光之教堂分析 ppt课件
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光之教堂赏析PPT-优质课件
建筑赏析光之教堂1.基本简介 6.精华之处2.教堂魅力 7.建筑风格3.主要结构4.设计理念5.特殊之处目录设计师简介安藤忠雄 (あんどうただお)（1941年9月13日－），日本大阪人，日本建筑师。
安藤忠雄出生于大阪市。
利用拳击比赛赢得的奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，也顺便观察各地独特的建筑。
那个时候，他的摄影作品被使用在建筑师路易·康的作品集中。
安藤忠雄是双胞胎中的的哥哥。
双胞胎中的弟弟是北山孝雄，在东京开设北山创造研究所，经营企业经营顾问、商品设计。
3兄弟中最小的弟弟是建筑师北山孝二郎（因为与美国建筑师彼得·爱森曼的合作而名）。
最初的建筑作品－Rose Garden（玫瑰花园；位在神户市生田区）是在1977年时，与弟弟孝雄所属的浜野商品研究所一起共同合作安藤忠雄并未受过正规的建筑教育，仅在建筑公司工作过一小段时间。
安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展示出他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此，安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。
而我们从他的作品中不难看出其作品的三个要素：一、显露真实材料的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的木头。
二、单纯的几何形体，这是建筑基础或框架。
三、经过人工处理的自然，比如光，天空，水被抽象的表现出来。
建筑简介光之教堂是安藤忠雄“教堂三部曲”（风之教堂、水之教堂、光之教堂）中最为著名的一座。
光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅区的一角，是现有一个木结构教堂和神父住宅的独立式扩建。
没有一个显而易见的入口，只有门前一个不太显眼的门牌。
进入它的主体前，必须先经过一条小小的长廊。
这其实只是一个面积颇小的教堂，大约113平米能容纳约100人，但当人置身其中，自然会感受到它所散发出的神圣与严庄。
随后，你会听到由自己双脚与木地板接触时所发出的声响。
教堂魅力光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来的震撼力。
安藤忠雄教堂三部曲风之教堂水之教堂光之教堂PPT课件
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“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑 暗之中的意识，是一束在深度中逐渐消失的光线，是一种冰冷的触觉，是在幽 暗空间中另人恐惧的柱列。从柱列中发出的笑声，回应着昏暗、摇曳的光 线。”——安藤忠雄。
“ 风 之 长 廊” 的 灵 感 来 源
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风雨变幻就能判定时间与自然的存在
和变化。
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安 藤 的 “ 自 然”
他 说： “ 风、 水、 光”
•光赋予美以戏剧性，风和雨通过他们对人体 的作用给生活增添色彩。建筑是一种媒介， 使人们去感受自然的存在。
•在我的作品中，光永远是一种把空间戏剧化 的重要元素。
•在庭院中，自然每天都展现一个不同的方面。 庭院是在住屋中展开的生活核心，它引介着 诸如光、风和雨这些自然现象，而他们在城 市中正在被人们所忘却。
第19页/共50页
第 三 部 分 水 之 教 堂
第20页/共50页
“水之教堂”位于北海道夕 张山脉东北部群山环抱的一 块平地上，周围是浓郁的大 片森林、蜿蜒的溪流。安藤 忠雄在设计中着意将自然界 的多种要素如光、影、风、 雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机 和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可 以的渲染一种高高在上的神 圣感。而安藤对场所的处理 又让我们感受到大自然那肃 静而不可抗拒的神圣感。
•有隐喻的作用，
“ 风
暗示其是通往神 之
圣地的通道，不
长 廊”
同的是安藤巧妙 与
地将其设置成一
教 堂
个充满光、风、 的
自然的通道。
关 系
•在日风建筑中，
强调的是建筑和
地形的融合
光之教堂建筑分析与鉴赏 PPT
• 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒 的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位
于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统 的教堂建筑，亦反映了世界每个人都应该平等的思想。
教堂内部的光线是定向性的，而不
同于廊道中均匀分布的光线。前方 是一面十字形分割的墙壁，嵌
建筑的通风不是靠窗，而是靠墙体和顶 部的缝隙完成的，而且，这个缝隙还是通光 口，光是贴着墙或者天顶近来的。教堂内很 暗，这样更能映衬出光十字以及天光渗透过 来的效果，更重要的是保持十字架光在人的 视觉中有强烈的发光感觉，体现了建筑的主 题——由建筑表达自然的意义和建筑师的意 图——光的抽象化以及建筑化。同时，这种 室内采光效果也符合了日本传统和式建筑中， 室内偏暗的美学观点。
入了玻璃，以这里射入的光线显现 出光 的十字架。
建筑表皮的特点
