广州高三二模语文试题答案评析
广东省广州市第六中学高三第二次调研新高考语文试卷及答案解析
广东省广州市第六中学高三第二次调研新高考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，其内涵可以从精神、物质、制度和活动形式四个层面进行解读。
汲取其合理成分，可为当代教育改革与发展提供借鉴和启示。
古代书院在长期的办学过程中，形成“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。
书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。
”（朱熹《朱子全书》）简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。
因此，当前大学或可借鉴传统书院的精神文化，坚守德育为先的理念，从思想上将德育放在重要的位置，注重知识的同时追求学生人格的完善。
书院选址体现着体验感悟的治学精神，书院建筑布局体现着传道授业的理想追求，书院景观体现着修身济世的远大志向，而传统书院物质文化可弥补当前大学校园建设的不足。
比如，大学的选址要兼顾自然景观与人文精神，努力营造浓郁的建筑文化氛围；借鉴书院“中轴线”的设计原则，凸显图书馆和教学楼的中心地位，从而使学生意识到自己的主要任务和学校的主要功能；校园景观设计中，多种植梅兰竹菊等具有象征意义的植物，：尽量给学生创造环境幽雅和人文情怀兼具的场景等。
书院由德行“足为多士模范”的“山长”主持教学、引领学术，参与管理者多从生徒中选择品行端正、学业优秀者。
根据学生主体需要和内在潜能制定师生共同遵守的学规，有利于激发学生的自觉性和主动性，一般包括：揭示、学则、学约等。
在中国书院发展史上最具有代表性的学规是朱熹的《白鹿洞书院揭示》，内容涵盖阅读目的、进德立品、修身养性、阅读技法等方面。
2024年广东省高三二模语文试卷
2024年广东省高三二模语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：符号学曾被学者认为是“文科的数学”，是哲学社会科学的“总方法论”。
21世纪被称为是符号的时代，符号不仅深入我们经济、社会、文化和生活的方方面面，“讲好中国故事”“传播好中国声音”也离不开中国自主符号学理论的支撑。
因此，构建中国自主符号学理论体系，既是为哲学社会科学各领域提供一套中国自主的符号学分析工具，更是以“中国之理”参与到“世界知识图景”构建的具体实践。
从现实角度看，中国传统文化与思想资源是不足以单独支撑建立一个自主的符号学理论体系的，现代符号学理论是现代性的产物，“五四”新文化运动之前的符号学思想资源，散落在各种文化与理论中，对这些思想资源进行学理化、体系化构建，离不开对西方成熟理论的借鉴。
但正如习近平总书记所强调的那样：“解决中国的问题，提出解决人类问题的中国方案，要坚持中国人的世界观、方法论。
如果不加分析把国外学术思想和学术方法奉为圭臬，一切以此为准绳，那就没有独创性可言了。
”因此，这种借鉴的前提是必须保证理论的中国自主性和本土化，即在构建中国自主符号学理论过程中，我们所构建的理论必须要体现中国的理论风格，要彰显中华文明独特的思维观念、文化气质。
构建中国自主符号理论要坚持理论创新。
符号学理论创新可大可小，从符号学理论维度看，理论创新可以是对符号学理论中新规律的发现，可以是提出一种新的符号学主张，可以是对符号学分析对象的创新，也可以是方法论上的创新。
从可操作性看，中国符号学的理论创新的最大增量在于研究对象的创新。
因为，中国符号学理论要具有话语竞争力，就需要回到民族性上，回到中国传统文化论域，通过对中国传统文化中符号学资源的梳理和现代性阐释，以开拓现代符号学研究视野，填补现代符号学研究缺项。
将中国学术传统融入现代符号学，已成为近年来中国符号学者关注的重点，并已开展了一些有益尝试。
2023年 广州二模 语文 参考答案
2023年广州市普通高中毕业班综合测试（二）语文参考答案一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读Ⅰ（17 分）1.【理解分析】（3分）C （A项，“全军覆没”在文中只是指受疾病侵袭的有相同基因的植物可能会全部消失的现象，并不包括伴生物种；B项，“验明正身”不是检查种子的质量状况，而是检查与标本、数据表、DNA材料、照片等是否一一匹配；D项，“一睡不醒”在文中指经过干燥、低温保存后的种子无法唤醒的状态，这不是我们所希望的。
）2.【梳理概括】（3分）A （“有助于改良作物的基因”不当，文中“种质资源是指有活力、有生命力、可以传递给后代的遗传资源”，并没有改良基因的要求。
）3. 【分析推断】（3分）D（种子在萌发时若超过一定温度时，不会“再次进入休眠”。
）4.（4分）①首先介绍了种子库建立的必要性及可能性，接着讲述了保存种子的过程、方法与挑战；②先介绍为什么建种子库，再讲述怎样保存种子，符合公众的认知规律和认知需求。
[每点 2 分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
]5.（4分）①本文用准确严谨的科学语言，呈现实证研究的科学结果，具有科学性；②本文选题聚焦物种保护的时代关切，旨在提升公众科学素养，具有社会性。
[每点 2 分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
]（二）现代文阅读Ⅱ（18 分）6.【理解分析】（3分）D （柳树的红叶和白烟体现的景象并不是“苍凉”。
）7.【分析鉴赏】（3分）C （A项，“思亲与孤独贯穿全文”不当；B项，“先抑后扬”不当；D项，语言上没有“显著的地域色彩”。
）8.（6分）①描写了蒙、汉、回各民族热闹、和谐的市场景象；②形成了繁复恣肆的修辞效果；③表现了当地民族融合、物阜民丰的世俗生活气象。
[每点 2 分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
