中脉七轮
中脉七轮
中脉七轮（详细）什么是「人体七轮脉」?气轮(Chakra)系统是在古代东印度便开始盛行，结合了哲学,灵学,心理学及性,气轮(Chakra)也有人称为轮脉或是人体的能源中心,将人体沿着脊柱分为七个能源中心，这七个能源中心经过古代的灵修人士以所谓”第三眼”观察人体后发现,气轮是以类似莲花或是盘旋的轮状出现，所以名为「七重轮」。
每一个气轮打开时,就会充满能量并以健康的速度旋转,可是如果气轮关上时,能量便减弱并且不再旋转。
而这七个气轮每个都有其不同的功能与相对应的色光,这色光由下往上就如同彩虹的颜色排列-红,橙,黄,绿,蓝,靛,紫。
从气轮的开合大小,旋转速度以及色光的强弱,)则可看出一个人生理及心各方面的特性与健康程度。
我们可以经由气轮接收后传达精神上的、社交上的以及性能量上的能量。
有些学派说是五个，有些说是六个，除此之外,也有第八轮的存在,在人的头顶之上,是人的灵性所在,如果开发得宜,句说可以结合纯洁的宇宙白光,不管如何，对各气轮的位置及功用，各派皆有一定的共识。
但若把所有疾病与情绪全部根据气轮来归纳，又太没有弹性了。
事实上气轮与气轮之间的能量是互通的，愈是真正有智慧、身心灵平衡健康的人，愈能打开全部气轮。
气轮的能量跟所有宇宙的循环道理一样，有不足、有过量，可以运用不同的色光来补足与排解达到平衡，如红色可平衡蓝色，橘色可平衡紫蓝色，紫色可平衡黄色等，气轮甚至有不同的专属频率或音符，这些音符会震动对应的气轮，进而唤醒或开启它们。
气轮也各有专属的相关元素，如五行一般，这些元素包括金、木、水、火、土以及空气等，也有不同的对应感官，例如嗅觉、味觉和触觉等。
人体本身就是一个充满能量的电磁场，或说像一个大型的液体水晶，在这电磁场里，有七重轮的色光，外围自然形成一层层的彩虹光芒，便是「体光」；虽然体光可以藉自我的醒悟、宗教修行、静坐冥想等改变，但其中最经济、最有效的方法便是佩带或运用水晶了。
人体第一轮－海底轮(Muladhara).海底轮：位于生殖器与肛门之间,脊椎尾骨对应器官：脊髓,血液,神经系统,小肠,膀胱,肛门等排泄器官,男性生殖器官,睪丸,女性阴道对应光：红色光或黑色光对应水晶：石榴石,烟晶,黑色碧玺,黑曜石,红碧玉,红宝石等红色光使用注意事项：红色光是最容易使用过当的色光,使用过多时会产生不能控制的情绪激动或者运动过度,身体则可能会有发烧,发炎或面部潮红,血压升高的现象,严重时甚至会产生肿瘤。
打通中脉七轮方法详述汇总
打通中脉七轮方法详述汇总中脉七轮是一种能量运行的路径，被用于心身灵健康和修炼的目的。
中脉七轮涉及到身体的七个主要能量中心，即脊柱中的七个能量轮。
以下是对这七个能量轮的详细描述，以及打通它们的方法。
1.根轮（位于脊柱底部）根轮是种子能量的发源地，代表着自身安全感和稳定感。
打通根轮的方法包括平稳呼吸、练习扎根的体位（如倚重墙壁的姿势），以及在红色光线的照射下进行冥想。
2.腹轮（位于脊柱下腰部）腹轮是个人创造力和自尊心的所在。
打通腹轮的方法包括练习有节奏的深呼吸、进行平衡的体位练习（如船式体位）以及在橙色光线下进行冥想。
3.太阳轮（位于胸部）太阳轮是爱和同情心的中心。
打通太阳轮的方法包括进行有氧运动如跑步或跳绳、挺胸练习以增强胸部的肌肉力量，以及在黄色光线中冥想。
4.心轮（位于心脏）心轮是爱和智慧的所在。
打通心轮的方法包括呼吸练习如心脏呼吸法、进行核心力量训练以增强心肌肌肉力量，以及在绿色光线中冥想。
5.喉轮（位于喉咙）喉轮是沟通和自我表达的中心。
打通喉轮的方法包括发声练习如唱歌或朗读、进行颈部伸展运动以放松喉咙肌肉，以及在蓝色光线中冥想。
6.额轮（位于额头）额轮是直觉和洞察力的所在。
打通额轮的方法包括闭眼冥想、进行前额按摩以刺激额轮，以及在紫色光线下冥想。
7.顶轮（位于头顶）顶轮是个人的灵性所在。
打通顶轮的方法包括进行冥想和静坐，进行头部按摩以刺激顶轮，以及在白色光线下冥想。
总结而言，打通中脉七轮的方法包括练习有节奏的深呼吸、体位练习、有氧运动、核心力量训练、颈部伸展运动、发声练习、闭眼冥想、前额按摩和头部按摩。
冥想时使用不同颜色的光线，可以有助于平衡和激活相应的能量轮。
通过打通中脉七轮，可以促进身心健康，加强个人能量和灵性，提升自我认知和自我成长。
然而，要记住这些方法并不是一蹴而就的，需要持之以恒地练习和修炼。
三脉七轮比喻
三脉七轮比喻
（实用版）
目录
1.三脉七轮的含义
2.三脉七轮的比喻
3.三脉七轮在佛教中的应用
正文
三脉七轮是佛教中的一个重要概念，它源于印度教，并在佛教中得到了广泛的应用。
三脉指的是人体内的三条主要经脉，而七轮则指的是人体内的七个主要能量中心。
三脉分别是中脉、左脉和右脉。