安藤忠雄的建筑作品大量使用裸露的混凝土 材料，建筑造型多为简单的几何形体，墙面 光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空 间却变化丰富，给人以意想不到的效果。安 藤忠雄的设计在戏耍空间光与影之余，仍有 浓醇的人间味。他总是善用周遭的环境，以 最简单的线条勾画出清心寡欲的气质，他着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、 草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带 来生机和诗意。
光之教堂建筑分析与鉴赏
安藤忠雄
• 本世纪80年代 到90年代的安 藤忠雄，在群
星灿烂的国际
建筑舞台上脱 颖而出
大师生平
• 安藤1941年9月13日出生于日本大阪，18岁时， 安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑。60年代起，他又开始 游历欧美，考察研究西方文明中的伟大建筑， 绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。 事实上，安藤完全是通过考察真是的建筑并阅 读相关书籍资料来学习建筑学的。 勒﹒柯布西ຫໍສະໝຸດ 建筑外观教 堂 内 部
光之教堂。。 ppt课件
很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，牧师站的比观众高 ，而光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的， 这样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。
这才是光之教堂的精华。
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内部构成图
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内部构成图
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二、光之教堂
4、光之教堂设计概念
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光 教 堂
由NordriDesign提供
光之教堂
目录
一、作者简介 二、光之教堂
1、光之教堂简介 2、“光”的魅力 g 3、光之教堂内部构成 4、光之教堂设计概念
三、结束
Page 2
精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来 的震撼力。然而朗香带来的是宁静，光教堂 带来的却是强烈震动。
二、光之教堂
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二、光之教堂
3、光之教堂内部构成
建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方 体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口 部分。廊道两侧为素面 混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。
安藤忠雄是位难得的建筑师，他集艺术和智慧 的天赋于一身，他所建的房屋无论大小，都是那么 实用，有灵性，他有超强的洞察力，超脱了当今最 盛行的运动学派或风格。他使用的墙体都是那么富 有表现力，而他使用的墙体正是他所称的建筑最基 本的元件。长期以来，尽管他使用的材料和构件都 是柱、墙、拱等，但这些元件一经过他不同的组合 ，又总是充满了活力与动态感。他的设计概念和材 料结合了国际现代主义和日本传统审美意识，由于 他注重并理解建筑工艺技术的重要性，使赢得了建 筑师和施工员的美称。他成功地完成了强加给自己 的使命，即恢复房屋与自然的统一，通过最基本的 几何形式，他用不断变幻的光图成功地营造了个人 的微观世界。除了获得一些抽象的设计概念，他的 建筑更多是充分反映一种“安逸之居”的意念。
这才是光之教堂的精华。
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二、光之教堂
4、光之教堂设计概念
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光 教 堂
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光之教堂
目录
一、作者简介 二、光之教堂
1、光之教堂简介 2、“光”的魅力 g 3、光之教堂内部构成 4、光之教堂设计概念
三、结束
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精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
那就像朗香教堂一样的光影交叠所带来 的震撼力。然而朗香带来的是宁静，光教堂 带来的却是强烈震动。
二、光之教堂
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二、光之教堂
3、光之教堂内部构成
建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方 体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口 部分。廊道两侧为素面 混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。