]9.（6分）放蜂人让“我”找到了书写三边的角度：①放蜂人的身份，转变了“我”外来者的观察视角；②放蜂人的讲述，启发了“我”描写三边的情感立场；③尝了三边的蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。
广东省2022届高三二模考试语文试题及答案解析
2022年普通高等学校招生全国统一考试模拟测试（二）语文本试卷共10页，23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古代以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”“侯服”“宾服”“要服”“荒服”，合称“五服”。
《荀子·正论篇》云：“封内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”《国语·周语》载：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。
”“五服”之分，置蛮夷于“要服”，与实际情况不符。
岭南属于蛮夷之区，其所在地区应为“荒服”。
“荒服”距离王畿二千五百里，最为遥远。
《尚书·禹贡》云：“五百里荒服。
”《礼记·王制》云：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣：西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和味宜服，利用备器，五方之民言语不通，嗜欲不同。
”在诸夏看来，中原（即中国）居天地之中，风土最佳，为文明的诸夏所居；东、南、西、北四方为非边缘，风土各有欠缺，为野蛮的蛮、夷、戎、狄所居，他们的气性、语言、衣服、器用等均不同于中原。
这实际上是一种从地域和民族上划分中心与边缘、自我与他者的做法。
这种建立在空间距离和华夷之辨上的划分，其实也是政治经济权利的划分。
《史记·五帝本纪》云：“方五千里，至于荒服。
南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎、东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。
于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。
”将荒服地区纳入王土，其目的是为了“致异物”，即招致各方不同物产入贡。
这不仅是一种物质上的需要，同时也是一种意识形态的需要，即中央政权通过罗致异物显示四方来朝，而地方政权通过贡物表达对中央政权的承认。
广东省2023年高三二模语文试题(带答案)
广东省2023年高三二模语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“文以载道”既是一种文艺创作准则，更是一种批评理论倾向。
这种倾向跨越千年，一直深蕴在中国文艺批评体系土壤中，我们无法从价值论角度对其进行简单的肯定或否定，而是需要辩证对待。
诚如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所言，文艺批评无论孤立从政治标准出发还是从文艺标准出发都会出问题，前者会导致庸俗社会学批评，后者则会陷入“为艺术而艺术”的泥沼，两者都不利于文艺批评的健康发展。
“五四”以来，对文艺批评实践性的重视实现了对“载道”传统的有效接续，标志性的人物非鲁迅莫属。
在《对于批评家的希望》中，他表达了对当时一些“痰迷心窍”式批评家的讽刺：“独有靠了一两本‘西方’的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。
”这些所谓的批评家犯了先入为主、僵化固执的毛病，没有结合文学实践展开批评。
结合鲁迅对当时京派文人“象牙塔式创作观念”的批判，可以看出他的确实现了理论主张与批评实践的一致。
在鲁迅看来，文艺是匕首和投枪，文艺批评也应具有类似的性质，这样才能挣得一个文学的大光明。
很显然，这种批评观点与古代“载道”式文艺批评观如出一辙，所以孙郁指出鲁迅“在人文传统和马克思主义遗产的参照下，从艺术规律出发，以中国特有的话语方式，表达对于文学的不同理解”。
这一观点富有启发性。
笔者认为，其中“中国特有的话语方式”起码应该包括两个方面：首先，指向现实的、有为而作的批评传统。
这种传统是对古代“载道”传统的接续，又与马克思主义文艺批评对实践性的追求相互合流，从而形成了中国当代批评话语。
其次，是对古代诗话式批评“直抵本质”的言说方式的吸收。
中国古人在表达对某些文艺现象、作品风格、名物句读的看法时，往往省略繁复的论证过程，直接表达个人见解。
表面看来，这种方式似乎极不科学，但仔细考察会发现，撰写诗、文、评的作者，往往是各自时代文采斐然的大家。
2025届广东省广州市教研室高三二诊模拟考试语文试卷含解析
2025届广东省广州市教研室高三二诊模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的小说，完成下列小题。
老街担家刘建超老街的清晨，有两种人最忙碌：挑担卖菜的和担尿赶路的。
老街人嘴刁，吃菜讲究新鲜水灵。
卖菜的主直接从菜园里摘得新鲜蔬菜，在潺河边淘洗去泥沙，用稻草绳绑扎结实，新鲜的叶子菜摆放在箩筐里，挑起担子沿街叫卖，吆喝声有板有眼、有腔有调。
老街从明末清初磕绊至今，沿街住户还用的是旱厕。
有的家用大水缸嵌入地下，有的家砌个池子。
每天早上，有专门担尿的人来家里清理茅厕的粪便。
起粪时臭味弥漫，为了不影响住户内眷生活，担尿人都起五更赶大早。
老街把一些手艺活做得精湛的人称为家，被称为家的就是最高赞誉了。
老街人厚道，将做担尿营生的人称为担家。
老干就是个担家。
可别小看了担家的活计，这可是个体力活也是个技术活。
说体力，担尿用的木桶，有六十厘米高，柏木做成，没有把子力气，担一副空桶也累得你脸红脖子粗。
老街住户的茅厕都建在后院，从后院到前街也有五十多米距离。
如果是二进院或三进院，那就是百十米长的距离，担起尿桶要一鼓作气，举步生风，一路小跑，没有个硬扎的身板儿可不中。
