1.《世说新语》两则
第8课《世说新语》两则原文及翻译
第8课《世说新语》两则咏雪【宋】刘义庆谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？“兄子胡儿日：“撒盐空中差可拟。
”兄女日：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【白话译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,给子侄辈的人讲解诗文。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？"他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢奕的女儿谢道镉，左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行【宋】刘义庆陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。
”友人便怒日：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方日：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【白话译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。
过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。
离开后朋友才到。
元方当时年七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你的父亲在吗？"（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。
”朋友便生气地说道：“真不是君子啊!和别人相约出行，却丢下别人自己走。
”元方说：“您与我父亲约在正午。
您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
《世说新语》两则(优秀模板16套)
《世说新语》两则（优秀模板16套）《世说新语》两则1世说新语教学目标：①了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
能借助注释和工具书理解基本内容。
③掌握自主、合作、探究的学习方式。
教学重心：诵读课文，积累文言词语。
教学设计：一、导人大家应当知道司马光的故事吧。
其实像司马光这样聪明的中国古代少年有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植等。
今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们。
二、介绍作者及作品。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
《世说新语》全书原8卷，分德行、语言、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“语言”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
三、诵读课文：教师教读；学生自由练习朗读。
要求把握人物对话的语调、表情，注意节奏；教师要给以指导，如句读、语调等。
重心突出“读”的环节，力争当堂成诵。
四、复述并疏通文意要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重心词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。
教师精讲点拨。
五、问题讨论： (1) 文中的这一家人是在一种什么样的氛围下聚会的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）⑵联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?⑶“公大笑”一句中简略了谢安的话，如果你是谢安，你会说出什么话来？把雪比作“柳絮因风起”和“撒盐空中”哪个更好？（前者较有韵味）同时说说还可以用哪些事物来比喻雪⑷文末为何要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）（5）重心分析两个比喻哪个更好?有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中每每上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。
《世说新语》两则精选5篇
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世说新语两则翻译
世说新语两则翻译世说新语是一本成书于东晋时期的语录类文学作品，作者瞿秋白通过记录各类言行和社会风气，以揭示人类的品性和社会现象。
下面将为您翻译其中的两则故事。
第一则：笑里藏刀桓温跟桓冲一起上朝，二人恨不得把彼此的功劳全夺过来。
