校本教材—陕北秧歌
《陕西文化-陕北秧歌》教学设计
小学校本教程《陕西文化》第6课《陕北秧歌》教学设计执教者：课题《陕西文化-陕北秧歌》教材分析随着经济社会日新月异的发展变化,人们逐渐开始关注民族文化的发展,弘扬、传承、保护民族文化的意识也在不断增强。
民族文化作为一个国家、一个民族、一个地区赖以生存发展的基石与灵魂,它体现着民族精神与性格,以超越物,影响人们的思维和行为,甚至影响质的力量影响当代和未来,它在人类历史发展和社会进步繁荣的到整个人类文明的进程中起着积极的推动作用。
民族文化如此重要,不得不让我们对它进行用心思考和着力践行。
此教材是本校自主编撰的校本教材，教材内容详细介绍了陕西的相关历史文化。
陕西历史源远流长，民族文化闻名遐迩。
早在110万年前，“蓝田猿人”就在灞河两岸生息繁衍；西安城东的半坡遗址，展示着六七千年前母系氏族社会的进步和文明……这里是中国古人类和中华民族文化重要的发祥地之一，是中国历史上多个朝代政治、经济、文化的中心，是中华民族历史文明最早走向世界的地方，也是现代中国革命的圣地，为炎黄子孙的生存、繁衍和人类历史文明做出了独特的贡献。
陕西是我国对外开放最早的地区之一。
大约在3000多年前，陕西长安就同许多国家有政治和经济等方面的交往活动。
著名的“丝绸之路”就是以古长安为起点的。
从两汉时期时，就以长安为中心，同南亚、西亚、欧洲各国进行政治、经济、文化交流。
陕西是远古文化的摇篮之一。
陕西从西周起，就进入了一个新的历史发展时期。
周代的古阴阳历，就是我国最早的历法。
秦阿房宫、秦始皇陵、汉阳陵、乾陵等都记录印证了博大精深的陕西古代文化，其中已开发的秦始皇兵马俑坑，就展现了一个巨大地下雕塑艺术宝库，反映出当时高超的艺术水平，是我国文化史上的一个光辉篇章。
自古帝王都，陕西曾长期是中国的政治、经济、文化中心，是我国历史上建都朝代最多和时代最长的省份。
从西周到唐朝有14个王朝在这里建都，长达1100多年，留下了大量的文物古迹。
陕西为中华民族创造了光辉的历史文明，留下了丰富的宝贵文物。
小班民间文化陕北秧歌的教案
小班民间文化陕北秧歌的教案教学目标：能主动联系自己对陕北文化、艺术、民俗风情等已有的知识和经验，感受陕北地区浓郁的民俗、民风及音乐、舞蹈的艺术特点和风格。
教学重点：在艺术活动中初步掌握陕北秧歌的步伐和舞蹈特点，能大胆愉快地学跳陕北秧歌。
教学难点：在歌唱、舞蹈及美术创作活动中，自主地进行合作与交流，能运用不同的艺术形式进行创作和表演。
教学准备：1、多媒体课件；2、教师准备白毛巾、红绸带、小肚兜、塑料篮等；3、学生课前收集有关陕北民俗民风及民间艺术的资料，学会歌曲边区好地方。
教学过程：一、欣赏陕北民歌、民俗，师：同学们，早就听说四年二班的小朋友非常喜欢艺术，黄老师很荣幸能和大家一起上艺术课。
今天呀，黄老师要带小朋友们去一个富有浓郁民间艺术的地方。
（课件播出音乐山丹丹开花红艳艳，同时出现陕北民俗民风及民间艺术的图片。
）师：画面上给我们展示的是我国哪个地方的民俗民风及民间艺术？哪陕北给你留下了什么印象？你能把你们课前收集到的有关陕北的资料给大家交流交流吗？师：陕北民歌非常优美动听，深受人们的喜爱，课前我们听的一首山丹丹开花红艳艳就是一首陕北民歌，哪你们会唱陕北民歌吗？我们一起把边区好地方这首歌曲唱唱好吗？我请个同学来领唱。
（请学生看老师指挥）（设计意图：激发学生对陕北民间艺术和民俗的热爱情感。
）二、陕北秧歌好激情（一）看一看，说一说师：同学们真能干，对陕北的了解可真多，从同学们的介绍中我们了解到陕北有丰富多彩的民间艺术，陕北秧歌就是其中的`一种，今天就让我们一起来体验陕北秧歌。
（揭示课题——陕北秧歌，课件出示）（二）看一看，学一学师：在平时生活中你看过秧歌吗？下面请同学们欣赏一段陕北秧歌。
（放音乐山丹丹开花红艳艳）教师表演一段陕北秧歌。
师：谢谢同学们的掌声，想跳吗？我们一起来试着跳一跳（放音乐边区好地方老师领着大家跳一遍）师：这位同学扭得不错，能教教大家吗？请同学们仔细观察她的脚步是怎样的？我们跟着她学学。
陕北秧歌欣赏教案
陕北秧歌欣赏教案教案标题：陕北秧歌欣赏教案教学目标：1. 了解陕北秧歌的起源、特点和发展历程。
2. 学习欣赏陕北秧歌的基本技巧和方法。
3. 培养学生对陕北秧歌的兴趣和热爱，增强对传统文化的认同感。
教学重点：1. 陕北秧歌的起源和特点。
2. 秧歌舞蹈的基本动作和表演技巧。
3. 秧歌音乐的节奏和旋律特点。
教学准备：1. 陕北秧歌的相关资料和音视频素材。
2. 音乐播放设备和投影仪。
3. 秧歌舞蹈示范视频或舞蹈教材。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 利用音乐播放设备播放一段陕北秧歌音乐，激发学生对秧歌的兴趣。
2. 引导学生谈谈对陕北秧歌的了解和印象。
二、知识讲解（15分钟）1. 介绍陕北秧歌的起源和发展历程，讲解其在农耕文化中的重要地位。
