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单音词复音词
词义缩小
瓦:
乃生男子,载弄之璋, 乃生女子,载弄之瓦 瓦釜雷鸣 凡土器未燒之素皆謂之坏。已燒皆謂之瓦。
谷: 四体不勤,五谷不分。 《论语》 一曰三农,生九谷。 《周礼· 天官》 亟其乘屋,其始擂百谷。 《诗经》 《说文》:“谷,续也。百谷之总名。” 稻谷
古用今废 1.口语中消亡,书面语中却长期留存。 X+然 2.通语中消亡,方言中存留。 汤、走、塘 3.由词义降为语素义。 曰:“许子奚为不自织?”曰:“害於耕。” 4.彻底消亡。 谷阳竖献饮於子反,子反醉而不能见。
2、情感意义变化 武臣猛将 爪牙 “然谋臣与爪牙之士不可不养而择也。” “将军者,国之爪牙也。”(《汉书· 李广传》)
谤 《国语》:“近臣谏,远臣谤。” 公开议论、指责 别人的过失
赠送的财物 贿 《诗经》:“以尔车来,以我贿迁。”
猖狂——古代指狂放不受礼法约束。 《滕王阁序》:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭。”
语境依据
聪明:故乐行而伦清,耳目聪明,血气平和。 死亡:夫种、蠡无一罪,身死亡。
修辞依据
古今词义的异同
古今词义的 差异
玺: 《说文》:王者之印也。 段注:盖古者尊卑通称,至秦汉而后 为至尊之称。
差异的表现 差异的程度
词义古今差异的表现:
今
古今
古用今废 今用古无
古 今
今 古 古 1问问 古 今
古代汉语 通论三单音词、复音词
詞組與複音詞的區別
❖ 《鄭伯克段于鄢》:祭仲曰:“都城過百雉,國 之害也。”
❖ 《鄭伯克段于鄢》:大叔又收貳以為已邑。 ❖ 《齊桓公伐楚》:君惠徼福於敝邑之社稷,辱收
寡君。 ❖ 《戰國策》:今齊地方千里,百二十城。 ❖ 《诗·齐风·东方未明》:颠倒衣裳。 ❖ 《晉靈公不君》:不忘恭敬,民之主也。 ❖ 《晉靈公不君》:董狐,古之良史也,书法不隐。 ❖ 《左傳·昭公二十七年》:屏王之耳目,使不聰
❖ 根据教材分析,古代单音词和现代复音词的对比, 主要有三种情况:
❖ 1.换了完全不同的词
❖ 例如:克一战胜,弈一下棋,常一规律,盈一充 满。
❖ 2.加上词尾词头
❖ 例如:石一石头,鼻一鼻子,鼠一老鼠,虎一老 虎。
❖ 3.用两个同义词(重点)或反义词作语素构成 一个复音词
❖ 例如:树木、人民、声音、言语、道路;买卖、 是非、动静、忘记
❖ 用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的複音 词,这个复音词的意义由其中的一个词素来表达, 另一个词素陪衬作用。
❖ 在文言中,有的合成词是由两个同义或反义 的单音节语素合成,而用义却偏在其中一个 语素上,另一个则起陪衬作用,这就是文言 中的偏义复词现象。
❖ 好歹你都要来一趟。 ❖ 万一有个好歹。 ❖ 《列子》:無羽毛以禦寒暑。
(二)、合成复音词
1、分类
偏正式 天下 宇内 布衣 黎民 百姓 天子 小人 诸侯 寡人 先生 联合式 干戈 国家 社稷 朋友 膏腴 洗澡(离合词)
02单音词和复音词
b.同一连绵词常有多种不同的书写形式。 成因:同音假借,古今、方言音变。
c.一部分连绵词由单音词缓读形成。 d.有的连绵词两个音节可以倒过来,出于修辞
的需要,有时还有意把两个音节拆开来。
2.合成词 (复合词) (1)专名复词。
这样的字和词往往是同义或反义的。根据对 文的这一特点,可以利用它来求得某一词 的确切解释。
在古代诗歌中,对文是最常见的,可以利用 这些对文来考索同义词或反义词。
1.据对文求同义词。例如:
①杜牧《寄浙西李判官》:“青云满眼应骄 我,白髮浑头少恨渠。”
满、浑对文,浑即满也。
②姚合《和元八郎中秋居》:“酒用林花酿 ,茶将野水煎。”
★训诂的方法之“审文例” 文例,文章的条例或范例。
这里所谓文例,包括的内容比较复杂,举其 要者,有连文、对文、俪偶、上下文、整 部书的用词等等。
(一)连文
所谓连文,用今天的术语来讲,就是同义复 词。
高邮王氏父子在其著作中经常讲到“古人行 文不避重复”、“古人自有复语”,就是 指的同义复词。