当桓温的功劳被夸奖时，桓冲低声对人说：“父亲勇猛，笑里藏刀。
”桓温得知后笑道：“你怕我什么？我可不是刘备呀！”桓冲忍不住自嘲地说道：“胜败乃兵家常事，你笑笑就过去了，我哭又纳罕不过一星期罢了。
”这则故事讲述了桓温父子的政治争斗中的一幕。
桓温作为一位有着丰富战功的将领，在朝廷中享有很高的威望。
然而，桓冲作为他的儿子，也有着雄心壮志，希望自己能在政治舞台上获得更多的荣誉和利益。
尽管他们是父子关系，但他们之间的竞争并没有停止。
在这个故事中，桓冲用“笑里藏刀”来形容桓温，意味着桓温平时表面上看起来温和善良，但实际上却暗藏着厉害的手段和权谋。
桓温则以刘备为对比，暗示自己并非像刘备那样老好人。
这个对话展示了桓温父子之间的一种微妙的互动方式，尽管彼此竞争，但也有着相互尊重和幽默的元素。
桓冲自嘲地表示，“胜败乃兵家常事”，意味着在政治斗争中，胜败是家常便饭，大家都会有得失，所以他并不太在意。
他认为即使失败了，也只会让他难过一星期，之后就会继续努力。
这种乐观的态度展示了桓冲对待政治竞争的淡然心态，他并不会因此失去斗志。
第二则：庸人自扰曹操登上高楼，看见袁绍军队整齐地列阵，宛如一片浩荡的海洋，他无奈地对亲信说：“袁绍的号角吹得很响亮啊！”旁边有位小官听到后忍不住笑出声来，曹操回头大怒：“你笑什么？”小官连忙答道：“不敢不敢，只是觉得主公的笑话说得真巧妙。
”曹操惊愕地说：“我是很严肃地说的！”小官被曹操说得一愣一愣的。
这则故事描绘了曹操对袁绍军队的一种嘲讽和自嘲。
曹操是一位才华出众的政治家和军事统帅，在当时的战场上屡战屡胜。
然而，他对袁绍的军队却感到无奈和自惭形秽。
他用“袁绍的号角吹得很响亮”来形容袁绍军队的整齐和庞大，暗示自己的军队相比之下显得弱小和不济。
世说新语两则
世说新语两则世说新语是一部记录中国历史上名人轶事的书，书中记载了许多有趣的故事和佳话。
下面将介绍其中的两则故事。
第一则故事是关于曹操的。
曹操是中国历史上著名的政治家和军事家，也是三国时期曹魏的开国皇帝。
在刘备和孙权争夺天下的时候，曹操统治了北方，并希望通过联姻来巩固自己的势力。
他决定娶刘备的妹妹刘氏为妻，这样可以与刘备建立亲戚关系。
于是他派人去刘备的家里提亲。
然而，刘备并不愿意答应这个提亲。
他认为曹操是一个奸诈狡猾的人，不能把妹妹嫁给他。
于是他让家人回复曹操说：“我妹妹因为年纪太小，还不能出嫁。
”曹操得到这个回复后，心生疑虑，觉得刘备是在敷衍他。
于是他派人去探听刘备的底细。
这个探子去了刘备的家里，看到刘备驾车出行的场面，当时正是冬天，刘备披着一件毛皮大衣。
探子回去向曹操报告说：“刘备虽然年纪不大，但是驾驭车辆的技术非常娴熟，他不仅能熟练地驾车，还能穿戴毛皮大衣。
”据此，曹操认为刘备年纪已经够大可以出嫁了。
于是他再次派人去提亲，这次刘备只好答应了。
这个故事讲述了曹操对细节的观察和判断力，以及刘备的懂事和机智。
曹操通过观察刘备驾车的表现，判断出他已经够大可以出嫁了，从而改变了之前的想法。
而刘备则利用自己驾车的技术和穿戴毛皮大衣的方式，以及家人的借口，巧妙地拒绝了曹操的提亲要求。
第二则故事是关于王充的。
王充是汉朝末年的一位著名文学家和哲学家，他提出了许多哲学观点，对中国古代哲学产生了重要影响。
他以批判、独立的精神被后人称为“中国的思想启蒙家”。
据记载，王充在年轻时非常聪明，很早就开始读书。
有一次，他在街上看到一名旧同学，这位同学问他：“你现在读书读得怎么样了？”王充回答说：“我现在读书已经没有意义了。
”同学不解地问：“为什么？”王充说：“因为我已经记住了所有的字。
”同学听后非常惊讶，认为王充在吹牛。
于是他提出了一个挑战，要王充在一块石头上写下一千个笔画。
王充欣然接受了这个挑战，并在石头上写了一千个非常细小的字。
世说新语两则知识点归纳考点概括
世说新语两则知识点归纳考点概括《世说新语》是文学家陆游和陶澍合编的一部记述晋代人物言行的作品，共收录417则故事。
以下是《世说新语》中的两个故事以及与之相关的知识点的归纳和概括。
1.故事：《后进》故事梗概：晋朝末年，王义之是一个很有才华但却懒散放纵的年轻人，常常迟到和拖延学习。
父亲王羲之对他很失望，但他的母亲却对他充满信心。
终于有一天，王义之变得独立和自我进取，最终成为一位有成就的文学家。
知识点归纳概括：-人的潜能是无限的：这个故事展示了人的潜能是无限的，即使是一个被认为是“后进”的人也可以通过努力和自我进取实现自己的梦想。
-父母的期望与信任：故事中的王义之的父亲对他很失望，但他的母亲却对他充满信心。
这突出了父母对子女的期望和信任的力量，对于孩子的成长和发展起着至关重要的作用。
2.故事：《父悼儿足》故事梗概：王羲之去世后，他的儿子王猛非常悲伤，因为他没有完成自己的功名梦想。
王羲之的朋友王逸之安慰他，说只要他把王羲之的事业继承下去，就是对父亲最好的悼念。
知识点归纳概括：-家族传承：这个故事强调了家族传承的重要性。
王逸之安慰王猛时说，只要他继续王羲之的事业，就是对父亲最好的悼念。
这反映了中国传统文化中对家族血脉传承的重视和看重。
-成就他人是对逝者最好的悼念：王逸之的话也突出了成就他人是对逝者最好的悼念。
父亲去世后，王猛通过继承和发展父亲的事业来纪念父亲，不仅可以安慰自己的悲伤，也可以为父亲的一生做出最好的告慰。
