山东省潍坊市2018—2019学年度高二第一学期期末考试历史试题【岳麓版】(试题176)【精编版】
2018—2019第一学期高二期末考试历史试卷
2018—2019第一学期高二期末考试历史试卷第 2 页第 3 页然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是A．主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图5．对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。
布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定…. 这就好像一条纽带，纽带一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。
先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了A．君主立宪的观点B．革命权利的学说C．社会契约的理念D．天赋人权的思想6．马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。
”其积极意义是A．否定了天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击了天主教会的势力D．维护了德意志各阶级的利益7．文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比①都是欧洲的思想解放运动②都反对君主专制，主张君主立宪③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性④前者是文明再兴，后者是文明新生A．①②③B．①②④C．①③D．③④8．在漫长的古代文明进程中，中华民族在科学技术领域群星璀璨，卓越的创新文化成果为人类文明的发展做了不可磨灭的贡献，但在近代影响人类进步的三次科技革命中，我们却找不到中国人的身影。
造成上述现象出现的主要原因是A．科学家的聪明才智决定的B．正确的科技政策决定的C．自然环境和资源的状况决定的D．生产实践的需要决定的9．下列几幅图片所显示的文字出现的先后顺序时是①怀素作品②甲骨文③秦半两钱④颜真卿手迹A．①②③④B．②③④①C．②①③④ D．②③①④10．说到人生追求,我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”,“蜀道之难,难于上青天”,“路第 4 页漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里引用的文学形式依次是A．楚辞、汉赋、唐诗B．楚辞、唐诗、宋词C．宋词、唐诗、楚辞D．唐诗、宋词、元曲11．右图体现了浓郁的A．文人意趣B．民间风情C．质朴与浪漫D．王朝鼎盛气象12．中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。
山东省潍坊市第十中学2018年高二历史期末试卷含解析
山东省潍坊市第十中学2018年高二历史期末试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1. 19世纪后半期，中国教育发生了历史性变化（）A.新式学堂成为培育人才的主要形式B.废除了科举制度C.科学和经学并重D.开辟了多种途径培养科学技术人才参考答案：D2. 俄国十月革命具有划时代的意义。
十月革命A．是在工人阶级占人口大多数的国家中取得胜利的B．推翻了俄国沙皇专制统治C．中止了帝国主义大战 D．建立了第一个社会主义国家参考答案：D3. 战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。
导致这一变化的主要原因是A．分封制的加强B．宗法制的衰落C．百家争鸣局面的出现D．井田制的推行参考答案：B考点：本题考查宗法制知识点，关键信息：战国、“百姓”成为民众的通称。
题干反映百姓从对贵族的总称变为民众的通称，说明原有等级秩序的破坏，故B项正确；A项“加强”说法错误；战国时期确实形成了百家争鸣的局面，但并不是主要原因，故C项排除；D项“推行”说法错误，战国时期井田制遭到破坏，D项排除。
4. 2009年，中国多家商会在美国媒体投放了一则视频广告，运动鞋上写着“中国制造，结合美国运动科技”；家用冰箱上印着“中国制造，整合法国风尚”；时尚少女身上挂的MP3上标注着“中国制造，配合硅谷的软件”……这种宣传方式表明我国企业A．推动政府加强对经济的宏观调控 B．加快所有制经济结构的变革C．积极谋求加入亚太经济合作组织 D．主动适应新的国际经济形势参考答案：D5. 《北魏律·名例》规定：“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。