俞樾《古书疑义举例》七七《两字一义而误 解例》,也是讲的这回事。
(三)俪偶
俪偶是指若干句法相似的句子排列在一起的现象。在相俪偶的句 子中,处在相应地位上的词往往是同义或近义的。
古代汉语全部课件
(3)分母——之——分子 中五之一,小九之一。(《左传•隐元年》) (4)分母——分子 借弟令毋断,而成死者固十六七。(《史记• 陈涉世家》) (5)分母——分——之——分子 将不胜其岔而蚁附之,杀士三分之一,而城 不拔者,此攻之灾也。(《孙子兵法•谋 攻》)
二、常用词 1、初:始也。見釋詁。从刀衣。會意。 裁衣之始也。衣部曰:裁,製衣也。 製衣以鍼,用刀則爲製之始,引伸爲 凡始之偁。此說從刀衣之意。 2、及:逮也。辵部:逮,及也。从又人。 及前人也。 3、即:即食也,从皀,卪声。 4、都::有先君之舊宗廟曰都。从邑者 聲。周禮:歫國五百里爲都。
上古同姓不婚,贵族妇女的姓比名更为重 要,待嫁的女子如果要加以区别,则在姓 上冠以孟(伯)仲叔季,表示排行。例如: 孟姜 伯姬 仲子 叔姬 季芈 出嫁以后如果要加以区别,就采用下列几 种方法: (1)在姓上冠以所自出的国名或氏,如: 齐姜 晋姬 秦赢 陈妫 (2)嫁给别国的国君,在姓上冠以配偶受封 的国名,例如: 秦姬 芮姜 息妫 江芈
【特殊语法】 1、将为戮乎? 被动句。为,wéi介词, 被。 2、人不难以死免其君。难:意动用法, 不把…当作难事。 3、郤克伤于矢。 4、从左右,皆肘之。
如何查字典辞书
一、如何查检字音和字义
(一)我国字典的编排体例:
1、按音序编排。 2、按部首和笔画排列的,即所谓部首检字法。 3、号码法:现在最通行的是四角号码法。 (二)几种常见的字典: 1、《新华字典》 2、《古汉语常用字字典》 3、《康熙字典》 4、《中华大字典》 5、《说文解字》 6、《经籍籑诂》 7、《汉语大字典》
古代汉语讲义第五章单音词和复音词
古代汉语讲义第五章单音词和复音词
第五章单音词和复音词
一、古代汉语词的构成
1.从语音的角度分:单音词、复音词
2.从语素的角度分:单纯词——联绵词、叠音词、音译词;
合成词——复合词、加缀复词
3.从词义的角度分:单义词、多义词
4.从语法功能角度分:实词——名词、动词、形容词、数词、代词;
虚词——副词、介词、连词、语气词
二、上古汉语以单音词为主
据统计,《庄子·逍遥游》全文用单字1465个,复音词只占80多个;《离骚》用字2470个,复音词只有140多个。《诗经》中单音词占总量的90.8%,《左传》中占89%,《史记》、《尔雅》中占80%。
三、古汉语的复音词
古代汉语的复音词根据词的组合方式分为单纯词与复合词。
1.单纯词
(1)叠音词(重言、叠字、重言形况字)
概念:重叠两个相同音节,只有一个语素的词。如:翩翩渺渺漠漠纷纷类型:拟声叠音词、仿物叠音词
特点:音节重叠,意义灵活
(2)连绵词(联绵词、联绵字、连语、链语)
概念:由两个音节连缀表达一个整体意义,只含一个语素的词。
类型:双声:仿佛参差伶俐玲珑踊跃
叠韵:彷徨徘徊逍遥窈窕婵娟混沌
双声兼叠韵:缤纷优游辗转
非双声叠韵:扶摇芙蓉铿锵淡泊翡翠
特点:义不分训;字无定写。
2.合成词(复合词)
(1)偏义复词
概念:由两个单音的近义词或反义词作为语素构成,其中只有一个语素有意义,而另一个语素只起充当一个音节的陪衬作用的词。
原因:音节;修辞
(2)同义复词
(3)其它复合词
①联合式
A.名词+名词
B.动词+动词
C.形容词+形容词
②偏正式:
A.名词+名词
B.形容词+名词
C.动词+名词
古代汉语的单音词与复音词
第三,词义在语素义之外。语素义和词义 没有直接关系,只是通过人们的联想才把 它们联系在一起,使它们具有某种意义。 这种情况一般与修辞有关。
干戈——战争 桃李——学生 秋波——美女 的眼神 爪牙——党羽 泰斗——众人所景仰 者 鸳鸯——夫妻 风月——男女风情 鱼 肉——欺凌、宰割(通过比喻)
近现代汉语的例子: 你们 > 恁/您 我们 > 俺 什么 > 啥 不用 > 甭 不要 > 别
二、古代汉语复音词的类型及特点
2.0复音词的分类原则
联绵词
单纯词 音译词
叠音词
复音词
重言词
合成词 派生词