说技术，担起木桶途中不能让桶里的污物溅出来，否则就弄脏了住家的院儿，即便用水冲洗，那气味大半天散不了，很是影响人家的情绪。
广州二模真题语文答案解析
广州二模真题语文答案解析近年来，广州市的中学教育水平不断提高，众多优秀的学子层出不穷。
而在广州市二模考试中，语文作为一门重要科目，对于学生们来说，既是一次考察能力的机会，也是一个对于知识掌握的检验。
下面将对广州市二模语文试卷的一些题目进行解析，帮助同学们更好地掌握语文知识和解题技巧。
一、阅读理解题1. 题目：作者认为“山水都有一种盲目的属相”意味着什么？答案分析：这道题主要考察学生对于文本的理解能力。
选项中提到作者认为“山水都有一种盲目的属相”是指山水的自然规律不受人为的干扰和控制，既有神秘性又有自然的美。
2. 题目：文中提到的“文化深度挖掘运动”，是指什么？答案分析：这道题考察学生对于具体词语的理解能力。
选项中提到了“挖掘民族、地域文化的内涵以及历史、法律等文化维度”，这是文化深度挖掘运动的具体内容。
二、作文题1. 题目：请你以“读书”为题，写一篇文章。
答案分析：这道题考察学生的写作能力。
同学们可以从自己的角度出发，谈一谈读书的重要性、读书对于个人成长与发展的积极影响等等，可以结合自身的经历或者外部的案例来展开叙述。
三、填空题1. 题目：在中国古代的科举考试中，考试内容主要包括_________、_________、_________和_________四个方面。
答案分析：这道题主要考察学生对于古代科举考试的了解。
选项中提到了经义、史书、诗词和策论是古代科举考试的四个方面。
四、古诗词填空题1. 题目：卧看牵牛织女星，_________犹自穿银针。
答案分析：这道题主要考察学生对于古诗词的理解能力。
选项中的“鹊桥仍自梦粉笔”是词作者以自然景象隐喻人物情感的描述。
通过对广州市二模语文试卷的题目分析与解答，同学们可以更好地掌握语文知识和解题技巧，提高自己的应试能力。
同时，希望同学们能够认识到语文学习的重要性，不仅仅是对于高考的一次检验，更是提升自身综合素养的必备能力。
在平时的学习中，要注重阅读与写作的训练，培养自己的语感与表达能力，从而更好地应对各类考试挑战。
2024届广东二模语文试卷+答案详解+范文
2024届广东二模语文试卷+答案详解+范文2024年普通高等学校招生全国统一考试模拟测试一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成1～5题。
动画《极速战警》在20多年前首次播出，主角们拥有特殊技能。
故事发生在未来的东京，在无人驾驶革命很久以后，只剩下罗娜，理沙和走一仍然懂得如何开车。
这群年轻人接受过的独特训练能派上用场，他们在夜晚追寻发生异常的自动驾驶汽车，这些汽车遭受了蓄意破坏或是代码出错。
从工业化初期，我们就一直担心机器可能会破坏劳动力。
不过随着自动化出行大行其道，专业司机将在这些反乌托邦愿景中发挥主导作用。
相比过去的恐慌，现在我们关于自动化对工作影响的焦虑有了更加严谨的基础。
早在20世纪90年代末，几十年的技术变革已经机累在经济中。
人们知道工作正在随着自动化的广泛运用而改变，但是没有理论指引研究者，甚至没有共同语言概述问题。
随着政策制定者日益关注这个问题，一支由三个教授组成的跨学科的梦之队集结而成，以共同解决难题。
在之后的几年里，这三个人找到了巧妙而全面的新方法，他们称之为“任务模型”。
任务模型进行了两种基本区分。
首先，“常规工作”和“非常规工作”存在区别。
常规工作包括重复相同程序的任务。
对此，教授们解释道：“这些工作可以由编程指令详尽地指定并由机器执行。
”相比之下，非常规工作涉及解决问题和复杂的沟通。
教授们写道:“几乎没有基于计算机的技术能从模型中得出推论，解决新问题，或者形成有说服力的论点。
”其次，“体力任务”和“认知任务”之间有区别。
体力任务主要涉及物理世界的操作，认知任务则发生在更加抽象的分析和互动领域。
运用这两种基本区分，我们就有可能对某项特定工作的重复性和智力要求进行分类。
将两种基本区分一起使用，形成了四种截然不同的工作类型。
教授们推断，每种工作类型具有完全不同的计算机化潜能（见表1）表1任务模型预测工作的计算机化管卡替任务模型的概念框架已经改变了现在研究者理解自动化影响人类工作前景的方式，其具体预测已经证明非常有预见性和惊人的持久性。
广东省广州荔湾区广雅中学2025届高考语文二模试卷含解析
广东省广州荔湾区广雅中学2025届高考语文二模试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字,完成下列小题。
传统文化元素在当代文学中的妙用李雪①文化是一个国家、一个民族的灵魂。
古往今来,世界各民族都无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的精神文化的深刻影响。
今天,我们要实现民族复兴的伟大梦想,就离不开民族文化所激发的强大精神力量。
②中华文化体现了中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观。
中华文化中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因,成为中华民族最深层的精神追求和精神标识。
在新时期的文化建设中,不少当代文学作家就妙用了中华传统文化元素,创作了优秀的文学作品。
③几千年来,中华传统文化对中国人道德修养的熏陶是显而易见的。
但自五四运动之后,我国文学发展受外来影响日益加重,接受外来文化思想,弱化本民族的传统思想,导致文化一度出现“无根”状态。
当代作家借鉴传统文化中的元素,增强了内心深处的文化自信和文化自觉,使当代文学在中华民族伟大复兴中发挥重要作用。
对优秀中华传统文化精神的传承是当代文学的一条主脉。
陈忠实《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中国传统文化精神价值。
范小青的创作涉及了佛教主题,说明佛教对文学的影响。
张炜的《你在高原》饱含着对以农业文明为底色的中国传统文化的钟情。