”这一规定表明A.专制皇权得到明显加强B.经济发展促进了道德提升C.儒法结合成为统治思想D.司法灵活且凸显儒家伦理参考答案：D材料不能反映专制皇权得到明显加强，排除A；由“诸犯死，若祖父母、父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流”说明北魏司法灵活且凸显儒家伦理，故选D；西汉起儒家思想就是主流思想，排除C；材料无法体现经济发展促进了道德提升，排除B。
2018-2019学年山东省潍坊市高二上学期期末考试历史试题 解析版
2018-2019学年山东省潍坊市高二上学期期末考试历史试题解析版2019.1本试卷分第1卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第1卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。
满分100分，时间90分钟。
第I卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.1993年出土的《唐虞之道》竹简，是研究先秦历史的重要文物，文章赞颂“禅而不传”的“唐虞之道”，着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”。
据此可知，《唐虞之道》A. 深受“三纲五常”影响B. 适应了后世统治者需求C. 代表新兴地主阶层利益D. 与儒家思想有共通之处【答案】D【解析】【详解】文章着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”，结合所学儒家思想提倡仁、义、孝、悌，可知《唐虞之道》与儒家思想有共通之处，故D正确；西汉董仲舒提出三纲无常，A时间不符合先秦，排除A；材料信息无法体现《唐虞之道》符合后世统治者需求，排除B；材料信息无法体现《唐虞之道》代表新兴地主阶层利益，排除C。
【点睛】解答本题的关键信息是“知命修身及其仁、义、孝、悌的品德”“爱亲尊贤”，联系所学儒家思想的主要内容分析解答。
2.“孟子有功于圣门，不可胜言。
仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。
仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。
只此二字，其功甚多。
”这说明孟子A. 强调人格精神B. 提出了性善学说C. 主张民贵君轻D. 深化了对纲常的认识【答案】A【解析】【详解】仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。
仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。
说明孟子重视“义”和“气”，“义”是正义，“气”特指一种精神气概、心理素质，是由强烈的道德所生发出的精神力量，可知孟子强调人格精神，故A正确；材料信息无法体现孟子的性善学说，排除B；材料信息与民贵君轻无关，排除C；材料信息也没有涉及对纲常的认识，排除D。
山东省潍坊市历史高二上学期试卷与参考答案
山东省潍坊市历史高二上学期复习试卷与参考答案一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、以下哪位历史学家被誉为“史学之父”？A. 司马迁B. 班固C. 刘知几D. 司马光答案：A解析：司马迁是西汉时期著名的历史学家，他的《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世史学产生了深远影响。
因此，他被誉为“史学之父”。
其他选项班固、刘知几和司马光也都是著名的历史学家，但不是被誉为“史学之父”的人。
2、以下哪个朝代被认为是我国封建社会的发展阶段？A. 秦朝B. 汉朝C. 唐朝D. 宋朝答案：B解析：汉朝是我国封建社会的一个重要发展阶段，它继承了秦朝的统一，并且实行了一系列加强中央集权的措施，如推行郡县制、均田制等，促进了社会经济的发展。
唐朝和宋朝虽然也是封建社会的重要时期，但汉朝更早，是封建社会发展的一个关键阶段。
秦朝虽然完成了统一，但时间较短，尚未完全进入封建社会。
3、题干：以下哪项不属于中国古代四大发明？A、造纸术B、印刷术C、火药D、指南针答案：B解析：中国古代四大发明包括造纸术、印刷术、火药和指南针。
印刷术是其中之一，因此选项B不属于中国古代四大发明。