中脉位于人体中央，从海底轮一直延伸到顶轮，它是人体内的主要能量通道。
左脉位于中脉的左侧，主要负责阴性能量的流通。
右脉位于中脉的右侧，主要负责阳性能量的流通。
七轮分别是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮。
海底轮位于人体的会阴部位，是生命的根基，主要负责生殖和排泄。
生殖轮位于人体的生殖器官附近，主要负责生殖和性欲。
脐轮位于人体的肚脐附近，主要负责消化和营养。
心轮位于人体的心脏部位，主要负责人的情感和精神。
喉轮位于人体的喉咙部位，主要负责沟通和表达。
眉心轮位于人体的眉心部位，主要负责直觉和洞察。
顶轮位于人体的头顶部位，是生命的最高峰，主要负责灵性和开悟。
在佛教中，三脉七轮被用来比喻人体的能量系统。
三脉被比喻为三条道路，七轮被比喻为七个驿站，它们一起构成了人体的能量高速公路。
通过修炼和冥想，佛教徒可以打通三脉，激活七轮，从而实现身体的健康和心灵的平静。
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中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。
道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。
如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。
修持密法的第一大成就即是开通中脉。
中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。
那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。
一。
力大无穷。
二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
六。
对一切经论通达而无障碍。
七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。
九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病。
当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。
细说中脉七轮 震通中脉
细说中脉七轮震通中脉细说中脉七轮+震通中脉震通中脉我之前一直都是念佛就念佛，坐禅就坐禅，完全不懂什么叫禅净双修。
一直到去年底，大约是昌臻老法师往生前十天左右，我突然梦见地震，地震后一个老法师身放紫光，在光明中往生了。
我看见，心想：“那我也给那老法师念念佛吧！”就在我梦中给老法师念佛的一刹那间，突然醒了。
有一人突然在耳边教我如何禅净双修念佛法，他使我明白一个很重要的禅机：念佛是妄想，但不念佛又不乘阿弥陀佛的愿力。
出声念佛散元气，不出声念佛声波无法震通中脉(这个很重要)。
那个位大德我当时只能感知他在我身边，但我又看不到他。
想必是昌臻法师的意生身，因为活人给活人托梦，没有出意生身根本就办不到。
也有可能是其他的护法菩萨提醒我应去亲近昌臻老法师，顺便指点我。
在说此种禅净双修的念佛方法前，必须先明白这个禅净双修的禅与净是什么意思。
这里的禅，是意指用此念佛方法是可以证入禅定、五蕴解脱的禅定境界的，不是指口头禅的禅。
口头禅打口水战，没完没了，于实修无益。
净是指用此念佛方法，不单可以证到禅定境界，将来还可以乘阿弥陀佛愿力，往生极乐净土，一举二得，禅净双修。
在坐禅念佛前，先了解五个坐禅的关键要领：一：形正则气顺。
单盘双盘皆可。
盘腿要稳，用力下压，腰要用力向上拔，使腰骨节节笔直。
中脉通不通，身体健康不健康，与腰骨直不直有很大关系的。
坐禅的秘诀之一便是下压上拔，这四个字，你花千金去供养，去拜访高人，你不一定能知道这个千金难买的秘诀。
二：收肚挺胸。
坐禅就不能成就的秘诀之二就是，如果你想得定与得胎息，生起暖相，肚子必须收起来，帖到背后，挺起胸膛。
三：吃饭不可吃太饱，如果你打算晚上坐禅，我建议你下午不要吃饭或者吃个半饱。
因为吃饱饭后，肚子帖不到背后了。
我从未试过吃饭太饱入定的。
说实话，我几次偶然入定都是饿得发头晕时入定的。
虚云老和尚几次入大定都是饿肚子时入定的，不信的话，可以去查。
四：如果不出念佛，单纯的坐禅，舌头应收起，向上顶，因为舌为心苗。
人体 三脉七轮 解释 介绍教学提纲
人体三脉七轮解释介绍人体三脈七轮解释介绍人体三脈七轮解释介绍（抄自網路）三脈七轮介绍印度瑜伽术与西藏密教用语。
指人体内的三条气脉通道与七个气脉中心点。
印度军荼利瑜伽术认为人体中，气所流行的通道称为脉，而诸脉中最重要的是中脉和左脉、右脉，合称三脉。