2. 分析陕北秧歌的特点，包括舞蹈动作、音乐节奏和歌曲内容等方面。
3. 展示陕北秧歌的音视频素材，让学生感受秧歌的独特魅力。
三、秧歌舞蹈学习（20分钟）1. 播放秧歌舞蹈示范视频或展示舞蹈教材，让学生观看并理解基本动作和表演技巧。
2. 分组让学生互相练习秧歌舞蹈动作，教师进行指导和纠正。
四、秧歌音乐欣赏（15分钟）1. 播放陕北秧歌的音乐片段，让学生聆听并感受音乐的节奏和旋律特点。
2. 引导学生讨论音乐中的乐器和曲调，了解秧歌音乐的独特之处。
五、综合实践（20分钟）1. 将秧歌舞蹈和音乐结合起来，让学生分组进行小型表演。
2. 学生可以自由选择舞蹈动作和音乐片段，展示他们对陕北秧歌的理解和创意。
六、总结与反思（10分钟）1. 学生进行小组或全班讨论，分享他们对陕北秧歌的认识和体验。
2. 教师进行总结，强调陕北秧歌的重要性和传承价值。
教学延伸：1. 鼓励学生深入了解陕北秧歌的历史和文化背景，可以进行相关研究或写作。
2. 组织学生参观陕北秧歌表演或邀请专业舞蹈老师进行指导，提升学生的实践能力。
教学评估：1. 观察学生在学习过程中的参与度和表现，包括对秧歌舞蹈动作和音乐的理解和运用能力。
陕北秧歌大家学策划书
陕北秧歌大家学策划书
延安大学学生会体育部
陕北秧歌大家学策划书
一、活动内容。
延安，这是一个具有历史意义的地方，我们相聚在延大，不仅要学习好科学知识，还要学习延安精神、延安文化。
能代表延安传统文化的有安塞腰鼓和陕北民歌以及陕北秧歌。
特此在“校园之春”文化艺术节上开展“陕北秧歌大家学”活动。
二、活动目的。
培养学生的文化交流能力，让学生们深刻了解延安文化和延安传统艺术。
在学习文化课的同时，也学习到地方特色。
同时展现我校培养人才的全面，在学生将来就业时拥有一技之长。
三、活动时间。
报名时间：2012年5月30日和31日
报名地点：男生公寓7#楼下和女生公寓2#楼下。
活动时间：2012年6月2日到6月3日。
四、活动流程。
1、进行道具统计，计算最多能有多少人参与。
（5月10日）
2、联系教练员。
（5月28日）
3、大门口喷绘张贴。
（5月29日）
4、组织报名，报名表见附件1。
（5月30日和31日）
5、培训开幕式。
（6月2日08:00）
6、进行秧歌培训。
（参考培训时间。
）
7、培训总结及颁奖。
（6月3日20：00）
五、工作安排。
人员调动及后勤：办公室。
音响设备：科技部。
场地布置道具管理：生活部、社会活动部、学习部、体育部。
内部学员：文艺部、女生部。
宣传报道：宣传部。
六、培训时间。
附件1。
民进艺术艺术-陕北秧歌
其中，“翻身秧歌”、“胜利腰鼓”等新 秧歌在全国得到普及。新秧歌有大场秧歌 《边区好地方》、扇秧歌《南泥湾》等，深 受群众欢迎。在抗日战争、解放战争中起着 鼓舞斗志，庆祝胜利的作用。1950年代民间 舞蹈方兴未艾，各地秧歌异彩纷呈，人们就
在秧歌前冠以地名以示区别。
下面我们来欣赏图片：
谢谢观看!
民间艺术
——陕北秧歌
一 、陕北秧歌介绍
陕北秧歌是流传于陕北高原的一种 具有广泛群众性和代表性的传统舞 蹈，又称“闹红火“、”闹秧歌“、” 闹社火“等„
二 、陕北秧歌由来背景
陕北秧歌舞，历史悠久相传北宋时已有，原为 阳歌，"言时较阳，春歌以乐。"《延安府志》记有 "春闹社，俗名秧歌。" 由此可知，秧歌源于社日 祭祀土地爷的活动。 清李调元《粤东笔记》云：" 农者，每春时，妇子以数十计，往田中插秧，一老 挝大鼓，鼓声一通，群竞作，弥日不绝，是日秧歌 "。故又有人指出，秧歌传自南方，是陕北的一种 外来文化。作家曹谷溪在《再谈陕北秧歌》中说： "陕北人闹秧歌，就是图个红火。每年正月二三开 始，几乎要闹腾一个正月天。一直到二月初二才压 了锣鼓五音"。形式多样，是一种民间广场集体歌 舞艺术，表演起来，多姿多彩，红火热闹。
三、陕北秧歌分布
它主要分布在陕西榆林、延安、 绥德、米脂等地，历史悠久，内容丰 富，形式多样。其中绥德秧歌最具代 表性。四、陕北秧歌类型ຫໍສະໝຸດ 陕北秧歌主要有： （1）大秧歌
(整理)校本教材——陕北秧歌简述上
第一章陕北秧歌简述陕北秧歌是我国汉民族主要民间舞蹈秧歌的代表流派之一。
它长期流传在陕北的广大地区，又叫“闹秧歌”、“闹红火”。
秧歌一词，从广义上讲是陕北民间文艺活动的总称，狭义上则指秧歌队在广场进行的集体歌舞表演。
一、陕北秧歌的分布与特点陕北秧歌主要分布在榆林的绥德、佳县、米脂、清涧、志丹、吴起、安塞、延安、甘泉、洛川等县，以榆林的绥德和米脂两县为代表，被称作“绥米秧歌”；以延安的洛川秧歌，代表了陕北南部秧歌的艺术特点，从而形成了陕北秧歌的两大流派。
陕北秧歌是民间群众自娱性歌舞，多在每年春节和正月十五元霄节前后活动，各村秧歌活动时，参加人数少则二、三十人，多则一、二百人。
在各村秧歌队组织者（旧是由神会会长）的领导下，从农历年前准备，正月初二左右开始活动，俗称“起秧歌”（近年来有些地方从正月初七、八开始），正月十五天官赐福时举行大型表演，也就是最高潮时期。