4、题干：以下哪个朝代开创了科举制度？A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝答案：A解析：科举制度起源于隋朝，但在唐朝得到了进一步发展和完善，成为了选拔官员的重要制度。
因此，选项A唐朝是科举制度的开创朝代。
5、题干：以下哪位历史学家被称为“历史之父”？A. 赫罗多德B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 狄奥多罗斯答案：A 解析：赫罗多德是古希腊著名的史学家，他的著作《历史》是西方历史学的奠基之作，因此被誉为“历史之父”。
选项B的柏拉图是著名的哲学家，C的亚里士多德是柏拉图的学生，也是哲学家，D的狄奥多罗斯是另一位历史学家，但并非“历史之父”。
故选A。
6、题干：以下哪个事件标志着英国工业革命的开始？A. 1765年哈格里夫斯发明珍妮纺纱机B. 1776年美国独立战争爆发C. 1789年法国大革命D. 1840年英国对华鸦片战争答案：A 解析：英国工业革命的开始通常以1765年哈格里夫斯发明珍妮纺纱机为标志。
2018-2019学年高二历史上学期期末考试试卷选修
2018～2019学年度第一学期期末检测试题高二历史（选修）本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；总分120分，考试用时100分钟。
注意事项：答题前考生务必将学校、姓名、班级、准考证号写在答题纸的对应位置。
选择题答案按要求填涂在答题纸上；非选择题的答案写在答题纸上对应题目的方框内，写在试卷上无效．．．．．．．。
第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
1.《墨子》里有这样一段话，巫马子对墨子说：“我与你不同，我不能兼爱。
我爱邹国人胜过越国人，爱鲁国人胜过邹国人，爱我家乡的人胜过鲁国人，爱我家族的人胜过家乡人，爱我的双亲胜过家族人，爱我自己胜过爱我双亲。
”据此判断，巫马子属于A．道家B．儒家C．法家D．墨家2．王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。
阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。
贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。
”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这一故事说明了A．人人都有良知，良知是其本心的表现B．理是万物本源，强调格物致知C．“致良知”的关键在于“知行合一”D．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙3．黄仁宇在《万历十五年》中说：李贽不承认女性的天性低劣，屡次称颂武则天为“好后”，认为女人的才德不比男人差。
但他赞扬有成就的女性，并不等于提倡男女平权。
一个明显的证据是李贽不遗余力地褒扬寡妇的守节。
对此认识最为合理的是A．李贽摒弃了以儒家纲常为标准的道德观B．李贽思想有自相冲突的成分C．李贽思想已经属于近代民权主义的范畴D．李贽主张挑战了理学的正统4.黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。
2018-2019学年山东省潍坊市高二上学期期末考试历史试卷
2018-2019学年山东省潍坊市高二上学期期末考试历史试卷★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第I卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.1993年出土的《唐虞之道》竹简，是研究先秦历史的重要文物，文章赞颂“禅而不传”的“唐虞之道”，着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”。
据此可知，《唐虞之道》A. 深受“三纲五常”影响B. 适应了后世统治者需求C. 代表新兴地主阶层利益D. 与儒家思想有共通之处【答案】D【解析】【详解】文章着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”，结合所学儒家思想提倡仁、义、孝、悌，可知《唐虞之道》与儒家思想有共通之处，故D正确；西汉董仲舒提出三纲无常，A时间不符合先秦，排除A；材料信息无法体现《唐虞之道》符合后世统治者需求，排除B；材料信息无法体现《唐虞之道》代表新兴地主阶层利益，排除C。
2018_2019学年高二历史上学期期末考试试题(1)