④同时,当代文学作品也十分注重对中华传统文化艺术元素的合理运用。
广东二模真题语文答案解析
广东二模真题语文答案解析学生们时常面临各种考试和模拟考试，在语文科目中，解答习题是必不可少的一环。
为了帮助同学们更好地理解广东二模语文试题并提高解答水平，本文将对该试题的答案进行解析和讲解。
首先，我们来看一道古文阅读题目。
古文阅读题目：文言文选：《乡书侧耳》是岁秋，七月既望，若是其中：天文也，虫鸟之类，草木之荣亦几矣。
子以托我闻李雄之乡约。
作者借景点题，描述了秋天的景象，然后引入李雄之乡的寒冷条件。
A选项：世界之名士。
答案分析：该选项无明显错误，但与文中描述的李雄之乡无明显关联，排除。
B选项：逸才。
答案分析：该选项也无明显错误，但与文中描述的李雄之乡无明显关联，排除。
C选项：恶且性商。
答案分析：该选项与题目中提到的“李雄之乡”有关，符合题意，是正确答案。
D选项：学者。
答案分析：该选项与题目中的描述不相符，排除。
从答案分析可以看出，C选项是正确答案。
接下来，我们来看一道完形填空题目。
完形填空题目：山上的村庄常常被大雾笼罩着。
大雾之中，屋顶像盖着白色的盔甲，像穿着灰色的________。
神秘而庄严的大雾，给山村增添了一分特殊的韵味。
清朗的山村在大雾中隐约可见，仿佛是 __________，引人遐思。
A选项：浴袍；仙境。
答案分析：选项A中的浴袍用于修饰房屋，不符合语境，排除。
而选项B中的仙境能够形容清朗的山村在大雾中隐约可见，与题意相符，是正确答案。
B选项：披风；仙村。
答案分析：选项B中的披风用于修饰屋顶，不符合语境，排除。
而选项B中的仙村能够形容清朗的山村在大雾中隐约可见，与题意相符，是正确答案。
C选项：披巾；家园。
答案分析：选项C中的披巾能够修饰一部分屋顶，但整体上不符合语境，排除。
而选项C中的家园与题意的隐约可见相符，是正确答案。
D选项：雨衣；田园。
答案分析：选项D中的雨衣与屋顶的形象相符，但与题意的隐约可见不符，排除。
而选项D中的田园描述的是清朗的山村在大雾中的景象，与题意相符，是正确答案。
从答案分析可以看出，选项B和选项D都是正确答案。
【广东省广州市】高三下学期第二次模拟考试语文试卷含答案解析
走进了一个博物馆。 脚下吱吱作响的，是他踩踏了整整五十年的楼板，那声音，是?浮士德?一句句诞生的最早节拍。 我一间间看得很细很慢，在歌德家里一遍遍转。直转到每级楼梯都踏遍，每个角落都拐到，每个柜子都
看熟，才不慌不忙地出来，慢慢向歌德档案馆走去。
档案馆是一个斜坡深处的巩固老楼。在二楼上，我看到了他们的笔迹。 歌德的字斜得厉害，但整齐潇洒，像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是 多数西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采，那么狂放不羁的思想，手稿却板正、拘谨，像是一 个木讷的抄写者的笔触。
日常用语也有表现情意的作用，不过表现的程度和方式不等：可以是官方的一份平淡无奇的公告，也可 以是情急而发的冲动言辞。虽然日常语言有时也用来获致近似于科学语言的那种精确性，但它有许许多多 地方还是非理性的，带有历史性语言的种种语境变化。日常用语仅仅在有的时候注意到符号本身。在名称和 动作的语音象征中，或者在双关语中，确实表现出对符号本身的注意。毋庸置疑，日常语言往往极其着意于 到达某种目的，即要影响对方的行为和态度。但是仅把日常语言局限于人们之间的相互交流是错误的。一个 孩子说了半天的话，可以不要一个听众；一个成年人也会跟别人几乎毫无意义地闲聊。这些都说明语言有许 多用场，不必硬性地限于交流，或者至少不是主要地用于交流。
歌德在魏玛创造的文化业绩，远远超过魏玛公爵的预想，尤其是他与席勒相遇之后。 歌德和席勒在相遇之前，都是文学史上著名的“狂飙突进运动〞主将，歌德以?少年维特之烦恼?，席 勒以?强盗?，还有他们的其他作品，对封建意识形态表现出一种居高临下的扫荡气势。他们的精神前辈， 应该是那位现实身份卑微而历史地位崇高的莱辛。歌德在?少年维特之烦恼?中特意让主人公自杀前还在读 莱辛的作品。 歌德和席勒在魏玛相遇之时，“狂飙突进运动〞的锋头已经过去，而他们已在开创一个古典主义时代。 历史将成认，德国古典主义的全盛时代，以他们的友谊为主要标志。 这三个人，构成了我们对德国文学起点性的印象。他们几乎都是哲学家，不仅深思，而且宏观，有极高 的学术素养。这使他们的作品有一种罕见的终极沉思的品格。这种品格有两个走向，既有可能走向概念嶙岣 的学者化方向，又有可能走向吞吐万汇的巨人化方向。相比之下，歌德是全然走向了后一个方向，莱辛、席 勒两者兼融，在后一个方向上却没有歌德那样圆满。当然，这与歌德的优裕和高寿有关。 无论如何，德国文学以后浓郁的哲理素质，就这么定下了。 荣格说，每一个德国人灵魂深处都有浮士德的影子。因此，当歌德他们定下了德国文学的素质，同时也 定下了德国人的素质。 也许反过来，他们的素质原本就是德国人本体素质的产物，他们只是经过天才的吐纳，把它凝固住了。 那么还是荣格说得对：不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。 其实，此间是一种宏伟的互创关系。魏玛是重要的互创现场。
2020届广州市普通高中毕业班综合测试二模语文答案
2020届广州市普通高中毕业班综合测试(二)语文试题参考答案与评分标准一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)1.【内容理解】(3分)A (在原文中，这不是朱熹的观点，而是顾颉刚的观点。
)2.【论证分析】(3分)C (两人得出的结论不相同，也没有互相印证。
)3.【分析推断】(3分)A (B项，朱自清不是在顾颉刚研究的基础上提出“赋比兴无实质区别的看法”，原文也没有提及朱自清推翻了前人的观点；C项，“对酒当歌，人生几何”两句不是兴；D项，“月光光，照地堂”是套句，不是比而是兴。
)(二)实用类文本阅读(12分)4.【信息理解】(3分)B (根据“徒然将前人的错误，如太肥太扁的额枋，照样地再袭做一次，这是我所不做的”据此可以推出，这不属于梁思成修复孔庙的计划。
