新人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第六单元经典原文6求谏讲义

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高中语文第六单元第6课求谏课件新人教选修中国文化经典研读

教学目标
1.初步了解中国古代政治体制以及它的弊端。 2.通过学习课文，了解贞观之治形成的原因。 3.掌握相关的文言知识，培养概括能力。 4.能够把握文章所使用的论证方法。
重点难点
• 1、了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。 • 2、积累一些实词词义，特别是固定搭配。训练翻译技能。Fra bibliotek第三段
第三段翻译贞观五年，太宗对房玄龄等人说： ‚自古以来，帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这里开始的。我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望你们尽情极力规谏。你们也要接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？‛
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
唐太宗先列举了帝王‚任情喜怒‛的现象： ‚喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪‛，指出这样做的结果就会导致‚天下丧乱‛。为避免这种情况，唐太宗认为大臣们应该‚尽情极谏‛。不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩展到大臣身上，指出不仅我做皇帝的要接受劝谏，你们做大臣的也要虚心接受别人的‚谏语‛，不能因为‚人言不同己意‛，‚便即护短不纳‛。接着又用一个反问做了进一步强调：‚若不能受谏，安能谏人？‛这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。
导入新课
• 中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥（博大）天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣（沿着王土的边涯）”的诗句，是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一人听断，由此极易产生个人专断。为了防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君道”，包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出，在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。

人教版高中语文选修《中国文化经典研读》6.1《求谏》

之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”
唐太宗君臣对话的中心意思是什么？请用一个成语概括。
• 防微杜渐
造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏呢？
• 造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群臣会苦谏。
• 更重要的是此种行为从性质上来讲是“首创奢淫”，而这恰恰是“危亡之渐”，因为人的贪欲是无穷无尽的，久而久之，小的错误就会发展成大的错误。
③贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等纵情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言
不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
• 一是臣子规谏的必要性； • 二是纳谏的广泛意义。
这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗XXX与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏锐的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的榜样。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。
合作探究经典启示
THREE
《求谏》所反应的谏官制度有什么积极意义？
• 唐太宗总结历史教训任贤纳谏，《求谏》从不同角度表现了他积极征求建议批评的主
张。正是这种虚己纳谏与任贤使能，减少了君主一人专权可能产生的弊政，从政治上促

人教版语文选修中国文化经典研读练习：第六单元经典原文6求谏含解析

第六单元家国天下经典原文6求谏选好人，用好人，首先必须先了解人，知道人。

用人之短，天下无可用之人；用人之长，天下无可弃之人。

做到人尽其才，才有所用。

应该把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标准，不唯资历，不唯身份，不拘一格选人用人。

“金要足赤，人要完人”那只能缘木求鱼，永远难得。

要让一个人一生没有错误，那是不可能的，问题是怎样利用他的优点，让他能够发挥优势。

要任人唯贤，莫任人唯亲。

要善于包容，吸纳、凝聚各类人才，做到“量力而任之，度才而处之”“用人不疑”，不以个人好恶选人用人。

[角度]给“从谏如流”上把锁。

商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”的局面；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。

关于从谏的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。

但另一方面，“从谏如流”并不等同于“亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗取精，舍害存益，否则，必将适得其反，未受其益，反受其害。

孟尝君有好士之名，门下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也？就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。

“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获痛苦的果实。

因此，我们既要相信别人，更要相信自己。

不一味地“闭门造车”，也不傻乎乎地人云亦云，最好的办法莫过于上一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”的大门；而在另一些情况下，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。

一、基础巩固1．下列各句中，加点的词语解释错误的一句是()A．必须极言．．规谏极言：竭力陈说B．纵不合朕心，朕亦不以为忤．忤：冒犯，触犯C．因举觞赐玄龄等数人勖．之勖：慰问D．但思正人．．匡谏正人：正直的人解析：C项，勖：勉励。

答案：C2．下列各句中，不含通假字的一句是()A．皆失其举措B．不知为不知，是知也C．左手倚一衡木D．唯大王与群臣孰计议之解析：B项，“知”同“智”，聪明，明智；C项，“衡”同“横”；D项，“孰”通“熟”，仔细。

高中语文人教版选修《中国文化经典研读》第6课求谏教案(系列三)

求谏教学目标1、了解《贞观政要》，了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

2、积累“寻、理、信、遇”等实词词义。

教学过程一、导入你们知道的中国古代政治体制是怎样的？二、介绍“中国古代政治思想”中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。