在中脉里又有七个重要的中心点，称为轮，分别为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。
西藏密教撷取军荼利瑜伽术的修练法，并加入佛教内涵，而以之为重要法门之一，称为拙火定（kun!-d!alini，军荼利，意译即拙火），故藏密亦有三脉七轮之说。
三脉是中脉和左、右二脉。
军荼利瑜伽认为中脉起自脊尾的海底轮，经过脊髓，上达头顶的顶轮。
左右二脉则起自左右二睾丸，分别沿中脉的左右边向上行，至脸部时，分别经过左右鼻孔；其间在海底轮、心轮、眉间轮三度与中脉交会。
近人陈健民以为中脉不在脊髓，而在身体的正中，约于前额发际向上四指处，如是笔直而下，直至脐下四指处。
左右二脉则分别起自左右鼻孔，直上脑际而下，与中脉平行，至脐下四指处与中脉会合，中间则无交会。
七轮是中脉内七个重要的中心点，军荼利瑜伽认为七轮是连系我识、色界身、欲界身及肉身此四种不同素质的机构。
这七轮平日为吾人的习气与烦恼障所遮蔽，若能把蛰藏于海底轮的军荼利鼓起，循中脉上升至顶轮，将七轮的障碍物完全净化，则吾人的知觉能立即伸展至欲界、色界、无色界，以全知全觉往来其间，而不受时空的限制。
西藏密教也主张各轮开发皆具有特别的功德。
七轮由下而上，依次为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。
每轮均由中心点伸出支脉，状如莲华。
海底轮在脊柱下之基处，肛门二指之上、生殖器二指之下。
此轮为基础轮，军荼利在此睡眠；军荼利在此轮中供给所有余轮的精神与力量。
海底轮，其色黄，有四叶瓣。
生殖轮在生殖器官根处，其色血红，有六叶瓣。
脐轮在中脉内的脐处，其色如暗云，伸出十条支脉，现成莲叶形。
心轮在中脉的中心点，位在心脏附近，深红色，有十二叶瓣。
唐密五脉七轮
唐密五脉七轮峨嵋密宗在起源和发展的1200年中，形成了自己的理论体系。
“五脉学说”、“七轮学说”便是其中之一。
一、五脉学说人体有五正、五奇、十二经，直者为脉，支而横者为络。
五脉者：中脉、前脉、后脉、左脉、右脉；五脉以中脉为核心，前后左右脉为支柱，行经络连，形成纵横交叉的网络，其交叉点为穴位。
经络是人体运行气血，联络脏腑，沟通内外，贯穿上下的网络系统。
它昼夜运行，如环无端，周流不息，使人体各部的的机能活动和整个机能都保持了共振和协调。
1、中脉：中脉起源于海底轮，上达天轮。
该脉由脐轮生火，发火生气，逆行后脉，顺行前脉，凝成玄珠。
玄珠下沉生殖轮，上达心轮、喉轮、眉轮、天轮，成就各轮梵穴，其图像鲜明，各轮均有印证。
中脉为一条微细分的金黄色直线，其剖面之核心亮点为黄金之光，外围白光带蓝。
玄珠形成后再印证七轮图像为真相。
2、前脉：位于人体前面正中，由表入里0.3~0.5~1寸。
由天轮行至眉心绕脸面向下，在口内达玉泉、石井两穴位，经舌尖向下回归脐轮至海底轮。
3、后脉：位于脊柱正中，由脐轮至海底轮，经尾椎向上达天轮，其脉线由白色变黄。
4、左脉：左脉起于脐轮，主动行血。
其色为白色。
引脾、胃、肝、胆诸经入左脉上行，交会于心轮，入左心室、从右心室出，向右上行入眉轮（泥丸宫）。
5、右脉：右脉起于眉轮，主静行气。
其色为白色。
由眉轮左侧下行入肺，交会于心轮，向右侧下行入脐轮。
以上五脉修练惯通，七轮形成，则所有脉络自然通达，毛孔呼吸自然，是故八万四千毛孔通达八万四千脉道。
二、七轮学说七轮从下至上有：海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮和天轮，七轮都位于中脉上，上下由中脉惯通，是诸脉交会处，为七大能量之控制中心。
天轮、海底轮为天地之门户，不同的控制着人体不同的情绪和感情，亦管理着人体不同的腺体。
当脐轮生火，唤醒蛰伏的能量，向下沉于海底轮，向后沿后脉上升，进入大脑泥丸宫，就会发挥巨大的喜悦，并控制人体的固体元素。
人体的潜意识灵能，在天地两轮会合时，行者将感受到个体小我意识与宇宙大我的本识处于同步。
中脉七轮
中脉七轮（详细）什么是「人体七轮脉」?气轮(Chakra)系统是在古代东印度便开始盛行，结合了哲学,灵学,心理学及性,气轮(Chakra)也有人称为轮脉或是人体的能源中心,将人体沿着脊柱分为七个能源中心，这七个能源中心经过古代的灵修人士以所谓”第三眼”观察人体后发现,气轮是以类似莲花或是盘旋的轮状出现，所以名为「七重轮」。
每一个气轮打开时,就会充满能量并以健康的速度旋转,可是如果气轮关上时,能量便减弱并且不再旋转。
而这七个气轮每个都有其不同的功能与相对应的色光,这色光由下往上就如同彩虹的颜色排列-红,橙,黄,绿,蓝,靛,紫。