复合词
重叠词
联合式 偏正式 动宾式 主谓式 述补式
2.1 复合词
2.1.1复合词的语义类型。复合式合成词形成 以后,两个语素意义会发生不同的变化。
古代汉语词汇系统的基本面貌以单音词为 主,只是到了中古以后,复音词的比重才 越来越大,这是汉语词汇演变的基本趋势。
许慎《说文解字》收字9353个,绝大多数都是单 音词。
据有的学者统计,《孟子》全书单音词1565个, 其中使用频率在二十次以上的共231个,一百次 以上的51个,四百次以上的10个,一千次以上的 3个;全书复音词713个,其中人名197个,如果 再扣除地名、书名等专有名词,普通词语只有 500个左右,从使用频率看,复音词绝大多数在 十次以下,只有24个超过了十次,如“天 下”172次,“君子”82次,“可以”74次, “诸候”59次(参见赵克勤《古代汉语词汇学》 第16-17页,商务印书馆,1994年6月)。
古汉语词汇概说古汉语单音词与复音词古今
能会发生变化或扩大。
形态变化
03
一些单音词在演变过程中可能会发生形态上的变化,如添加或
删除某些部分。
02
古汉语复音词概说
定义与特点
定义
古汉语复音词是由两个或两个以上的音节组成的 词。
特点
与单音词相比,复音词具有更丰富的表意功能, 可以表达更为复杂的概念和事物。
例子
如“天地”、“江湖”、“风雨”等。
词汇的文化内涵
1 2 3
词汇的文化背景
古汉语词汇中蕴含着丰富的文化内涵,反映了古 代社会的政治、经济、文化、风俗等方面的信息。
文化内涵的传承
古汉语词汇的文化内涵在传承中得以保留,通过 研究这些词汇可以深入了解古代文化的特点和演 变。
文化内涵的体现
古汉语词汇的文化内涵体现在词汇的意义、用法 和搭配等方面,通过了解这些可以更好地理解和 运用古汉语。
一些词汇的含义在历史长河中发 生了变化,或者扩大、缩小、转 移等。
04
古汉语词汇的特殊现象
同义词的运用
同义词丰富
古汉语中存在大量的同义词,这 些词在意义上有细微差别,但可 以互相替换使用,增加了语言的 丰富性和表现力。
同义词辨析
同义词之间存在细微差别,需要 通过语境和上下文进行辨析,以 准确表达意思。
练习翻译和写作
通过将现代汉语翻译成古汉语 ,或用古汉语写作,可以提高
古代汉语词汇学概论(PPT 52张)
25.02.2019 ——古代汉语词汇学概论—— 22
学习联绵词应注意的问题
2、判断联绵词的声、韵必须以上古音为
准。例如: 蟋蟀, 古音同为“心”母字,现在已经变 得 不是双声了。 芣苢, 上古音同为“之”部字,现在也已 经 不叠韵了。
25.02.2019 ——古代汉语词汇学概论—— 9
单音节词和字的区别
2、异字同词 两个不同的汉字,有时候也可以表示一个 词。异体字和通假字就是两个不同的汉字 表示同一个词。如: 异体字:嶽岳 淚泪 期朞 通假字:蚤早 畔叛 叛畔
25.02.2019 ——古代汉语词汇学概论—— 10
单音节词和字的区别
25.02.2019 ——古代汉语词汇学概论—— 23
学习联绵词应注意的问题
3、联绵词是单纯词,字的意义与词的 意义无关,因此不能把连绵词拆开分析。 过去,由于不了解联绵词的特点,常有 人把联绵词拆开解释,往往望文生义, 穿凿而失其本指。 例如:
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重言词举例
杨柳依依。 飘动貌。 雨雪霏霏。 雪大貌。 信誓旦旦。 诚恳貌。
25.02.2019
彼黍离离。 行列貌。 四牡业业。 高大的样子。 桃之夭夭。 繁茂的样子。
《古代汉语词汇》PPT课件_OK
• 古代汉语词汇学是研究古代 汉语词汇的构成及词义变化 的规律的科学。
• 《汉语词汇》 • 《古-汉语文学语言词汇概论 》
入,故称屋的西北角为屋漏。)
39
• 单音词 • • • 复音词 • • • • •
单纯词 合成词
叠音词 联绵词
粘附式 并列式 偏正式 支配式 主谓式
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正确区分古汉语的单音词和双音词
• 貌似双音词的两个单音词
• ①酒数行,腊起曰:“天下国家,本同一