A项，根据原文“须知其原因及其补救方法”，该项理解正确；C项，根据“改用极不同的材料，例如用小方块水泥砖以代大方砖铺地，我所需要极力避免的”，原文的主张是“极力避免”，仍属于计划中的做法，该项理解正确；D项，根据“在不露明的地方……必尽量地用新方法、新材料，如…水泥钢筋等等”，该项理解正确。
)5.【信息分析】(3分)B(“希瓦古城与当地地理环境的协调”并非考虑的“首要问题”，它与“文物保护工作强调文物的艺术和历史价值”也不构成因果关系。
)6.【内容探究】(6分)①梁思成认为应追求文物建筑“现存构物寿命最大限度的延长”；九层神庙的修复团队先对建筑的底基和塔楼进行加固和防漏水处理，保证整个建筑的结构安全。
②梁思成认为应追求文物建筑在外表上“维持或恢复现存建筑初时的形制”；九层神庙的修复团队尽最大可能保留和利用旧构件，不改变神庙墙体的外貌。
[每点3分。
其中，梁思成的主张1分，九层神庙修复工程中的做法2分。
](三)文学类文本阅读(15分)7.【分析鉴赏】(3分)D (文章最后一句“我喜欢爬山”，没有融入亲情、生死等问题的感悟)8.【语言赏析】(6分)(1)①山是客观的存在，实实在在的；山不容易亲近，登山并不容易；②只有实实在在努力攀登的人，才能登上山的顶峰，看到更美的风景。
2019-2020学年广州中学高三语文二模试题及答案解析
2019-2020学年广州中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)读下面短文，完成文后各题。
从中国古代隐身术的传说，到哈利·波特的隐身斗篷，人类一直梦想“隐形”。
一些国家的科学家的最新研究成果表明，人类离这个“梦想”越来越近。
据英国广播公司报道，英国圣安德鲁斯大学的科学家们最近研制出了一种薄膜式“超级材料”或称“特异介质材料”。
这种材料克服了以往材料坚硬易碎的缺点，用单功能层的聚合物薄膜制成，是可实现隐形的超级材料，这意味着人类向实现哈利·波特隐形斗篷的幻想又迈出了一大步。
利用超级材料实现“隐形”，是由英国两所大学的两名教授分别领导的研究小组独立研究的课题。
2006年5月，伦哈特教授和潘德瑞教授等提出了利用特异介质材料改变光线传播方向从而实现隐形的理论，即“变换光学理论”。
物体之所以被人眼看见，是因其阻挡了直射的光线，令光线发生了反射。
如果我们制造一种隐形材料，让光线在其表面如流水绕过岩石般一滑而过，继续保持直线传播，那么，被隐形材料覆盖的物体就不会反射出肉眼所见的光来，也就“隐形”了。
海市蜃楼是自然界光线弯曲折射传播最好的例子。
控制光线的折射路径是实现隐形的关键，而超级材料可以实现。
超级材料是一种人工复合材料，其工作原理是阻断并引导光线。
它是采用可控制折射率的新型人工电磁介质，来实现人工控制光沿弯曲路线行进。
除了英国两名教授外，美国杜克大学的大卫·R·史密斯教授在潘德瑞的理论发表几个月后，就首次成功地让一个直径5厘米的铜圆环几乎无法被微波发现。
今年3月，德国卡尔斯鲁厄大学的科学家团队成功实现三维物体隐形：实验使用一种叫“径直激光平板刻录”的技术，改变了超级材料表面不同角度的折射率，使观看隐形效果的角度达到60度。
此外，美国波士顿大学和塔夫茨大学的研究人员，最近还通过黄金谐振涂层制作出了丝状材料的隐形斗篷。
由于丝的特性，使得这种丝状超级材料在医学领域有巨大的应用潜力。
广州天河区广州中学高三二诊模拟考试新高考语文试卷及答案解析
广州天河区广州中学高三二诊模拟考试新高考语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
《桃花源记》用的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。
就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。
“不知有汉，无论魏晋”，时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和悖时，但刚想笑，表情就会凝冻，反躬自问：这里的人们生活得那么，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，（）这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。
就空间论，桃花源通过三种方式更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。
第一种方式是美丑切割。
这是一个因美丽而独立的空间，那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。
这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“”。
第二种方式是和乱世切割。
其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着的联系，桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，没有了外界，也就阻断了天下功利体系。
第三种方式叫“不可逆切割”。
桃花源的独自美好，容不得异质介入。
永久地消失于被重新寻找的可能性之外。
借此划出一条界限，桃花源并不是隐士的天地，那些以名声、学识、姿态的“高人”，它也不能触及。
1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A．娓娓动听泰然自若大相径庭唇亡齿寒B．娓娓道来怡然自得大相径庭千丝万缕C．娓娓动听怡然自得势不两立千丝万缕D．娓娓道来泰然自若势不两立唇亡齿寒2．文中画线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．桃花源并不是隐士的天地，那些凭借名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。