从气轮的开合大小,旋转速度以及色光的强弱,)则可看出一个人生理及心各方面的特性与健康程度。
我们可以经由气轮接收后传达精神上的、社交上的以及性能量上的能量。
有些学派说是五个，有些说是六个，除此之外,也有第八轮的存在,在人的头顶之上,是人的灵性所在,如果开发得宜,句说可以结合纯洁的宇宙白光,不管如何，对各气轮的位置及功用，各派皆有一定的共识。
但若把所有疾病与情绪全部根据气轮来归纳，又太没有弹性了。
事实上气轮与气轮之间的能量是互通的，愈是真正有智慧、身心灵平衡健康的人，愈能打开全部气轮。
气轮的能量跟所有宇宙的循环道理一样，有不足、有过量，可以运用不同的色光来补足与排解达到平衡，如红色可平衡蓝色，橘色可平衡紫蓝色，紫色可平衡黄色等，气轮甚至有不同的专属频率或音符，这些音符会震动对应的气轮，进而唤醒或开启它们。
气轮也各有专属的相关元素，如五行一般，这些元素包括金、木、水、火、土以及空气等，也有不同的对应感官，例如嗅觉、味觉和触觉等。
人体本身就是一个充满能量的电磁场，或说像一个大型的液体水晶，在这电磁场里，有七重轮的色光，外围自然形成一层层的彩虹光芒，便是「体光」；虽然体光可以藉自我的醒悟、宗教修行、静坐冥想等改变，但其中最经济、最有效的方法便是佩带或运用水晶了。
人体第一轮－海底轮(Muladhara).海底轮：位于生殖器与肛门之间,脊椎尾骨对应器官：脊髓,血液,神经系统,小肠,膀胱,肛门等排泄器官,男性生殖器官,睪丸,女性阴道对应光：红色光或黑色光对应水晶：石榴石,烟晶,黑色碧玺,黑曜石,红碧玉,红宝石等红色光使用注意事项：红色光是最容易使用过当的色光,使用过多时会产生不能控制的情绪激动或者运动过度,身体则可能会有发烧,发炎或面部潮红,血压升高的现象,严重时甚至会产生肿瘤。
人体中的“中脉”到底指的是什么？
人体中的“中脉”到底指的是什么？
人体中的中脉就是指三脉七轮中三脉中的左中右三脉中间的脉。
它是`从头顶的梵天穴(道家，中医曰百会穴)经髓柱至海底穴(道家，医家称会阴穴，即两阴连线的中点)之间中空而透明的主通道。
由七个开口，曰七脉轮，全身四肢的细脉都经七脉轮进入主脉(中脉)。
中脉在头顶的开口曰梵天穴，有顶轮(又名大乐轮)，其上有三十二瓣脉，开口往下，有如伞状往下复散。
是头部细脉进入中脉关隘。
它也是人成圣后灵魂升天的出口处，又是与圣人交往的重要部位。
是修炼成圣者灵魂出入身体的关口。
沿中脉到了面部的印堂穴(眉心间)有眉心轮。
它是由两瓣脉形成。
是眉周的细脉进入中脉的门户。
也是天眼所在位。
中脉在喉咙的开口叫喉轮(受用轮)，其上有十六瓣脉，开口往上，如伞状般外散。
是喉部细脉进入中脉的门户。
中脉到了心部，有心轮(法轮)，其上有八瓣脉，开口往下如伞状般，往下复散。
是心部细脉进入中脉的关隘。
沿着中脉向下到了肚脉有脐轮，又幻化轮，它有六十四瓣轮，开口往上，如伞壮般外散。
是脐部细脉进入中脉的关键。
沿中脉到了外生殖器处，是有生殖轮，它是由六瓣脉组成，是生殖器部位细脉进入中脉的关键。
沿中脉向下到了海底穴有海底轮，它是由四瓣脉形成，它是周围的细脉进入中脉的门户。
关于中脉的打通有许多方法。
如念咒语开通法。
意念观想开通法。
中黄直通法等。
打通中脉，就明心见性了，也就是说你已达到初地菩萨的境界。
不再进入六道轮回了，与圣人为友。
中脉七轮的奥秘
灵轮会像齿轮一样旋转，
带我们踏上生命的旅程。
串联在一起的七个灵轮，
为人描述了一个深奥的、
慈悲的公式和转化模式。
身中的灵蛇在不同灵轮位置、
表明人各自的感悟水平。
灵蛇三角形探头将会进入每个灵轮开放莲花，
最初由位于脊骨底部的四瓣红色莲花开始。
这是第一个灵轮，代表着物质世界。
是具有音、光和生命意识的美丽星球。
地球生命在复杂的网络中平衡地发展。
神圣的地球这个大轮是我们的家。
地球生命从神圣的心灵中形成，
从地球的轮转中生成，凝聚成各种显现。
人类是地球众多生命现象中的一个。
天生地养。从人间到天堂，
由七层显现形成的彩虹之桥连接，
它贯穿了我们的整个身体， Fra bibliotek铺就了物质通往精神之路。
证道轮的十瓣黄色莲花， |证道轮也称日轮、脐轮。
喻意为灿烂的珠宝。这一个灵轮的元素是火。
从根轮，到水轮、到日轮，
这时神圣意识的火花点燃了我们的意志之火，
燃烧所有存在的物质，使整个生命恢复元气。 |燃烧：生命能量转化为人体的精气神。
跳动的火焰和活力使我们有了生气， |火焰：比喻意志。
这一个灵轮相关的元素是地——地球——
重力是将能源凝聚形成物质形态的精确力量，
重力创造了我们所感受到的物质世界的密度。
这一个灵轮也代表着我们生存的本能，
关联着地球生命起源最原始的信息。
据认为灵蛇力量女神昆达利尼、 |
喜欢环绕根轮（这里指地球）三周半， |地球最初生命能量场是3.5?