理。”(《容斋逸史·方腊起义》) • 吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。
积反货而为商贾,积礼义而为君子。
《荀子·儒效》
• ⑵先帝创业未半而中道崩殂;今天下三分, 益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。《三国
志·诸葛亮传》
• ⑶齐王闻之,君臣恐惧。《冯谖客孟尝君》
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• ⑷屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔
悴,形容枯槁。(《屈原列传》) • ⑸或困乏于资财《诗经·大雅·绵蛮》 • (6)道路辽远,劳费滋多。(韩愈《论淮西
9
• 叠音词大多是描写景物或状态的形容词以 及摹拟声音的象声词。
• 彼黍离离,彼稷之苗。 《诗·王风·黍 离》
古代汉语第六讲(一)单音词、复音词、同义词
(《庄子·秋水》)
(望洋,仰视貌,一说远视貌。)
(旋,改变。面目,态度。若,海神名。抬起头对海 神若叹息说。)
记录连绵词的两个字只表示读音,故 “望洋”还可写成“望羊”、“望阳”、 “旺洋” 。
犹豫,又作:犹与、犹预、犹夷、犹予、 由豫、由夷、由与、优与、容与、游移。 逶迤:又作:委蛇、委佗、委它、委维、 倭他、威夷、威迟、郁夷。
连绵词的语音特点
构成连绵词的两个字,在语音上往往有 “双声”(两个字的声母相同)、“叠 韵”(两个字的韵相同)或“双声兼叠韵” 的关系。
双声连绵词: 参差、缤纷、忸怩、蟋蟀、蒹葭、唏嘘、倜傥、恍惚。 叠韵连绵词: 须臾、窈窕、顑颔、婵媛、苤苢、仓庚、扑朔、蹉跎 双声兼叠韵的连绵词: 辗转 也有一些连绵词在语音上没有双声、叠韵关系: 蜈蚣、狼藉、陵夷、逶迤、跋扈、芙蓉。
三、复音词
古代汉语中,单音词占主要优势,但单 音词增长到一定数量就会造成过多的同 音词和多义词,影响交际。因此单音词 必须向复音词发展。同时,单音词构成 能力强,演变为复音词也就有了可能。
1
单纯双音词
古汉语单纯双音词包括重言词和连绵词。
① 重言词 重言词,也叫“重言形况 词”,又叫“叠音词”,是 重叠两个音节组成的词。 夭夭(少盛之貌)、霍霍 (磨刀声)、离离(繁茂貌)、坎 坎(伐木声)、关关(鸟鸣声)
一没有固定的组合形式词组擐甲执兵缮甲兵具卒乘合成词昔者纣为天子将率天下甲兵百万兵甲顿士民病天子在外内起甲兵二古人对此类同义词常加区别寡君不敢顾婚姻光与左将军桀结婚相亲汉书霍光传聪明聪
古代汉语的单音词与复音词
故祸莫惨于欲利,悲莫大于伤心。(司马 迁《报任安书》)
周曰:“三尺安出哉?前主所是著为律, 后主所是疏为令;当时为是,何古之法 乎?”(《汉书·杜周传》)
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古代汉语中的“合音造词”现象
所谓合音造词,是指由前一字的声母与后 一字的韵母组合而成,可以认为是后来 “反切”注音方法的萌芽。合音造词是与 上古汉语中以单音词为主的词汇面貌相吻 合的。
2.1.2.1联合式:两个语素之间是并列关系。
一是同义语素或近义语素并列。如“朋 友”、“鸿雁”、“宗族”、“庖厨”、 “教诲”、“离别”、“拯救、“死 亡”“休息”、“供给”、“光明”、 “艰难”、“恭敬”、“干燥”、“和 睦”、“便利”、“丰盛”“坚强”“忠 贞”等。
不少同义语素并列的联合式复合词在最初时两 个语素的顺序并不稳定,后来才逐渐稳定下来。
古汉语中偏义复词的特点 王力等主编《古代汉语》(1999:90)在谈到偏
义复词的时候说:“这种复音词是用两个单音的近 义词或反义词作为词素组成的;其中一个词素的本 来意义成为这个复音词的意义,另一个词素只是作 为陪衬。” 邓细南(1994)认为,“这类偏义复词的陪衬语素, 只有在特定的语言环境中才能显露出来,一旦脱离了 那个语言环境,其临时性便随即消失,同时即恢复 其固有的词汇意义。” 《中国语言学大辞典》:“偏义复词的意义偏向, 一般要在具体语境中鉴别。”