公元前1年，秦始皇以武力统一中国，建立了中央集权的大一统帝国。

在中国历史上，广大民众首次被置于统一政权的控制下。

秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动。

处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一切国家政务均由君主一人听断，由此极易产生个人专断。

因此，君主的个人素质、品德、能力在封建国家的政治生活中，有着举足轻重的影响，往往是“人存政举，人亡政息”。

为了限制君主权力，防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君道”，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。

本单元所选的《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。

这些思想的提出，在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。

但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。

处在这一格局中间的是作为君位附属物和君主统治工具的官僚集团。

封建君主为了有效地控制黎民百姓，必须设立机构，任用官吏，给予职权，建立从中央到地方的统治体系，于是有官僚制度的出现。

官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建社会的基本政治制度。

官僚的任命和官僚的权力，均来源于君主，官僚只需对君主负责，按君主的旨意办事。

《求谏》节选与翻译

《求谏》节选与翻译高二语文选修《中国文化经典研读》篇目选自《贞观政要》太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。

太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。

贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必借忠臣。

主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。

至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。

前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。

”【翻译】唐太宗容貌威武严肃，百官中进见的人，见到他都会紧张得举止失常不知所措。

太宗知道情况后，每当见到有人奏事时，总是做出和颜悦色的样子，希望能够听到谏诤，知道政治教化的得失。

贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要照见自己，一定要有明镜；一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。