透过呼吸、通过声音，
我们能够展示繁星般美妙的音乐。
细说中脉七轮 震通中脉
细说中脉七轮震通中脉细说中脉七轮+震通中脉震通中脉我之前一直都是念佛就念佛，坐禅就坐禅，完全不懂什么叫禅净双修。
一直到去年底，大约是昌臻老法师往生前十天左右，我突然梦见地震，地震后一个老法师身放紫光，在光明中往生了。
我看见，心想：“那我也给那老法师念念佛吧！”就在我梦中给老法师念佛的一刹那间，突然醒了。
有一人突然在耳边教我如何禅净双修念佛法，他使我明白一个很重要的禅机：念佛是妄想，但不念佛又不乘阿弥陀佛的愿力。
出声念佛散元气，不出声念佛声波无法震通中脉(这个很重要)。
那个位大德我当时只能感知他在我身边，但我又看不到他。
想必是昌臻法师的意生身，因为活人给活人托梦，没有出意生身根本就办不到。
也有可能是其他的护法菩萨提醒我应去亲近昌臻老法师，顺便指点我。
在说此种禅净双修的念佛方法前，必须先明白这个禅净双修的禅与净是什么意思。
这里的禅，是意指用此念佛方法是可以证入禅定、五蕴解脱的禅定境界的，不是指口头禅的禅。
口头禅打口水战，没完没了，于实修无益。
净是指用此念佛方法，不单可以证到禅定境界，将来还可以乘阿弥陀佛愿力，往生极乐净土，一举二得，禅净双修。
在坐禅念佛前，先了解五个坐禅的关键要领：一：形正则气顺。
单盘双盘皆可。
盘腿要稳，用力下压，腰要用力向上拔，使腰骨节节笔直。
中脉通不通，身体健康不健康，与腰骨直不直有很大关系的。
坐禅的秘诀之一便是下压上拔，这四个字，你花千金去供养，去拜访高人，你不一定能知道这个千金难买的秘诀。
二：收肚挺胸。
坐禅就不能成就的秘诀之二就是，如果你想得定与得胎息，生起暖相，肚子必须收起来，帖到背后，挺起胸膛。
三：吃饭不可吃太饱，如果你打算晚上坐禅，我建议你下午不要吃饭或者吃个半饱。
因为吃饱饭后，肚子帖不到背后了。
我从未试过吃饭太饱入定的。
说实话，我几次偶然入定都是饿得发头晕时入定的。
虚云老和尚几次入大定都是饿肚子时入定的，不信的话，可以去查。
四：如果不出念佛，单纯的坐禅，舌头应收起，向上顶，因为舌为心苗。
中脉七轮
中脈七輪人體的輪脈由下而上分別為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪與頂輪。
有興趣的人可再深入了解不同輪脈的功用。
1〃海底輪( Muladhara Cakra )：住於生殖器根部與肛門口的中間，是各種身體、心智和靈性渴望的貯藏所，控制身體固體部份，和身體的排泄功能有關。
也有人稱為靈蛇代表著生命力和活力顏色為紅色2. 生殖輪(Svadhisthana Cakra)：它位於生殖器根部所正對的脊椎處，它控制了性線及身體中的液體成分，主宰人的性功能。
顏色為橙色3.臍輪(Manipura Cakra) ：位於肚臍口所正對著的脊椎處，控制身體中火的成分及胰臟和腎上腺的分泌，主導我們的活力和世俗的活動，支配人的精力和消化功能。
這個脈輪控製身體和心靈，是人體能量場的力量中樞顏色為黃色4.心輪(Anahat Cakra) ：在胸部兩乳頭之中所正對的脊椎處，控制著氣體的成分，也控制了胸部的胸線和淋巴腺，和人體的呼吸、循環功能有關。
是全身脈輪系統的軸心，是感情力量的氣輪，顏色是：綠色5. 第五個脈輪是喉輪(vishuddha Cakra) ：它位於喉結頂端所正對著的脊椎處，控制著乙太成分及甲狀腺及副甲狀腺，與說話功能有關。
同時也調整了人體的精力，並控制著人體的活動。
是心靈力量的中樞顏色是：藍色。
6.眉心輪(Ajina Cakra) ：位於兩眉之間所對應到的腦部中央，它控制著腦下垂體並使用松果體和下視丘的荷爾蒙，主宰世俗和靈性的知識，支配著心神方面的功能。
又稱第三眼，顏色是：靛色。
7. 頂輪(SahasraraCakra) ：位於頭頂正中央，頂輪超越了生物學及心理學的範疇，其功能只能用哲學和靈性的語言來描述。
顏色是：紫色。
頂輪和眉心輪主導純靈性的功能，最低的三個脈輪──海底輪、生殖輪與臍輪則幾乎完全傳輸身體上的功能，中間的二個脈輪──喉輪與心靈則是執行心智和心智趨向靈性的活動。
中脉七轮(印度瑜伽)
中脉七轮一、脉轮的作用：根据瑜伽的学理，人体是由五大元素所组合成的，即以太、气、火、水和土。
并由身体中不同的脉轮(cakras )所支配。
人体身体内的七个脉轮，分别控制着身体的某个特殊部位和某些内分泌腺体。
1. 第一个脉轮是海底轮( Muladhara Cakra )：位于肛门附近的腺体中心，是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所，控制着人体中固体的成分，和身体健康、排泄功能有关。
2. 第二个脉轮是是生殖轮(Svadhisthana Cakra )：它位于生殖器官部位附近的腺体中心，它控制了性线及身体中的液体成分，主宰人的性功能。