第四课古代汉语词的构成
❖ 乙:唯闻女叹息。(《木兰诗》)
❖ 异词同字,有不同的原因:
❖
一是同形字。造字时不约而同地取同一形体表
示 不同的词。如“姥”,一是表示老妇,音“母”
(如李白的《梦游天姥吟留别》中的“天姥山”); 一是表示外祖母,音“老”。
❖ 二是本无其字的假借。如,“女”表示女子; 也借作第二人称“汝”(当然这个“汝”本身也是 假借字)。又如“我”,甲骨文字形象戈,是武器 形,假借为第一人称。
❖ 二是通假。如,“罹”这个词写作“罹”,又 可借“離”这个形体。“彫”(画、刻)又可写作 “雕”。
❖ 三是累增形符,如,丘、邱;豆、梪。(累增 形符的字,后来有了分工的,叫分别文,如莫、暮; 复、復。在没有分工之前,造成一词异形。)连绵 词的不同书写形式,也可以归入异体字。如猶豫、 踌躇、踟蹰。
❖ (二)单音词与古代汉语中的双音短语
❖ 单音词在《诗经》中占90.3%;《左传》占89%; 《尔雅》中占80%;《史记》中占80%。这说明在 先秦两汉时期,单音词在词汇中占绝对优势。
❖ “一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼。 缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。 复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之 并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场, 场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持 刀。狼不敢前,耽耽相向。”
单音词和复音词
第一章单音词和复音词
单音词指只有一个音节的词。复音词指有两个或两个以上音节的词。
第一节古代汉语以单音词为主
古:秦师轻而无礼必败
今:秦国军队轻浮而且没有礼节必定失败
古代汉语以单音词为主的主要特点就是一词多义的现象很普遍,即一个字节有很多意义,它们占据一个字形,如“节”字,现代汉语的“竹节”、“季节”、“骨节”、“节省”等几个双音词的词义在古代汉语中都只用一个单音词“节"表示。
古代汉语的单音词变为复音词,一般有三种途径:
1、加缀:如:虎——老虎,鼠;舌——舌头,斧;房-—房子,兔;
2、合成:燃——燃烧;道——道路;友——朋友;弃——抛弃:
3、代替:如:股——大腿;津——渡口;遏-—阻止;乖——违背;铄-—熔化。
第二节古代汉语的复音词
古代汉语的复音词有四种类型:
一、联绵词二、叠音词三、附音词四、合成词
一、联绵词
联绵词又称联绵字,是两个音节连缀成意而不能分割的词。是一种双音节的单纯词,是由两个字构成的一个词,形成一个完整的声音组织,不可分割地表示一个意义,又叫连语,涟语。根据联绵词的声音特征分类,普遍分为三类:
1、双声联绵词:双声是说两个字古音中的声母相同。
磊落坎坷倜傥犹豫萧瑟崎岖陆离玲珑伶俐参差含糊容与仿佛2、叠韵联绵词:韵是指韵部,一般韵腹、韵尾相同或相近的归入同一韵部。
窈窕依稀扑朔荒唐婆娑混沌朦胧莽撞峥嵘葫芦芍药玫瑰橄榄
3、非双声叠韵联绵词
栝楼芙蓉蝌蚪鹦鹉扶摇葡萄狼藉跋扈不律龟兹铿锵
1.联绵词的声韵:判定古文中的双声、叠韵联绵词必须以古音为标准依据,不能用现代汉语的音读作标准。
2.联绵词书写形式多样化:一个联绵词可以有很多种不同的书写形式,
《古代汉语词汇》PPT课件
(三)词义的转移
诛:古:责求、谴责。→今:杀。 《左传·公孙无知之乱》:“(齐侯襄公)反,
诛屦于徒人费。” 货:古:财物、财产。→今:商品、货物。 《盐铁论·本议》:“故兴盐铁,设酒榷,置
均输,蕃货长财,以佐助边费。”
汤:
《孟子·告子上》:“冬日则饮汤,夏日则饮水。” “赴汤蹈火”、“固若金汤”
义的派生源头,是维系整个词义系统的枢纽, 就是词的本义。
《说文》: 初,始也。裁衣之始也。 始,女之初也。 基,墙始也。 祖,始庙也。
从实际情况看,一个字的字形结构显示的意义 与它表示的词的意义有的是一致的,重合的;有的 是不一致,是错综的。字形义和词义是否一致,要 通过古代文献的材料证明。