这两个故事在《世说新语》中具有代表性，与人性、家族关系、传统文化等方面的知识点有关。
通过这些故事的归纳和概括，我们可以更深入地理解《世说新语》的主题和内涵，也可以从中汲取一些有益的人生智慧。
《世说新语》两则(最后定稿)[1]
![《世说新语》两则(最后定稿)[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/fdac85310722192e4536f6d7.png)
令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，通“否”。
“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
“你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开 了。” 丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
那人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走， 却把人丢下自己走了。”
谢太傅： 谢安 胡儿： 谢朗 兄女： 谢道韫（yùn） 左将军： 王凝之
2、文章开头第一句： “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。” 短短十五字，交代了哪些内容？
交代了时间、地点、人物、事件， 东晋的谢氏家族是个赫赫有名的 诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅。 在这样的家族里，遇到雪天无法 外出，才有“讲论文义”的雅兴。
《世说新语》两则
刘义庆
道边李苦
故事导入
王戎七岁，尝与诸小儿游，看 道边李树多子折枝，诸小儿竞 走取之，惟戎不动。人问之， 答曰：“树在道边而多子，此 必苦李。”取之信然。
【全文翻译】王戎七岁时曾和众 小孩儿一起玩，看见路旁李树上有 许多李子，折断树枝，众小孩儿相 继跑着抢走李子。只有王戎站着不 动。别人问他为何如此，他答道： “李树在路边生长而且结很多李子， 这一定是苦的李子。”拿来一个真 的是这样。
陈太丘和（一位）朋友相约而行，约定的时间是 中午，中午过了（朋友）（却）没有到，陈太丘不再 等候就离开了。（太丘）走后，（他的朋友）才到。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩。 客人问元方：“你的父亲在家吗？”元方答道：“等 你好久都没来，（他）已经离开了。”客人便发怒道： “（真）不是人啊！和人家约好出行，（却）丢下人 家而离去。”
你了解吗？
• 《世说新语》是一部以汉末、魏、 晋士人生活为题材的小说，主要是 一些著名人士的传闻、轶事。是我 国魏晋南北朝时期“志人小说”的 代表作。编撰者是刘义庆。南朝宋 彭城（江苏徐州）人。 • “志”是记的意思。“志人小 说”主要是记述人物言行事迹。
世说新语文言文两则翻译
一、原文：昔者孔子游于匡，颜渊后至，孔子问之：“颜渊，汝来矣，吾闻匡有盗，汝知之乎？”颜渊对曰：“不知也。
”孔子曰：“然则吾将行矣。
”颜渊曰：“夫子，何为行？”孔子曰：“吾闻匡有盗，吾欲避之。
”颜渊曰：“夫子，盗者非吾所知也。
吾闻之，君子之德，不忧盗；小人之忧，不避盗。
夫子之德，吾所敬也，敢问夫子之行，将以避盗乎？”孔子曰：“然，吾将避之。
”颜渊曰：“夫子，吾愿同行。
”孔子曰：“善。
”遂与颜渊同行。
二、翻译：昔日，孔子在匡地游玩，颜渊后来才到达，孔子便问颜渊：“颜渊，你来了，我听说匡地有盗贼，你知道这个消息吗？”颜渊回答说：“不知道。
”孔子说：“既然如此，那我就要离开了。
”颜渊问：“夫子，您为什么要离开？”孔子说：“我听说匡地有盗贼，我想避开他们。
”颜渊说：“夫子，盗贼并非我所了解的。
我听说，君子之德，不会担忧盗贼；小人之忧，不会避开盗贼。
夫子之德，我非常敬仰，敢问夫子离去的意图，是为了避开盗贼吗？”孔子说：“是的，我要避开他们。
”颜渊说：“夫子，我希望与您同行。
”孔子说：“好。
”于是，孔子和颜渊一起离去。
一、原文：昔者孟子游于齐，见齐宣王，王问孟子曰：“孟子，汝闻吾国之政乎？”孟子对曰：“未之闻也。
”王曰：“吾闻孟子善言，愿闻其说。
”孟子曰：“王，吾闻之，君子之政，以德服人；小人之政，以力服人。
吾闻王之政，以力服人，故吾未之闻也。
”王曰：“吾闻孟子善辩，愿闻其辞。
”孟子曰：“王，吾闻之，君子之辩，以理服人；小人之辩，以辞服人。
吾闻王之辩，以辞服人，故吾未之闻也。
”王默然，无以应。
二、翻译：昔日，孟子在齐国游玩，见到齐宣王，宣王问孟子：“孟子，你听说过我国的政治吗？”孟子回答说：“未曾听说过。
”宣王说：“我听说你擅长言辞，希望听听你的见解。
”孟子说：“王，我听说，君子的政治，是以德服人；小人的政治，是以力服人。
我听说您的政治，是以力服人，所以我没有听说过。
”宣王说：“我听说你擅长辩论，希望听听你的言辞。
《世说新语》两则原文和译文
《世说新语》两则原文和译文
《世说新语》两则原文和译文
谢太傅寒雪日内集谢太傅在一个寒冷的雪天，举行家庭聚会
与儿女讲论文义跟子侄辈的人讲解诗文
俄而雪骤不久，雪下得紧了
公欣然曰太傅高兴地说
白雪纷纷何所似白雪纷纷扬扬的像什么呢