安藤忠雄是位难得的建筑师，他集艺术和智慧 的天赋于一身，他所建的房屋无论大小，都是那么 实用，有灵性，他有超强的洞察力，超脱了当今最 盛行的运动学派或风格。他使用的墙体都是那么富 有表现力，而他使用的墙体正是他所称的建筑最基 本的元件。长期以来，尽管他使用的材料和构件都 是柱、墙、拱等，但这些元件一经过他不同的组合 ，又总是充满了活力与动态感。他的设计概念和材 料结合了国际现代主义和日本传统审美意识，由于 他注重并理解建筑工艺技术的重要性，使赢得了建 筑师和施工员的美称。他成功地完成了强加给自己 的使命，即恢复房屋与自然的统一，通过最基本的 几何形式，他用不断变幻的光图成功地营造了个人 的微观世界。除了获得一些抽象的设计概念，他的 建筑更多是充分反映一种“安逸之居”的意念。
光之教堂案例分析ppt课件
光之教堂
安藤忠雄
最新版整理ppt
1
安藤忠雄 的 经历
安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔非常喜欢他，不 仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作，在自家的房子上加盖了 一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己的理想———长大以后，当一名出 色的建筑师。
由此我们可以清晰感悟到安藤忠雄在光之教堂设计中的匠心独运用朴素的建筑语言黑暗封闭素混凝土光十字在表现黑暗与光明的碰撞与对比中激发人类情感的共鸣从而达到了特殊的艺术魅力12功能分析混凝土长方体和一道与之成15横贯的墙体构成这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口两部分13阳光照射的光十字教堂的视觉中心是一个空十字缝将厚重的清水混凝土墙打碎成四个部分
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
❖ 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的 木头。
正是因为有了这种希望和执着，世界开始对安藤颔首。日本人安藤开始成为世界灵魂的一部分，像
其他来自四面八方的组成者一样，他们的精神超越国界，对普遍的人类和自然的命运怀有宽广的好奇之 心和深刻的归属之情。
人和环境的关系始终是安藤建筑思想中最关键的部分。"建筑并不是一个人的作品，而是整个社会 环境的一部分。如果建筑作品是美术馆之类的，那它的主角并不是建筑师，也不是建筑作品，而是在这
读了柯布西耶这本书，不仅让他知道了什么是建筑，而且还让他找到了自己的人生出路：柯布西耶 没有受过高等教育，是通过自学成为建筑大师的，而他自学的方式除了读书，便是游历四方，只要有机 会，他就到世界各地参观建筑杰作，对他来说，这是另一种方式的阅读……他立即决定，把柯布西耶作 为自己的偶像进行复制。
安藤忠雄
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安藤忠雄 的 经历
安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔非常喜欢他，不 仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作，在自家的房子上加盖了 一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己的理想———长大以后，当一名出 色的建筑师。
由此我们可以清晰感悟到安藤忠雄在光之教堂设计中的匠心独运用朴素的建筑语言黑暗封闭素混凝土光十字在表现黑暗与光明的碰撞与对比中激发人类情感的共鸣从而达到了特殊的艺术魅力12功能分析混凝土长方体和一道与之成15横贯的墙体构成这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口两部分13阳光照射的光十字教堂的视觉中心是一个空十字缝将厚重的清水混凝土墙打碎成四个部分
❖ 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构的 灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展露出 他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土，因此， 安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从他 作品中 不难看出其作品的三个必要元素：
❖ 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆的 木头。
正是因为有了这种希望和执着，世界开始对安藤颔首。日本人安藤开始成为世界灵魂的一部分，像
其他来自四面八方的组成者一样，他们的精神超越国界，对普遍的人类和自然的命运怀有宽广的好奇之 心和深刻的归属之情。
人和环境的关系始终是安藤建筑思想中最关键的部分。"建筑并不是一个人的作品，而是整个社会 环境的一部分。如果建筑作品是美术馆之类的，那它的主角并不是建筑师，也不是建筑作品，而是在这
读了柯布西耶这本书，不仅让他知道了什么是建筑，而且还让他找到了自己的人生出路：柯布西耶 没有受过高等教育，是通过自学成为建筑大师的，而他自学的方式除了读书，便是游历四方，只要有机 会，他就到世界各地参观建筑杰作，对他来说，这是另一种方式的阅读……他立即决定，把柯布西耶作 为自己的偶像进行复制。
光之教堂ppt
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二、光之教堂 3、光之教堂内部构成