(一)词义的扩大
菜:古义:专指蔬菜 今义:可表示除主食以外的一切食物。
《说文》:“菜,草之可食者。” 睡:古义:专指坐着打瞌睡。
今义:指一切形式的睡眠。 《史记·商君列传》:“孝公既见卫鞅,语 事良久,孝公时时睡,弗听。” 《说文》:“睡,坐寐也。”
焚:
《左传·子产说范宣子轻币》:“象有齿以焚其身,贿 也。”
《水浒传》第八回:“收拾睡到四更,同店人都未起。 薛霸 起來燒了面湯,安排打火做飯喫。”
“面汤”、“洗脚汤”
暂:
《说文》:“突,犬从穴中暂出也。” 《史记·李将军列传》:“行十余里,广阳死,睨其旁
古代汉语词汇学PPT课件
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• 2.词义的侧重点不同: • “售” 表示把商品卖掉,侧重于行为的结
果。
• “暂”表示突然、一下子,侧重于行为的 迅速。
• “再”表示两次,侧重于行为的具体数量。 • “感激”表示感动、激发,侧重于内向。 • “交通”表示交互贯通,侧重于人际。
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• 3.词义的轻重和感情色彩不同: • (1)一些词语在发展中意义的轻重发生了变化。例如: • “恨” 表示遗憾、不满,古义轻,今义重。 • “怨” 表示恨,古义重,今义轻。 • “啼” 表示放声大哭,古义重,今义轻。 • (2)一些词语在发展中感情色彩发生了变化。例如: • “谣言” 表示民间的歌谣谚语,感情色彩是中性的,现在
• 我们知道,汉语的历史是非常悠久的,在汉字产生之 前早就有了汉语了,那时汉语的词自然也有本义和引 申义的问题,但是我们已经无法去考证了,
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• 所以,我们所讲的本义,只能是在文献语言所 的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。
• 例如杜甫《闻官军收河南河北》:"白日放歌须 纵酒,青春作伴好还乡。"句中"青春"指春天, 用的是本义。
• 戒:会意字,表示双手聚拢,拿着兵器,进行戒备。它 的本义就是戒备。《诗经》"岂不日戒"中的"戒"就是用的 是本义。
古代汉语单音词复音词PPT35页
• (4)补充式。后一词根补充说明前一词 根,以前一词根的意义为主。例如:
• 束缚、匡正、平定、扰乱、击破。
• (5)并列式。由两个意义相同、相近、 相关或相反的词根并列组合而成。具体 可分为三类:
• 一类是同义复词,如焚烧、问遗、逃亡、 珍宝、技巧、疾病、断绝、罪过、声音、 膏腴之类。这类合成词,两个词根的意 义相同或相近,可以互相说明。例如 “技,巧也”,“巧,技也”。
• (6)然而自古文人,多陷轻薄。(《颜氏家训·文 章》)
• (7)尤善丹青,图写特妙。(《晋书·顾恺之传》)
• (8)丹青著明誓,永世不相忘。(阮籍《咏怀诗》)
• (9)时穷节乃见,一一垂丹青。(文天祥《正气歌》)
三 连用的单音词与复音词的辨析
• 连用的单音词与复音词的辨析,是指当 两个音节连用时,这两个音节是两个单 音词还是一个复合双音词。
• (15)凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。(《白头吟》)
• 三类是变义复词。 • 如口舌、方圆、骨肉、眉目、尺寸、风浪、笔
墨、反正、矛盾、始终之类。这类合成词,是 由两个具体意义不同而义类相同的词根组成。 两个词根结合之后产生新的意义,而不是两个 词根意义的简单相加。 • “骨”与“肉”的具体意义不同,但都是人体 的一部分,属于同一义类,组合成新词“骨肉” 之后,指“父母兄弟子女等亲人”。 • 《战国策·赵策》:“人主之子也,骨肉之亲 也。”“寻”与“常”的具体意义不同,八尺 为“寻”,倍寻为“常”,但它们都是古代的 长度单位,属于同一义类,结合成新词“寻常” 之后,就产生了“平常”义。如刘禹锡《乌衣 巷》:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”