2025届广东广雅中学高三第二次模拟考试语文试卷含解析
2025届广东广雅中学高三第二次模拟考试语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成各题。
综观杜甫的全部七绝，可以发现他创作七绝的情绪状态与其他诗体的明显差别，在于大多数作于兴致较高、心情轻松甚至是欢愉的状态中。
这一特点目前尚未见研究者论及，却是考察杜甫七绝“别趣”的重要出发点。
与其情绪状态相应，杜甫七绝的抒情基调也多数是轻松诙谐、幽默风趣的。
由以上两点可以看出，杜甫对于七绝的表现功能有其独到的认识。
盛唐七绝在传统题材里充分展现了以浅语倾诉深情的特长，使七绝突破南朝初唐七绝含蕴浅狭的藩篱，固然达到了艺术的巅峰。
但七绝这种体式的表现潜能尚未充分得到开掘，杜甫发现了这种诗体还有适宜于表现多种生活情趣的潜力。
所以他很少用这种体式来抒发沉重悲抑的情绪，而是在七绝中呈现了沉郁顿挫的基本风格之外的另一面，让人更多地从中看到他性情中的放达、幽默和风趣。
这种不同于盛唐的趣味追求，应当就是他七绝中的“别趣”所在。
而“别趣”的内涵可以从他对外物的体察和对内心的发掘两方面来看，二者交融在一起，不能截然区分。
杜甫在体察外物中发现的“别趣”大多是他在成都和夔州时期对日常生活中多种诗趣的敏锐体悟。
大致有三个方面。
其一是诗人善于捕捉自然景物和人居环境中的生机和处处可见的趣味。
如《绝句四首》（其一）：“堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
”不但写出了诗人与朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松与竹、椒合围，形成了一个封闭的小天地，突出了草堂与世隔绝的清幽之趣。
广东省广州市广州大学附属中学高三下学期第二次高考模拟考试语文试题(含解析)
广州大学附属中学2024届高三第二次高考模拟语文试题注意事项:1.请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。
每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2.非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)材料一：对于中国古典价值观念的理解，受制于多重阐释原则的影响。
除了因阐释方法的差异而产生的不同认知外，更为突出的是现实需求等诸方面因素的影响。
比如，在1840年之后遭受西方军事和经济双重冲击的社会环境下，中国的先进知识分子对于儒家在传统中国社会中所发挥的作用及其在未来中国发展中所能产生的影响的认知产生了重大分歧。
除了我们所习见的认为儒家思想阻碍了中国的现代化进程这一说法，国人对传统儒家在“公”与“私”问题上的理解也出现了巨大的冲突。
相较于墨家、道家等思想流派，儒家的价值在近代中国受到的争议最大，墨家和道家经常被视为是符合现代中国社会需要的“进步”因素。
因多重视野而导致的阐释策略的冲突，在评断儒家价值的过程中表现得最为明显。
在21世纪的多元现代性背景下，“公”“私”对立的问题再度成为学术界关注的议题，不过更多的目光聚焦于作为“公”“私”问题的源发点“仁爱”之上。
一般而言，对于仁爱的范围的确立与对“公”“私”问题的认识关系密切。
人们在追问，儒家的仁爱究竟是一种局限于血缘亲情内部的爱，还是可以突破血缘限度扩充至天地万物的普遍之爱？对于这一问题，否认儒家价值的人会倾向于认为儒家只关注血亲之爱，缺乏公共维度，难以成为现代价值的基础。
与此同时，那些强调儒家人伦的学者，会十分重视差序格局对于儒家秩序的重要性，认为“人伦秩序”对儒家来说是决定性的，缺乏人伦维度的儒家已经失去了儒家的根本价值支撑，并据此认为，儒家并不是抽象地肯定“公共性”，而是强调“家”作为儒家社会秩序的基础地位。
广州市2023届高三二模语文试题及参考答案
广州市2023届高三二模语文试题及参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：炎帝出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，仁爱的炎帝才教人类怎样播种五谷，用自己的劳力来换取生活的资料。
炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长，从此人类便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊称他做“神农”。
炎帝不但是农业之神，他同时又是医药之神，一种传说是他亲自去尝味了各种各祥的药草，为了尝药，曾在一天当中中过七十次毒。
更有的民间传说说，神农尝百草，最后，尝到一种有剧毒的断肠草，肠子断烂，为民众牺牲了生命。
(摘编自袁珂《中国神话传说》)材料二：近日，我国药学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，她以身试药提炼青萵素的经历，与“神农尝百草”的远古神话不谋而合，为此，本报特别约请神话学专家田兆元教授解读中国神话与“中国梦”。
问：如何看待中国的神话源头与“中国梦”的关系？答：神话是一种人文理想，是珍贵的文化遗产。
中国梦是古老的中国文化理想精神的延续，也是中国神话文化现代性传承发展的体现。
问：(1)？答：中国神话中的五帝神话，是崇尚道德精神的。
如黄帝与蚩尤大战的神话，叙述了蚩尤侵犯诸候，暴虐天下，而黄帝则相反，是“修德振兵”，为了社会秩序的建立，带领大家击溃了蚩尤暴乱，超然客整理校对今天我们强调以德治国，就是这种精神的继承。
古代神话同样是崇尚法治的，如禹的父亲鲧治水不力，就被舜依法处置了。
大禹治水的神话故事，是人类与自然和谐，各民族交流和谐，获得安全的生存空间的伟大故事。
这种伟大的精神与我们今天高铁建设，克服空间障碍，追求世界和谐的奋斗精神是一-致的。
问：(2)？答：首先，中国神话依然是中华民族文化认同的重要资源，每到清明，我们祭祀黄帝炎帝，体现出对于祖先神灵道德精神的归依。
