再掘品格
关于患难见品格的作文
关于患难见品格的作文你知道吗?人这一辈子就像一场充满奇遇和挑战的大冒险,而患难呢,就像是这冒险路上突然出现的超级大怪兽。
不过呢,也正是在和这些“大怪兽”搏斗的时候,一个人的品格就像超级英雄的超能力一样,全都暴露无遗啦。
就说我那铁哥们小李吧。
平常的时候,他就是个普普通通的小伙子,爱开玩笑,有点小懒,还总是丢三落四的。
看起来就和大街上的路人甲没什么两样。
可是呢,有一次我们去野外露营,那可真是一场“患难之旅”啊。
我们在山里走着走着,我一不小心就扭到脚了,疼得我龇牙咧嘴,感觉脚就不是自己的了。
这时候,小李那原本有点嘻嘻哈哈的脸一下子变得严肃起来。
他二话不说,把自己的背包扔在一边,蹲下身子就查看我的脚伤。
只见他眉头紧皱,那认真的模样就像个专业的医生。
他小心翼翼地帮我揉了揉,又从他那永远乱七八糟的背包里翻出了绷带和云南白药,给我简单包扎了一下。
本来我还担心自己会拖累他,毕竟我们还得走一段路才能到露营地呢。
但是小李却拍着胸脯说:“兄弟,你就把重量都放我身上,有我在,咱肯定能顺利到达。
”说着,他就把我的背包也背到了自己身上。
那两个背包加起来可沉得很呢,压得他走路都有点摇摇晃晃的。
可他还是一步一步坚定地往前走,还时不时回头看看我,问我脚还疼不疼。
这一路上啊,他累得气喘吁吁,汗水不停地从额头流下来。
我都有点不好意思了,说:“小李,你把我放下吧,你这样太累了。
”他却白了我一眼说:“你可别跟我瞎客气,咱们是什么关系啊,这时候我不照顾你,还算是兄弟吗?”那一刻,我真的觉得他就像个闪闪发光的英雄,而他的品格——那种在患难面前毫不犹豫伸出援手、重情重义的品格,就像一道温暖的阳光照进了我的心里。
再说说我在电视上看到的那些事儿吧。
有个地方发生了地震,那一片狼藉的景象真的让人揪心。
但是在这患难时刻,有很多平凡的人却展现出了不平凡的品格。
有个开小饭馆的老板,他把自己店里所有的食物都拿出来分给那些受灾的群众。
记者采访他的时候,他操着一口浓浓的方言说:“这都啥时候了,人不能眼睁睁看着别人挨饿啊,我这小饭馆虽然不大,但能救一个是一个。
道德与法治教学中的品格教育
道德与法治教学中的品格教育摘要:人无德不立,国无德不兴;法治兴则国兴,法治强则国强。
提高小学生道德修养和法治素养是促进社会全面进步、人全面发展的必然要求。
道德与法治教育基于社会发展和学生成长的需要,以正确的政治思想、道德规范和法治观念对学生进行循序渐进的系统化教育。
小学阶段的孩子具有很强的可塑性,而道德与法治教学中的品格教育是学生形成正确的世界观、价值观、人生观及养成良好品德的重要途径。
下面,我将就如何在道德与法治课教学中渗透品格教育做出论述,并列出对应的处理策略。
关键词:小学;道德与法治教学;品格教育;研究与策略引言:在小学道德与法治教学实践过程中,小学教师需要在现行的新课标革新的大背景下不停创新道德与法治课的学习模式,正确掌握道德与法治对于学生的主导作用。
教师应给予学生一个以学生为主人,以教师为引导的教学氛围,这样才可以更高效地培育学生优秀的学习习惯和态度,从而引导学生更加深入地了解道德与法治的真正内涵,让学生在良好的学习氛围中感知道德与法治这门课程的魅力。
一、道德与法治教学中融入品格教育的关键作用小学品德课课程目标中提到:“培养学生初步形成民主、法治观念和规则意识。
道德可对应规则,使学生规范日常行为举止,对于长辈、同伴、动物、自然,甚至国家、人民、社会的良好行为表现与情感态度。
”因此在小学进行道德和法治教育是实现小学品德课程目标的必要要求。
小学生初步养成良好的道德行为与初步的法治意识具有启蒙性,而品格教育作为道德与法治课程的教学内容,为以后的教育教学奠定基础。
中华民族是一个非常重视家庭的民族,尊老爱幼、孝亲敬长也是中华传统美德的重要组成部分。
以家庭为主题的学习内容在小学《道德与法治》教材的各个学段都有所体现。
以统编教材三年级上册第四单元《家是最温暖的地方》为例。
中年段的学生知道父母爱他们,但容易忽视父母日常生活细节中付出的爱,对父母之爱的表达方式,有误解和不能体察的问题,这些都需要进行一定的引导。
弘扬满族文化 锤炼学生精神品格
吉林教育·教研24/2016吉林省吉林市龙潭区乌拉街是满族的重要发祥地,至今仍然是重要的满族聚居地,具有悠久的历史和厚重的文化底蕴。
满族祖先肃慎人是这里的土著居民,满族祖先在长期的历史发展进程中,形成了本民族特有的民族传统与文化,是祖国56个民族大家庭中的一颗璀璨明珠,由于民族的大融合与汉族的杂居通婚,很多民族传统文化已近丢失,为了使满族优秀的历史和文化继承和发扬下去,增强青少年的民族自豪感、自信心,从2010年开始,我校以《弘扬民族精神传承满族文化》为课题,进行了满族文化发扬与传承的实验与研究,取得了丰硕的成果。
一、以海东青精神为核心,建构特色校本文化,锤炼满族特有的精神品格,推动校风学风建设(一)挖掘历史渊源,感受民族文化乌拉满族的历史,对乌拉满族的后裔来说,已被历史的风尘洗涤将尽,针对以上的情况我校从四方面进行追溯:1.乌拉满族的起源;2.乌拉满族精神;3.乌拉满族文化;4.乌拉满族的振兴。