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• (4)补充式。后一词根补充说明前一词 根,以前一词根的意义为主。例如:
• 束缚、匡正、平定、扰乱、击破。
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• (5)并列式。由两个意义相同、相近、 相关或相反的词根并列组合而成。具体 可分为三类:
• 一类是同义复词,如焚烧、问遗、逃亡、 珍宝、技巧、疾病、断绝、罪过、声音、 膏腴之类。这类合成词,两个词根的意 义相同或相近,可以互相说明。例如 “技,巧也”,“巧,技也”。
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• (2)灵活性
• 古代汉语中单音词的用法相当灵活,这 和单音词义项多、引申情况复杂以及古 人表述特点、语境等原因密切相关。如 《左传·隐公元年》“厚将得众”,《左 传·僖公三十年》:“邻之厚,君之薄 也”,这两个“厚”既不指东西的厚薄, 也不指程度的深浅,而是指土地扩大, 势力增强。这就是根据特定的语境产生 的意义,它需要我们结合具体的语言环 境来分析、判断,寻求其合理的解释。
• (1)休祲:此三子者,皆布衣之士也, 怀怒未发,休祲降于天。(《唐且不辱使命》)
• “休”是吉兆,“祲”是凶兆,偏用 “祲”义。
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(2)异同:陟罚臧否,不宜异同。(诸葛亮 《出师表》)异同,偏用“异”,而“同”陪 衬。
• (3)寒暑:无羽毛以御寒暑。(《列子·杨 朱》)“寒暑”指寒冷,偏用“寒”义。
• 1.双声联绵词 • 双声:两个字的声母相同或相近。
如:仿佛、流离、蜘蛛、玲珑。
• 2.叠韵联绵词 • 叠韵:两个字的韵相同或相近。
如:蹉跎、仓皇、窈窕、逍遥。
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3.双声兼叠韵联绵词
• 如:辗转、缤纷(缤,帮母,真部;纷, 並母,文部。)
• 4.非双声叠韵联绵词 • 如:扶摇、狼藉。
• 叠音词和联绵词都是单纯词,只有一个 语素,必须以整体来理解。
• “(一个国家)要越过另一个国家,在 遥远的土地上开辟自己的边邑,您会懂 得这是很难办到的。您何必灭掉郑国来 扩大邻国的疆域呢?邻国的实力增强了, 就等于贵国的势力削弱了。”
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古代汉语单音词的特点
• (1)多义性
• 古代一个单音词往往兼有好几个义项。如 “贰”,其常见义项有“副的、匹敌、辅佐、
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• (1)而率偏师,以修封疆。(《左传·成公三年》)
• (2)不忘恭敬,民之主也。(《左传·宣公二年》)
• (3)老者安之,朋友信之,少者怀之。(《论语·公 冶长》)
• (4)齐王闻之,君臣恐惧。(《战国策·齐策》)
• (5)王者不却众庶,故能明其德。(李斯《谏逐客 书》)
• (6)是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(司马迁《报任 安书》)
第三节 单音词、复音词
• 一、单音词 • 单音词指只有一个音节的词。 • 古代汉语以单音词为主,一般来说,古
书中一个字就是一个单音词。
• 现代汉语中复音词为主,而复音词中双 音节词居多。
• 由单音词占多数逐步发展为以复音词 (主要是双音词)为主,这是汉语词汇 总的特点及其发展趋势。
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• 《左传·僖公三十年》:“越国以鄙远, 君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚, 君之薄也。”