其次，中华民族勤勉地建设美好世界，大禹治水精神。
精卫填海精神，都是当代中国人奋斗崛起的精神榜样。
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2010广州市高三第二次综合检测语文试卷1下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是（）A.狷獗．攫．取云谲．波诡细嚼．慢咽B.肄．业游弋．光彩熠．熠嘉言懿．行C.愠．怒蕴．藉云烟氤氲．不瘟．不火D.诋．毁官邸．胼手胝．足中流砥．柱【题析】语音识记。
AB两项是读音相近，CD两项是字形相近。
2.下列句子中加点的词语，能被括号里的词语替换且符合句意的一项是A.参加公务员面试要注意把握三个原则：一是实事求是，二是随机应变．．．．，三是言之成理。
这也是公务员在实际上作中应具备的素质。
（见风使舵）B．第二次世界大战期间，纳粹德国对犹太人犯下的罪行擢发难数．．．．；战后，几经谈判，犹太人终于从联邦德国获得丁34亿多马克的赔偿。
（罄竹难书）C．2009年第25个教师节前夕，温家宝总理来到北京市第三十五中学调研。
中午，他来到学校食堂，和同学们谈笑风生．．．．，并共进午餐。
（谈笑自若）D．汉末文学家祢衡才思敏捷，擅长辞赋，他应黄射邀请一挥而就．．．．的作品《鹦鹉赋》，寓意深刻，文采斐然，得到世人的赞赏。
（一蹴而就）【题析】正确使用词语。
用能否替换的形式考察词语意义、感情色彩、使用范围的差异。
3．下列句子中，没有语病的一项是A．火车票实名制在一定程度上可抑制春运倒票现象，但要从根本上解决旅客买票难的问题，还必须加大铁路运力，加快铁路的建设。
B．区长上午参加了研究和制定创建和谐社区及建设精神文明计划，下午主持召开了全区学习科学发展观、创建和谐社会的经验交流会。
C. 2010年11月12日，第16届亚洲运动会开幕式将在广州海心沙岛隆重举行，各大报纸届时都将对亚运会开幕式在显著位置作详细报道。
D．中国冰雪健儿们在温哥华冬奥会取得的战绩，再一次说明中国队不管是男女项目还是团体项目，抑或是各单项，都取得了长足进步。
【题析】辨析并修改病句。
涉及到成分残缺、语序不当、不合逻辑等。
4.下列的对联，内容不符合高考考场情景的一联是A．十载寒窗天道酬勤九州唯斯多才俊百万学子壮志凌云社稷于今择栋梁B. 盛世重英才问谁可展卷挥毫抒壮志岭南多俊彦看我能扬鞭策马上征程C. 夫子儒雅授业解惑教海无涯倾厚爱后生聪敏焚膏继晷书山有路攀高峰D．多年蕴蓄志远功深日日攻坚期获益一卷摊开神驰笔畅科科游刃庆有余【题析】语言得体。
此题形式新颖，用对联的形式考察是否符合语境。
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成第5-9题。
诫子书张之洞吾儿知悉：汝出门去国，己半月余矣。
为父未尝一日忘汝。
父母爱子，无微不至．其言恨不一日离汝.然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。
方今国是扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危。
振兴之道，第一即在治国。
治国之道不一，而练兵实为首端，汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。
故学校肇开，即送汝入校。
当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，故排万难送汝入校，果也除体操外，绝无寸进。
余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。
然世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。
汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。
勿惮劳，勿恃责，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。
汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝只患不能自立，勿患人之不己知。
志之，志之，勿忘，勿忘。
抑余又有诫汝者，汝随余在两湖，固总督大人之贵介子也，无人不恭待汝。
令则去国万里矣，汝平日所挟以傲人者，将不复可挟，万一不幸肇祸，反足贻堂上以忧。
汝此后当自视为贫民，为贱卒，苦身戮力，以从事于所学。
不特得学问上之益，且可藉是磨练身心，即后日得余之庇，毕业而后，得一官一职，亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。
余五旬外之人也，服官一品，名满天下，然犹兢兢也，常自恐惧，不敢放恣。
汝随余久，当必亲炙之，勿自以为贵介子弟，而漫不经心，此则非余所望于尔也，汝其慎之。
寒暖更宜自己留意尤戒有狭邪赌博等行为即幸不被人知悉亦耗费精神抛荒学业万一被人发觉甚或为日本官吏拘捕则余之面目将何所在汝固不足惜而余则何如更宜力除至嘱！余身体甚佳，家中大小，亦均平安，不必系念。
汝尽心求学，勿妻外鸳。
汝苟竿头日上，余亦心广体胖矣。
父涛示。
（选自《清代四名人家书》，有删改）【题析】此文段选清人张之洞家书，为父者谆谆教诲，一片苦心深虑，笔端饱含父爱，既具文学性，亦具德育价值。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．勿惮．劳，勿恃贵畏惧 B.反足贻．堂上以忧赠给C.为贱卒，苦身戮．力竭尽D.当必亲炙．之熏陶6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A.即跳掷嬉笑，无所．不为汝平日所．挟以傲人者B.果也．除体操外然犹兢兢也．C.而．汝若此，真令余愤愧欲死勿自以为贵介子弟，而．漫不经心D.今则．去国万里矣此则．非余所望于尔也7.下列句子中，都属于张之洞送儿子到日本习武的原因的一组是（3分）①为后日国家干城之器②外寇纷来，边境屡失③学校肇开④不与汝之性情相违⑤固总督大人之贵介子也⑥得学问上之益A①②④ B①③⑤ C.②④⑥ D．③⑤⑥8.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 (3分)A.张之洞十分关爱儿子，在儿子离家半月后，就急着写信给儿子，把家里的大小事情全都告诉他，让他安心学习。
