古代汉语的词序 PPT课件

是之谓政令行：这就叫做政令通行。 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此 之谓不朽。（《左传·襄公二十四年》） 此之谓不朽：这就叫做不朽。 在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词
“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。
率师以来，唯敌是求。（《左
传·宣公十二年》）
——斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。飨：享用。
试比较：
尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而
不复，寡人是问。《左传·齐桓公代楚》
主+宾语“是”+谓语
岂不谷是为？先君之好是继。《同上》
前置宾语+标志词“是”+动语
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（四）介词“以”的宾语前置
古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语 往往可以提到“以”的前面。
有的语法书上把“是、之、斯、焉”称作助词， 我们仍看作是代词，是复指代词，其作用是用来复 指前面的宾语。
今吴是惧而城于郢。《左 传·昭公二十三年》 比较：“是”是判断词吗？ 译为“现在吴国是害怕了”。
“是”是前置的宾语吗？ 即“今吴惧是”，译为“现 在吴国害怕这个”。
“今吴是惧”即“今惧吴”；“城”，用 在介词结构的前面，名词活用作动词，筑城的意思。 译为 ：——现在害怕吴国而在郢修筑城墙。 将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）
否定句中代词宾语前置的规则不太严 格，前秦古籍中就有例外。如：
有事而不告我。（《左传·襄公二十 八年》）
诸侯莫违我。（《管子·封禅》） 这说明从先秦开始，否定句中的代 词宾语已经从前置向后置发展，这种宾 语前置在现代成语中有残留的痕迹。
如： 时不我待
（三）动词宾语前置，用“是”、“之”、 “焉”、“斯”等词作标志的
父母唯其疾之忧。”（《论
语·为政》）
惟余马首是瞻。
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现代汉语中还保留了这种格式。如“唯利是图”、“唯命
是听”、“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”都是这
种格式。附录：
“斯”“焉”也可以用作复指代词
我周之东迁，晋郑焉依。《左传·隐公元年》
——我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。《诗经·豳风·七月》
二、宾语前置
（一）什麽是宾语前置？
宾语前置，指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件 下，要置于动词或介词之前。
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三、古代汉语中的宾语前置的类型
1、疑问句中，疑问代词作宾语的 宾语前置。
何为疑问代词？有三类：①指人的：谁、 孰；②指物的：奚、曷、胡、何；③表 示处所的：安、焉、恶
（1）疑问代词充当动词的宾语而前置
中，本来不是宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制 约了。“如何”与“何如”的来源是不一样的，但这两种 形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而是 “怎么样”、“怎样”“怎么”等。在句子结构中也只能 作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来分析。
使民敬、忠以劝，如之何？《论语·为政》 ——要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应 该怎么办？
①【思考与练习】、
古汉语的数量表示法（状谓倒序）
1.物量表示法（数量词+名词） (1)数词直接与名词结合，不用量词。
一言以蔽之。
(2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或 补充名词。
人间能得几回闻。 马三匹。
2.动量表示法
(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。
又与之遇，[七]遇皆北。（《左传·文公十六年》）七遇：遭遇七
（二）为了押韵而把主语挪后。
桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。《诗·周南·桃夭》 ——夭夭：美丽茂盛的样子。灼灼（zhuo zhuo）：鲜艳的样子。 顺说应是：其花灼灼。
补充：定名（中）倒序
古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中心词之后， 这种后置的定语，有个特殊标志，后置的成分总是用复指代 词“者”来煞尾。
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ ——对太行、王屋这两座山怎么办呢？
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同“如何 ”“如之何”相类似的固定结构还有“奈 何”“若何”“奈之何”“若之何”。
使归就戮于秦，以逞寡人之志，若何？《左传·僖三十三年》 先生助之奈何？《战国策·赵策》 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞 兮虞兮奈若何？ 虽先生之辨，将奈之何哉？《庄子·盗跖》
如果宾语是代词，这种宾语前 置多用“之”复指，而不用 “是”。
“我之怀矣，自诒伊戚”，其 我之谓矣！（《左传·宣公二
年》）
“唇亡则齿寒”，其斯之(B谓ACK与) ？
这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形 式，在文言语句中常见。如：
上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是 之谓政令行。（《荀子·王霸》）
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人马烧溺死者甚众。《资治通鉴·赤壁之战》 ——烧死淹死地人马非常多。 定语“烧溺死”后置，用“者”复指中心词“人马”。 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。《钴潭西 小丘记》 ——那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头， 几乎多得数不清。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇： 盘曲高耸的样子。