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• (3)能产性
• 单音词义项多,每一个义项都有可能与 其他相关的单音词组成复音词,故其构 词能力显得很强。如“中”,其义项多 达数十个,常见者如“中等、中间、里 面”等,仅由这几个义项与其他单音词 构成的复音词就有数十个之多,如中人、 中品、中才、中士、中足、中女、中户、 中正、中古、中庸、中年、中心、中介、 中央、中心、中流、夜中、居中、国中、 城中、梦中、胸中、洞中、心中、意中、 杯中、闺中、眼中,等等。
•
以上是由相反语素构成。
• (4)车马:大夫不得造车马。(《礼记·玉
藻》)
• (5)耳目:快耳目者,真秦声也。(李斯
《谏逐客书》)
•
以上由相关语素构成。
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• (6)润之以风雨。(《易·系辞》) • (7)大夫不得造车马。(《礼记·玉藻篇》) • (8)孰云察余之善恶。(《楚辞·离骚》) • (9)昔文襄之霸也,其务不烦诸侯,令诸侯三岁而聘。
• (7)若仆大质已亏缺矣。(司马迁《报任安书》)
• (8)意甚愠怒。(《史记·李将军列传》)
• (9)数通使相窥观。(《汉书·苏武传》)
• (10)先帝创业未半而中道崩殂。(诸葛亮《出师 表》)
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• 二类是偏义复词。所谓偏义复词,是说 一个复合词由两个意义相关或相反的语 素构成,但整个复合词的意思只取其中 一个语素的意义,另一个语素只是作为 陪衬。例如“国家”偏指“国”,而 “家”不表义。
夭》)
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2.联绵词 • 联绵词是由两个不同音节连缀在一起,
组成一个不可分割的整体,共同表示一 个意义的词。
• 联绵词的特点: • (1)不可分割。
• 联绵词不能拆开来解释,不能按照书写 它的单字的意义理解。
• (2)写法不固定。
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根据联绵词两个音节在语音形式上的联系, 可以有四种形式:
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(二)复合词(包括复合式与附加式两大类)
• (1)陈述式。前一词根表示被陈述的事 物,后一词根是陈述前一词根的。例如:
• 霜降、地震、日食、口吃、民主。 • (2)修饰式。前一词根修饰、限制后一
词根,以后一词根的意义为主。例如: • 中国、百姓、天子、国君、兵法。
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• (3)支配式。前一词根表示动作、行为, 后一词根表示动作、行为所支配的对象。 例如:
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二、复音词
Baidu Nhomakorabea
复音词指有两个或两个以上音节的词。
(一)复音的单纯词
1.叠音词
• 叠音词是重叠两个相同音节而成的双音词。主 要功能是摹拟声音,描绘状貌。
• 如:(1)关关雎鸠,在河之洲。(《诗经·周南·关
雎》)
•
(2)车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
(《兵车行》)
•
(3)桃之夭夭,灼灼其华。(《诗经·周南·桃
重复、不专一、两属、变异、‘二’的大写”
等,其中多数义项现代汉语里都不用了。又如 “兵”在《过秦论》“斩木为兵,揭竿为旗” 中指兵器,在《战国策·赵策》“必以长安君为 质,兵乃出”中指军队,在《左传·隐公四年》 “夫兵,犹火也”中指战争。在阅读古文时,
这些词需要根据它在句中的作用和地位来确定 它的意义。
(《左传·襄公三年》) • (10)郑,伯男也。(《左传·昭公十三年》) • (11)禹稷当平世,三过其门而不入。(《孟子·离娄