建筑物由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方 体中嵌入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口 部分。廊道两侧为素面 混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。 教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的光线。教堂 内部的地面愈往牧师讲台方向愈称阶梯状下降。前方是一面十字形分割的 墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光的十字架。由于考虑了预 算与材料之感，地板和椅子均采用低成本的脚手架木板。光之教堂由混凝 土作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并没有放置任何多余的 装饰物。安藤忠雄说，他的墙不用挂画，因为有太阳这位画家为他作画。
很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，牧师站的比观众高， 而光之教堂中牧师与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的，这 样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了不平等的心理。 这才是光之教堂的精华。
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二、光之教堂 4、光之教堂设计概念 安藤忠雄是位难得的建筑师，他集艺术和智慧 的天赋于一身，他所建的房屋无论大小，都是那么 实用，有灵性，他有超强的洞察力，超脱了当今最 盛行的运动学派或风格。他使用的墙体都是那么富 有表现力，而他使用的墙体正是他所称的建筑最基 本的元件。长期以来，尽管他使用的材料和构件都 是柱、墙、拱等，但这些元件一经过他不同的组合， 又总是充满了活力与动态感。他的设计概念和材料 结合了国际现代主义和日本传统审美意识，由于他 注重并理解建筑工艺技术的重要性，使赢得了建筑 师和施工员的美称。他成功地完成了强加给自己的 使命，即恢复房屋与自然的统一，通过最基本的几 何形式，他用不断变幻的光图成功地营造了个人的 微观世界。除了获得一些抽象的设计概念，他的建 筑更多是充分反映一种“安逸之居”的意念。
光之教堂ppt课件共19页
光之教堂的细节分析
光之教堂的流线
光之教堂沿街建设，为对 街面保持完整的墙面，使参观 者进入时能充分体会建筑师的 意图，对入口和建筑的角度进 行了精心的设计。
光之教堂的朝向
光之教堂经过规划师的精心规 划，其南立面与东西方向呈30°的 夹角。
教堂的功能是做礼拜，这样的 朝向，满足了上午时间进行的礼拜 的光源供应，在进行礼拜的同时， 信众不仅能欣赏到美丽的眩光，光 影的变化同时暗示着时间的变化
高度体现的人文关怀
——“我很在意人人平等，在梵蒂冈， 教堂是高高在上的，牧师站的比观众高， 而我希望光之教堂中牧师与观众人人平 等，在光之教堂中，台阶是往下走的， 这样牧师站的与坐着的观众一样高，这 样就消除了不平等的心理。这才是光之 教堂的精华。”
光之教堂留给我们新人什么？
建筑是人的建筑，它包容人，关怀人，感化人。 建筑设计应时时刻刻以建筑师的思想为轴心。
安藤忠雄运用厚重的混凝土材料 营造出一个近乎黑暗的空间，采光部 分只有堂前十字及墙体与屋顶留缝所 渗入的天光，近乎全黑的空间使礼拜 堂前十字形的开口变得异常明亮，这 种对光亮进行的“抽出”，使“人” 突然站在了自然的对面，感受到的是 自然和自然的伟大神圣。
这样的设计，无疑是安藤忠雄 “人与自然”设计哲学的完美体现
教堂的构成
安藤忠雄认为，集合体相 对于自然是纯粹理性的产物， 是人类运用在建筑上的基础框 架，其作品，亦是在强调“人” 的存在。
安藤忠雄的“盒子”建筑， 并不是如文所解的单调，通过 严谨的比例关系，严格有序的 空间及形体的穿插使建筑显得 洗练、大气。表达了安藤忠雄 以空间为基本的设计理念，其 庄重严肃淡雅的建筑气质，也 符合日本人“菊与刀”的性格。
纯净的几何体
材质分析——清水混凝土的诗
光之教堂建筑分析与鉴赏 PPT
大量使用裸露的混凝土材料
大量使用裸露的混凝土材料
教堂除了主体运用混凝土材料，内部还运用了大量木 制材料
教堂内部细节
教 堂 内 木 制 十 字 架
教 堂 内 管 风 琴 （ ）
pipe organ
庭内小品
内庭
总结
安藤忠雄认为：建筑必须具备有益于人的生理与心理发展的生活空间。因 而安藤的建筑语汇中，常常在功能性空间中创造一种过度空间。光之教堂这一 建筑虽然形体简单，但却蕴含了一种复杂而及其优秀的建筑处理，这片成15° 角插入的素混凝土壁体，以最简单的方式解决了基地和工程所有难题。他的设 计把柔和阳光反射渗透进教堂内，掩蔽了显存内院的牧师住宅，并隔离了喧嚣 的外部世界。同时，这座建筑造价极低，地面，墙壁及家具处理的非常朴素， 并保留了粗糙表面的质感，安藤在这里着力表现和强调的是抽象的自然，空间 的纯粹性和洗练诚实的品质，进而唤起人们一种“庄严感”。
• 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒 的座位位置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位
于高台之上，庄严而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统 的教堂建筑，亦反映了世界每个人都应该平等的思想。
教堂内部的光线是定向性的，而不
同于廊道中均匀分布的光线。前方 是一面十字形分割的墙壁，嵌
入了玻璃，以这里射入的光线显现 出光 的十字架。
建筑表皮的特点
安藤忠雄的建筑作品大量使用裸露的混凝土 材料，建筑造型多为简单的几何形体，墙面 光滑干净，不加装饰，但由此构成的内部空 间却变化丰富，给人以意想不到的效果。安 藤忠雄的设计在戏耍空间光与影之余，仍有 浓醇的人间味。他总是善用周遭的环境，以 最简单的线条勾画出清心寡欲的气质，他着 意将自然界的多种要素如光、影、风、雨、 草、木、水流等引入建筑之中，给建筑物带 来生机和诗意。
建筑案例赏析(光之教堂)ppt课件