（二）否定句中，代词作宾语时宾语要前置
什么是否定句？否定句必须有否定
词，这些否定词，可以是否定副词“非、
不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是
动词“无”，还可以是表示否定性的无 定代词“莫”。
“居则曰：‘不吾知也。”《论语·先进》 ——平日闲居，就说，别人不知道我也。

自书典所记，未之有
乱世恶善，不此听也。《荀子·乐论》 也。《后汉书·张衡
圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》 王者孰谓？谓文王也。《公羊传·隐公
元年》
如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。
“臣实不才，又谁敢怨？”（《左传·成公二年》
（2）疑问代词充当介词宾语而前置
例：
“微斯人，吾谁与归？”
子归，何以报我？《左传·成公三年》
吾谁与为亲？《庄子·齐物论》
——我与哪个更亲近呢？
定语后置，作用在于突出 中心词，较长的定语后置，还 可以使行文流利，语气舒畅， 试想，如果我们把例二还原成 “其突怒偃蹇，负土而出，争 为奇状之石，殆不可数”，读 起来就非常别扭。
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计未定，求人可使报秦者，未得。《史记·廉颇蔺相如列 传》 ——主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有 找到。者：复指“人”。
杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。《列 子·天瑞》——杞国有一个担心天崩地陷、自己无处安身，弄 得连觉也睡不着，饭也吃不下的人。定语“忧天地崩坠，身 亡无所寄，废寝食”后置，用“者”字来复指中心词“人”
许子奚为不自织？《孟子·许行》
——（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？
君子去仁，恶乎成名？《论语·里仁》
——君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？
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疑问代词作宾语，无论是动词的宾语， 还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先 秦是比较严格的，可以说是没有例外。
思考：我们就经常见到“如何”这个词，
《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。 江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！ 蛹以为母，蛾以为父。《荀子·赋·蚕》 汝颍以为险，江汉以为池。《荀子·议兵》 楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴
恐。 《项羽本纪》 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日
晚食以当肉 安步以当车 无祸以当福
次。
子墨子[九]距之。（《墨子·公输》） 九距：抵抗了九次。 骐骥[一]跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
由是先主遂诣亮，凡[三]往，乃见。 [百]战[百]胜； [千]变[万]化 对比：现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数
量词组放在动词的后面作补语。
看<两遍> 踢<三脚 >
(2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词， 让数词作谓语，表示动作行为的量。
古代汉语的宾语前置 是古代汉语的语法规则。 它是一种正常的语序，决 不是什么“倒装”。因此 必须把“前置”和“倒装” 两种不同性质的语言现象 区分开来。
古汉语的倒装句
古汉语的倒装句，最常见的有主谓倒序（谓语前置）。
主谓倒序
谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表达的 意义，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是 比较简单的，是不带宾语的。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓语具有 询问的意义，赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求和命令的意义。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 鲁仲连辞让者三。（《战国策·赵策》）
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应当辨别“前置”和“倒装”这两种不同性质 的语言现象。
时常见到有人把宾语前置句称为“倒装句”(谓宾 倒序) ，这种说法未必妥当。在汉语里，有时为了强 调或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往 往和上述规则不同，这叫做倒装句或叫倒序句。 例如：轻轻地，我走了，正如我轻轻地来。
——乱世厌恶美好的东西，不听音乐。 传》
毋吾以也。《论 语·先进》 ——人家不用我了。 “以”是动词，“用” 的意思 。
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我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》 ——我不欺骗你，你不防备我。 莫余毒也矣。《左传·僖公二十八年》 ——没有谁危害我了。 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？《庄 子·逍遥游》 ——背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才 计划着向南飞。
为什么“何”作宾语而没有前置呢？
伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二 十二年》 ——敌人受了伤而没有死，怎么不再次打 击他们呢？
吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？ 《战国策·赵策》
——我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果