2018~2019学年度第一学期高二历史期末联考试卷说明：1本卷共有两大题．28小题,全卷满分100分,考试时间为100分钟.2本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上．不得在试题卷上作答．否则不给分.一、选择题（每小题2分，共50分）1、右边是《中国历代经典宝库》丛书的部分书目，其中1、3、5对应的著作是（）A.《论语》《老子》《韩非子》B.《论语》《墨子》《韩非子》C.《孟子》《韩非子》《墨子》D.《墨子》《论语》《韩非子》2、早期儒家的君臣关系是以“义合”，所谓“从道不从君”。
但是汉武帝时历史上第一个“封侯拜相”的儒生公孙弘却“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”。
《史记》载：“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公……天下之学士靡然乡风矣。
”该材料反映了（）A.儒学在民间开始成为显学B.公孙弘并非真儒者C.儒学的法家化和政治化D.儒学独尊地位得到巩固3、“心者，万事之原也。
人之一心，得其正，则事事皆得其正。
心或不正，则无一事得由于正。
”（《朱子语》）这则语录所阐发的是（）A.心外无物的世界观B.克已省身的修养论C.推已及人的处世观D.格物致知的方法论4、顾炎武认为儒家的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”，“其用之处在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚”，“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”。
这折射出顾炎武（）A.对理学和心学的彻底否定B.从传统儒学遗产中寻找出路C.对传统儒学的考证辨伪D.以孔孟儒学来维护君主专制5、在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（）A.阻碍社会经济的发展B.引发外族入侵和奴役C.导致雅典人口的流失D.危及社会秩序和道德6、薄伽丘的《十日谈》中多半故事以爱情为主题，但丁在《神曲》中让他的情人把他带进天堂，彼特拉克用诗句描述理想情人的妩媚。
这反映文艺复兴（）A.反对禁欲主义B.主张恋爱自由C.推动文学创作D.抛弃宗教信仰7、马丁路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理，一个真心忏悔的基督徒，即令没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪债。
山东省潍坊市2018-2019学年高二历史上学期模块监测(期中)试卷(含解析)
2018—2019学年第一学期普通高中模块监测高二历史本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。
满分100分，考试时间90分钟。
第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。
1.商代重神轻民，结果失掉天下；代之而起的周逐渐由重天转变到重民上来，提出敬德保民的思想。
这一变化表明A. 小农经济是民本思想的基础B. 民众力量壮大消除了残暴统治C. 社会结构变动影响政治思想D. 王权天下与民本思想渊源密切【答案】D【解析】【详解】“由重天转变到重民上来，提出敬德保民的思想”可以得出西周强调民本的重要性，以维护其王权统治，故D项理解正确；当时并没有小农经济，小农经济出现于春秋时期，排除A项；B项“消除”表述有误，材料也没有体现消除了残暴统治，排除B项；商代到周代社会结构并没有变动，故C项错误。
2.《礼记·大学》载：“所谓治国必先齐其家者：其家不可教而能教人者，无之。
故君子不出家而成教于国。
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以便众也，”这主要体现了A. 宗法血缘关系B. 以德治民思想C. 家国同构观念D. 家庭伦理规范【答案】C【解析】【详解】材料表明，想要治理国家，必须要自己的家族。
有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育，对父母的孝顺可以用于侍奉君主。
对兄长的恭敬可以用于侍奉官长。
对子女的慈爱可以用于统治民众。
由此可见，材料充分体现了家国同构的观念。
故C项正确；材料强调的是家国关系，而不是宗法血缘关系，故A项错误；材料中没有体现德治的理念，排除B项；材料除了有家族关系，还涉及到与国家的关系，故D项错误。
3.董仲舒主张“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊”是道家的术，“下其施，所以为仁”是儒家的道理。