君主假如自以为圣明，臣下又不去纠正，要想国家不倾危败亡，能办得到吗？于是君主失掉他的国，臣下也不能独自保全他的家。

至于像隋炀帝残暴淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡，虞世基等人，不久也被诛杀。

前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。

”贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。

惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。

朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。

”谏议大夫王对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。

是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。

陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。

”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。

有所开说，必虚己纳之。

【翻译】贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。

只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下就可以平安无事了。

我虽然不算明君，幸亏你们多次匡正补救过失，希望凭借你们直言鲠议，以实现天下太平。

高中语文人教版选修《中国文化经典研读》第6单元《求谏》教案

《求谏》教案高二语文备课组教学目标1、了解《贞观政要》的主要思想及其进步意义。

2、了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

3、积累“寻、理、信、遇”等实词词义。

教学重点1.掌握“经典原文”的重点实词和虚词；2.领会文中所包含的的“家国天下”观。

教学时数：2课时教学过程第一课时一、导入1、在中国远古洪荒时代，洪水泛滥，猛兽横行，天下百姓苦不堪言。

尧帝与舜帝统治时期，先后出现了两位治水英雄，他们是父子，可是命运却迥异不同：鲧采用堵的方法治水失败了，禹采用梳的方法治水成功了。

想一想，这是为什么？2、周厉王姬胡是周朝的第十代国王，他荒淫无道，宠幸奸佞。

为了增加税收供其挥霍，便巧立名目，无论是王公大臣还是平民百姓，只要他们采药、砍柴，捕鱼虾、射鸟兽，都必须纳税；甚至喝水、走路也得缴纳钱物。

一时民怨沸腾。

在当时就流传着这样一首歌谣：硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯汝，莫我肯顾。

逝将去汝，适彼乐土。

（大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的粮食。

多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾。

我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去）。

召公虎见形势危急，多次劝谏，可厉王根本听不进去。

他让卫国的巫师去监视老百姓，如果发现有人谈论朝政，咒骂厉王，就立即抓来杀头。

从此，人们虽然牢骚满腹却只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。

熟人在路上遇到也不敢交谈，只是以目示意。

成语道路以目由此而来。

厉王却以为自己的残暴统治产生了效果，沾沾自喜对召公虎说：“你看，还有谁在说什么吗？”召公虎听了，对厉王说：“百姓们的嘴虽被勉强堵住，但使他们的抱怨变成怨气了。

正如把水堵住，一旦决口，伤人更多；而应采用疏通河道的治水方法，治民也是这个道理，应该广开言路。

如今大王以严刑苛法，堵塞言路，不是很危险吗？”厉王对召公的话置之不理，反而变本加厉地实行残暴的统治。

公元前841年，不堪重压的百姓发动了国人暴动，西周灭亡。

事实说明什么？防民之口，甚于防川。

3、古人云：兼听则明，偏听则暗。

2016-2017学年高中语文第6单元6求谏讲义新人教版选修《中国文化经典研读》

6 求谏[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音俨．肃(yǎn) 钳．口(qián) 鲠．议(ɡěnɡ)王珪．(ɡuī) 荛．(chú ráo) 狂瞽．(ɡǔ)诋诃．．(dǐ hē) 愆．过(qiān) 纂．组(zuǎn)第2步一词多义——看我七十二变(1)假⎩⎪⎨⎪⎧ 必假．颜色动词，改换善假．于物也《劝学》动词，凭借假．令伏法受诛《报任安书》连词，假如，如果因求假．暂归《孔雀东南飞》名词，假期愿大王稍假．借之《荆轲刺秦王》动词，宽容(2)信⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 信．为难矣副词，确实今行而无信．《荆轲刺秦王》名词，信物，信用自可断来信．《孔雀东南飞》名词，信使信．臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》形容词，可靠的低眉信．手续续弹《琵琶行并序》副词，随意信．言不美《老子》形容词，言语真实的言必信．，行必果《论语·子路》动词，讲信用(3)属⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧ 如属．文之士，伎巧之徒动词，作，写然亡国破家相随属．《屈原列传》动词，连接属．予作文以记之《岳阳楼记》通“嘱”，动词，嘱咐举酒属．客《赤壁赋》动词，劝人饮酒名属．教坊第一部《琵琶行并序》动词，隶属司命之所属．《扁鹊见蔡桓公》动词，管辖吾属．今为之虏矣《鸿门宴》名词，类，辈(4)因⎩⎪⎨⎪⎧因．举觞赐玄龄等数人勖之副词，于是，就我欲因．之梦吴越《梦游天姥吟留别》介词，凭借因．宾客至蔺相如门谢罪《廉颇蔺相如列传》介词，经由，通过因．遗策《过秦论》动词，沿袭于今无会因．《孔雀东南飞》名词，缘由第3步词类活用——词性变化含义迥 (1)漆器不已，必金．为之；金器不已，必玉．为之(名词作状语，用金，用玉) (2)臣亦不能独全．其家(形容词的使动用法，使……保全) (3)主若自贤．，臣不匡正(形容词的意动用法，认为……贤明) (4)护短．不纳(形容词作名词，短处) 第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)皆失其举措．．古义：举止。