陕北秧歌作为当地人民自己的歌舞艺术，必然要表现出陕北的人情风俗、生活情感，最先在农村是一项祀神的民俗活动，称传统老秧歌，属神会组织的，也有个人组织的，有不少人自幼参加，它通过谒庙、灯场等祈求神灵保佑，消灾免难，大吉大利，风调雨顺，五谷丰登。
表演形式有农家院落表演，有较大场地的表演。
后来又增加了村上集体和基层政府的统一组织形式。
它借助丰富多彩的场面与队形变化，抒发劳动人民热爱生活，勤劳质朴的高尚情操，热情奔放的情绪，生动活泼的舞蹈，质朴优美的歌唱，在高亢欢快的锣鼓和唢呐伴奏下，形成独特的艺术形象和风格特征。
二、陕北秧歌的分类陕北秧歌依其内容和形式可分为六种：（一）大场秧歌。
即在出演时和广场表演的秧歌。
人数少则几十人，多则上百人甚至几百人，气氛欢腾，场面热烈，为秧歌的主要表演形式。
大场秧歌也将“竹马”、“旱船”、“耍狮”、“舞龙”等夹杂在秧歌队伍中，更显得光彩夺目，妙趣横生。
（二）小场秧歌，俗称“闹回回”。
人数为二人，三人，四人，八人不等，表演节目一般是男女之间爱慕之情的嬉戏，融舞蹈、戏曲、杂耍为一体的表演。
陕北秧歌基本动作教学教案
陕北秧歌基本动作教学教案一、教学内容本节课的教学内容选自《陕北民间舞蹈教材》第三章“陕北秧歌”，详细内容包括：陕北秧歌的基本步伐、手臂动作、体态特征及简单的组合动作。
二、教学目标1. 让学生了解并掌握陕北秧歌的基本步伐和手臂动作，能独立完成简单的组合动作。
2. 培养学生对陕北民间舞蹈的兴趣，提高他们的舞蹈表现力和团队协作能力。
3. 通过学习陕北秧歌，使学生了解我国民间舞蹈的丰富多样性，增强民族自豪感。
三、教学难点与重点教学难点：陕北秧歌的基本步伐和手臂动作的协调配合。
教学重点：掌握陕北秧歌的基本步伐和手臂动作，能独立完成简单的组合动作。
四、教具与学具准备教具：音响设备、黑板、粉笔、教学视频学具：舞蹈鞋、舞蹈服装、镜子、把杆五、教学过程1. 导入（5分钟）通过播放一段陕北秧歌视频，让学生初步了解陕北秧歌的风格特点，激发学生的学习兴趣。
2. 基本步伐教学（15分钟）a. 教师示范陕北秧歌的基本步伐，讲解动作要领。
b. 学生跟随教师学习基本步伐，注意动作的规范性。
c. 学生分组练习，教师个别指导。
3. 手臂动作教学（15分钟）a. 教师示范陕北秧歌的手臂动作，讲解动作要领。
b. 学生跟随教师学习手臂动作，注意动作的流畅性。
c. 学生分组练习，教师个别指导。
4. 组合动作教学（15分钟）a. 教师示范组合动作，讲解动作顺序和节奏。
b. 学生跟随教师学习组合动作，注意动作的协调性。
c. 学生分组练习，教师个别指导。
5. 随堂练习（10分钟）a. 教师挑选几名学生进行展示，其他学生观摩。
b. 教师针对学生的表现给予评价，指出优点和不足。
b. 学生谈谈学习陕北秧歌的感受，鼓励他们在课后继续练习。
六、板书设计1. 黑板左侧：陕北秧歌基本步伐2. 黑板右侧：陕北秧歌手臂动作3. 黑板中央：组合动作顺序和节奏七、作业设计1. 作业题目：复习本节课学习的陕北秧歌基本步伐和手臂动作，独立完成组合动作。
2. 答案：学生将作业视频提交至班级群，教师进行评价。
校本教材——陕北秧歌（中）[策划]
![校本教材——陕北秧歌（中）[策划]](https://img.taocdn.com/s3/m/373663c581eb6294dd88d0d233d4b14e85243e6b.png)
第五章表演队形与图案陕北秧歌的主要表演形式是扭大鼓场，也叫踩大场，扭大鼓场的关键是表演的场子图案。
扭大鼓场时，在传统老秧歌表演时，伞头手持“灯笼伞儿”，身后跟演员扮演的两个“门神”，接着是文、武（男女）身子，再后面是丑角（如蛮婆、蛮汉、毛达子、教书先生、算命先生、货郎、二流子等），表演时各按自己的特点表演。
新秧歌在传统秧歌的基础上改革发展，秧歌队角色和形象都以当今人物为主，多属集体群舞表演，在统一动作下进行。
第一节单过街、五大洲一、单过街单过街主要用于行进中，有时也有舞台和大鼓场表演中进行。
教学要点：1、在行进中要按照伞头所引的路线扭步，不歪线路。
2、到转角时要以不移动角位，角位上转身要自然，不能直转，若在场内，结尾者要与伞头交角。
教法：1、预习十字步，转角步。
2、伞头引路，带击乐教学走单过街。
二、五大洲五大洲图案，多用在场子和舞台。
要点：与单过街相同。
教法：1、预习大摆十字步，转角步。
2、伞头引路，带乐带道具教学。
第二节三角梅花、卷菜心三角梅花，卷菜心（也叫卷席筒）都是场地表演图案，三角梅花有时也作舞台表演图案。
教学用具：击乐、伞、扇或绸。
一、三角梅花教学要点：1、三角梅花的转角，有单角也有转双角，所以转角时更要把握住脚步的位置，转双角第二角与一、三不同。
2、走直线时要前后照准，不外线。
教学过程：1、练习：十字步，二进二退步。
2、伞头引路走图案。
3、带击乐跟伴奏走图案。
二、卷菜心教学要点：1、要在行进时走弧线。