这表明董仲舒的新儒学A. 力图挖掘儒家经书的思想内涵B. 兼采道家驭人术与儒家行政术C. 开始吸收佛教和道教的精神D. 主张用封建纲常维护社会秩序【答案】B【解析】【详解】“天高其位而下其施”，“天高其位，所以为尊”是道家的术，“下其施，所以为仁”是儒家的道理。
2018-2019学年山东潍坊市高二第一学期期末考试历史试题(word版)
保密★启用前试卷类型:A山东潍坊市2018-2019学年高二第一学期期末考试历史试题2019.1 本试卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,第1卷1至4页,第Ⅱ卷5至8页。
满分100分,时间90分钟。
第I卷(选择题共50分)一、选择题:本大题共25小题,每小题2分,共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.1993年出土的《唐虞之道》竹简,是研究先秦历史的重要文物,文章赞颂“禅而不传”的“唐虞之道”,着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德,主张“爱亲尊贤”。
据此可知,《唐虞之道》A.深受“三纲五常”影响B.适应了后世统治者需求C.代表新兴地主阶层利益D.与儒家思想有共通之处2.“孟子有功于圣门,不可胜言。
仲尼只说一个仁字,孟子开口便说仁义。
仲尼只说一个志,孟子便说许多养气出来。
只此二字,其功甚多。
”这说明孟子A.强调人格精神B.提出了性善学说C.主张民贵君轻D.深化了对纲常的认识3.孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向,在对天神“敬而远之”的前提下,从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”,把六经变成神学经典。
这一变化A.推动儒学不断发展完善B.背离了先秦儒学人文方向C.确立了儒学的统治地位D.深受“天人感应”思想影响4.唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养,韩愈认为“佛本夷狄之人,不知君臣之义父子之义”,要求皇帝“以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也”。
材料反映了韩愈A.吸收融合佛教道教思想B.迎合君主专制集权需求C.主张重振儒学正统地位D.论证伦理秩序的合法性5.在唐代,“六法俱全,万象必尽”的吴道子在画界的地位要高于“诗中有画,画中有诗”的王维,至北宋中期,王维在画界地位被越抬越高。
这一变化是因为A.商品经济不断发展B.不同时代产生了不同绘画技法C.市井文化日益繁荣D.宋代文人阶层的不断壮大6.李认为“夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。
2018_2019学年高二历史上学期期末考试试题
2018——2019学年度第一学期期末考试高二历史必修试卷（考试用时：75分钟总分：100分）注意事项：所有试题答案均填写在答题卡上，答案写在试卷上的无效。
第Ⅰ卷（客观题共70分）一、单项选择题（在每小题列出的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的，本大题30小题，每小题2分，共60分）1.1978年,湖北随县一座战国时期贵族墓葬,出土了大量文物,特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(ɡuǐ)。
经考证,墓主是曾国国君乙,故称“曾侯乙墓”。
战国时期的其他诸侯墓葬中,也发现过编钟或九鼎。
这些考古发现突出说明当时( )A. 经济大发展使贵族陪葬品更加丰富B. 物质的富足刺激了精神生活的需求C. 青铜是当时财富和权势的主要象征D. 分封制的秩序遭到破坏2.清末御史张瑞荫的奏折中说:“自设军机处,名臣贤相不胜指屈,类皆小心敬慎,奉公守法。
其弊不过有庸臣,断不至有权臣。
”军机处设立后,使清朝“不至有权臣”的主要原因是( ) A. 内阁与军机处相互制约 B. 军政大权完全集中到皇帝手中C. 军机处官员多是平庸之辈D. 军机大臣奉公守法3.有学者认为,《十二铜表法》的制定是古罗马平民阶层的胜利。
该学者的主要理由应该是( )A. 法典的制定,奠定了罗马公民法的基础B. 法典规定了债务法规,改善了奴隶的处境C. 与习惯法相比,该法典内容有大量的扩充D. 法典明文公示,打破了贵族对法律知识的垄断4.英国保守党党首特蕾莎·梅于2016年7月接受英国女王伊丽莎白二世任命,负责组建新一届政府。