兄子胡儿曰他哥哥的长子胡儿说
撒盐空中差可拟把盐撒在空中差不多可以相比
兄女曰：他哥哥的女儿道韫说
未若柳絮因风起不如比作柳絮被风吹得满天飞舞
公大笑乐太傅高兴得大笑了起来
即公大兄无奕女（道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿
左将军王凝之妻也左将军王凝之的妻子
陈太丘与友期行陈太丘和朋友相约同行
期日中约定的时间是中午
过中不至过了中午朋友没有到
太丘舍去陈太丘不再等候友人离开了
去后乃至他离开以后，他的朋友才来到
元方时年七岁陈元方那年七岁
门外戏在家门外嬉戏
客问元方客人问他
尊君：对别人父亲的一种尊称不：通“否”
家君：谦词，对人称自己的父亲引：拉。
（这里表示友好）顾：回头看。
世说新语两则原文
世说新语两则原文一、卖鱼禅师的禅理卖鱼禅师名泽觉，是南朝梁代的著名禅宗高僧。
他擅长以幽默的方式传达深邃的禅理，在人们的生活中引发了一系列反思和启示。
以下是卖鱼禅师两则原文的介绍和解读。
原文：有人向卖鱼禅师问道：“禅师，请问如何修行才能获得更多的智慧？”卖鱼禅师笑道：“去拜访一下八十岁的老头，他会告诉你答案。
”那人不解地问：“可是老头又不是禅师，为何去拜访他？”卖鱼禅师微笑着回答：“两只鱼，一只在河里游来游去，另一只被人放在一口缸子里。
你觉得哪一只鱼更有自由？”那人犹豫片刻，回答道：“当然是在河里游来游去的那只。
”卖鱼禅师点头道：“你明白了吗？修行就是让你的心灵自由，而智慧就是你的心灵自由的结果。
”解读：这段对话简洁明了地传达了修行与智慧之间的关系。
禅师通过一个有趣的比喻，将智慧比喻为鱼的自由。
在河里游来游去的鱼自由自在，而被放在缸子里的鱼则受到了约束。
禅师通过这一形象，告诉人们修行的目的不仅是为了获得智慧，更重要的是获得内心的自由。
只有当我们的心灵自由时，智慧自然会产生。
二、王羲之与彭侯的情谊王羲之是东晋时期的著名书法家，而彭侯（彭城侯）是当时的一位高官。
下面的原文描绘了王羲之和彭侯互动的情景。
原文：有人问王羲之：“为什么彭侯每次见到你都表现得非常尊敬？”王羲之微笑着回答：“这是因为他知道，我可以通过字画表达情感，而他只能通过言语行动。
而且，我看待一章墨迹，就能了解一个人的性格特点，这也是他对我的尊敬的原因。
”解读：这段对话展现了王羲之和彭侯之间的情感联系。
王羲之以他卓越的书法技艺为彭侯提供了一种与他沟通的方式。
通过王羲之的回答，我们可以看出，彭侯懂得欣赏和尊重王羲之的才华，并且对他的艺术造诣表示了敬仰和钦佩。
这种情感联系不仅体现在彭侯对王羲之的尊重上，也体现在王羲之对彭侯的理解和认可上。
这种跨越时空的艺术和情感的交流让人们倍感温暖和感动。
总结：以上是两则世说新语的原文。
第一则禅师教导人们修行的目的是获得内心的自由，而智慧是内心自由的结果。
《世说新语》两则①(精选14篇)
《世说新语》两则①（精选14篇）《世说新语》两则① 篇1一、课文悟读《世说新语》是南朝宋临川王及其门客所撰的一部魏晋志人小说，是记述东汉后期到晋宋间一些名士的轶闻琐事、言谈举止的小说集，是魏晋志人小说的典范。
该书分德行、言语、文学、政事等36门，课文所选的三则故事分别出自《言语》《方正》和《容止》门。
《小时了了，大未必佳》是记叙孔融小时候的一件轶事，通过共性化的语言描写和层层烘托的手法，表现了孔融的聪慧机灵。
李元礼声名显赫，官位极高，非英才名士清誉之人及内亲外戚是见不到的，但孔融“欲观其为人”，就对门吏说：“我是李太守的亲戚。
”孔融得以被接见。
这便罢了，他还抬出老祖宗孔子和李元礼扯上关系，让元礼和来宾都倍感惊异。
这是用他人的反应烘托孔融之聪慧。
陈韪的一句“小时了了，大未必佳”则又引来了孔融的反唇相讥，机敏之极表现得淋漓尽致，并在此将情节推向高潮。
《陈太丘与友期》通过元方的言行表现了他的明白事理和落落大方。
客人不讲信用，却当着元方的面骂陈太丘不是人，元方据理以对：“您和我父亲相约在正午，但您正午没赶到，您这是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，您这是没有礼貌。
”试想，假如元方自己不明白何为信用，何为礼貌，能说出这番话吗?这则故事也启示我们：做人就要有诚信，讲礼仪。
《魏武将见匈奴使》通过典型大事的概括描述，生动形象地刻画了曹操阴险、狡诈、狠毒的共性特征。
曹操认为自己形貌丑陋，不足以威慑远方国家的使者，所以在会见匈奴使者时，让相貌威猛清朗的崔琰代替，自己则充当侍卫，手握钢刀站在坐榻旁，会见完毕后又派间谍去问使者：“你觉得魏王怎样?”使者答道：“魏王风度儒雅非同一般，但坐榻旁那个握刀的人，才是位真正的英雄啊!”曹操警觉起来，生怕使者察觉了个中情形，有损形象，于是立刻暗中派人杀死了使者。
正是通过对这一典型大事的概括描述，栩栩如生地刻画了曹操的共性特征。
二、亮点探究1.结合这三则故事，谈谈你对共性化语言的理解。
《世说新语》
二、《论语》十二则：
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一、重点字词解释
