愚公移山ppt

学生朗读愚公妻和智叟有关语句，进行比较： 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 提问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话 只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的 话，在内容和语气上有什么差别？ 再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则 称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻 视的态度。“汝”在文言里一般是轻贱的称呼。 小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟而 是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注 意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可 以把死书读活，发展我们的思维能力。
没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。
字、词、句小结
1、古今异义
（1）河阳之北 古义：山之南，水之北 ； 今义:太阳
（2）汉之阴
（3）指通豫南 古义：山之北，水之南 ； 今义：阴天 古义：直，一直 ；今义：手指
（4）曾不能损魁父之丘 古义：连…都 ；今义：曾经 （5）投诸渤海之尾 古义：之于 ；今义；各个、许多 （6）子孙荷担者三夫 古义：负荷、挑 ；今义：荷花 （7）山之一毛 古义：草木 ；今义：毛发 （8）北山愚公长息曰 古义：叹气 ；今义：休息 （9）虽我之死 古义：即使 ；今义：虽然 （10）惧其不已也 古义：止 ；今义：已经
请找出文中的几组对比及作用。
A愚公有长远眼光而命名为“愚”，智叟 鼠目寸光而命名为“智”。 B愚公之妻与智叟对愚公移山的态度对比。
C孀妻弱子与智叟的对比
作用：对比，烘托了人物的性格，表现了 文章主题，使人物形象更加突出。
思考题：愚公是坚决主张移山的，有人就说他笨。 “愚公”这个名字本身也表明他是个“笨老头”。请大 家再认真读一读文章，然后小组讨论，想一想：愚 公到底笨不笨？
3.提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少 人？ “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤 海之尾” 本句省主语“愚公”；“子孙荷担者三夫”即“子孙中 三个能挑担的男子”。 全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的 人，凿石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔 掉）”。 这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京 城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。
思考题：愚公是坚决主张移山的，有人就说他笨。 “愚公”这个名字本身也表明他是个“笨老头”。请大 家再认真读一读文章，然后小组讨论，想一想：愚 公到底笨不笨？
甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰： “甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死 矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为 子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚 公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。” 生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之 中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中 国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生 甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”
快速批注做笔记
1、了解作者、作品及寓言的特点 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物 之一，主张清静无为。《愚公移山》选自《列子· 汤问》， 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又 带有神话色彩。原本已散佚，今本为东晋张湛所集。 寓言：寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽 刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某 个道理或教训。
“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的 运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了 智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。 “且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把 土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫 去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是 不会提出这样的疑问的。
4、通假字
（1）始一反焉 反同返，往返 （2）甚矣，汝之不惠 惠同慧，聪明 （3）一厝朔东 厝同措，放置 （4）河曲智臾亡以应 亡同无，没有
5、文言虚词
何苦而不平 连词，表承接 其妻献疑曰 代词，他的 （1）而 面山而居 连词，表修饰（2）其 语气词加强 而山不加增 连词，表转折 其如土石何 反问语气
4.提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰 苦吗？ 明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万 仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是 约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指， 极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节， 始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说 明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。
找出学习目标中提到的字词句的意思
1.提问：这则寓言一共写了哪些人物？ 愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。 2.提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？ 那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸 肯吗？ 明确下列词语的含义：年且九十——且，将。智 叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京 城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。 孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”， 他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的 孩子。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、 感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，连 魁父这样的小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样 呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说“凭你残余的 岁月（这一大把年纪）和剩余的（一点）力气，连山 上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样啊？ ”话说得过于夸张，带着嘲讽的意味；“其如土石何”与 “如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”， 同“岂”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚 公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈， 跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。
学生朗读愚公妻和智叟有关语句，进行比较： 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残 年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 提问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话 只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的 话，在内容和语气上有什么差别？
愚公的子孙对移山的态度怎样？ “杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾 ……’” 两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支 持的态度。 “杂曰”句则进一步写他们不仅赞同， 而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的 “疑”，使移山之役得以顺利开始。 提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？ “跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个 孩子是乐于相助、积极参加的。 总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移 山的态度。现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。 学生朗读（从文章开头读到“其如土石何”）。
甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷长息曰甚矣 愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自受 其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私 也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必 谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然而思生乙复曰今欲 变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山我十 三亿中国人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生 甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣
四、巩固新知，当堂训练
1、解释下列句中红体字的意思。 杂然相许 （赞同 ） 惩山北之塞 （苦于 ） 且焉置土石（哪里 ） 何苦而不平（ 愁 ） 寒暑易节( 交换 ) 河阳之北(水的北面 )
2、解释下列句中多义词用法。 （1）年且九十 （ 将近） 且焉置土石 （ 况且 ）
（2）杂然相许 （ 赞同）
曳屋许许声 （拟声词）
2、词性活用
（1）吾与汝毕力平险 （2）箕畚运于渤海之尾 （3）面山而居 险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作状语，用箕畚。 面：名词用为动词，面向着。

3、一词多义
年且九十 将近 （2）以 河曲智叟亡以应 以君之力 凭
（1）且 且焉置土石 况且
隐土之北 助词：的
连词“来”
且焉置土石 疑问代词；哪里 （3）之 （4）焉 始一反焉 语气助词无实义 跳往助之 代词：他们 无陇断焉 语气助词：了