特蕾莎·梅之所以能成为英国新任首相,主要因为( )①保守党是议会多数党②特蕾莎·梅是保守党的领袖③保守党赢得了首相选举④特蕾莎·梅得到英王的信任A. ①②B. ①③C. ②④D. ①④5.“首相在内阁中拥有绝对的权力,各部部长是首相的助手。
只要得到皇帝的赏识,首相便是帝国全部权力的化身,就是这个‘帝国的监护人’。
山东省潍坊市2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题答案
高二历史答案 第"! 页 ! 共 ! 页"
!0 分" /示例二0 按学习内容划分 !! 分" 一$ 器物学习阶段% 明清之际# 地主阶级知识分子学习西方先进科技% 鸦片战争后# 地主阶级先进分子开眼看世界# 主张 +师夷长技以制夷-% 二$ 制度学习阶段% 维新派和革命派先后主张学习西方君主立宪制度和民主共和制度% 三$ 思想学习阶段% 激进派掀起新文化运动# 前期倡导 +民主- +科学-# 后期开始传播马克思主义%
!0 分" /示例三0 按时间尺度划分 !! 分" 一$ 明末清初的西学东渐% 明清之际# 地主阶级知识分子学习西方先进科技% 二$ 清末民初的西学东渐% 鸦片战争后# 地主阶级先进分子开眼看世界# 主张 +师夷长技以制夷-% 维新派进行了维新变法运动# 要求实行君主立宪% 革命派进行了辛亥革命# 建立民主共和国% 激进派掀起新文化运动# 前期倡导 +民主- +科学-# 后期开始传播马克思主义%
荣& 经济重心南移& 理学兴起% !任答四点即可得 # 分" '#(!'' 分" !'" 特征) 以乡村中心小学为中心& 以改造乡村社会为目的& 内容全面# 适用性
和实用性强& 因地制宜# 因势利导& 充分利用各种资源& 教育与生产劳动相结合& ! 答 出四点即可得 , 分"
原因) 民族危机& 农村落后& 知识精英试图教育救国% !+ 分" !!" 重点) 扫盲教育 2识字教育& !! 分" 意义) 提高人民文化素养& 推动国家各项生产建设% !! 分" '0(!'! 分" / 评分参考0 观点) 层次二) 观点明确$ 合理 !! 分"% 层次一) 观点较为明确$ 合理 !' 分"% 阐释) 评述应结合史实# 主要包括以下角度) 政治$ 经济$ 思想$ 文化$ 科技$ 社会生活等方面论述# 史实准确# 论据充分% !1 3# 分" 政治$ 经济$ 思想$ 文化$ 科技$ 社会生活等方面论述# 史实较准确# 论据较充 分% !, 3/ 分" 仅罗列史实# 具有一定的逻辑性% !' 3+ 分" 仅罗列要点# 史实不准确# 思路不清% !% 分" 总结) 总结到位# 升华观点% !! 分" 重复观点% !% 分" /示例一0 观点) 中国封建社会一直处于缓慢变化中% !! 分" 政治) 专制主义中央集权制度不断加强% 经济) 农耕经济日益发展& 随着商品经济的发展# 出现资本主义萌芽% 文化) 诗$ 词$ 戏曲$ 小说等文学艺术形式出现并不断发展# 文化繁荣% 思想) 汉武帝后儒学始终居于主导地位# 但一直处于改造发展中# 先后出现宋明理 学$ 明清之际的进步思潮等% 科技) 科技不断发展# 明清时传统科技达到顶峰# 西方近代科技开始传入% !任答四个方面即可得 # 分" 综上所述# 中国长期处于封建社会# 发展缓慢# 但并不是停滞不前# 只是变化微 弱% !! 分" /示例二0 观点) 明清之际中国出现社会转型机遇% !! 分"
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保密★启用前试卷类型：A 山东潍坊市2018—2019学年度高二第一学期期末考试历史试题2019．1 本试卷分第1卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第1卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。
满分100分，时间90分钟。
第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．1993年出土的《唐虞之道》竹简，是研究先秦历史的重要文物，文章赞颂“禅而不传”的“唐虞之道”，着重叙述舜知命修身及其仁、义、孝、悌的品德，主张“爱亲尊贤”。
据此可知，《唐虞之道》A．深受“三纲五常”影响B．适应了后世统治者需求C．代表新兴地主阶层利益D．与儒家思想有共通之处2．“孟子有功于圣门，不可胜言。
仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。
仲尼只说一个志，孟子便说许多养气出来。
只此二字，其功甚多。
”这说明孟子A．强调人格精神B．提出了性善学说C．主张民贵君轻D．深化了对纲常的认识3．孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。