L墙的穿插使柔 和的阳光照进屋内， 室内空间神秘化，同 时也净化了周边的视 觉环境，隔离了喧嚣 的外部世界。
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L墙的穿插分隔了入口和礼拜 堂。起到功能分区的效果。
室内的阶梯高差使每个人都能 看到神父。
高差的趋势以及座位形成的 区块在礼拜堂这个空间内构成了空 间限定，也属于功能分区。将信徒 和祭坛分开，体现出一定的距离感 和神秘感。
>>返回目录
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通过总平面我们 可以发现，教堂的南 立面并非完全地朝南， 而是与东西方向轴线 呈大约30度角，因为 礼拜一般在上午举行， 这使得信徒们在礼拜 的整个过程中都能欣 赏到美丽的十字光影。
14
教堂的选址其实 在路口，基地靠近道 路，除了面向院内西 墙开窗，其他地方都 是不合适的。
空间”。
19
在这个案例中，我对 一些美学和构成法则的得 到了进一步的体会，并且 了解了清水混凝土这一材 质。
除此之外，给我启发最深的有三点： 1.少就是多 2.巧妙利用自然，注重自然和人的联系 3.形式和精神上统一，注重设计带来的情感体验
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宁静，光之教堂带来的却是强烈震动。这其实只是一个面
积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身
其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。
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光之教堂没有 一个显而易见的入 口，只有门前一个 不太显眼的门牌。 进入它的主体前， 必须先经过一条小 小的长廊。
这条狭小的长 廊似乎蕴含着在接 受主的洗礼之前的 磨难和灰暗。
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虚实对比（光影对比）
方向对比：矩形和L形
材质对比：厚重的清水混凝土和薄透的玻璃
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L墙的穿插分隔了入口和礼拜 堂。起到功能分区的效果。
室内的阶梯高差使每个人都能 看到神父。
高差的趋势以及座位形成的 区块在礼拜堂这个空间内构成了空 间限定，也属于功能分区。将信徒 和祭坛分开，体现出一定的距离感 和神秘感。
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通过总平面我们 可以发现，教堂的南 立面并非完全地朝南， 而是与东西方向轴线 呈大约30度角，因为 礼拜一般在上午举行， 这使得信徒们在礼拜 的整个过程中都能欣 赏到美丽的十字光影。
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教堂的选址其实 在路口，基地靠近道 路，除了面向院内西 墙开窗，其他地方都 是不合适的。
空间”。
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在这个案例中，我对 一些美学和构成法则的得 到了进一步的体会，并且 了解了清水混凝土这一材 质。
除此之外，给我启发最深的有三点： 1.少就是多 2.巧妙利用自然，注重自然和人的联系 3.形式和精神上统一，注重设计带来的情感体验
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宁静，光之教堂带来的却是强烈震动。这其实只是一个面
积颇小的教堂，大约113平米，能容纳约100人，但当人置身
其中，自然会感受到它所散发出的神圣与庄严。
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光之教堂没有 一个显而易见的入 口，只有门前一个 不太显眼的门牌。 进入它的主体前， 必须先经过一条小 小的长廊。
这条狭小的长 廊似乎蕴含着在接 受主的洗礼之前的 磨难和灰暗。
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虚实对比（光影对比）
方向对比：矩形和L形
材质对比：厚重的清水混凝土和薄透的玻璃
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经典建筑分析光之教堂 ppt课件
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设计思想 • “以人为本”的设计理念 • 人与自然的不可分性 • 素混凝土材料作为建筑文化的表达和
对纯粹空间的要求
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建筑必备三要素
1．可靠的材料：也就是真材实料，如朴实无华 的水泥或未刷漆的木头等物质。安藤在其作品中 所 运用的建材以混凝土为主，以玻璃、木材、 钢材为辅。
2．几何形式：这种形式为建筑提供基础和框架， 使建筑展现於世人面前；它可能是一个主观设想 的物体，也常是一个三度空间结构的物体。 3.自然
这种精准、纯粹的特质，正符合日本人的审美特性。 安藤把混凝土表现得如此细腻，会让你感受到混凝土“母性” 的一面。墙面上的圆孔好像是“手的痕迹”，并非工业化的 产物，仿佛由手工触摸捏合而成的，通过我们的触摸，感受 到“母性”的安全。
◇带圆孔的混凝土
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纯净的几何形体
安藤忠雄认为单纯的 几何是建筑的基础或框架，几 何形相对于自然是纯理性产物， 也是人类历史运用在建筑空间 上最为基础的，光之教堂，由 简单的长方体和一道与之称15 度角的贯墙体组成，简单的长 方体因墙体的穿插形成了独特 的空间转折。