针对以上内容,我们编写了六本校本教材:《乌拉满族史话》《乌拉满族名人》《乌拉满族风云》《乌拉满族风情》《乌拉名胜古迹》《乌拉满族腾飞》。
通过校本课学习,使学生在了解本民族文化的同时,增强热爱家乡的情感。
(二)弘扬海东青精神,锤炼民族品格鹰是满族人精神的寄托与凝练,满族人称鹰为海东青,满语叫雄库鲁。
海东青果敢、坚毅,满族人又赋予她新的意义———神圣、恩达。
我校挖掘海东青文化,传承满族人心目中鹰的博大、高昂、果敢、坚毅的品格,将其凝练升华,创作出以振翅高飞的海东青为主题的校徽和校歌。
抓住此点,将其定位为学校精神,渗透到德育之中。
在全校范围内开展海东青文化的资料收集、“奋飞的海东青”星级少年评选、作文竞赛、“满族文化知多少”百题竞赛等活动。
通过活动的开展逐步使鹰文化内化到学生心中。
此系统活动与学校的其他民族精神教育活动有机结合,使满族青少年的民族品格在学生生活和学习的细节中逐步得到锤炼和提升。
(三)开展专题活动,传承满族文化,弘扬民族精神一年一度的满族颁金节是我校开发古城旅游,实现旅游兴校目标的一次大型莫勒真满族文化展示活动。
孩子的品格读后感(精选17篇)
孩子的品格读后感(精选17篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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中国古代史学家可贵的精神品格
中国古代史学家可贵的精神品格中国古代史学家可贵的精神品格
中国古代史学家们为了积极研究和散发史学知识,具有可贵的精神品格。
他们
充满着勇敢,谦虚,不怕困难,勤奋求知,慎思深究的精神。
他们勇于把生活中的细节和历史活动联系起来,肩负着让人类向前发展的历史使命,具有无与伦比的责任心。
首先,他们极具勇敢精神。
在他们的研究过程中,他们要冒天下之大不韪,去
探索历史的真相,面对未知的历史,他们充满探索精神。
他们还有冒险精神,能够收集大量的有关历史的资料,勇于去挖掘史学的真相,无畏无惧。
其次,他们有谦虚的精神。
他们认为自己的学识有限,拒绝盲目认定自己的观点,能够客观地从不同角度看问题,善于聆听他人的意见,不固执己见。
此外,他们拥有不怕困难的精神。
他们往往要面对许多种困难,但他们并不放
弃这条道路,他们用心去搜索历史的知识,他们全身心地投入到研究之中,不断追求卓越,充满执着和坚持。
再者,他们充满了求知的热忱。
他们不断要求自己,不断进取,争取新的知识,充满好奇心,去挑战自己,勤求创新,追求卓越。
最后,他们有慎思深究的品质。
他们不但仔细阅读和研究,而且仔细考查,考
虑各种可能,思想深刻,能举一反三,独立思考,钻研事物的真理。
总的来说,中国古代史学家有着非常可贵的精神品格,他们充满着勇敢,谦虚,不怕困难,勤奋求知,慎思深究的精神。
为了让人类的发展朝向正确的方向,他们将自己的一生献给研究历史,努力将自己精心制作的历史记录学给我们。
这样的精神品格,是我们每一位历史学者都应该敬佩且学习的。
成者自成理念下的学生品格提升育人新路径
成者自成理念下的学生品格提升育人新路径作者:钱建芬来源:《中小学班主任》2020年第01期自成教育就是自己对自己的自相作用,通过自我调节、自我反省、自我认同、自我创造、自我辨认、自我超越来实现教育目的。
“自成”一词源于《中庸》中的一句话:诚者自成也。
自2009年起,在教育局的关心和指导下,我校创造性地把“自成”与“社团”有机结合起来,以“成己达人”作为校训,努力把学生的健康成长放在首位,尊重学生的价值和尊严,珍视学生的个性和创造力,一切为了学生的自成,为自成而奠基,在德育特色建设方面迈出了坚实的一步。
一、现实背景1.彰显学生内心需求吴江区实验初级中学社团的成立源于我校第一个红领巾社团——“快乐英语大本营”,这是一个由我校学生自主创建的组织,完全属于学生自己的社团。
该社团在学生工作中所发挥的重大作用和收到的独特效果给学校以启发,学校决定对原有兴趣小组、社会综合实践活动、团队活动、研究性学习小组、双语剧社、体育文艺训练队等进行有效整合。
在学生自愿参加、自发组织、自我管理的前提下,围绕“自成教育”这一鲜明的办学特色,规范和推进社团建设,先后成立了20多个各具特色的个性化社团,以达到丰富校园生活、提升核心素养的目的。
社团从无到有,从少到多,不断发展壮大,目前学校已拥有社团40余个,学生参与率达90%以上。
社团活动深受学生欢迎,成了学生心驰神往、不可替代的校园活动,同时得到了家长、社会的充分认可和大力支持。
2.融合学校主题活动学生社团不仅是课堂教学的拓展延伸,也是凸显学生个性的阵地。
学生社团为学生展现自我、实现梦想搭建了良好舞台。
我校把社团分为五大类:学术社团、艺术社团、体育社团、科技社团、实践社团。
学校每学期结合教育教学工作,科学规划社团的活动时间、主题,与学校主题活动如艺术节、体育节、科技节、爱心义卖有机融合起来,充分凸显社团价值,引领学生在平凡中走向优秀,在优秀中追求卓越。
3.凸显学校办学特色学生社团是校园文化的载体,是校园生机、活力和魅力的重要体现,是培养中学生综合素质的重要载体,也是为广大中学生提供施展才华、增强思想道德修养的重要舞台。