这一变化A．推动儒学不断发展完善B．背离了先秦儒学人文方向C．确立了儒学的统治地位D．深受“天人感应”思想影响4．唐宪宗曾将法门寺佛骨迎入宫中供养，韩愈认为“佛本夷狄之人，不知君臣之义父子之义”，要求皇帝“以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本”；同时他认为道教“老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也”。
材料反映了韩愈A．吸收融合佛教道教思想B．迎合君主专制集权需求C．主张重振儒学正统地位D．论证伦理秩序的合法性5．在唐代，“六法俱全，万象必尽”的吴道子在画界的地位要高于“诗中有画，画中有诗”的王维，至北宋中期，王维在画界地位被越抬越高。
这一变化是因为A．商品经济不断发展B．不同时代产生了不同绘画技法C．市井文化日益繁荣D．宋代文人阶层的不断壮大6．李认为“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。
这一观点A．深受传统礼法束缚B．继承了王阳明的“良知”说C．反对盲目迷信孔子D．否定了“天理”的存在7．明代小说集“三言”“二拍”中，《张廷秀逃生救父》中以贩布为生的褚卫夫妇有二子，夫妻珍重如宝，延师读书，后二子一起参加殿试，俱在二甲；《卖油郎独占花魁》中以二两本钱起家的秦小官，夫妻偕老，两个孩儿俱读书成名。
材料反映了A．市民阶层开始兴起B．市镇平民价值观的近代化倾向C．传统观念根深蒂固D．明代文学多元化理性化的诉求8．唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。
有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。
材料反映了徐光启A．继承总结前人经验B．学习西方农业思想C．开展实地调查统计D．重视农业实验方法9．下表是19世纪中期中国出现的介绍西方史地的著作。
据此可知，这些著作A．彻底抛弃了盲目自大的时代局限B．冲击了传统的“夷夏之防C．蕴含的思想理念危及清政府统治D．动摇了儒家思想的正统地位10．鸦片战争后，中国人对西学的翻译以军事技术及相关基础科学为中心，19世纪70年代后扩展到声光化电、理工医农等方面，以及政治、教育、商务等。
张之洞1898年著的《劝学篇》把西学分为“西政”“西艺”“西史”，材料表明近代中国A．学习西方促成制度变革B．“中体西用”思想开始出现C．对西学的认识不断深入D．出现第一次思想解放潮流11．康有为认为，“仁”是一种原动力，蕴于万物之中，它不仅包括人道，还包括人性的存在，其本质已经抹除了人为的政治差距以及导致人类分裂和不平等的社会阶层。
据此可知，康有为A．借助儒学宣传平等思想B．反对封建君主专制C．主张学习西方政治制度D．批判封建伦理道德12．新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值核心和精神动力，材料反映了当时A．否定传统文化价值的诉求B．救亡图存的时代主题C．抨击纲常礼教的现实要求D．全盘西化的文化思潮13．新三民主义划定了享有民权的社会群体范围，把间接民权发展到直接民权，较之以前的小范围的“功臣民权”“党派民权”“阶级民权”实是进了一大步。
这一做法意在A．实现国内各民族平等B．要求实行直接民主C．扩大革命的群众基础D．彻底实现人民权利14．1928年，毛泽东发表了《井冈山的斗争》等一系列文章，总结了井冈山斗争和各地建立红色政权的经验，论证了中国红色政权存在和发展的规律，初步提出了“工农武装割据”的思想。
这些文章A．标志着毛泽东思想的成熟B．系统阐释了新民主主义革命的理论C．推动了国共合作初步实现D．力图摆脱教条主义对中国革命的束缚15．1950年第一次全国高等教育会议上，教育部提出对人才培养应“专、快、多”，即培养的人才技术专业、培养速度快、培养人才多；要求高校对人才的培养模式从“通才教育”转变为“专才教育”。
这种转变A．扩大了高等院校办学自主权B．服务于国家经济建设需要C．体现了文教事业“大跃进D．有利于复合型人才的培养16．1978年2月政府工作报告指出：“对学术讨论和文艺评论中有争论的问题，不要轻率作结论，更不要采用简单的行政方法去处理，应当通过充分讨论和实践的方法去解决”。
这一政策A．体现了“双百方针”的基本原则 B．引发了真理标准问题的讨论C．促使八个“样板戏”在全国推广 D．形成了深刻的思想解放运动17．1992年初，邓小平到武昌、深圳、珠海、上海等地视察时说：“要抓住机会，现在就是好机会。
我就担心丧失机会。
不抓啊，看到的机会就丢掉了。