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光的演出
西のベルグソン香教会の地平を開いた私は朗(光に対する認識を今更追求光も高 めることができると建物が、あるはずだ。は光の公演で表現空間、模索空間の原 型を自分なりに創作のテーマの一つはその後の建物だった。例えば、「光の教会」 の中で、私は意识的に自然なさまざまな要素に限定して光を極端な抽象の自然な 方法や実現した触れられる人の精神の震源地という空間だ。建物だけで表現しな ければならない精神化素材の一つだ。
他的墙不用挂画，因为有太阳这 位画家为他作画。
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抽象自然
安藤建筑作品的关键是经常是有关建筑和自然的关系。对安藤来说建筑师人 与自然之间的中介，是一个脆弱的、理性的庇护所。安藤一直在有意地缩小 他的建筑词汇调色板，并在许多建筑中反复使用，从而形成安藤建筑空间的 集合单纯性和可识别性。安藤的建筑语汇也并非创举，例如，来自柯布的方 盒子，平屋顶和“阳光、空气、绿化”原则，来自赖特草原式住宅的空间回 转、曲折入口，来自粗野主义的“素混凝土”等等，经过他的整合，形成了 他自己独特的建筑认知和精神追求。安藤建筑的单纯并不是单调，它通过严 谨的比例关系，严格有序的空间，形体的穿插来表现安藤建筑的内涵。
设计思想 • “以人为本”的设计理念 • 人与自然的不可分性 • 素混凝土材料作为建筑文化的表达和
对纯粹空间的要求
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建筑必备三要素
1．可靠的材料：也就是真材实料，如朴实无华 的水泥或未刷漆的木头等物质。安藤在其作品中 所 运用的建材以混凝土为主，以玻璃、木材、 钢材为辅。
2．几何形式：这种形式为建筑提供基础和框架， 使建筑展现於世人面前；它可能是一个主观设想 的物体，也常是一个三度空间结构的物体。 3.自然
这种精准、纯粹的特质，正符合日本人的审美特性。 安藤把混凝土表现得如此细腻，会让你感受到混凝土“母性” 的一面。墙面上的圆孔好像是“手的痕迹”，并非工业化的 产物，仿佛由手工触摸捏合而成的，通过我们的触摸，感受 到“母性”的安全。
◇带圆孔的混凝土
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纯净的几何形体
安藤忠雄认为单纯的 几何是建筑的基础或框架，几 何形相对于自然是纯理性产物， 也是人类历史运用在建筑空间 上最为基础的，光之教堂，由 简单的长方体和一道与之称15 度角的贯墙体组成，简单的长 方体因墙体的穿插形成了独特 的空间转折。
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光的演出
西のベルグソン香教会の地平を開いた私は朗(光に対する認識を今更追求光も高 めることができると建物が、あるはずだ。は光の公演で表現空間、模索空間の原 型を自分なりに創作のテーマの一つはその後の建物だった。例えば、「光の教会」 の中で、私は意识的に自然なさまざまな要素に限定して光を極端な抽象の自然な 方法や実現した触れられる人の精神の震源地という空間だ。建物だけで表現しな ければならない精神化素材の一つだ。
他的墙不用挂画，因为有太阳这 位画家为他作画。
20
抽象自然
安藤建筑作品的关键是经常是有关建筑和自然的关系。对安藤来说建筑师人 与自然之间的中介，是一个脆弱的、理性的庇护所。安藤一直在有意地缩小 他的建筑词汇调色板，并在许多建筑中反复使用，从而形成安藤建筑空间的 集合单纯性和可识别性。安藤的建筑语汇也并非创举，例如，来自柯布的方 盒子，平屋顶和“阳光、空气、绿化”原则，来自赖特草原式住宅的空间回 转、曲折入口，来自粗野主义的“素混凝土”等等，经过他的整合，形成了 他自己独特的建筑认知和精神追求。安藤建筑的单纯并不是单调，它通过严 谨的比例关系，严格有序的空间，形体的穿插来表现安藤建筑的内涵。
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之成15度横贯的墙体构成。这一建筑 虽然形体简单，但却蕴含了一种复杂 而极其优秀的建筑处理，这片成角度 插入的素混凝土壁体，以最简单的方 式解决了基地和工程所有难题。这片 斜墙不仅分割了空间，而且把柔和阳 光反射渗透进教堂室内，掩蔽了现存 内院中的牧师住宅，并隔离了喧嚣的 外部世界
光之教堂分析
• 教堂里只有一段向下的斜路；最 重要的是，信徒的座位位置高于 圣坛，这有别于大部分的教堂 （圣坛都会位于高台之上，庄严 而冷酷地俯视着信徒），此乃打 破了传统的教堂建筑，亦反映了 世界上每个人都应该平等的思想。
题，而材料所围起来的空间才是 他关注的焦点。 尽管安藤忠雄的木造建筑也闻名于
世，如西班牙万国博览会日本馆的巨大木建 筑、木御堂等。不过，在世人的眼中，清
水混泥土似乎已成了安藤忠雄的素面材质的标记之一。 此外，安藤忠雄也觉得清水混
泥土是现代建筑的象征，因为它是现代建筑中最常见的建材。 其他建筑师习于将清水
对自然要素“光”的表现上。十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，是信徒产生了
一种接近上帝的奇妙感觉。教堂内部的光线是定向性的，给人以肃穆、神秘的感觉，而不
同于廊道的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、
几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统
教堂中标志性的 尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，
光之教堂分析
光之教堂分析
光之教堂分析
• 材质上：
•
清水混泥土 安藤忠雄喜欢使用显露真实材质的素面材料，
