天形成的）：怕孤独，喜欢有人跟自己玩，于是，他的哭闹开始有了吸引大人注意力的精神成分。
周围人的关心、关注会使他有某种幸福感，也能体会到不被理睬的痛苦，人际关系在他幼小的心灵中开始萌芽了。
此时，大人会用奖励、给好吃的、显示不高兴等手段，慢慢让婴儿懂得社会的一些习俗规则：要想满足自己的需要，必须做出某种行为遵守某些约定。
婴儿理解并接受了这些约定自我随之形成。
自我是本我与外界环境之间的中介环节，是心理的管理机构。
理智、文化、修养、觉悟等是自我的部分，它是本我的“检查官”和“思想工作者”。
自我是在幼儿期通过父母的训练、后天的学习以及与外界打交道的过程中形成的。
一方面，自我是本我的检查官。
它将本我的要求加以判断，一些外界认为是好的需要欲望，社会能够接受，自我会毫不犹豫地满足本我，于是，人会打心眼儿里高兴；还有一些想法欲求，经自我判断认为是不好的，为社会所不容，不能满足，自我会阻止或延缓本我的实现，此时，人会郁郁不乐。
自我超我本我的理解
自我超我本我的理解自我是人类心理学中一个重要的概念，指的是个体意识的核心部分。
而在弗洛伊德的心理学理论中，他将自我分为三个部分：超我、自我和本我。
首先，让我们来了解一下超我。
超我是个体心理结构中的一部分，它代表了个体内部的道德、伦理和社会规范。
超我是通过个体在成长过程中与父母和社会环境的互动而形成的。
它内化了从他人那里接受的价值观、规则和道德准则。
超我的存在使个体有了责任感和自律性，它告诉我们什么是对的和错的，激励我们遵守规则和道德标准。
其次，自我是个体内部的另一个重要组成部分。
自我是个体对自己的认知和意识，它包括个体对自己的体验、感觉、欲望和需要的认识。
自我是个体在面对内心冲突和外部压力时，调解超我和本我之间的矛盾的关键力量。
自我可以理解为是我们对自己的成熟和理性的认识，它帮助我们在日常生活中做出明智的决策，并管理我们的行为。
最后，本我是个体心理结构的第三个组成部分。
本我是我们内在的原始、冲动和欲望的集合体。
它是个体自发、无意识的部分，追求满足需求和欲望的主体。
本我没有道德和伦理的约束，它的目标是追求快乐和满足。
自我、超我和本我三者之间的关系是一个重要的心理学问题。
超我是自我和本我的平衡因素，它通过规则、价值观和道德准则的内化来控制本我的冲动和欲望。
自我则是个体主体性和决策能力的体现，通过调和超我和本我的冲突来维持内心的稳定和平衡。
在理想的情况下，超我、自我和本我三者之间形成了良好的平衡，使个体能够在社会中健康地发展和适应。
然而，在现实生活中，这种平衡往往是脆弱的。
有时，超我的规则和要求可能过于严格和压抑自我和本我的正常冲动，导致内心的冲突和紧张。
反之，如果本我过于强大，个体可能会陷入自我中心的境地，无视社会规则和他人的需要。
因此，个体需要通过意识的自省和成长，不断调整和平衡超我、自我和本我的关系。
在日常生活中，我们可以通过一些方法来加强自我和超我的关系。
首先，我们应该培养良好的道德意识和伦理价值观，养成遵守规则和尊重他人的习惯。
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弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。
在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。
当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。
一、本我
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。
本我是生长进化的产物，是生理遗传的心理表现，自我是与客观现实相互作用的结果，是较高级精神活动的领域。
那么超我就是社会化的产物，是文化传的运载工具。
一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。
人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。
本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：
1、行成意象
一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。
这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。
正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。
产生这些意象是无意识的，是自动产生的，没有经过思考加工的，一个人的眼睛受强光刺激后会不由自主的闭上，这也是无意识的行为。