高中语文选修中国文化经典研读(人教版)：第六单元家国天下 6求谏含答案

第六单元家国天下6 求谏吴兢(约669—749)，汴州俊仪(今河南开封)人。

武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。

唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎、水部郎中。

唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士。

他以直言敢谏出名，被称为一代诤臣。

著有多部史书和《贞观政要》。

《贞观政要》以唐太宗君臣论政的言论为主，全面反映了中国古代以“君道”为中心的治国理念，该书共分10卷40篇。

两千年间，皇帝的独断专行可以说完全是制度化的，皇帝直接批阅文武百官的奏章疏报，是朝廷决策的基本方式之一。

百官的奏章疏报和朝议，是大臣发表政见的机会。

为了保证信息的畅通，朝廷设立了专门的谏官。

贞观以后，谏官尤为皇帝所倚重。

唐代的谏官各有分工，散骑常侍掌管规谏讽喻皇帝和朝廷重臣之过失，谏议大夫负责谏论分析朝政的得失，补阙、拾遗之官负责朝仪供奉等事务的讽谏。

如果遇到重大的军政事务，就在朝日御前会议上提出；若只是一般政事，则可以随时以书面形式上奏。

唐制规定，在宰相入宫内与皇帝研讨政事之时，谏官亦可以同入参加讨论；而当谏官与皇帝研讨政事时，则可以无须先通知宰相。

唐时出现清明盛世，与谏官职权的提高有一定关系。

以后，谏官制度又有所变化，不过，大臣对皇帝的规劝权实际上有所缩小。

谏官制度是君主专制政体的有益补充，言路通畅对于国家政事的顺利流转有着重要的作用。

历史也证明了纳谏可以减少君王一人专权可能产生的弊政，而拒谏饰非则可能带来国家覆亡的危险。

一、注音俨．肃________ 钳．口________ 鲠．议________ 王珪．________ 刍荛．．________ 狂瞽．________ 诋诃．．________ 愆．过________ 二、解释词义假⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧以是人多以书假．余假．舟楫者，非能水也愿大王少假．借之乃悟前狼假．寐，盖以诱敌乃以吴叔为假．王，监诸将以西击荥阳假．令仆伏法受诛每见人奏事，必假．颜色藉⎩⎪⎨⎪⎧主欲知过，必藉．忠臣肴核既尽，杯盘狼藉．相与枕藉．乎舟中藉．第令毋斩，而戍死者固十六七寻⎩⎪⎨⎪⎧飞来峰上千寻．塔寻．向所至，遂迷，不复得路寻．蒙国恩，除臣洗马寻．山口西北道二百步，又得钴鉧潭虞世基等，寻．亦诛死后⎩⎪⎨⎪⎧后．从谏则圣自君别我后．，人事不可量昔三后．之纯粹兮，固众芳之所在后．之视今，亦犹今之视昔幸⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧幸．诸公数相匡救以兹避祸，幸．而获全财物无所取，妇女无所幸．今事有急，故幸．来告良儿已薄禄相，幸．复得此妇幸．可广问讯，不得便相许。

人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求谏》精品课件(54张)(共54张PPT)

唐太宗的陵墓——昭陵
有陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓，还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。
“昭陵六骏”
拳毛騧
飒露紫
青骓
特勒骠
白蹄乌
什伐赤
昭陵前列有少数民族首领14国君王石刻像和六匹骏马石雕等许多人物、动物石雕。其中六匹骏马雕得线条流畅，气韵生动，雄健沉稳，富有盛唐气象，这便是著名的“昭陵六骏”。六骏中有两匹已于1914年被盗运美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆，其余4匹现收藏陕西省博物馆。
翻译
▪ 太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己的过失，必须借助于忠臣。国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言规劝。”
玄武门之变
在唐朝的建立特别是统一全国的战争中，李世民功勋显赫，对太子李建成的地位构成了极大的威胁。李建成要保住太子的地位，就必须除掉李世民。斗争中，李建成得到四弟李元吉的支持，处于优势。626年，他俩借突厥进兵之机，共谋调出秦王府兵将，以削弱李世民的力量。李世民得知后，与亲信房玄龄、长孙无忌等策划，抢先于宫城北门玄武门内设下埋伏。李建成、李元吉上朝路过玄武门，发现伏兵，急忙掉头回马便走。李世民从后面大呼追赶，李元吉仓皇转身张弓搭箭，连发三箭都没有射中李世民。李世民还箭，李建成中箭而亡。李元吉也被李世民部将射死。这就是历史上有名的“玄武门之变”。

第六单元家国天下6求谏课件-高中语文人教版选修中国文化经典研读

人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多中
朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖
之。
即使
谏诤匡正
xù 勉力;鼓
励这样说来，君主须有匡救谏诤的臣子，来指出过错。每天有成千上万的事情，若单靠一个人来了解判断，即使再辛苦劳累，怎能把每件事都处理得尽善尽美呢？我常想念魏征遇到问题时随事谏诤匡正，多次切中我的过失，这好像用明镜来照形体，美与丑都会显现出来。”因而举起杯子给房玄龄等几位敬酒，鼓励他们也应这样做。
反对册立武则天为后，贬为潭州(今长沙)都督。武后掌权后，迁桂州(今桂林)都督，再贬爱州(今越南清化)刺史。褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称"初唐四大家 "，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。
zuǎn编织n-v
纺织刺绣缝纫等工作
●遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危
世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，
必须极言规谏。”
规劝
被诛
至于像隋炀帝残酷淫虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡，虞世基等人，不久也被诛杀。前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。”
隋炀帝杨广（569年－618年4月11日），一名英，小字阿摐，华阴人（今陕西华阴），隋文帝杨坚与文献皇后独孤伽罗次子，隋朝第二位皇帝。
二、唐太宗对求谏的认识
问：唐太宗对求谏有何认识？用了什么论证方法？
一、人都有不足之处，国君要知过，必须依赖大臣照镜子比喻类比论证
二、国家长治亡齿寒，所以大臣也得极言规谏。举例论证
顺,指天下太平
• 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内