2、转到里“心”走一角，退出时要稳退。
3、伞头和前面的演员行进到里圈场时扭动步距放小，以利后面在外圈的演员赶上，行距要自然分开些，使出“心”演员不受影响。
教学过程：1、预备动作：“前进扭步”，“转角步”，“十字跳跃步”。
2、伞头引路用“前进扭步”，按图示路线行进，到“菜心”扭“转角步”，走成转角。
3、从菜心扭转角后，动作变用“十字跳跃步”，往出逆转。
第三节挂四斗、绕∞字挂四斗和绕∞字这两种图案在场地人数少的情况下表演合适，舞台和小场子中用的最多，看似简单，走美观不易。
陕北秧歌闹起来
陕北秧歌闹起来作者：朱合作来源：《中华瑰宝》2021年第06期陕北秧歌是一种具有广泛群众基础的地方传统音乐和舞蹈，相传北宋时已有。
每逢正月，陕北高原上就闹起了秧歌，一直从老祖宗那时闹到了今天。
正月里，在一派祥和的新春气氛中，陕北人最爱的闹秧歌开始了。
先是在自己村子里闹，让村子里沾满喜庆，也把自己村秧歌班的情绪闹起来，但最终目的是要把秧歌闹到外村去。
送帖和对唱要闹到外村，需要先送帖。
秧歌班送帖等于送去了一份申請书，是否接待由对方决定。
为此，好多村子都不惜花大价钱请秧歌好把式，因为有一两个好把式的秧歌班才不愁没人接待。
送出去的帖子若是被外村接下了，那么秧歌队的领头第二天上午就开始吆喝着集合队伍，安排好扮花脸的、装蛮婆的、拿蝇刷子（拂尘）的、动响器的、背鼓的、打灯笼的、敲老锣的和拍镲镲的，最关键的是要有一个好伞头（领头舞蹈和唱秧歌者手执花伞，故称“伞头”），不然对唱时丢了脸，就满盘皆输了。
通常，头一天接下帖子的村子要组织一个临时秧歌队，再搭建一个威风凛凛的彩门（用木棍和绳索搭起的大门模型，再挂上喜气洋洋的红灯笼和苍松翠柏的枝叶）。
下午迎接来访的秧歌队时，把彩门架在客方的来路上，双方的伞头就开始对秧歌。
对秧歌以接待方为主，主方的伞头可天上地下山、南海北地提问，而客方的伞头得随机唱答，答不出就算丢了脸。
秧歌队敢不敢到外村演出，关键在伞头，要口才好、嗓音好，还要随机应变。
主方一般不会让客方太难堪，但有时主方的伞头争强好胜，天上地下地出难题，客方的伞头如能对答如流最好了，但答不上也不要紧，只要有涵养，沉住气，让主方略占上风，那么主方也就不好再恶作剧了。
彩门共设三道，一道一道往村里挪。
到第三道彩门时，主方的伞头会问清楚客方的人数，男女比例等，以便安排食宿：家细一落我来问，贵府里的亲朋你细听。
秧歌是从哪里来？男女各有多少人？客方一般这样答：贵府里的亲朋听我言，秧歌共有五十人。
男四十来女十人，从家中动身登贵府的门。
小学校本课程_大秧歌教学设计学情分析教材分析课后反思
小学校本课程_大秧歌教学设计学情分析教材分析课后反思《黄河大秧歌》教学设计教学内容：校本教材《黄河·美乡》第二章14页中的内容。
教材分析：本节内容是关于黄河流域文化的了解与学习，作为黄河文化中的重要内容，黄河大秧歌被评为省级非物质文化遗产项目后，备受各界关注。
大桥镇于窝村黄河大秧歌起源于明代，盛行于清代晚期。
新中国成立后，当地艺人们对此不断的改进和创新，深受人们的欢迎。
于窝村的黄河大秧歌曾多次参加省市县文艺节目展演，并取得好成绩，2010年成立了齐鲁电视台文化站东阿大桥镇于窝村站。
黄河大秧歌充分体现了劳动人民的聪明智慧和艺术的才能，是中国传统文化和东阿地域文化的优秀结晶。
它对弘扬民族文化，活跃劳动人民文化生活，起到了积极的推动作用，为今后的挖掘、传承与保护工作，具有宝贵的艺术研究价值。
学情分析：土生土长的黄河流域人都知道黄河大秧歌，可爱的孩子们对这部分的内容更感兴趣。
黄河大秧歌被确认为省级非物质文化遗产后，更是深深的烙在民间秧歌人的心中。
孩子们学习自己家乡的秧歌文化，更加热爱自己的家乡。
教学目标：知识目标：认识秧歌，了解秧歌的起源及历史，知道东阿大桥——黄河大秧歌的起源地。
能力目标：通过学习，能让孩子们意识到在生活中参与体育锻炼，增强身体素质的必要性。
情感目标：了解家乡的乡土文化，培养孩子热爱家乡的道德品质。
教学重点：了解黄河大秧歌的文化，热爱家乡，了解家乡的本土文化。
教学难点：理解“秧歌”的含义、种类及分布区域。
教学过程：一、创设情境导入，共同观看秧歌短片。
谈观后感：师：大家知道短片中跳的舞蹈是什么吗？你们或周围的亲朋好友会跳吗？---------交流教师展示参加的秧歌比赛图片。
二、切入主题；师：大家都知道了秧歌，有这样的疑问吗：我们都会唱儿歌、流行歌，可是秧歌怎么会是歌舞，而不单纯是一种歌呢？今天我们就共同来探讨关于秧歌的文化。
（板书：秧歌）出示：秧歌的起源。
（自由读，齐读）小结：了解秧歌起源于插秧耕田的劳动生活，是农民发明的一种歌舞。
陕北秧歌
发展传承