3. 第三个脉轮是脐轮(Manipura Cakra) ：位于肚脐附近的腺体中心，控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌，主导我们的活力和世俗的活动，支配人的精力和消化功能。
4. 第四个脉轮是心轮(Anahat Cakra) ：它位于靠近心脏附近的腺体中心，控制着气体的成分，也控制了胸部的胸线和淋巴腺，和人体的呼吸、循环功能有关。
5. 第五个脉轮是喉轮(vishuddha Cakra) ：它位于喉头附近的腺体中心，控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺，与说话功能有关。
同时也调整了人体的精力，并控制着人体的活动。
6. 第六个脉轮是眉心轮 (Ajina Cakra) ：它位于脑的正中，它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。
7. 第七个脉轮是顶轮 (SahasraraCakra) ：它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。
这七个脉轮和内分泌腺的平衡与否，直接影响人的身心健康。
而内分泌亦由这七个脉轮所支配。
人的疾病也是由于这些脉轮其中之一的衰退，或是一个以上的脉轮的功能失去平衡所致。
瑜伽体位法的目的，即是透过伸缩及伸展，强化各个脉轮，使各种不同的内分泌腺的分泌功能处于均衡状态，以维持身体的健康。
关于三脉七轮的瑜伽
关于三脉七轮的瑜伽
三脉七轮是瑜伽中的一个重要概念，它将人体分为三条脉络和七个能量中心，分别是：- 三脉：
- 中脉：从会阴区域开始，向上直达头顶百会穴。
对应一个人的当下、此刻、灵性提升，是个人意识与宇宙意识相结合的唯一通道。
- 左脉：从会阴区域的右侧开始向上，结束于左鼻孔。
对应过去、感性，掌管个人的记忆、感情与情绪等。
- 右脉：从会阴区域的左侧开始向上，结束于右鼻孔。
掌管个人的计划、目标、理性思维等。
- 七轮：
- 根轮：位于会阴骶骨处。
当该脉轮能量平衡，人会有生之大地的安全感；反之，若未开启或失衡，人就会缺乏安全感或展现出极强的贪念。
- 腹轮：位于下腹部。
当该脉轮能量平衡，人与周围亲朋好友的关系就会表现为和谐、亲密；反之，就会出现麻木、自我封闭、两性问题等。
- 脐轮：位于肚脐以上、胸腔以下处。
当该脉轮能量活跃、平衡，人展现出来的就是自信、热情，相信一切都是可控的；反之，就会表现为犹豫不决、极强的控制欲、攻击性。
- 心轮：位于胸腔正中间，代表无条件的爱。
当该脉轮能量活跃、平衡，人就会是有爱、慈悲的性格；反之，就会表现出冷漠、距离感强、或是一种令人窒息的爱。
- 喉轮：位于喉咙处，与一个人的沟通能力和创造力相联系。
当该脉轮能量活跃、平衡，人可以清晰、明确地表达自己；反之，要么表达地不真实、要么将言语压在心底、要么夸夸其谈、不会倾听他人。
- 眉心轮：代表个体的第六感、远见与预测能力。
当该脉轮能量活跃、平衡，人的直觉就会比较准确，可以看透真相与内在；反之，就会过分屈服与。
三脉七轮比喻
三脉七轮比喻【引言】在古老的瑜伽文化中，三脉七轮是一个重要的概念，它揭示了人体能量系统的奥秘。
这个比喻形象地描述了人体内的能量流动，为我们理解身体、心理和精神的相互作用提供了线索。
【三脉七轮的概述】三脉七轮是指人体内的三个主要能量通道和七个能量中心。
这三个通道分别是左脉、中脉和右脉，而七个能量中心则分布在身体的中轴线上，从下到上依次为：海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮。
【各个脉轮的详细介绍】1.海底轮：位于脊柱底部，对应生殖系统和肾上腺。
象征着生存、稳定和安全感。
2.生殖轮：位于腹部，对应生殖系统和肾脏。
象征着创造力、活力和热情。
3.脐轮：位于肚脐附近，对应腹部器官。
象征着自我价值、自尊和情感平衡。
4.心轮：位于胸部，对应心脏和胸腺。
象征着爱、慈悲和人际关系。
5.喉轮：位于颈部，对应甲状腺和喉部。
象征着沟通能力、表达和自我认同。
6.眉心轮：位于额头，对应大脑和神经系统。
象征着洞察力、智慧和直觉。
7.顶轮：位于头顶，对应全身器官和神经系统。
象征着超越、觉悟和灵性。
【三脉七轮在瑜伽和身心疗法中的应用】在瑜伽实践中，通过呼吸、体式和冥想等方式，可以刺激各个脉轮，平衡身体内的能量流动。
在身心疗法中，三脉七轮的理论也被广泛应用，通过调整脉轮的能量，可以帮助人们改善身心健康，提升生活品质。
【总结】三脉七轮比喻为我们提供了一个独特的视角，帮助我们理解人体内的能量系统。
通过认识和调整各个脉轮，我们可以更好地照顾自己的身体、心理和心灵，实现身心灵的和谐与平衡。
中脉七轮
中脉七轮（转载）在古印度，《吠陀经》里记载的非常清楚，认为我们人体是一个特殊的发光能量场。