”这里的“机会”是指A．中国加入了世界贸易组织B．党和国家的工作重心发生转移C．和平与发展成为时代主题D．中美建交营造出良好外部环境18．苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。
与智者学派相比，苏格拉底A．适应现实需要追求功利C．研究重心转向人和社会B．强调人的价值和决定作用D．追求知识及人的自我约束19．文艺复兴时期，教堂里面的绘画和广场上的雕刻，主题是宗教，表现的往往却是真实的人生，一些以朝圣或形容神迹的故事，其中又隐含了许多为了信仰而不惜挑战权威的故事。
这说明文艺复兴A．否定天主教会权威B．推动了信仰的自由C．追求人的自身价值D．恢复古典传统文化20．有人认为，信徒可以自以为是上帝特别赋予他使命，一个人在世间的作为正是上帝赋予他恩宠的象征。
世俗的成功，例如在商业上获得利润，也不过是代表他可能已经是上帝选择的神意表现，其着重点是使命感，这体现了A．宗教意识进一步淡薄B．个人奋斗的合理性C．世俗生活与信仰对立D．信仰得救的自主性21．哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。
这说明A．科学在与神学的艰难斗争中前进B．否定上帝存在是科学发展的前提C．日心说否定了宗教的价值与意义D．天文观测是科学进步的重要手段22．牛顿的研究都是基于严谨的科学观察和人类理性，而不是上帝的指示，他的研究获得了各方的赞誉。
1727年牛顿逝世时，越来越多的欧洲人争相致力成为各个领域的牛顿，政治、经济、司法只是这些领域中的几个。
这反映了A．牛顿的研究解放了人们的思想B．科学研究方法开始得到社会认可C．牛顿力学标志科学时代的开始D．科学的进步改变了人类日常生活23．孟德斯鸠1721年完成的《波斯人信札》是法国最早的哲理小说，叙述了波斯青年旅居巴黎的10年生活，小说当年就出了四版，还有若干伪版。
之后著名的哲理小说有伏尔泰的《老实人》和狄德罗的《拉摩的侄儿》等。
哲理小说A．表达了对理性王国的失望B．扩大了启蒙思想的影响C．揭露了资本主义社会矛盾D．提出了解决社会问题的方案24．《牡丹亭》中的杜丽娘，为了纯洁自由的爱情，可以死而复生；《西游记》里的孙悟空，具有超凡的能力。
与这种风格类似的作品是A．《悲惨世界》B．《人间喜剧》C．《战争与和平》D．《等待戈多》25．右图是画家康定斯基创作于1939年的一幅油画。
黑色的背景犹如黑夜，深沉而神秘，抽象的几何图案仿佛构成了一对热恋的男女，中间的种种抽象符号传递着浓浓的爱意。
该作品《构成第十号》A．洋溢着浓厚的生活气息B．强调光和色的瞬间效果C．具有典型的现实主义特征构成第十号 D．重视艺术家内心的自我感受第Ⅱ卷（非选择题共50分）二、非选择题：本大题共4小题，第26题14分，第27题10分，第28题14分，第29题12分，共50分。
26．阅读材料，完成下列要求。
（14分）材料一孟子曾说“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”未熹认为，就那些对待臣下态度非常恶劣的君主而言，“寇仇之报，不亦宜乎?”但朱熹强调孟子的说法只是一种要求君主礼遇臣下的警示之语，并非表示臣下可以真正对君“不忠”。
在君臣之义上，朱熹指出：“父子之仁，君臣之义，莫非天赋之本然，民彝之固有；彼乃独以父子为自然，而谓臣之相属，特出于事势之不得已，夫岂然哉!”——编自朱熹《四书章句集注》《晦庵先生朱文公文集》材料二在黄宗羲看来，君和臣的目的都是为了万民的忧乐，其关系应是“名异（具体位置不同）而实同（担负共同职责）”的平等关系。
父子之间的关系是无法选择的，无父则无子，因此应该孝敬父亲。
君和臣之间并没有命定的血缘关系，将两者联结到一起的是他们治理天下的着职责，臣下与君主是可以相互选择的，这其中起决定性作用的，不是两者之同的血缘，而是天下万民的公利，臣下与君主在目标一致时才会合作。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》（1）根据材料并结合所学知识，比较朱熹与黄宗羲君臣观的异同。
（4分）（2）根据材料并结合所学知识，分别说明两种观念产生的社会背景，并分别指出其历史价值。
（10分）27．阅读材料，完成下列要求。
（10分）材料一在神权专政的时代，教士可以替神发言，规划人间的铁序；教士们也有权力决定赦免或是不赦免人的罪行。
这种固人而异的神律，就是不可预测的规律。
宗教革命以后，主权国家制定法律，是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。
德国系统的法律，一方面追溯到罗马时代的法律，另一方面，也将这些法律解释为神律在人间的体现。
法国大革命以后，拿破仑又在这套罗马法的基础上，编纂出《拿破仑法典》，也不外乎根据神设定的秩序，制定出一套适用于人间的行为规范。