塑造良好品格,不断完善自我
塑造良好品格,不断完善自我近期,我有幸参加了XX年度干部培训班的培训,虽然时间较短,但内容丰富,授课老师理论与实际相结合,深入浅出的为我们上了一堂有关品格塑造的课程,让我认识到身为一个领导干部,务必要把品格塑造的思想意识很好地与自身相融合,要学会谦虚和低调,要以良好的思想品格来指导和开展工作。
关于品格,《美国大学词典》定义为:“使人与人之间有别之聚合的特质。
”《美国英文词典》则定义为:“在一个人的生命中建立稳定的和特殊的品质,使他无论在什么环境下都有同样的反应。
”古语说:“木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。
”个人就算再优秀,也应该学会谦虚,在工作中保持低调,多与同事交流沟通,隐匿自己的锋芒,以一种虚怀若谷的胸怀向同事学习,才能融入团队,创造更大的成绩。
在当今职场中,靠个人能力单打独斗已经不吃香了,一个人的能力和专业知识固然重要,但是,要取得成功,最关键的并不在于他的能力和专业知识,如果不具备能力以外的其它良好品格,就难于做好哪怕是最简单的工作,更难成就大事,这就是“做事要先学会做人的道理。
谦逊其实是一种良好品格,可以被视为整个道德生活的基础。
谦逊对于收获其他良好品格是非常必要的,因为它能使人们意识到人们的不足,它能引导人们努力成为更好的人。
谦逊不但可以使人们认识到自己的不足,还可以使人们认识到自己的能力所在,谦逊能督促人们去发挥才能而不是为了吸引别人的注意或赢得他们的掌声。
世界上出现的一半错误得归因于那些想要显得重要的人。
如果骄傲偷偷地潜入人们的心——无论什么时候人们想称颂自己的德行,这种情况都会发生,那么任何美德都将变得毫无价值。
没有谦逊,人们将保留人们所有的缺陷;这些缺陷只会被骄傲的硬壳所覆盖,骄傲蒙蔽了人们的双眼。
谦逊能使人们对自己的过错和失败承担责任(而不是归咎于他人),并为此感到歉意,于是努力寻求补救之道。
在社会经济高速发展的今天,从企业追求利润最大化的目的来看,可以说所有企业都明白对员工培训的重要性,在我们以往的职业培训教育中,往往只注重对员工的技能培训,如各技术工种的培训等,却不重视或者不够重视对员工职业素养的培训。
学生良好品格的塑造
学生良好品格的塑造蕉一小苏琼兰伯特兰·罗素(1872-197o),英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。
1880年进剑桥大学三一学院学习,1893年获数学荣誉学士学位一级。
接着改学哲学,于1894年获道德哲学荣誉学士学位一级。
毕业后曾游学德国学经济,受马克思主义影响。
回国后,在伦敦大学政治和经济学院任讲师。
1927年,罗素和夫人布拉克在英国彼得斯费尔德市附近创办一所私立学校,名友前希尔学校,实验他的教育理论,是当时英国的进步主义学校之一。
他一生中出版了许多优秀的著作。
他一直主张“自由教育”和“爱的教育”。
认为教育的基本目的是品格的发展,而“活力、勇气、敏感和智慧”是形成“理想品格”的基础;并深信通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”,可以使这些品质得到普遍的培养。
拜读了罗素的教育思想,结合自己的教育实践,我认为班主任对学生品格的塑造起着举足轻重的作用。
班主任工作就是培养学生的良好品格以形成良好的班风,以改善班貌的一份辛劳而细致的工作。
学生有了良好的品格,各种习惯和能力的培养便不是难事,即使是成绩的提高也会由难变易。
培养学生的良好品格不是一朝一夕的事,它任重道远,需要我们的坚持不懈。
这一学期来,我把“让学生的意志品格朝积极健康的方向发展”做为工作重点。
经过这一学期的努力,本班的班风班貌有了明显转变。
现将主要工作小结如下:一、凭借教材内容渗透思想教育。
我们的课本教材题材广泛,内容丰富。
既注重了对我国传统优秀文化的挖掘,也注意了体现时代的风貌。
教材中的人物鲜活,极具特色,学生通过对课文的解读,对故事中的形象会产生深刻印象。
此时结合故事对学生进行思想教育,会收到事半功倍的效果。
例如:《小鹰学飞》中老鹰一次又一次地向小鹰提出新的要求是希望小鹰虚心学习,永不止步,不断攀登新的高峰。
小鹰通过老鹰的教育和自己的实践,终于明白了学习是没有止境的,只有不断努力,才能永远前进。
教学中我创设情境,试图让学生与小鹰一起成长,从而教育学生要有不可骄傲,应虚心求教,不断进取的品格。
如何在教学中注重培养学生的道德修养和品格
如何在教学中注重培养学生的道德修养和品格教育的目的不仅是传授知识和技能,更重要的是培养学生的道德修养和良好品格。
一个具有高尚道德和优秀品格的人,无论在学习、工作还是生活中,都能展现出积极向上的精神风貌,为社会的发展做出贡献。
那么,在教学中,我们应该如何注重培养学生的道德修养和品格呢?首先,教师要以身作则,成为学生的道德榜样。
“学高为师,身正为范”,教师的言行举止对学生有着潜移默化的影响。
如果教师自身具备良好的道德品质,如诚实守信、尊重他人、关爱学生、有责任感等,那么学生在与教师的日常接触中,会不自觉地模仿和学习。