•
比如清水混泥土、钢、玻璃，或上漆的木头等。使用这些材料的目的是要探
索，「究竟这些简单材料能创造出什么样丰富的空间」。他强调，材料并不是他的主
光之教堂分析
光之教堂分析
安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔 非常喜欢他，不仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作， 在自家的房子上加盖了一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己 的理想———长大以后，当一名出色的建筑师。
混泥土当作内部材料，不在乎表面处理，甚至还要在其上 加以装修、涂彩；但是，安
光之教堂分析
光之教堂分析
• 第一安藤相信构成建筑必须具备三要素： • 要素是可靠的材料，即真材实料。这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头
等物质。 • 第二要素是完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。
它可能是一个主观设想的物体，也常常是一个三度空间结构的物体。 • 当几何图形在建筑中运用时，建筑形体在整个自然中的地位就可很清楚的跳脱界定，自然
和几何产生互动。几何形体构成了整体的框架，也成为周围环境景色的屏幕，人们在上面 行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表达有密切的联系。借由光的影子阅读出空 间疏密的分布层次。经过这样处理，自然与建筑既对立又并存。 • 最后一个要素是“自然”。安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的 自然、或者说是建筑化的自然。他认为植栽只不过是对现实的一种美化方式，仅以造园及 其中植物之季节变化作为象征的手段极为粗糙。他追求的自然是由素材与以几何为基础的 建筑体同时被导入所共同呈现的。
• 二、单纯的几何形体，这是建筑 基础或框架。 • 三、经过人工处理的自然，比如光，天空，水被抽象地表
现出来
光之教堂分析
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•不 明
礼
显
拜
的
堂
入
口
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• 外部结构: • 建筑物由一个混凝土长方体和一道与
光之教堂分析
• 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构 的灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展 露出他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土， 因此，安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从 他 作品中不难看出其作品的三个必要元素：
• 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆 的木头。
光之教堂分析
• 光之教堂在安藤的作品中是十分独 特的，安藤以其抽象的、肃然的、 静寂的、纯粹的、几何学的空间创 造，让人类精神找到了栖息之所。 教堂设计是极端抽象简洁的，没有 传统教堂中标志性的尖塔，但它内 部是极富宗教意义的空间，呈现出 一种静寂的美，与日本枯山水庭园 有着相同的气氛。
光之教堂分析
• 光之教堂
• 光之教堂环境 -----封闭的教堂+空十字缝+自然光
•
光之教堂和光的关系。光在二者中扮演的是主动的角色，它随时间的不同，有变化地
介入到教堂内部中去；而教堂则扮演的是被动的角色，它静止在那里，任由光的宣泄。
•
光之教堂的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的
混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架。建筑内部尽可能减少开口，限定在
光之教堂的设计，对自然要素“光”的表现，正是他所谓对自然 进行抽象化的作业。 没有欧洲传统宗教建筑的空间和形式，也没有西方神学 的空灵与征服，只是通过对场所的应用、初期现代建筑几何形体的运用、宗 教“十”字符号的抽象引用和在此基础上的自然“光”抽象形成其独特的建 筑形式。这是宗教建筑的另一种静寂的平和与秩序，表象了日本传统水平空 间的过渡和融通。特别是在一、二期建筑期间，在室内外空间的处理上，都 体现了亚洲传统哲学和建筑观。在教堂单纯几何形体中，光“十”字抽象化 的无窗混凝土盒子教堂，体现了西方宗教的神秘及其与自然的对峙。
此后，又经过长达二十多年的奋斗，他终于成长为一位像柯布西耶那样的大师级人物： 从1987年开始，只有高中学历的他先后被耶鲁大学、哥伦比亚大学、哈佛大学等世界知名学 府聘为客座教授；1995年，在他54岁时，获得了有“建筑界诺贝尔奖”之称的“普立兹克 奖”，成为有史以来获此殊荣的第三位日本建筑师……
他被誉为“清水混凝土诗人”、与“鸟巢”设计者赫尔佐格、央视新址设计者库哈斯并 称为世界三大建筑师。
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• 教堂里只有一段向下的斜路；最 重要的是，信徒的座位位置高于 圣坛，这有别于大部分的教堂 （圣坛都会位于高台之上，庄严 而冷酷地俯视着信徒），此乃打 破了传统的教堂建筑，亦反映了 世界上每个人都应该平等的思想。
题，而材料所围起来的空间才是 他关注的焦点。 尽管安藤忠雄的木造建筑也闻名于
世，如西班牙万国博览会日本馆的巨大木建 筑、木御堂等。不过，在世人的眼中，清
水混泥土似乎已成了安藤忠雄的素面材质的标记之一。 此外，安藤忠雄也觉得清水混