人教版选修《中国文化经典研读》《求谏》课件

匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫
王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。是
故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以
死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实
愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平
章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，
必虚己纳之。
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥
卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。
前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规
谏。”
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相
匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫
王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。是
深恐人怀战惧，岂肯更言！”
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为
百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，
下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑, 言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，
深恐人怀战惧，岂肯更言！”
杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今
夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏，
公等亦须受人谏语，岂得以人言不同已意，
便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”
贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥
杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今
夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏，
公等亦须受人谏语，岂得以人言不同已意，
中国历史上的十大谏臣
1、忠谏的始祖比干 3、史鱼秉直“尸谏” 5、触龙巧谏赵太后 7、肱骨良臣魏玄成 9、刚正不阿海青天 2、殷商贤大夫彭咸 4、邹忌讽齐王纳谏 6、陈元达锁腰谏主 8、骨鲠谏臣陈公辅 10、直言敢谏杨继盛

选修中国文化经典研读第六单元家国天下 6 求谏 Word版含答案资料

6 求谏[知识〃梳理]第1步读准字音——千言万语总关音俨．肃(y ǎn) 钳．口(qi án) 鲠．议(ɡěn ɡ)王珪．(ɡu ī) 荛．(ch ú r áo) 狂瞽．(ɡǔ)诋诃．．(d ǐ h ē) 愆．过(qi ān) 纂．组(zu ǎn)第2步一词多义——看我七十二变(1)假⎩⎪⎨⎪⎧必假．颜色动词，改换善假．于物也《劝学》动词，凭借假．令伏法受诛《报任安书》连词，假如，如果因求假．暂归《孔雀东南飞》名词，假期愿大王稍假．借之《荆轲刺秦王》动词，宽容(2)信⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧信．为难矣副词，确实今行而无信．《荆轲刺秦王》名词，信物，信用自可断来信．《孔雀东南飞》名词，信使信．臣精卒陈利兵而谁何《过秦论》形容词，可靠的低眉信．手续续弹《琵琶行并序》副词，随意信．言不美《老子》形容词，言语真实的言必信．，行必果《论语〃子路》动词，讲信用 (3)属⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎧ 如属．文之士，伎巧之徒动词，作，写然亡国破家相随属．《屈原列传》动词，连接属．予作文以记之《岳阳楼记》通‚嘱‛，动词，嘱咐举酒属．客《赤壁赋》动词，劝人饮酒名属．教坊第一部《琵琶行并序》动词，隶属司命之所属．《扁鹊见蔡桓公》动词，管辖吾属．今为之虏矣《鸿门宴》名词，类，辈(4)因⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 因．举觞赐玄龄等数人勖之副词，于是，就我欲因．之梦吴越《梦游天姥吟留别》介词，凭借因．宾客至蔺相如门谢罪《廉颇蔺相如列传》介词，经由，通过因．遗策《过秦论》动词，沿袭于今无会因．《孔雀东南飞》名词，缘由第3步词类活用——词性变化含义迥 (1)漆器不已，必金．为之；金器不已，必玉．为之(名词作状语，用金，用玉) (2)臣亦不能独全．其家(形容词的使动用法，使……保全) (3)主若自贤．，臣不匡正(形容词的意动用法，认为……贤明) (4)护短．不纳(形容词作名词，短处) 第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)皆失其举措．．古义：举止。

人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求谏》优质课件(47张)

译文②大宗称赞王珪的话对。下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参加接见，了解国家大事，如果有所陈说，一定虚心采纳。
2.谏议大夫王珪一席话是承接唐太宗的话而来的。
他首先用比喻类比论证的方式开始议论，用木头经过墨线斧锯加工就能变直，比喻国君采纳规谏就会圣明。接下来用古圣先王的事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道，过渡点在“古者圣主必有争臣七人”。但王珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个积极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”，凡有所陈奏，一定“虚己纳之”。
封为莱公，贞观年间与房玄龄共掌朝政，贞观四年病故，年仅四十六岁。其死深为李世民痛惜，死后极尽哀荣。凌烟阁内排名第三。
魏征（580－643）曾在瓦岗军后期领袖李密手下担任元帅府文学参军。李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。后被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。后来，李世民由于早就器重他，非但没有怪罪他，而且还把他任为谏官，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐。 “兼听则明，偏信则暗”就来自于他们君臣的对话。封为郑公，凌烟阁内排名第四。
▪ 「于兹十有馀年，斯盖股肱罄帷幄之谋，爪牙竭熊罴之力，协德同心，以致于此。」
▪ ：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣和秦叔宝。
长孙无忌（约 597年-659年），是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。长孙无忌非常好学， “该博文史”。辅佐李世民，巩固了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，凌烟阁内排名第一，封齐国公，后徙赵国公。