例如,教师在课堂上承诺的事情一定要做到,不能言而无信;对待学生要一视同仁,不偏袒、不歧视;在与同事相处时,要友善互助,展现团队合作精神。
教师的言传身教能够让学生深刻体会到道德的力量,从而在内心深处树立起正确的道德观念。
其次,要将道德教育融入到课程教学中。
在各个学科的教学中,都蕴含着丰富的道德教育资源,教师要有意识地挖掘和利用这些资源。
比如,在语文教学中,可以通过分析文学作品中的人物形象和故事情节,引导学生思考什么是真、善、美,什么是假、恶、丑;在历史教学中,可以让学生了解历史人物的品德和事迹,从中汲取智慧和力量;在数学教学中,可以培养学生严谨、认真、实事求是的态度。
此外,还可以通过开展小组合作学习,培养学生的团队合作精神和互助意识;通过布置实践作业,让学生在实际操作中学会承担责任、解决问题。
再者,营造良好的校园文化氛围也是培养学生道德修养和品格的重要途径。
一个积极向上、充满正能量的校园环境,能够对学生产生深远的影响。
学校可以通过举办主题班会、道德讲座、文化活动等形式,传播道德知识和价值观念。
例如,开展“诚信伴我行”主题班会,让学生们分享自己身边的诚信故事,讨论诚信的重要性;举办“关爱他人,从我做起”的道德讲座,邀请道德模范到校分享自己的经历,激发学生的爱心和责任感;组织志愿者活动,让学生走进社区、敬老院等,为他人提供帮助,培养学生的社会责任感。
克服精神涣散 重塑现实品格
克服精神涣散重塑现实品格一、独立强盛中的分化态势段崇轩(山西省作家协会):今天我们讨论的题目是:克服精神涣散,重塑现实品格。
尽管文坛上、社会上对当下的文学评论指责、批评很多,甚至说得“一钱不值”。
但客观地讲,现在的文学评论是半个多世纪以来,发展最快、成果最多、队伍也最为庞大的一个时期。
这一点我想大家都不会否认。
人们很怀念上世纪80年代的文学评论界,那确实是一个思想解放、充满激情的时代。
但从学科建设、思想视野、学术深度上讲,是不能跟今天“同日而语”的。
过去的文学评论重心在作家协会方面,最突出的成就主要在文学基本理论、文学思潮、作家作品等几个领域。
1990年代之后,文学评论的重心转向了高等院校。
除如上讲的三个领域之外,现当代文学史、文学思潮、文献学的研究等,可谓成果累累。
特别是“文化学”研究方法的运用,给文学评论注入了新的生机和活力,使文学评论的面貌焕然一新。
可以说,文学评论的版图在扩张,文学评论的独立地位已经确立。
但毋庸置疑的是,现在的文学评论存在很多问题、甚至是严重“危机”。
它独立了、强盛了,但它也开始分化了。
我以为最主要的症结就是“精神涣散”。
这几年我曾经写过两篇探讨文学评论现状的文章,着重阐述了文学评论的“三分天下”问题,受到一些关注。
哪“三分天下”呢?一是“学院派”评论,这种评论追求的是思想体系、文化谱系、学术规范等等,它把文学引向一个新的高度和深度,功莫大焉。
但正是这种体系的桎梏,把鲜活的文学给肢解了,把作者的艺术感觉给消泯了,背离了文学的真谛。
二是“作协派”评论,这是一种传统的文学评论类型,它紧贴当下的文学创作和社会生活,对作家、读者起着某种引导作用。
但它往往缺乏思想深度,缺乏独立品格,又有说不清道不明的人际关系纠缠其中,这些年来备受诟病,显出一种“衰落”趋势。
三是“媒体派”评论,《中华读书报》《南方周末》等报刊上,我们常常可以看到记者撰写的文学综述、作家访谈之类的文章,就是典型的“媒体派”评论,它的宣传和造势作用很大,但总是流于浮泛。
幼儿品格教育实践与活动案例
幼儿品格教育实践与活动案例摘要:随着教育的改革与发展,越来越多的教师和家长群体意识到幼儿品格培养的价值及其重要性。
在素质教育体制下,教育要坚守立德德树人的根本任务,重视的是幼儿的品格发展与道德认知。
因此,幼儿教师便要积极优化幼儿品格,促使幼儿在初期成长阶段便能把握正确的人生成长方向。
对幼儿进行品格教育,能够帮助其在成长过程中获得健全人格,从而促进幼儿在良好品格的影响下,进一步地促进幼儿积极地成长。
基于此,本文对幼儿园品格教育活动实践与案例进行了探究。
关键词:幼儿;品格教育;活动实践一、品格教育对幼儿成长的影响幼儿时期品格的培养,对幼儿整个人生有着关键性的影响。
有研究表明,采用符合幼儿年龄特征的方式,来培养幼儿良好品行和道德判断,对幼儿以后的个性品格形成有着非常重要的意义。
良好的品格对人的发展有积极的促进作用,有助于人的社会属性发展,满足其在社会立足的需要,而象说谎、不专注等不良品格对人的发展有阻碍作用,幼儿在幼年时期得不到良好品格教育,会自然形成不良的行为习惯,无法形成良好的学习品质量和学习能力,对后期成长产生负面影响。
因此,品格教育对在幼儿园是非常重要的。
二、幼儿品格教育活动实践案例分析(一)基于幼儿生活情景设计实践活动在日常的教学活动中,教师要学会从生活实践中选取教学素材,将品格元素有意识地融入生活化的教学情境中,给幼儿营造亲切、自然的教学氛围,在教会幼儿生活技能的同时,形成良好的品格,促进幼儿品格教育生活化的实现。
围绕幼儿的生活开展教学整合,幼儿的生活习性为幼儿园课程提供重要资源。