1、学而时习之，不亦说乎？ 说：同“悦”，愉快 时习：时常的复习。 2、吾日三省吾身 三省：多次进行自我检查 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 罔：迷惑。 殆：危害 4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 齐：相同，看齐 5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 女：通“汝”，你。 是：这。 知：通“智”，聪明。 6、温故而知新 故：旧的知识 7、己所不欲，勿施于人 欲：想做的事情。 施：施加。
四、《虽有佳肴》
一、重点字词翻译：
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二、重点句子翻译
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1、谢太傅寒雪日内集 译：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会 2、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 译：他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。” 3、兄女曰：“未若柳絮因风起。” 译：谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。” 4、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友 还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 5、友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 译：友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢 下别人先离开了。 6、元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂 父，则是无礼。” 译：元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信 用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。” 7、友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走 进家门。
部编版初一上册语文第8课《世说新语》两则课文原文及教案
部编版初一上册语文第8课《世说新语》两则课文原文及教案一、课文原文1. 孔子见南子南子者，鲁人也，少时隐居，不市采，不与时接，精精神焉。
及长，游大夫之门，以一篑之直，一琴之雅，报之。
大夫未之知也。
孔子自鲁游吴，至南子门，谓门者曰：“有南子在此乎？”门者曰：“无之。
”孔子曰：“善哉！吾闻其人善，而未之识也。
”言毕，去，张琴而歌。
南子闻之，曰：“孔丘来矣！”即出迎之，揖而让入。
孔子曰：“有言乎？”南子不对。
孔子又问，南子曰：“君自来何所？”孔子曰：“游。
”南子曰：“何游？”孔子曰：“吴。
”南子曰：“何为？”孔子曰：“求买八扇生。
”南子乃告孔子曰：“八扇生已死矣。
”——《世说新语》2. 鲁迅离婚信大长今到我家来吓我女人，她要问昨天的事。
因为昨天我给她拍了一个耳光，这是三十年的夫妻，我从不出手打人，这一回打她只因为太气了。
她不讲觉悟，一向站在日本人方面瞪眼看人，光明哇叫，真不怕钱能装到死。
我忍受到今天，已经忍受得不行，我希望她一个月不要来。
我再也不想见到她，也不想看到她写的信，所以请你们不要再传阅给我。
请代我去找张光楷，把所有钱交给她。
明天我也写信去找她，要她自己取钱请她赶快走，立刻走，我当然不会阻止。
其实我一心一意的工作和造反都没有造成今日的状况，都是她搅和的。
我没有再去见上海警察和国民党，不会去的。
鲁迅——鲁迅《信》二、教案1. 语文知识重点词汇1.游：旅游，指外出观光游玩。
2.篑（kuì）：民间常用来举行儿童成人礼的仪式，篑指用糯米粉做的一种饮食。
3.琴之雅：指琴声幽静、柔和的音乐。
4.八扇生：初唐著名画家吴道子的代表作品，以描述一位美女与八扇子之间的故事。
5.大长今：韩国电视连续剧《大长今》，故事辑自朝鲜民间传说，是一部历史类的喜剧。
语言点1.名词性从句2.比喻手法2. 阅读分析《世说新语》是作者刘义庆在东晋时期整理的一部鲁迅企鹅解密班资料群语录。
这个故事中的孔子发现了一个对琴艺、礼仪等方面有特殊才能的南子，他虽然从未谋面，却对南子十分敬仰，张琴而歌，偶然得以见南子，最后了解到他想要找的画家已经去世。
《世说新语》两则
《世说新语》两则《世说新语》是一部中国古代成语故事集，记录了晋代的政治、文化、社会风貌，以及各种奇闻轶事。
其中的许多故事寓意深刻，给人启示与反思。
下面，我们就来看一看《世说新语》中的两则故事。
第一则：弟弟史涣的孝道史涣是晋代大文学家史迁的弟弟，他不仅才华出众，而且孝敬父母。
史迁曾多次赞叹弟弟的孝道，称赞他是“孝于往日者”。
有一次，史迁在家中忙于创作，面临写作瓶颈，史涣得知后便主动前来帮助。
他默默地帮史迁整理书册、熬夜协助校对，让史迁感动不已。
后来，史迁成为了中国历史上最杰出的史学家，而史涣也因为他的孝道和才华而留下了深刻的影响。