泥土是现代建筑的象征，因为它是现代建筑中最常见的建材。 其他建筑师习于将清水
对自然要素“光”的表现上。十字形分割的墙壁，产生了特殊的光影效果，是信徒产生了
一种接近上帝的奇妙感觉。教堂内部的光线是定向性的，给人以肃穆、神秘的感觉，而不
同于廊道的，安藤以其抽象的、肃然的、静寂的、纯粹的、
几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。教堂设计是极端抽象简洁的，没有传统
教堂中标志性的 尖塔，但它内部是极富宗教意义的空间，呈现出一种静寂的美，
光之教堂分析
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• 材质上：
•
清水混泥土 安藤忠雄喜欢使用显露真实材质的素面材料，
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比如清水混泥土、钢、玻璃，或上漆的木头等。使用这些材料的目的是要探
索，「究竟这些简单材料能创造出什么样丰富的空间」。他强调，材料并不是他的主
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安藤忠雄出生于日本大阪一个贫寒家庭。小时候，他的邻家大叔是一名木匠，这位大叔 非常喜欢他，不仅常带他玩，而且还教他用木头制作各种玩具。13岁时，他与木匠大叔合作， 在自家的房子上加盖了一间阁楼。看着自己这件“作品”，他非常骄傲，并由此确立了自己 的理想———长大以后，当一名出色的建筑师。
混泥土当作内部材料，不在乎表面处理，甚至还要在其上 加以装修、涂彩；但是，安
光之教堂分析
光之教堂分析
• 第一安藤相信构成建筑必须具备三要素： • 要素是可靠的材料，即真材实料。这真材实料可以是如纯粹朴实的水泥，或未刷漆的木头
等物质。 • 第二要素是完全的几何形式，这种形式为建筑提供基础和框架，使建筑展现于世人面前。
它可能是一个主观设想的物体，也常常是一个三度空间结构的物体。 • 当几何图形在建筑中运用时，建筑形体在整个自然中的地位就可很清楚的跳脱界定，自然
和几何产生互动。几何形体构成了整体的框架，也成为周围环境景色的屏幕，人们在上面 行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表达有密切的联系。借由光的影子阅读出空 间疏密的分布层次。经过这样处理，自然与建筑既对立又并存。 • 最后一个要素是“自然”。安藤所谓的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的 自然、或者说是建筑化的自然。他认为植栽只不过是对现实的一种美化方式，仅以造园及 其中植物之季节变化作为象征的手段极为粗糙。他追求的自然是由素材与以几何为基础的 建筑体同时被导入所共同呈现的。
• 二、单纯的几何形体，这是建筑 基础或框架。 • 三、经过人工处理的自然，比如光，天空，水被抽象地表
现出来
光之教堂分析
光之教堂分析
光之教堂分析
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光之教堂分析
•不 明
礼
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拜
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光之教堂分析
光之教堂分析
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光之教堂分析
光之教堂分析
• 外部结构: • 建筑物由一个混凝土长方体和一道与
光之教堂分析
• 安藤忠雄在光之教堂中，以操控自然光线在素面空间结构 的灵性表现，呈现异样的神秘感，结果大受好评，同时展 露出他处理神圣空间的能力，而非只是冰冷的清水混凝土， 因此，安藤忠雄处理神圣空间的能力享誉国际。而我们从 他 作品中不难看出其作品的三个必要元素：
• 一、显露真实材质的素面材料，比如清水混凝土或未上漆 的木头。
光之教堂分析
• 光之教堂在安藤的作品中是十分独 特的，安藤以其抽象的、肃然的、 静寂的、纯粹的、几何学的空间创 造，让人类精神找到了栖息之所。 教堂设计是极端抽象简洁的，没有 传统教堂中标志性的尖塔，但它内 部是极富宗教意义的空间，呈现出 一种静寂的美，与日本枯山水庭园 有着相同的气氛。
光之教堂分析
• 光之教堂
• 光之教堂环境 -----封闭的教堂+空十字缝+自然光
•
光之教堂和光的关系。光在二者中扮演的是主动的角色，它随时间的不同，有变化地
介入到教堂内部中去；而教堂则扮演的是被动的角色，它静止在那里，任由光的宣泄。
•
光之教堂的布置是根据用地内原有教堂的位置以及太阳方位来决定的。礼拜堂正面的
混凝土墙壁上，留出十字形切口，呈现出光的十字架。建筑内部尽可能减少开口，限定在
光之教堂的设计，对自然要素“光”的表现，正是他所谓对自然 进行抽象化的作业。 没有欧洲传统宗教建筑的空间和形式，也没有西方神学 的空灵与征服，只是通过对场所的应用、初期现代建筑几何形体的运用、宗 教“十”字符号的抽象引用和在此基础上的自然“光”抽象形成其独特的建 筑形式。这是宗教建筑的另一种静寂的平和与秩序，表象了日本传统水平空 间的过渡和融通。特别是在一、二期建筑期间，在室内外空间的处理上，都 体现了亚洲传统哲学和建筑观。在教堂单纯几何形体中，光“十”字抽象化 的无窗混凝土盒子教堂，体现了西方宗教的神秘及其与自然的对峙。
此后，又经过长达二十多年的奋斗，他终于成长为一位像柯布西耶那样的大师级人物： 从1987年开始，只有高中学历的他先后被耶鲁大学、哥伦比亚大学、哈佛大学等世界知名学 府聘为客座教授；1995年，在他54岁时，获得了有“建筑界诺贝尔奖”之称的“普立兹克 奖”，成为有史以来获此殊荣的第三位日本建筑师……
他被誉为“清水混凝土诗人”、与“鸟巢”设计者赫尔佐格、央视新址设计者库哈斯并 称为世界三大建筑师。