幼儿独有的认知特点以及学习特点,要求幼儿园课程不能单纯以学科知识作为学习的主要目标,它应该以幼儿的视角作为参考,然后在生活中不断积累经验。
幼儿园的课程学习越是接近幼儿的生活,就越能激发幼儿学习的积极性。
例如:在学习“白色污染”的时候,教师先给幼儿讲解白色污染到底是什么,教师可以告诉幼儿白色污染主要是一些塑料瓶、包装袋、废旧塑料盒子等有关于塑料的垃圾。
品格优势心得体会(模板16篇)
品格优势心得体会(模板16篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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品味、品质、品格
品味、品质、品格作者:韩雅琴来源:《新闻世界》2009年第12期【关键词】地方电视台文化节目质量近年来,地方电视台文化节目的从无到有、从少到多、从浅到深、从录播到直播取得长足发展,但电视文化节目从内容到风格疏于创造而忙于相互克隆、模仿,愈演愈烈的“同质化”竞争带来严重弊端。
电视文艺化目生态的失衡、一些电视文艺工作者职业精神的倦怠、工作责任心的缺失、工作作风的浮躁,促使我们不得不认真反思工作中的急功近利和惯性思维,重视研究如何提升电视文化节目的品味、品质和品格。
一、讲究创意,避免“克隆”创意也可理解为独创性、原创性。
从法律角度讲,“克隆”、模仿、剽窃别人的思维成果,轻则被人指责、自毁前程;重则弄不好会成为被告被传到法庭。
从电视的审美层面说,模仿、复制他人的节目形态和节目风格,导致形式俗套、雷同,观众会产生“审美疲劳”,观众更会离你而去;从电视内容产业层面说,地方台无论是常态的自办文化节目,还是举办大型活动,目的都是为了丰富荧屏、拓展“眼球经济”。
如果创意不够,节目就没有影响力,不会形成品牌。
长此以往导致电视文化节目生态失衡而丧失经济增长点。
比如,去年“5·12”汶川特大地震发生后,央视于“5·28”举办了《爱的奉献》——2008抗震救灾大型募捐活动,央视搬出八大名嘴主持节目,发动数百名当代中国家喻户晓的文艺、体育明星加盟义演,同时用三个频道并机直播,社会效果十分强烈。
可有家县级电视媒体也跟着在本地搞赈灾义演。
但由于时间滞后,当地许多企业和个人已经为灾区捐过义款。
加之录制设备陈旧,编导水平平庸,使得节目质量低劣,节目播出后非但没有多少收视率,反而遭到了观众的种种非议。
加强电视文化节目的创意,不仅能使节目好看,具有个性和原创性,而且能寻找到新的节目增长点。
如盐城广播电视台主办的“感动盐城十佳人物评选颁奖晚会”和“盐城市年度十大经济人物评选颁奖晚会”两次大型活动。
为了突出创意,我们没有请“地方明星”和歌舞团队凑热闹,而是围绕评选出来的“感动盐城十佳人物”和“盐城市年度十大经济人物”的典型事迹,或由主持人及曲艺演员登台真情讲述;或根据他们的事迹编成当地群众喜闻乐见的文艺剧目由当地知名的业余演员排练演出。
遵守道德规范锤炼道德品格练习题及答案
遵守道德规范锤炼道德品格练习题及答案一、单项选择题1、道德是以()为评价方式,主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
A.真假B.善恶C.是非D.美丑答案:B2、马克思主义道德观认为,道德起源的首要前提是()。
A.实践B.自我意识C.社会关系D.劳动答案:D3、马克思主义道德观认为,()是道德赖以产生的客观条件。
A.社会关系B.自我意识C.生产方式D.生产力答案:A4、马克思主义道德观认为,()是道德产生的主观条件。
A.人的自我意识B.人类语言C.思维能力D.判断能力答案:A5、道德的产生、发展和变化,归根到底根源于()。
A.社会经济关系B.在法律上的反映C.全体人民的意愿D.统治阶级的意志答案:A6、()是指道德通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和实践活动,协调社会关系和人际关系的功效与能力。
A.道德的认识功能B.道德的规范功能C.道德的调节功能D.道德的导向功能答案:C7、在道德的历史发展中出现了多种历史类型,其中出现最早的是()。
A.原始社会的道德B.奴隶社会的道德C.封建社会的道德D.资本主义的道德答案:A8、《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求,《尚书》也有“以公灭私,民其允怀”的思想,两者都体现了中华传统美德中的()的基本精神。
A.重视整体利益,强调责任奉献B.推崇“仁爱”原则,注重以和为贵C.提倡人伦价值,重视道德义务D.追求精神境界,向往理想人格答案:A9、孔子强调“己欲立而立人,己欲达而达人”,墨子提出“兼相爱,交相利”,体现的是中华传统美德中()的基本精神。
A.重视整体利益.强调责任奉献B.推崇“仁爱”原则,注重以和为贵C.提倡人伦价值,重视道德义务D.追求精神境界,向往理想人格答案:B10、中国革命道德萌芽于()前后,发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动,经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设、改革的长期发展,逐渐形成并不断发扬光大。