练气功可以看到我们的身体有光，因为我们天生就是一种发光能量场，在身体非常健康的时候，会感觉到身体有用不完的力气，感到身体轻安健壮，没有什么事情能把自己难倒的，这个时候就说明身体能量充足非常健康。
健康表现在我们中脉七个轮，七个轮是吸满了能量，所以说在身体上会发光，表现在我们外表的是愿意帮助别人，心情开朗，有用不完的力气，感觉没有能难倒自己的事情，这就表明七轮非常健康，非常充足。
七轮是在我们人体脊椎从百会穴一直到会阴穴这之间，上面有七个穴位，在印度叫七个脉冲轮，这些轮吸收能量之后就可以往外发射能量，所以就有光从体内出来。
我在说的时候，你们可以感觉自己的身体，然后吸收能量，用自己的意念往轮上吸气，比如说想用心轮来吸宇宙的能量，就会从心轮进去，想从顶轮吸气，就会从顶轮进去。
我们大家用惯了后天思维，就认为只有鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我们先天的大我，其实在我们身体内在哪里吸气都可以。
七轮从下往上排依次是：海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。
由这七个轮组成了人体的能量库。
如果其中有一个轮能量不足，身体就会有病，就会有不健康的表现，身体的色彩就会暗淡。
比如说发黄，发干燥等，就表明其中一个轮缺少能量，就会表现出身体的种种变化。
这个时候大家不明理的情况下，就会上医院去看病。
有些时候药到病除，有些时候是药到病长，吃完药病比以前还要厉害，就说明吃药不对路。
如果是修行人，明白这个过程之后，自己打坐或通过深呼吸来调节，可能当天晚上或睡一觉这种现象就没有了，第二天起来皮肤会放光芒。
我经常遇上这种事情，因为我一旦哪个轮出现问题的时候，身体马上就有反应。
有时候皮肤发黄，别人会说是不是有肝炎啊？有时候眼睛里有血丝，就是因为我们七轮能量不够所表现在身体上的病症。
还有腰酸腿痛，没有力气，这都是我们七轮产生的结果，并不是说我们真的是有病了。
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中脉七轮.txt点的是烟抽的却是寂寞……不是你不笑，一笑粉就掉！人又不聪明，还学别人秃顶。
绑不住我的心就不要说我花心！再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！活着的时候开心点，因为我们要死很久。
请你以后不要在我面前说英文了，OK？三脉七轮
印度医学认为，我们每个人体内都有一个内在的能量系统，虽有肤色种族的不同，但这些都只是表面的分别。
在这个看得见的物质性身体外，我们还有一个看不见的灵性身体（ subtle body ），这个灵性的身体是由灵量、三条经脉 (nadi/channels) 和七个轮穴 (Chakras) 组成，即一般所说的三脉七轮。
三脉七轮和中医的经络学说有很多类似的地方，现代科学已经证实它与医学上人体神经系统密切相联，所有三脉七轮的问题都会反映在人的身体上变成疾病和一些生理现象，也会反应在人的情绪和心理方面，造成某些心理和情绪问题。
如果要改善某种身心健康问题，进行相应脉轮训练即可。
三脉
中脉
中脉 (Central channel ，即 Sushumna Nadi) 在人体中央 ( 一说在脊柱中 ) ，下起会阴，闭口，上达头顶 ( 相当中医百会穴 ) 开口，会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
《无上瑜伽成就法》中描述中脉：“在人体中央有一条中脉，从会阴直达梵穴，可以观想它有五个特征：甲．像虫胶溶液那样红；乙．像麻油灯那样亮；丙．像芭蕉心那样直；丁．像纸卷的筒那样空；戊．像箭杆那样粗细。
”中脉为人性命中枢，在印度瑜伽中被誉为“宇宙持载者，解脱之路。
”亦是瑜伽行者修持得大成就的依凭。
瑜伽理论认为，中脉相对于现在此刻、进化、和灵性升进，掌管持续与进化。
乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。
但普通人的中脉未完全觉醒。
它只是我们中枢神经系统中的一个潜伏的通道，所以不会在平常的知觉状态下感到它的存在。
这个潜伏的通道只有在得到“自觉”之后才被发动——即在灵量被唤醒之后我们才可以通过中枢神经系统，知觉到它的存在。
打开中脉的人能自由使用左脉与右脉的长处，却不会有二者的短处。
也就是说打开中脉的人心智卓越、情商很高、能积极有效的处理各种复杂人际关系，并且保持自己内心的平和喜悦。
左脉
左脉 ( Left channel 或 Ida Nadi) 在中脉旁，从左鼻孔上行入脑，循中脉左侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。