陕北秧歌1940年代初期，以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动，广大文艺工作者深入农村学习秧歌、 腰鼓，掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后，升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作，形成新型的秧歌和 腰鼓，领头的伞头改为工农形象持木制镰刀斧头，创造了具有新内容的秧歌剧，如《兄妹开荒》、《夫妻识字》、 《十二把镰刀》等。其中，"翻身秧歌"、"胜利腰鼓"等新秧歌在全国得到普及。新秧歌有大场秧歌《边区好地 方》、扇秧歌《南泥湾》等，深受群众欢迎。在抗日战争、解放战争中起着鼓舞斗志，庆祝胜利的作用。1950年 代民间舞蹈方兴未艾，各地秧歌异彩纷呈，人们就在秧歌前冠以地名以示区别。
陕北秧歌表演形式，主要特点是"扭"，所以也叫'扭秧歌"，即在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体 随双臂大幅度扭动，脚下以"十字步"作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下和谐，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇 翻腾，同时还可以伴随着唱。
陕北秧歌主要有三种角色，即伞头、文、武身子和丑角。陕北秧歌的领头人叫伞头，一手持伞，一手持"虎撑 "，两种道具都有吉祥的含义。伞，寓义庇护众生，风调雨顺；虎撑与唐代名医孙思邈有关。
豪迈粗犷
绥德可谓陕北秧歌的中心，那里的农村至今仍保留传统的秧歌表演程式、礼俗和风格特色，其中既有古代乡 人驱傩的"神会秧歌"、"二十八宿老秧歌"，也有1942年之后才兴起的新秧歌。秧歌表演者常有数十人，有的多达 近百人，在伞头的率领下，踏着铿锵的锣鼓，和着嘹亮的唢呐，作出扭、摆、走、跳、转的动作尽情欢舞。沉浸 在欢乐愉快的喜庆气氛中的陕北高原秧歌表演十分红火。秧歌吸收当地流传的水船、跑驴、高跷、狮子、踢场子 等形式中的艺术元素，组成浩浩荡荡的秧歌队。
陕北秧歌基本动作教学教案
陕北秧歌基本动作教学教案一、教学内容本节课教学内容选自《民族民间舞蹈教材》第四章第二节，详细内容主要围绕陕北秧歌的基本动作进行。
重点讲解和练习陕北秧歌的基本步伐、手势、身段等动作要领，让学生能够掌握并熟练表演陕北秧歌的基本动作。
二、教学目标1. 让学生了解并熟悉陕北秧歌的基本动作，增强学生的舞蹈表现力和自信心。
2. 通过学习陕北秧歌的基本动作，培养学生对我国民族民间舞蹈的兴趣和热爱。
3. 培养学生的团队协作能力和节奏感。
三、教学难点与重点教学难点：陕北秧歌的基本动作中，步伐、手势、身段的协调配合。
教学重点：陕北秧歌的基本步伐、手势、身段的动作要领。
四、教具与学具准备教具：音响设备、黑板、粉笔、教学视频学具：舞蹈服装、舞蹈鞋、手绢花五、教学过程1. 导入（5分钟）：通过播放陕北秧歌视频，让学生初步了解陕北秧歌的风格特点，激发学生的学习兴趣。
2. 讲解与示范（15分钟）：教师讲解陕北秧歌的基本步伐、手势、身段的动作要领，并进行示范。
3. 练习（10分钟）：学生跟随教师一起练习陕北秧歌的基本动作，注意动作的协调性和规范性。
4. 分组练习（10分钟）：学生分成小组，互相监督、纠正动作，提高动作质量。
5. 随堂练习（10分钟）：教师选取一段陕北秧歌音乐，让学生跟随音乐自由练习，培养节奏感。
6. 汇报展示（10分钟）：各小组进行汇报展示，教师点评并给予鼓励。
六、板书设计1. 陕北秧歌基本动作要领步伐：X、X、X手势：X、X、X身段：X、X、X2. 注意事项七、作业设计1. 课后练习：学生回家后，练习本节课所学的基本动作，录制视频至班级群。
2. 作业题目：分析陕北秧歌的动作特点，并举例说明。
答案：陕北秧歌动作特点包括：X、X、X。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：推荐学生观看更多关于陕北秧歌的视频，了解其文化背景和发展历程，提高学生的舞蹈素养。
重点和难点解析：1. 教学难点：步伐、手势、身段的协调配合2. 教学重点：基本步伐、手势、身段的动作要领3. 分组练习：互相监督、纠正动作，提高动作质量4. 作业设计：分析陕北秧歌的动作特点，并举例说明详细补充和说明：一、教学难点：步伐、手势、身段的协调配合1. 慢动作示范：教师以慢动作展示步伐、手势、身段的配合过程，让学生清晰地看到每个动作的细节。
幼儿陕北秧歌特色课程的实践研究
幼儿陕北秧歌特色课程的实践研究摘要：陕北秧歌是我国民间地区的代表性作品，已经深深的渗透到了人民群众的日常生活之中。
陕北秧歌是我国优秀的文化，已经被成功列入了非物质文化遗产之中，其中的文化精髓在人们的生活中发挥巨大的作用，同时也受到广大人民群众的喜爱。
由于陕北秧歌是非常重要的文化瑰宝，陕北秧歌逐渐走入学校课堂。
本文在幼儿课堂中倡导民间文化开设特殊教育，将陕北秧歌带入到课堂教学中，能够丰富课堂教学的内容，使学生更深入的了解民族文化。