B.张之洞的儿子从小喜欢卖弄才华，常常捣乱课堂，无心读书，张之洞认为凭他的资质不可能再考取更大的功名。
C．张之洞认为，即使科举没有废除，儿子最多也只能考中一个秀才，而当时各位前辈则不认同张之洞的这个看法。
D.张之洞告诫儿子，就算将来毕业后，靠父亲的庇护能谋得一官半职，也要好学上进，体察民情，不要放纵自己。
9.断句和翻译。
（10分）(1)用“／”给下面的文字断句。
（4分）寒暧更宜自己留意尤戒有狭邪赌博等行为即幸不被人知悉亦耗费精神抛荒学业万一被人发觉甚或为日本官吏拘捕则余之面目将何所在汝固不足惜而余则何如更宜力除至嘱(2)翻译下面的句子。
（6分）①汝只患不能自立，勿患人之不己知。
②亦可深知在下者之苦，而不致自智自雄。
10．阅读下面的宋词，然后回答问题。
(7分)江神子赋梅寄余叔良①辛弃疾暗香横路雪垂垂。
晚风吹，晓风吹。
花意争春，先出岁寒枝。
毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。
未应全是雪霜姿。
欲开时，未开时。
粉面朱唇，一半点胭脂。
醉里谤花花莫恨，浑冷澹,②有谁知。
[注]①是作者在江西带湖赋闲时所作。
余叔良，辛弃疾的友人。
②冷澹：清冷淡泊。
【题析】此题选辛弃疾罢官赋闲之作，以托物言志手法，借梅花自喻，表现淡泊名利的情怀，孤傲高洁的情操。
(1)作者笔下的梅花有什么样的特点?（3分）(2)从“醉里谤花花莫恨，浑冷澹，有谁知”中，你读出了作者怎样的处世态度？（4分）11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）(1)若夫能乘天地之正，____ ____ ，彼且恶乎待哉！（《庄子·逍遥游》）(2)____，____?惑而不从师，其为惑也终不解矣。
（韩愈《师说》）(3)结庐在人境，而无车马喧。
____，____。
（陶渊明《饮酒》）(4) ____，____。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（李白《行路难》）三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12 -15题。
中国文化的当代处境王岳川处在千纪年转换的历史节点上，我们有可能检视一个世纪学术文化中的种种问题，并进而从新的层面上追问：中国文化精神向何处去？二十世纪中国与传统中国相比，一个根本性的不同就在于：中国传统文化在百年间受到西方文化体系的全面冲击。
总体上说，西方文化在几千年的发展过程中经历了起码三次重大文化转型，即从古希腊的两希（古希腊与希伯莱）精神，到文艺复兴以后的理性精神，再到二十世纪的反理性的现代主义和后现代主义精神。
而中国却延续了二千余年汉语文化形态的相对稳定的时代精神，这一文化精神在二十世纪初为西方现代文化所中断。
这就使得中国文化在传统与现代、东方与西方、现代与后现代之间面临总体危机。
这一总体危机不仅意味着终极关怀的失落，同时也是一种价值符号的错位：儒家、道家、佛家三套符号系统，固在时间上与当代人失却了时代的同步性，不能准确地反映当代中国人的生存状态和信仰要求；而西方基督神学的符号系统，在空间上与中国人的文化，心理存在着某种隔膜，因而难以成为中国人的信仰核心。
因此，当代中国文化只能从东西方文化的全新整合曁当代特型中，创造新的价值体系，重建新的语言符号系统，才有可能使其所面临的文化危机逐渐减轻以至于消除。
百余年来，中国一直在文化的各个层面，即器物层、制度层、观念层、价值层受世界上占主导地位的西方文化体系的影响。
中国的现代化进程事实上是向西方学习的进程。
然而问题在于“西方”这一概念本身的复杂性不易把握。
一方面，“西方”是一个历史文化概念，指从古希腊、希伯菜、古罗马、文艺复兴 -直到现代和后现代的欧美文化；另一方面．“西方”又是一个非常复杂的政治地理概念，指不同于东方地域的欧美地区即发达的“第一世界”国家。
这种概念含义的复杂性导致中国话语图景中的“西方”成为一个自由阐释的对象，并使学“西方”的中国知识界面对成堆的问题：百年中国学西方是学古希腊文明中的民主、科学精神呢，还是希伯莱文明的基督神学精神？是古罗马的法律精神呢，还是启蒙主义以来的理性精神？是反理性的现代主义呢，还是反现代反形而上学的后现代主义？这些历时态的“西方”文化精神在百年间尤其是近十几年共时态地“涌入”中国，以中国知识分子为代表的汉语思想界究竟该接受谁？可以说，现代人在现代或后现代社会所遭遇到的主要不是器物层和制度层的问题，而是观念价值层面上的迷失与失落。
选择对象的复杂性和选择主体多层性，使中国知识分子心境极为彷徨苦涩。
如今又迭加上经济热潮和市民文化对精英文化的冲击，从而导致了中国文化转型时期的世纪末困境。
这种世纪末困境的文化表征是，中国文化面临从“五四”的“古今”之争到夸天的“东西”之争、“南北”之争、“灵内”之争，从而构成当代文化冲突的多元景观和杂色纷呈色调。
“古今”之争是价值冲突问题，核心是反传统价值；“东西”之争是文明冲突问题，核心是否定东方；“南北”之争是后殖民问题，核心是发达地区对不发达地区的经济文化渗透；“灵肉”之争是个人与群体、升华与沉沦问趣，核心是沉重的肉身对沉重的精神的颠覆。
这四种文化论争使今日知识精英与大众对话倍感失语和受阻，同时面对西力强大的后殖民主义话语，中西对话也十分艰难。
面对中国文化的当代处境并寻求解决之策，已成为跨世纪中国学术文化研究的新视界。
这包括两个问题．一是如何在世界全球化中保持民族精神，清醒地分析和选择西方文化中的精华部分，为中国现代化展示其前景；二是中国传统文化转型性创造与批判性重建问题，只有通过转型性创造，才能在批判的反思中发现新世纪中国文化的曙光。