这个故事告诉我们，孝道是中华民族的传统美德，我们要时刻牢记孝敬父母的重要性，孝顺父母不仅是我们的责任和义务，更是我们应该坚守的道德原则。
第二则：戴霪拒绝贿赂的榜样晋代文学家戴霪是一个具有高尚品质的人，他曾在官场上担任要职，但他从不接受贿赂。
有一次，一个官吏想通过贿赂戴霪来达到自己的目的，但戴霪坚决拒绝，并说：“清廉立身，操守为先。
”他的拒绝不仅赢得了许多人的尊重，更让他成为了一个令人敬佩的榜样。
这个故事告诉我们，清廉正直是做人做事的根本，面对贿赂和诱惑时，我们一定要坚守正道，不为私利而违背良心。
只有做一个有操守的人，才能在社会上立足，受到他人的尊重。
总结《世说新语》以其深刻的故事、真实的典故，展现了中国古代士人的风采和修养。
这两则故事，一个强调孝道，一个强调清廉操守，都给我们提供了很好的启示。
我们应该从这些故事中汲取智慧，牢记古人的美德，坚守自己的道德底线，为社会做出更大的贡献。
愿我们每个人都能像《世说新语》中的人物一样，做一个有品德有修养的人。
愿我们共同努力，创造更加美好的明天。
世说新语两则原文
世说新语两则原文第一篇：世说新语两则世说新语是东晋文学家刘义庆所著的一部语录集。
其中记录了许多有关政治、社会、文化等方面的言行，成为后世研究中国古代社会的重要资料之一。
下面将分别介绍其中的两个段落。
【第一则】当时，王羲之是东晋朝廷的要员，他在政治和文化方面都有着显著的影响力。
一次，他在殿上与官员一起讨论国家政务，正值炎炎夏日，官员们因为燥热而纷纷散去。
唯独王羲之仍然坚持留在殿上，继续讨论。
这是因为他深知，治国理政的重要性，即使在极端炎热的天气下，也不能松懈。
这一幕被其他官员看在眼里，纷纷感叹王羲之的坚持与专注。
大家都认为他是一位真正忠诚、有远见的官员，可嘉之处非常明显。
正因为如此，君主对他非常信任，并视他为政治方面的重要参谋。
这个故事告诉我们，一个人的坚持和专注对于实现目标非常关键。
无论面临多大的困难或逆境，只要我们保持坚韧，不松懈，就有可能战胜困难，实现成功。
【第二则】晋朝有一个人名叫陆机，他是一位才华横溢的学者。
有一天，他正在家中苦思冥想，突然听到门外有人在对另一位来访者说：“现在去面见陆道士，你还不知道行礼的规矩。
”此言传到了陆机的耳中，他感到非常恼火。
陆机出门迎接到门口时，他突然出口成章地说道：“你来得正好，我听说你最近要考试，所以我专门准备了一篇文章给你，请拿去参考。
”这个意外的回应让来访者感到惊讶和尴尬。
根据这个故事，我们可以看出陆机的严谨和机智。
他被人讽刺后，并没有因此而气馁或心生怨恨，而是以文采泄愤，展示了他的才华。
这种风度和胸怀也让人对他的学术造诣更加敬佩。
这个故事给我们以启示，即使受到他人的冷嘲热讽，也要有足够的风度和智慧，以优雅地回应。
我们应该相信自己的才华和能力，不受他人的否定或诋毁所左右。
通过上述两个故事，我们可以看到世人对于坚持与专注的赞赏，以及对于智慧和风度的仰慕。
这些品质和态度不仅在古代有价值，在今天的社会中同样重要。
只有通过不懈的努力和自信的表现，我们才能赢得他人的认可，并在社会中发挥更大的作用。
世说新语两则原文(1)
世说新语两则原文1. 真伪如梦录原文世人多关口，吾亦关口。
关口者则不通，通则枉矣。
夫世道多窄谷，蔽者甚众，而真伪在人，岂能尽知哉？以一病狂者论真伪，则伪者自妄真也；以一盗贼者论忠愚，则愚者自妄忠也。
而吾不为人论真伪，但自守而已耳。
夫真者，而真者实见；伪者，而伪者虚幻也。
真伪不随人言而异，只如日月出入，四时顺逆，顺见其真，逆见其伪。
观人生世，亦如此耳。
翻译众所周知，人们常常用言语来判断事物的真伪。
然而，判断真伪的标准却因人而异。
因此，真假之辨在于自己的判断。
假如以一个疯子的观点来评判真伪，那么虚假的东西也可能被他误认为真实；假如以一个贼的观点来评判忠诚与愚蠢，那么愚蠢的人也可能被他误认为忠诚。
因此，我不会去评判他人的真伪，只会守护好自己的真实。
真实自有其实体，而虚假只是一种虚幻。
真伪不会因人的言论而改变，就像日出日落、四季更迭一样，真实和虚假都会有所表现。
观察人生世界，也是如此。
2. 知识如云录原文帝问于舜曰：“我欲生万物，何如？”舜曰：“成器，乃生。
”舜又问焉曰：“自古帝王尽殚微知，可得而言乎？”瞀然久之，对曰：“不可得而知。
”舜又问曰：“知者，其唯圣人乎？”应曰：“非圣人不得而知之矣。
”舜退而序次之，再拜稽首焉，曰：“瞀然之问，今者知其不知也。
”乃答曰：“于时昔者，上帝之所以降临，以授人天地神明之数也。
谁敢仰瞻，怀佑之至；谁俟循微，辅翼之应；及此递序，显德得阐，云云。
养而不教，杂而不选，虽世宁说，得夫大均；夫天地者，万物英资之所生矣，宜而论之，不宜而泽蔽之。
故神人不显，圣王不察，譬如人才异者，遂以蔽映。
”翻译帝王问舜：“我想要创造万物，应该怎么做？”舜回答说：“完成器物的设计，然后自然就会有生灵。
”舜又询问：“自古以来，所有的帝王都用尽微末之知，是否可以详细阐述？”舜沉思许久，回答说：“这是无法得知的。
”舜接着问道：“能够得知这些微末之知的，难道不仅仅只有圣人吗？”回答说：“非圣人无法得知。
”舜退下来，再次向对方行礼，并说：“我刚才对你的提问明白了，现在知道自己的无知了。
《世说新语》二则