用爱培养学生良好品德个性
用爱培养学生良好品德个性爱是教师最美丽的语言。
要当好一名教师,就要爱岗敬业,热爱学生,爱得专心致志,爱得无私无畏!学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。
他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。
教师关心学生,就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。
没有这种关心,小舟就会搁浅,用任何努力也无法使它移动。
教师热爱学生有助于学生良好品格的培养;有利于创造活泼、生动的学习氛围,使学生保持良好的学习状态;有利于……而这一切,都是做好教育工作必不可少的条件。
一、身教重于言教,建立良好的家教“行为场”在我的班主任工作中,我特别注重家庭教育,俗话说得好:“喊破嗓子,不如做出样子”。
孩子的特点是可塑性大、模仿性强,而他们的学习最初多半是从模仿父母开始的。
因此,我在家长会上要求学生家长,为了培养孩子健康的人格,一定要从自身做起,以身作则,从小事做起,“不以善小而不为,不以恶小而为之”,各方面严格要求自己,凡是要求孩子做到的,家长本人首先做到;凡是要求孩子不能做的,自己坚决不做。
二、良好的氛围和环境可以造就人我认为,环境也可以对学生的心理产生不同的影响。
如果一个学生生活在批评之中,他就学会了谴责;如果一个学生生活在鼓励之中,他就学会了自信;如果一个学生生活在讽刺之中,他就学会了自卑;如果一个学生生活在表扬之中,他就学会了感激;如果一个学生生活在恐惧之中,他就学会了忧虑;如果一个学生生活在认可之中,他就学会了自爱;所以,在工作中,我非常注重赏识教育,并且教育学生对待他人要宽容,学会发掘他人的闪光点,学会与他人友好相处,营造和谐文明的班级氛围。
三、理解学生,用“宽容”的心去包容他们了解学生,是真正理解他们,包容他们的过错。
只有充分地了解学生,才能更好地教育学生。
现代的学生生活已经不仅仅局限于学校本身,在信息社会的今天,他们的生活也不仅仅局限于学习,已经变得更加得丰富多彩,同时也碰到了很多成长中困惑的问题。
经历磨难,涵养伟大品格作文
经历磨难,涵养伟大品格作文《磨难铸就伟大品格》我一直觉得伟大品格这东西有点玄乎,好像是那些英雄人物才有的。
可是后来发生在身边的一件事,让我改变了这个看法,我发现其实经历磨难竟能悄悄涵养伟大品格。
就说我那邻居张大爷吧。
张大爷是个其貌不扬的小老头,瘦瘦巴巴的,平时就爱摆弄他那小院子里的花花草草。
他那小院儿在我们那一片儿可出名了,满院都是争奇斗艳的花儿。
有一年,闹了一场特别大的虫灾。
这虫灾可不得了,好多人家院子里的花草树木都被闹得不成样子。
张大爷那院子也没能幸免。
我路过他家院子的时候,瞅了一眼,嚯,以前那些生机勃勃、娇艳欲滴的花都被那些虫子咬得七零八落的。
叶子上净是些大大小小的窟窿眼儿,以前那些色彩斑斓的花瓣也变得残缺不全。
有些花儿甚至被虫子吃得就剩下个杆儿了,颓败得不得了。
我心想,这下张大爷的心血可算是毁了,他肯定得伤心好一阵子。
可是张大爷呢,并没有像我想的那样唉声叹气、一蹶不振。
第二天,我就看见他戴着个老花镜,在院子里仔细地查看那些受伤的花草。
他还拿着小本子在那儿写写画画的,我好奇,就上去跟他聊。
他说他要把这些花草的受灾情况都记下来,看看哪些虫子最厉害,哪些花儿抵抗力最差。
我当时就有点懵,这花草都成这样了,记这些还有啥用呢?接下来的日子,张大爷每天都早早地起来,在院子里忙活。
他不是在那一棵一棵地捉虫子,就是在调配各种药水来治虫灾。
他那双手啊,因为经常接触那些药水,变得又红又肿,可他也不在乎。
有时候我听见他在院子里小声嘟囔:“你们这些小家伙,可不能就这么把我的宝贝花都给打败喽。
”瞧他那执着劲儿,就和虫子较上劲了。
渐渐地,那些花草在张大爷的精心照料下,开始有了起色。
叶子上的窟窿眼儿慢慢变少了,一些小芽儿也开始冒了出来。
过了一段时间,居然又开始开花了。
虽然没有以前那么繁茂,但那一朵朵小小的、顽强盛开的花儿就像打了胜仗的小战士,骄傲地挺立着。
从这事儿以后,我就感觉到张大爷身上有一种很不简单的东西。
他遭遇了这么大的磨难,心爱的花草被破坏得那么惨,但是他没有被打倒。
音乐中融入真善美,让品格开花
音乐中融入真善美,让品格开花摘要:新课程强调在音乐中融入核心素养。
教师在音乐教学中渗透多元的品格教育,从教材的不同篇目中挖掘品格的内涵,激发学生学会从品歌词、探视听中,理解音乐品格中渗透了向真向善向美的内涵。
在多种教学方法实施下,共同带来学生关注歌曲深层内涵,学会自己积累品格、表达品格的实践。
关键字:品格;音乐;实践音乐语言别具一格,可以升华学生的情感。
在音乐育人的理念下,更可以激发学生不同的品格内涵,使得学生学会品味不同的作品内涵,升华自我的品格。