关键词：幼儿；陕北秧歌特色课程；幼儿实践研究；一、陕北秧歌的教育价值在陕北秧歌中，他们的主要表现形式是秧歌队伍走街串巷的在全村范围内进行表演，向乡民祈福，传递快乐。
与此同时，如果有些乡民有需要，表演者还可以进行即兴创作，结合顾客家里所从事的事业和一些重要的庆祝的事项，进行表演活动，传递祝福，主要有寿辰、结婚、升学等，通过秧歌能够加强乡民与乡民之间的联系，推动非物质文化遗产的发展是要将教育和传承有机的结合起来。
陕北秧歌是民俗文化的重要表现，是培养和谐包容价值的重要途径，在幼儿园开展陕北秧歌教学，更好地培养幼儿的生态意识。
二、在幼儿课堂融于陕北秧歌特色课程的目的(一)促进幼儿的全面发展陕北秧歌蕴含了人民的智慧，具有精神文明建设的价值，在幼儿园教育中融入陕北秧歌特色课程，能够使得幼儿感受到音乐的美感，其次能够有强烈的民族自豪感，深刻的感受到人民群众的智慧，在练习秧歌的过程中，幼儿的体能也能得到很好的锻炼，身体更加健康强壮。
例如，在幼儿园进行陕西秧歌中的打伞教学时，在培养幼儿的想象力和创造力的同时，由于其中的动作练习，还可以提高他们的肢体协调性和音乐节奏感，还能够通过陕北秧歌的学习开拓幼儿的视野，提升他们的审美能力和艺术感[1]。
(二)促进幼儿对民族文化的传承在幼儿园教育中融入陕北秧歌特色课程，有利于民族文化的传扬，继承人民群众的智慧，让幼儿深刻的感受到陕北秧歌的艺术精髓，同时能够使他们更加的喜欢和热爱自己的家乡，对他们家乡的进行文化的传承。
秧歌演进历程与其意义
秧歌演进历程与其意义陕北秧歌是黄土文化滋生出的民间传统舞蹈，是黄土地特有的艺术表现形式，也是非物质文化遗产陕北地区的杰出代表。
陕北地区闹秧歌的习俗由来已久，相传产生于古代祭祀活动，又称“闹秧歌”、“扭秧歌”，历史悠久，文化底蕴丰厚。
在新时期，陕北秧歌也以其特有的传播方式在国内乃至世界舞台上闯出了自己的一番天地，形成了中华文化中一张新的文化品牌。
一、陕北秧歌的演变发展作为在黄土高原上长期存有的代表性艺术形式，秧歌的发展经历了漫长的过程。
从内容和表现力上来说，陕北秧歌可定义为狭义和广义两种。
狭义的陕北秧歌指的是古代起源于祭祀和战争随后演变为一种传统民间活动，并活跃于陕北民间的特殊集体表演形式(如秧歌、腰鼓等)。
广义的秧歌还包括基于传统秧歌创新出的其它艺术形式(以延安新秧歌剧为代表)。
而从时间脉络上来看，秧歌的发展则主要分为三个阶段：传统时期、新秧歌运动时期和新时期陕北秧歌。
三个阶段一脉相承又各具特色，逐渐形成了陕北秧歌雅俗共赏的全新格局。
(一)传统时期传统时期的秧歌属于狭义的秧歌形式，即起源于祭祀和战争随后演变为一种传统民间活动、并活跃于陕北民间的特殊集体表演形式。
虽然已经具有了民间艺术的表现力，但是出发点却并不是为了获得艺术享受。
以特有的形式“传情达意”才是该时期陕北秧歌的内核。
这一时期的秧歌主要有祭祀、传递信息、娱乐等特点。
(二)新秧歌运动时期1942年，毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，并发出了改造和利用传统秧歌的号召，由此促成了陕北秧歌向着新秧歌的转变发展。
一批延安新文艺工作者结合实际提出“走出小鲁艺，走向大鲁艺”的口号，深入生活，积极创作，并“组织大批学员深入绥德、安塞、志丹、三边、和陇东各地广泛进行采风和挖掘、搜集、掌握大量的民间歌舞素材。
”［1］在借鉴传统秧歌的基础上，首创新秧歌剧《兄妹开荒》获得巨大成功，延安各专业文艺团体和各机关、学校、部队的业余剧社，也都纷纷组织秧歌队，自编自演秧歌剧。
陕北秧歌走进榆阳区小学课堂的可行性研究
陕北秧歌走进榆阳区小学课堂的可行性研究摘要：陕北秧歌是集舞蹈、体操、音乐为一体的流传于陕北高原上的一项传统体育项目，历史悠久，内容丰富，形式多样。
在小学课堂开设陕北秧歌课程，不仅可以活跃校园文化生活，而且有利于小学生综合素质的提高和推动我国小学体育改革，为促进社会体育和全民健身运动的发展创造条件。
关键词：陕北秧歌榆阳区小学全民健身1、前言陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的地方传统舞蹈，又称“闹红火”、“ 闹秧歌”、“闹阳歌”等。
它主要分布在陕西榆林、延安等地。
陕北秧歌作为当地人民自己的歌舞艺术，必然要表现出陕北的人情风俗、生活情感，是深受广大群众喜爱的一种民间艺术。
2、陕北秧歌的功能陕北秧歌继承了中国几千年的传统技艺，吸收了北方游牧民族的舞蹈特点和南方少数民族舞蹈的长处，在此基础上不断改革创新，逐渐形成了陕北秧歌独有的特点和功能。
2.1陕北秧歌的健身功能陕北秧歌的动作基本来源于生活，主要以走、跑、跳、扭、摆等多样动作组成，以下肢为主全身性活动。
医学上认为“双足是人体的第二颗心脏”，以下肢为主的全身运动，对促进血液循环、提高机能水平，发展身体素质和基本活动能力，增强对外界环境的适应能力有积极作用，尤其对增强呼吸和心血管功能最明显。