选自《世说新语笺疏》。《世说新语》，南朝 宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集， 主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课 文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇， 题目是编者加的。
咏 雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤， 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒 盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公 大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
元方是一个怎样的孩子，从哪些语句可以看出来。
元方是一个聪明机智的孩子。“无信”、“无礼” 句可以显见。
友人是一个怎样的人，从哪些语句可以看出来。
过中不至”可见其“无信”，“对子骂父” 可见其“无礼”。“友人惭”可见其知错 能改。
友人“怒”友人“惭”这种变化形成的原因是什么？ “过中不至”四字可否删去？为什么？ 友人在元方指责中认识到自己的错误。 “过中不至”四字不可删去。因为友人失信的依据。
为什么“公大笑乐”？
答：因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们 的聪明智慧感到欣慰、快乐。
你认为谢太傅究竟满意谁的答案？为什么？
答：对兄女的答案满意。因为文章最后一句“即 公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”表明了谢 道韫的身份，暗示了谢太傅对道韫才气的赞赏。
“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在 何处？
本文写“友人”不守约定、不讲信用的故事，反映了 人要守约、讲信、懂礼，才能受到别人的尊重的道理。
在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起， 跟子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得 紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像 什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在 空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫 说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太 傅高兴得笑了起来。她是谢太傅大哥谢无奕的 女儿，也是左将军王凝之的妻子。
《世说新语》二则 优秀文集
《世说新语》二则优秀文集
一、一针见血的触类旁通
《世说新语》是晋代文学家刘义庆所编的一部记载魏晋时期名士言行的文集，其中融汇了大量具有智慧和洞见的话语。
本文集分析了其中的两则优秀篇章，以展示其触类旁通的思维方式。
1.1 焚林而畋
《焚林而畋》一则反映了晋代谢安的聪明才智。
他曾经隐居山中，在焚烧了茂密树林后畋猎，引起了他人的质疑。
然而，他却用这个举动来告诉人们自己蓄谋已久，他需要隐居山林来修身养性。
这个故事启示我们，聪明的人不拘常规，常常能够从别人看不见的角度思考问题，以别出心裁的方式解决困境。
1.2 鸿飞冥冥
《鸿飞冥冥》一则记述了晋代桓温挑选将才的智慧。
桓温曾看到一只鸿雁飞过，他看出这只鸟具有出众的气质和能力，于是立即
将其作为自己的幕僚。
这个故事告诉我们，真正的领袖往往能从细节中洞察出人才的潜力，凭借明察秋毫的目光来选拔和培养下属。
二、总结
《世说新语》这部文集以简练而有力的语言，记录了晋代名士的智慧和见解。
其中的两则篇章《焚林而畋》和《鸿飞冥冥》展示了触类旁通和洞察力的重要性。
通过解读这些故事，我们能够汲取智者的思维方式，并在今天的生活中加以运用。
以上是对《世说新语》二则优秀文集的简要分析，希望能给您带来一些启发。
《世说新语》两则课文
《世说新语》两则课文
《世说新语》是中国古代文学名著之一，由刘义庆所撰，收录
了许多关于古代人物的言行和轶事。
以下是两则课文：
1. 《世说新语·言语》中的一则课文，有一天，王导家的客人
问他，“你家的庭院为什么没有种树呢？”王导回答说，“我家的
庭院是用来种人的。
”这则故事反映了王导对人才的重视，他认为
培养人才比种植树木更为重要。
2. 《世说新语·品藻》中的一则课文，有人问孙登，“你对于
古人的言行，有何看法？”孙登回答说，“我常常品藻古人的言行，就像品茗一样，领略其中的醇厚和芳香。
”这则故事表达了孙登对
古人言行的敬重和品味，体现了他对古代文化的热爱和尊重。
以上是《世说新语》中的两则课文，它们通过短小精悍的文字，传达了古代人物的智慧和风采，展现了中国古代文化的魅力。
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8 《世说新语》两则
合作交流