一、小学音乐教学中融入品格教学的背景音乐教学新课改,提倡在“自主学习和探究中积累音乐知识,提高学生的音乐素养,发展学生的音乐审美能力。
”可见,新时代对当前的小学音乐课堂教学提出了更高水准的要求,即在重视对学生实施基础文化知识和综合技能引导的同时,更关注学生音乐情感、态度、价值观和行为品质的养成。
但是现实中,学生在音乐的音乐品格教育处于停滞不前的状态,学生会唱歌,会跳舞,但是表达和素养形成都是单调的。
自己只对歌曲的旋律有感知,歌词的意境和审美情感领悟都是不够的。
(一)提高学生音乐品格内涵,升华音乐素养品格是一个人的内在品德和人格的聚集。
在一个人的品格教育中,通过多样的品德修炼,如音乐活动都可以内化品格的积淀,升华品格中的正能量得到展示。
其中音乐教育,以自己独特的音乐语言,在内化学生的品格,升腾学生的人格教育上,具有杰出的教育功能。
而在音乐的情境教学中,以自己独特的情境创设,更加能点亮学生的品格内涵,升华学生的品格正能量积累。
(二)改善音乐教学方法,内化学生的音乐品格情境教学、感悟教学、启发教学,都有着独特的教学风格,可以帮助学生感受到音乐中的内涵,感受不同的品格。
教师富有生活意境的语言,可以让学生感悟到语言的逼真自然,从中更好启迪学生领悟到音乐中多样的审美。
在教师富有生活意境的语言引导中,可以让学生感悟到音乐世界其实就是充盈在我们的生活中。
(三)演绎歌曲真善美,形成音乐品格之链教师善于激发学生感悟到自己需要学习音乐作品中人物的“独特的真善美”。
品格的作文素材
品格的作文素材哎呀呀,说起品格的作文素材呢,那可真是太多啦!首先哇,诚实就是一种超级棒的品格素材呢!就像华盛顿小时候砍樱桃树的故事呀。
小华盛顿不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树,当父亲问起的时候,他没有撒谎,而是诚实地承认了自己的错误。
哇,他的诚实是多么的可贵呀!这种诚实的品格告诉我们,在面对错误的时候,要勇敢地去承认,而不是选择逃避或者欺骗呢。
这难道不是一个很棒的作文素材吗?还有善良这个品格素材呀。
特蕾莎修女的故事真的很感人呢!她一生都在帮助那些贫穷、生病、无家可归的人。
她把自己的爱无私地奉献给了那些最需要的人,在印度的街头巷尾,到处都有她善良的身影。
她用自己的行动诠释了什么是真正的善良。
嘿,这样的素材用到作文里,肯定能让作文增色不少呢!责任感也是很重要的品格素材呀!你看那些消防员,每次火灾发生的时候,他们总是不顾危险地冲向火海。
他们肩负着保护人民生命财产安全的重大责任呢。
不管火势多么凶猛,他们都不会退缩。
哎呀呀,这就是责任感的体现啊!在作文里提到这样的例子,能很好地阐述责任感这个主题呢。
再说说勇敢这个品格吧。
刘胡兰的故事大家都知道吧?在敌人的威胁面前,她坚贞不屈,勇敢地面对死亡。
她那么年轻,却有着无比勇敢的灵魂。
哇,这是多么震撼人心的勇敢啊!这样的素材写进作文里,肯定能打动读者的心呢。
宽容也是不可忽视的品格素材呢。
蔺相如对廉颇的宽容,最终成就了将相和的美谈。
蔺相如能够不计较廉颇的挑衅,他的宽容大度令人钦佩。
呀,这种宽容的胸怀在人际交往中是多么的重要呢!如果我们能把这个素材运用到作文中,一定能写出很有深度的文章呢。
另外呀,坚韧不拔也是很棒的品格素材呢。
海伦·凯勒,她在又盲又聋的情况下,通过自己的努力,学会了阅读、写作和说话。
她克服了无数的困难,这种坚韧不拔的精神是多么的令人赞叹啊!如果在作文里提到她的故事,肯定能让读者感受到坚韧品格的力量呢。
总之呢,品格的作文素材就像一个巨大的宝藏,有很多很多可以挖掘的东西。
昌乐县实验小学-构建品格教育体系 奠基学生精彩人生
构建品格教育体系奠基学生精彩人生昌乐县实验小学项目组【问题解读】长期以来,我校就把对学生的人生规划、思想品德教育放在了学校教育的首位,教育学生首先要学会做“人生”,然后才是做“学问”,要求学科教师在各个学科的教学过程中渗透做人教育,要求班主任在教育过程中对学生进行人生规划和道德教育,学校组织的各项活动要围绕学生的品德教育进行。
然而在近几年的教学实践过程中我们发现这些教育途径发挥的作用并不能良好的塑造一个孩子的品格。
于是我们对教师和家长进行了座谈和问卷调查,来了解当前学生的品格塑造情况。
(一)小学生道德品格现状调查我们对我校六年级部分班级的学生进行问卷调查,内容涉及到学生的道德认识、道德情感、道德行为等方面。
在调查中发现学生的道德品格与理想中的道德目标有了一定差距,主要表现如下:1.理想淡薄:在“我的理想”道德取向中,82.6%的同学选择了当经理、老板、歌星等,而对为人民服务的意识较为淡薄。
2.缺乏感恩:在“孝敬父母”道德取向中,88.5%的学生不知道自己父母生日。
独生子女任性,只懂得享受、不懂的孝敬,养成了衣来伸手,饭来张口的习惯。
“小公主”“小太阳”纷纷亮相,缺乏感恩之心。
3.讲究攀比:在“勤俭节约”道德取向中,52.8%的同学选择要阔气。
他们认为勤俭节约过时了,只有阔气,才被人瞧得起。
同学间常攀比谁家房子大、谁家最有钱,攀比风较为严重,每天都得花光父母给的零花钱。
4.不讲诚信:在“诚实守信”道德取向中,有82.9%的学生承认讲过谎话,认为诚实是吃亏。