2、冲动性行为
一个人受到了羞辱，为了报复，拿起刀子就向人刺去，这就是一种冲动行为，他没有意识到这种行为产生的后果，他只是为了马上缓解由于别人对自己的羞辱而产生的紧张感。
二、自我：
本我解除紧张的两种活动过程是冲动性行为和形成意象，但只有意象并不能给饥饿的人提供食物，冲动性的行为也不能给一个性冲动的人提供一个伴侣，实际上，冲动行为只能招引外界的惩罚而导致紧张的程度增加。
人必须寻找食物、伴侣以及生活所需要的其它东西，为了完成这个目标，人不得不考虑外界的现实，比如，实施一种行为时，他必须考虑到后果，就如一个有性冲动的男人不能强奸一个妇女一样，如果他这样做了，他会受到应有的惩罚。
一个人在商店里看到了一件自己非常喜爱的东西，他想得到，这是本我在起作用，但他不能马上据为己有，他要么在别人看不到的情况下去偷，要么去抢、要么有足够的钱去购买，这是自我在起作用。
当一个男人有了性冲动，他马上想到的是想和一个女人发生关系，这是本我在起作用，但由于现实条件的约束，他但心被惩罚，因此他会通过嫖娼、诱骗、恋爱，结婚等符合现实要求的行为来满足自己欲望，这是自我在起作用。
自我遵循的原则是“现实原则”，而不是“快乐原则”，现实原则的目的就是推迟欲往的实现，推迟缓解紧张感。
推迟行为就是说自我能忍受紧张，直到紧张能被恰到好处的行为方式解除为止。
设立现实原则并不是要废弃快乐原则，只是迫于现实而暂缓施行快乐原则。
现实原则最终还是引向快乐原则。
尽管一个人在寻求现实时，不得不忍受一些不快。
本我为了解除紧张而产生了对所需物体的意象，一个口渴的人想到的是水，但本我只是想到了水，但并没有得到水，因此他并没有真正解决口渴的问题，他第二步要做的就是得到这个东西，为了得到这个东西他必须根据行动计划去发现和制造这个东西，比如，他要去买矿泉水，或去偷，或问别人要等，这些行动计划是通过理智和意识来施行的，这种为了解决紧张和满足欲望而产生的心理过程就是弗洛伊德所说的继发过程。
现实原则的形成，继发过程的作用，以及外界在个人生活中开始发挥的重要影响，这一切刺激了知觉、记忆、思维和行动等心理过程的发展，并使之不断完善。
因此儿童知道了口渴时不能喝滚烫的开水，必须等到水凉到适合的温
度才能喝，这就是儿童心理认知的发展，这种心理的发展其基础还是本我的需要在起作用，如果没有本我的需要儿童不会有这种认识。
三、超我
超我是人格的第三个主要机构，是人格中专管道德的司法部门。
当一个儿童由于嘴馋而偷拿商店的巧克力时，会受到父母的否定或惩罚，因此儿童就会形成不能偷别人东西的道德观念。
儿童看到糖产生想吃的愿望这是本我在起作用，为了得到糖，儿童可以偷吃，可以请求父母购买，这是自我在起作用，自我是为了得到这个东西，满足这个愿望。
儿童知道偷这种行为不符合道德标准这是超我在起作用，超我的作用不是为了得到这个东西而是让儿童知道道德规范，并使这个道德标准内化于儿童的心里。
超我为至善至美而奋斗不为现实是否得到满足而操心。
父母把传统的价值观念和社会理想传授给儿童，超我就是这些观念和理想在儿童人格中的重现。
超我由两个次系统组成，即“自我理想”和“良心”，自我理想与儿
童心目中父母的道德观相吻合，当儿童的行为符合父母的美德标准时，父母就给予奖励，以这种方式，他们自己的标准传授给了孩子。
例如：一个孩子不断因为整洁而受到奖励的话，整洁就很容易成为他的自我理想之一。
另外，良心与儿童心目当中父母丑恶概念相一致，这些概念通过惩罚在儿童的心灵中扎下根，假如一个孩子因肮脏而受到惩罚的话，它就会把肮脏看成一件坏事。
自我理想和良心就像同一枚道德钱币上的两个不同侧面。
超我的精神奖励和惩罚使人感到骄傲自信和内疚自卑，当自我的行为和思想符合道德时，它就感到骄傲欣喜，当自我屈从于诱惑时，则感到羞愧难当，无地自容，骄傲自信等于自爱，内疚自卑等于自恨，它们分别是父母的慈爱和厌弃在儿童内心中的再现。
超我并不屈从于现实，反而对现实起约束作用，一个不符合内在道德标准的现实行为，并不会得到超我的奖励反而会由于受到超我的惩罚而停止这种行动。
一个性冲动的男人和想一个漂亮女孩发生关系，但由于道德的观念深深植于其内心深处，因此他会为此感到羞耻，一个儿童宁愿不吃商店的巧克力也不愿意去偷，去抢，如果这样做，他会感到不安和犯罪感，一个儿童在公共汽车将座位让给一位老人，尽管本我告诉他自己也很累，自我告诉他自己也想坐，但超我驱使着他要将座位让我老年人。
超我对本我和自我起控制、约束和指导作用。
超我的目的是控制和引导本能的冲动，如果这些冲动不加控制的发泄出来，就可能危及社会的安定，这些冲动包括性欲和攻击欲，一个孩子若不安分守己，不服管教就会被看成道德败坏，一个成人若是仇视社会或破坏成性就会认为犯罪成性，邪恶惰落。
由于超我是出于目无法纪和邪恶的约束，所以它能使人变成一个遵纪守法的社会公民。