5．陈元方是从哪些方面去反驳他父亲的友人的？从中可以 看出他是一个怎样的人？ [答案]元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。 信用方面，是父亲的友人失约在先；礼貌方面，是父亲的友 人当着元方的面骂元方的父亲。这两个方面他都站不住脚， 根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以元方反驳父亲的友 人后，友人哑口无言，只好向元方道歉。从中可以看出元方 是一个聪敏过人、率真方正、明白事理、落落大方的孩子。
8 《世说新语》两则
6．怎样理解《咏雪》一文中的“公大笑乐”？ [答案]谢太傅的“大笑乐”。既有享受天伦之乐的愉快， 也有自己中途命题获得成功的得意，又有对兄女的赞许之 意。课文中虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补
充谢道韫的身份可以看出，作者分明是在暗示读者，谢太
傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外，耐人寻味。
，形似是基础，因而用“撒盐空中”好。 示例二：“柳絮因风起”好。它给人以春天即将到来的感觉， 有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴。好的诗句要 有意境，意境是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻就好在有意境
8 《世说新语》两则
8．元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。 [解析] 是否失礼要看元方的言行举止是否得当，是否过头。 [答案] 示例一：不失礼。元方认为这种无信、无礼之人， 不值得与他交谈，表现了元方的明白事理和落落大方。
示例二：失礼。既然友人已经感到惭愧了，就应宽容以待，
而且对父亲的朋友也应当以礼相待。
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课堂小结 主旨归纳咏 雪源自“咏雪”即歌咏白雪、落雪，标题概括了文章的内容和 线索。文章通过写谢朗与谢道韫对雪的不同比喻，赞扬了 谢道韫的聪慧机敏。
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陈太丘与友期
本文通过记叙陈元方与来客的对话，表现了元方的懂理
语 文
新课标（RJ） 七年级上册
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8 《世说新语》两则
整体感知
3．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”这一句总述了
谢太傅一家人咏雪的背景，极精练地交代了时间 寒雪日 “________”、地点“________”、人物 家中 谢太傅与儿女 “_________________”、事件“________”等要素。咏雪 讲论文义 过程中，重点提及了两个比喻，分别是 未若柳絮因风起 撒盐空中差可拟 “___________________”和“__________________”，谢 公大笑乐 太傅听后的表现是“____________”。通过这个故事，我们 温馨融洽 可以感受到____________的家庭氛围。
据理驳斥
正直不阿 聪慧懂礼
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7．用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比喻“白雪纷纷”， 你认为哪个更好？为什么？ [解析] 这是一道开放性题目，言之成理即可。 [答案] 示例一：“撒盐空中”好。雪的颜色和下落的姿态都跟 盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高
很远，跟雪的飘舞方式不同。写物应首先求得形似而后达到神似
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4．梳理《陈太丘与友期》这个故事的情节。 陈太丘与友期行。 开端_________________________________________
友人过中不至，太丘舍去。 发展_________________________________________ 元方据理驳斥友人。 高潮_________________________________________ 友人惭，元方入门不顾。 结局_________________________________________
识义、聪敏机智、正直不阿，同时也借元方的责客之语， 表明“信”和“礼”的重要性。
8 《世说新语》两则
结构图示
交代背景——雪天论文 兄子：撒盐空中 咏 叙述事件——一问两答 兄女：柳絮因风起 雪 补述身份——赞美才气
8 《世说新语》两则
对话背景：期行不至，去后乃至 陈 太 丘 与 友 期 友人怒曰非人哉 对话内容 元方斥客无信礼 友人下车引之 对话结果 元方入门不顾 针锋相对