小学生的知与行存在严重脱节,道德意识与道德行为不吻合,道德观念滑坡,学生中不诚实的现象较为普遍。
5.厌倦读书:在“读书快乐”道德取向中,45.2%的学生选择读书烦恼。
现在进入网络时代,小学生知识面广了,但“虚拟世界”负面严重影响着青少年的人生价值取向,学生沉迷于上网游戏,作业抄袭,学习缺乏内在动力,以致厌学。
从调查结果来看,学生道德取向偏差,少数学生还有逆反心理,道德判断能力的差异,严重阻碍良好道德品格的形成。
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再掘品格
詹姆斯·Q·威尔森的讣闻传来,他是一位杰出的社会科学家,曾广泛地强调他的关于减少犯罪的“破窗理论”。
提到这一点很自然。
因为这个策略,对最近的犯罪率降低颇具贡献,这是他最可触知的遗产。
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詹姆斯·Q·威尔森(James Q. Wilson)的讣闻传来,他是一位杰出的社会科学家,曾广泛地强调自己的关于减少犯罪的“破窗理论”。
提到这一点很自然。
因为这个策略对最近的犯罪率降低颇具贡献,这是他最可触知的遗产。
但是破窗理论只是威尔森贡献的一小部分,而他也不认为这是他工作的核心部分。
最好的理解威尔森的核心思想的方法是在这里借助一下他的一篇文章的题目:“再掘品格”
当威尔森在Redlands大学,Chicago大学和Harvard大学开始关注社会政策的时候,大多数人并不关注品格问题。
马克思主义者注重物质力量。
达尔文主义者则着眼于时间,把人看作是孤立的进化产物。
左翼或右翼的政策制定者们则在思考如何重新整理经济诱因。
“对我们来说,似乎在讨论人的问题的时候躲避道德的语言是明智的标志。
”他曾回忆道。
威尔森曾的工作曾从属于这个传统。
但是在1960至70年间,他发现这个国家的问题不能通过考察诱因来理解。
学校在扩招,但是詹姆斯·柯曼(James Coleman )却发现成功教育的关键在于家庭关系和邻里关系。
对穷人的收入转移支付增加,但是穷人的邻居的生活却没有变好;取代贫困的是家庭的破裂。
在经济突飞猛进以及工厂中的工作机会大量出现的同时,犯罪率却也一飞冲天。
每一代人都有自己的刺激因素,但是从来没有一个诱因像今天这个一样造成如此大的损失。
这是因为之前的时代存在着一些预警的道德规范。
“从根源上来说,”威尔森在《公共利益》(Public Interest)上写到,“在几乎所有需要被重视的领域里,我们都在寻找方法去引导人们表现得合乎美德,无论是作为学生,公共援助的申请者,潜在的违法者,还是选民或者公职人员。
”
当威尔森写道品格或者美德的时候,他并不是在意味什么高格调的或宗教的东西。
他想说的只是一些诸如适宜于一个成长于1940年代洛杉矶郊区的中产阶级家庭的人的品格:在生活中表现地平衡一些。
懂得考虑行为的长远后果。
易于合作。
言行得体。
威尔森生活在一个个人主义的时代,但是他强调品格是在群体中形成的。
正如他在1993的一篇杰出作品“道德意识”中所写的一样,“秩序之所以存在是因为存在着某个信念或情感系统,这个系统是被一些被社会规定了其行为限制的人所持有的。
”
威尔森开始着手学习群体组织是如何创造一个好的秩序的,以及为什么这些秩序有时会起冲突。
他的工作耐心且一丝不苟。
“我们并不知道......”这个短语充斥着他的文章。
他毫不迟疑地承认了自己在面对纠结的社会问题时的无知。
当威尔森开始探讨品格的时候,他很奇怪学术界把他看作是一个极端的保守主义者。
为什么讨论品格就要被看作是一个保守主义者?但他接受了这个标签并且优雅地给出了答复。
一些保守主义者在回应对于他们的孤立的时候变得好斗且极端。
而威尔森所遵循的条律则是:保守主义应该以现在的两倍甚至四倍的友善来进行回应。
在“道德意识”中,他杰出地研究了我们与生俱来的道德感以及它们如何通过习惯来培养。
威尔森的破窗理论在一篇他与George Kelling合写的名为“品格与社区”的文章中得到了发展。
威尔森和Kelling不认为犯罪从根本上说是一种个人选择。
他们把犯罪看作成一种来自社会心理学的东西。
当邻里之间混乱与慌张之感萌生,犯罪也随之提升。
这些年来,威尔森主张社区通过强化个体自控来回应工业化带来的压力。
例如,多亏了节制运动,在1830年到1850年间成人人均饮酒消费才从7.1加仑每年降到了1.8加仑每年。
但是美国通过削弱自控的社群基础来应对信息经济,得到了不幸的结果。
时不时的,每当出现了充分的证据,威尔森都会提议政策转向。
在1998年的公共利益文集中的一文里,他发展了一些观点来强化家庭:创立由公共支持的,私人运作的分组家庭来帮助未成年母亲;增多领养;研究增多学前教育项目的方法;为年轻母亲创造一个G.I法案——如果你抚养你的孩子,则政府将支付你的培训资金;创立一个宗教性质的联合之路(United Way)来提升宗教在美国社会中的作用。
威尔森并不是一个哲学家。
他是一个社会学者。
在他的理解中,人们是道德评判者和道德行为者,而他只是重新组合品格的词汇来讨论日常生活。