2.2陕北秧歌的娱乐功能陕北秧歌的舞者以其肢体语言表达着内心的思想与情感，不仅给观众带来视觉与听觉上美的感受，还能潜移默化的影响舞者的内心情感。
舞者在欢乐的气氛中锻炼，精神放松，在身体得到锻炼的同时，情绪得到调节，情感得到培养。
2.3陕北秧歌的表演功能陕北秧歌作为一项民间传统艺术，从审美的角度看具有很强的观赏性。
节奏欢快、动律鲜明的音乐背景更加衬托出场面阔大、气势恢弘。
众所周知陕北多为黄土高坡，色调昏暗单一，因此陕北秧歌注重浓墨炫彩，浓艳的色彩和灵活多样的表演形式不仅增添了秧歌的艺术魅力，也折射出了陕北人民对生活的热爱之情。
2.4陕北秧歌的教育功能陕北秧歌在抗日战争、解放战争中起着鼓舞斗志，庆祝胜利的作用。
陕北的风俗作文扭秧歌
陕北的风俗作文扭秧歌
《陕北扭秧歌》
咱今天来说说陕北的风俗——扭秧歌。
我曾经去过一次陕北，那真的是让我大开了眼界。
那时候正赶上有个什么活动，就看到好多人穿着花花绿绿的衣服，脸上化着红扑扑的妆，腰间还系着大红绸子，那场面，老热闹了！尤其是看到他们开始扭秧歌的时候，哎呀妈呀，真有意思。
我就记得有个大叔，那步伐，那身姿，简直绝了！他一会儿向前扭两步，一会儿向后扭两步，胳膊还不停地挥舞着，那红绸子飘起来跟风火轮似的。
他脸上的表情可丰富了，一会咧嘴大笑，一会挤眉弄眼的，感觉他全身心都沉浸在这扭秧歌的快乐当中了。
旁边还有个大妈，扭得那叫一个起劲儿，腰肢一扭一扭的，好像全身的关节都特别灵活，感觉都能把那地面给踏出坑来了。
他们跟着欢快的锣鼓声，有节奏地扭动着，周围的人也都被感染了，有的跟着一起拍手叫好，有的也忍不住跟着扭了起来。
我呢，就在旁边傻傻地看着，被他们的快乐和热情给包围了，那感觉真的太棒了。
这就是陕北的扭秧歌，充满了活力和乐趣，承载着陕北人民的热情和对生活的热爱。
每次想到那次看到的扭秧歌场景，我都忍不住笑起来，真希望还能再去感受一次那独特的风俗呀。
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陕北秧歌
一、陕北秧歌简述
陕北秧歌是我国汉民族主要民间舞蹈秧歌的代表流派之一。
它长期流传在陕北的广大地区，又叫“闹秧歌”、“闹红火”。
秧歌一词，从广义上讲是陕北民间文艺活动的总称，狭义上则指秧歌队在广场进行的集体歌舞表演。
1、陕北秧歌的分布与特点
陕北秧歌主要分布在榆林的绥德、佳县、米脂、安塞、延安等县，以榆林的绥德和米脂两县为代表，被称作“绥米秧歌”；以延安的洛川秧歌，代表了陕北南部秧歌的艺术特点，从而形成了陕北秧歌的两大流派。
陕北秧歌是民间群众自娱性歌舞，多在每年春节和正月十五元霄节前后活动，各村秧歌活动时，参加人数少则二、三十人，多则一、二百人。
陕北秧歌借助丰富多彩的场面与队形变化，抒发劳动人民热爱生活，勤劳质朴的高尚情操，热情奔放的情绪，生动活泼的舞蹈，质朴优美的歌唱，在高亢欢快的锣鼓和唢呐伴奏下，形成独特的艺术形象和风格特征。
2、陕北秧歌的分类
陕北秧歌依其内容和形式可分为六种：
（1）大场秧歌。
（2）小场秧歌，俗称“闹回回”。
（3）拜年秧歌，也叫沿门子秧歌。
（4）彩门秧歌。
（5）九曲秧歌。
（6）彩灯秧歌。
陕北秧歌在民间以它质朴，热烈的面目出现，随着社会的进步，它的内容和形式也在不断创新，成为人民群众喜闻乐见、积极参加的文化艺术。
它以独特的艺术风格载入新文化的光辉史册。
二、分课时设计
第一课时手位与手臂动作
动作简介：
手位与手臂是否规范，直接影响着整个姿势的美观，它不仅在空手扭动中很重要，特别是挚道具时，如拿伞、扇、绸、巾时，就显得更重要，使用不当，就很别扭。
基础动作：
1、山膀
身体站直，双脚并跟呈“八”字，左臂弯回，手心向外托与腰（带）间，右臂伸直，略向下，手成“掌”形，脸微向左。
（见下图1）
2、按掌
身体站直，双腿靠扰，双脚并齐，左臂弯回手心向外托与腰（带）间，右臂向腰前弯屈呈60°左右，手掌心向下开掌形，脸微侧左。
（见下图2）
3、托掌
身体站直，双腿并拢双脚略分，左臂弯屈，手心向外托与身侧腰带下方，右手上伸微弯举上头顶，手呈“掌”形，脸向前平展。
（见下图3）
4、顺风旗
身体站直，左臂向左伸直，手呈“男掌”形，右臂向上伸，微弯举上头顶，下臂直上，手呈“掌”形。
（见下图4）
（1）（2）（3）（4）
“顺风旗”在秧歌扭动中应用较多，它可握道具舞摆，前后连接手臂环绕。
本课重点
手位与手臂动作，难点在于手臂、手腕、肘的弯屈上。
课堂练习：
1、指掌动作。
2、手位与手臂动作
第二课时步位与步法
动作简介：
步位与步法是扭秧歌时腿与脚部的动作，这些动作有的是单一表演的，大多则是与上身手位、臂位、头、肩部动作相配合的，也是秧歌中最基本的动作。
一、双碾步
动作简介：
双碾步主要用于小场子和小剧目（或戏剧）中，
向左向右的平行移动。
主要功夫是在脚上。
学习过程：
预备动作，双脚原地平行站立。
第一步：双脚前掌部用劲作为撑点，后掌部略离地面，双脚同时向左（右）移动。
第二步：双脚后掌部用劲作为撑点，前掌部略离地面，双脚同时再向左（右）移动。