左脉为灰白色，性凉，又名月脉。
会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
瑜伽理论认为，左脉即阴脉或月脉，相对应过去、昏沉、感性和超我 ( 社会制约 ) ，亦掌管愿望的力量。
左脉助人们做出判断与行动的参考。
当左脉保持活跃时，人便会有生存的欲望；当左脉枯萎时，人便会死亡；当左脉疲弱时，会造成极端的情绪化，并且会喜怒无常。
倾向左脉的人比较内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感。
他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，不会无事生非。
缺点是性格较怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就往往有限。
右脉
右脉 ( Right channel 或 Pingala Nadi) 在中脉侧，从右两鼻孔上行入脑，分循中脉右侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。
右脉红色，性热，又名日脉。
会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
瑜伽理论认为，右脉即阳脉或日脉，相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。
右脉主要供应身体行动与思考的能量。
当右脉充满能量时，人们的行动力就会积极，思考及注意力都能够集中。
当右脉缺乏能量时，人们就会缺乏行动力，思考与注意力都会降低。
倾向右脉的人性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己、却缺乏情感及艺术方面的发展。
他们的好处是办事能干，井井有条，懂得组织他人为自己做事，由于他们能量较多，做起事来像有用不完的精力，所以能够有魄力做大事，在现代的社会，这类人往往成为政客、官员等等，有一定的成就和地位。
但他们的缺点是往往自我过大，以为一切都在他们掌握之中，他们只看见自己，却看不见他人，于是不惜牺牲他人为自己服务。
在小的层面是去指挥及利用他人、剥削他人，在大的层面是去侵略和掠夺其它国家。
过度右脉的人肝脏往往过热，于是脾气暴躁，对他人呼呼喝喝，令别人感到痛苦。
七轮
脉轮，又译作轮穴、气轮，脉丛结等，这词来自梵文 (Chakra) ，是一个平常感受不到的微妙能量中心，对应现代医学里的自主神经丛（节）。
七轮就是中脉上的七个轮穴，是身体上能量的进出口，一般把七个轮穴称为七个能量中心。
七个轮穴由下而上分别是：根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。
印度医学认为，如果某些轮穴堵塞，就会出现相应身心问题和亚健康状况。
现代医学发现，这几个轮的位置其实相应于人体脊柱上的主要神经丛 (Plexus) ，是控制我们身体的枢纽。
古代的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数，这些数目和该神经丛处的副神经丛 (sub-plexus) 也相应。
1. 根轮（纯真轮 Mooladahra Chakra) ：相应于盘骨神经丛 (Pelvic Plexus) ，生殖腺（性腺），照顾着我们的排泄系统和生殖器官、腿部。
2. 腹轮（真知轮 Swadisthana Chakra ）：对应于主动脉神经丛 (Aortic Plexus) ，肾上腺，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部和下腹部。
3. 脐轮 ( 正道轮 Nabhi Chakra / Manipura) ：对应太阳〔腹腔〕神经丛 (Solar Plexus) ，
胰腺、部分肝及脾、胰、肾、胃与部分子宫和中腹部。
4. 心轮 ( 仁爱轮 Heart/ Anahata Chakra) ：相应于心脏神经丛 (Cardiac Plexus) ，胸腺，照顾着我们的心脏及呼吸系统，还有胸部。
5. 喉轮 ( 大同轮 Vishuddi Chakra) ：对应我们的甲状腺、副甲状腺、颈、耳、鼻、喉、面部、牙齿、舌、口、上下颚、眼前部、手部控制和颈部神经丛 (Cervical Plexus) 。
6. 额轮 ( 宽恕轮 Agyna Chakra) ：对应我们的松果腺 (pineal gland) 及下丘脑、视网膜、视神经丛、视叶。
7. 顶轮 ( 自觉轮 Sahasrar a ：对应我们的脑下垂体 (pituitary gland) ，这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方。