往后连续移动，单数向第一步，双数向第二步，循序递进。
（见右图）
课堂练习：
1、左右碾步。
2、加“顺风旗”碾步。
（学生实践）
二、十字步
动作简介：
十字步是秧歌中最基本最常用的步法，有原地扭法，有行进中扭法。
学习过程：
在预备动作站好后，讲清陕北秧歌中无论何种步态，一般都是从左脚开始行进，特殊情况也有右脚起步，初步与终的步伐相同。
分四拍教学。
第一拍：左脚向右前上步（脚跟先着地）为重心，右脚踮起，双手向左摆，头左、右微晃，眼看前方。
第二拍：右脚向左前上步，划弧线到右脚后上方，右脚踮起，双手向右摆，头左右微晃，眼看前方。
第三拍：左脚平衡右后，前脚掌先着地，同时上身向右微倾，双手顺势摆向右后，头向左扭。
第四拍：右脚向后撤回，腿微屈，脚尖先着地，撤至左脚后半步处，上身朝左前微倾，双手经腹前向右摆，头微晃，眼看前方。
（见右图）
教学步骤：1、先不动臂教十字步。
2、加摆臂教十字步。
3、摆臂加晃头教十字步。
注意事项：步子不要跨大。
三、行进十字步
动作简介：
在原地十字步的基础上，教学前进，重点强调十字步的每一个步态中不是跨大步，只有在前进时，在右脚落地后脚尖踮起，左脚向前迈步稍大（半步左右）便是前进。
（见图8）
学习过程：
在十字步完成后左向右前跨右脚先踮起，后紧跟越左脚跨向右脚右前方，左脚平移右方，右脚撤回，左脚再向前迈，循序渐进。
课堂练习：分组练习动作
课后作业：1、秧歌步态先从哪只脚起？
2、双碾步移动中与“顺风旗”怎样配合？
3、练习学会十字步、前进十字步。
第三课时摆绸
动作简介：
摆绸经常用于陕北秧歌的场地和舞表演，用法是绸缠腰间，双手齐两头舞动，农村秧歌用的较多，有左右摆绸，前后摆绸，胸前摆绸，高扬绸等。
教学用具：2.4×0.3m彩绸
一、左右摆绸
教学过程：
1、腰间系绸。
2、双手“握腰绸”两端，在腹前同向左右摆动。
3、加“十字步”左右摆动。
二、前后摆绸
教学过程：
1、双手“握腰绸”两端，在身两侧前后交握腰绸
错摆动，手臂衣弯后直。
2、加“平步”前后摆绸。
三、胸前摆绸
教学过程：
1、双手“握腰绸”屈肘抬至胸胶，同时向左右摆动，同时手腕连续
左、右横着绕小“∞”形。
2、原地双手“握腰绸”，踏步胸前摆绸。
3、走“十字步”胸前摆绸。
左右、前后、胸前摆绸教学要点：
1、捏绸不在绸两头最端点，而是要缩回5—8公分。
2、摆绸时腰部扭动适当，优美。
3、两臂活而不乱，屈而不僵。
（课堂练习）
4、要随节奏，与脚下配合，表情带微笑。
四、高扬绸
高扬绸动作在表演到高潮时，节奏加快时用的较多，也有在舞上配合音乐与对角色时用。
教学过程：
1、双手“握腰绸”于身两侧下方。
2、左脚前迈，右手将绸扬至右上方，左手向左平甩；右脚前迈时，双手做
对称动作。
3、平步“高扬绸”、跑跳步“高扬绸”。
教学要点：
1、扬绸时扬臂须超过头顶。
2、对称动作须同时进行，双臂屈伸向上向前，若向上扬绸须将在上下高扬。
课后练习：
1、三种摆绸
2、高场绸配十字步。
第四课时前进扭步、二进二退步
动作简介：
前进扭步是行进中的动作，但在扭大场时也常用，二进二退步，多用在进入一定高潮时所作的动作。
特点是活泼热情。
教学用具：彩绸，彩扇。
一、前进扭步
教学过程：
1、预备动作做“左右摆绸”。
2、左脚起，一拍一步前行，双手随之做“左右摆绸”。
二、二进二退步
预备动作：
1、握扇，抱扇，竖转扇，外转扇。
2、“托掌”，“山膀”。
教学过程：
第一拍：上左脚，前脚掌着地为重心，右脚踮起，同
时右手“握扇”，经胸前抬至“托掌”位，顺势做“外转扇”，
左手向左甩，头微仰，眼看前方。
第二拍：上右脚，前脚掌心着地为重心，左脚踮起，同时左手“托掌”，右手划至右侧顺势做“里转扇”。
第三拍：左脚向后撤跳，上身顺势向右前稍倾，右手至胸前“抱扇”，左手随之成“山膀”，双肩微耸，眼看右前下方。
（见右上图）
第四拍：做第三拍对称动作。
课堂练习：先分节，后连续练。
第五节大、小站风摆柳
动作简介：
大站风摆柳和小站风摆柳都是扭秧歌时的优美动作，男、女角都用，多用于走大鼓场中，有时在小场子和舞台上演用。
主要表演道具是扇、绸。
一、大站风摆柳
教学要点：提小腿时右腿弯度大，左腿弯度小，上身倾斜要适当，双臂动两拍不同。
教学过程：
1、第一拍：左脚向前跨一大步，右腿顺势屈膝后抬，上身扭向右前，双臂如挑担状向下闪动，眼看前方。
（见下图1）
（1）（2）
2、右脚落至左前，左小腿顺势抬向右后，上身随之向前微倾，同时双手向右摆，并向右甩头。
（见上图2）
二、小站风摆柳
教学要点：1、小站风摆柳与大站风摆柳有所不同（“大站”甩头，“小站”扭腰）。
2、连续行进时，双膝随步伐上下颤动，顺势左右扭腰，摆胯。
教学过程：
1、第一至二拍：右膝向下微颤一次的同进，左腿勾脚稍
前踢随即收回，上身顺势向右略倾，双手向左小摆。
（见右图）
2、第三至四拍：做第一至二拍的对称动作。
课堂练习：大站风摆柳、小站风摆柳。