语文版九年级上册第九课《中国人失掉自信力了吗》

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九年级语文中国人失掉自信力了吗1

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时分微亮的天色。如此，桔梗之後幽黑深邃的背景暗示著星空，黎明将至，星子幻变成盛放的桔梗，纷纷然而来。蓝，在你手上更丰富了。令我感动的是，这些年的辛苦并未消磨你的雍容与优雅，文学、艺术工作者一旦弄酸了，作品就有匠气。也许你也学会山归山、水归水，现实与艺
我独自午眠，故意拿她的枕头睡，也会尊重地将头摆在月晕上，希望睡出一枚月亮，但，总被她洗了。 “阿敏嫃哪，要‘梳头鬃’就来啦！”阿嬷说。
? 我将粥碗搁在窗台上，站在床头边。每晨都是她帮我梳两条辫子，年年未变。偶尔她心思较闲，就在头顶心总
收束，再分编盛两条或三条小辫子，那要看橡皮筋够不够。 “噫，你的毛夹怎么减一枝？” “住三堵的一个查某囡仔给我抢去！” “你不会给她抢回来？” “伊比我还大，伊读五年级呢，我给她打死要按怎？” “你不会去跟老师讲？” “不敢，伊也会给
就坐在椅子上；伊去灶前生火，我就攀着菜橱一格一格看；伊去水井边与阿母一起洗衫，我隔着窗户喊伊：“阿－－嬷！” 丽花听到了，把话传给她：“你阿敏嫃哪在叫你咧！” “做啥？”伊往我这里看了。 “莫什么代记啦！”我觉得话团太大了，说不出口。 “呷
饱碗筷也不收来洗，放在那里生蚂蚁。”阿母说。把一副碗筷埋到井池里去的时候，伊三人都不说话，我速速说：“我去读册了。”便出门。走到小石子路头，正打算抄田埂去追江岸路上的同学，才跨过河沟，竹林里传出话来： “阿－－敏－－嫃哪，回来啰，你阿嬷要
年代又活过来。她的发式自从嫁给阿公之后，再也没有改变。每日早晨忙过炊事、饲畜，摸出床头草席下的一把密篦，及挂在墙壁上的“茶仔油”，慢慢地将昨日的发髻拆下。有时，我端着热粥坐在门槛上吃，长发的阿嬷看来极为陌生，尤其当她抿着嘴专心地梳头发丝时，游走的手势掩

(全)九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注

九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注九年级上——16 孤独之旅文｜曹文轩［批注］可分析题目，抓住“孤独”与“旅”，引导学生理解“孤独”在旅程环境变化中的变化。

油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。

小木船赶着鸭子，不知行驶了多久，当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。

［批注］刚刚出发时：环境描写表现的人物心理——不舍无助。

杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼。

他对杜小康带着哭腔的请求，置之不理，只是不停地撑着船，将鸭子一个劲儿赶向前方。

鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进，同时，造成了一个扇面形水流。

每只鸭子本身，又有着自己用身体分开的小扇面形水流。

它们在大扇面形水流之中，织成了似乎很有规律性的花纹。

无论是小扇面形水流，还是大扇面形水流，都很急促有力。

船首是一片均匀的、永恒的水声。

杜雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给它们一点儿觅食或嬉闹的可能。

仿佛只要稍微慢下一点儿来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意。

前行是纯粹的。

熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。

终于已经不可能再有回头的念头了。

杜雍和这才将船慢慢停下。

已经是陌生的天空和陌生的水面。

偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和跟杜小康从未见过的面孔了。

鸭们不管，它们只要有水就行，水就是它们永远的故乡。

它们开始觅食。

觅食之后，忽然有了兴致，就朝着这片天空叫上几声。

没有其他声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既让人觉得寂寞，又使人感到振奋。

杜小康已不可能再去想他的油麻地了。

现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远？前方是什么样子？前方是未知的。

人教部编版语文九上《中国人失掉自信力了吗》示范说课稿

人教部编版语文九上《中国人失掉自信力了吗》示范说课稿一. 教材分析《中国人失掉自信力了吗》是人教部编版语文九上的一篇课文，主要探讨了在近代历史背景下，中国人是否失掉了自信力。

课文通过分析中国历史、社会现状以及民族精神等方面，指出中国人并没有失掉自信力，而是在不断努力、拼搏中寻求民族复兴的道路。

本课旨在引导学生理解民族自信的重要性，激发学生的爱国情怀。

二. 学情分析九年级的学生已经具备了一定的历史知识储备和独立思考能力，对于民族自信这一主题，他们可能有一定的了解，但深入思考和探讨的能力有待提高。

此外，学生对于课文中的观点可能存在不同看法，因此在教学过程中要充分尊重学生的个性化阅读体验，引导学生理性分析、深入探讨。

三. 说教学目标1.知识与技能：通过学习课文，了解近代中国历史背景，掌握课文中所涉及的重要概念和观点。

2.过程与方法：培养学生的独立思考能力，学会从多角度分析问题，提高批判性思维能力。

3.情感态度与价值观：激发学生的爱国情怀，树立民族自信，增强民族自豪感。

四. 说教学重难点1.重难点：理解课文中所阐述的“中国人是否失掉自信力”的问题，以及作者对此的分析和结论。

2.原因：该问题涉及到近代中国历史、社会现状和民族精神等多个方面，需要学生进行深入思考和分析。

五. 说教学方法与手段1.教学方法：采用问题驱动、讨论交流、案例分析等教学方法，引导学生主动参与课堂，培养独立思考和批判性思维能力。

2.教学手段：利用多媒体课件、历史资料等教学资源，帮助学生更好地理解课文内容。

六. 说教学过程1.导入新课：通过展示近代中国历史图片，引导学生回顾中国近代史，为学习课文做好铺垫。

2.自主学习：让学生阅读课文，了解文章结构和主要观点，培养学生独立阅读和思考的能力。

3.课堂讨论：分组讨论课文中的观点，引导学生从多角度分析问题，培养批判性思维能力。

4.案例分析：分析课文中的典型案例，让学生深入了解中国人失掉自信力的原因和现状。

九年级(上)语文教学课件：18 中国人失掉自信力了吗

大声自读课文，边读边想本文批驳的观点是什么？主张的观点是什么？
作者批驳的观点：“中国人失去自信力了”。主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国
人在。”
精读细研
中国人失掉自信力了吗
18 中国人失掉自信力了吗
第一课时第二课时
第一课时
学习目标
中国人失掉自信力了吗
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。（重点） 2.整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特点。（难点） 3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。（素养）
驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点也就不攻自破了。
驳论证：通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。
知识备查方法指导
中国人失掉自信力了吗
怎样学习驳论文？首先要明确作者是怎样抓住批驳的“突破口”，要学
倘若
xǐng
省悟
jǐ
脊梁
mǒ
抹杀
miè
诬蔑
lǒng zhào
笼罩
qiè
pū
切实前仆后继
预习检查
多音字
（ lǒnɡ ）笼罩笼
（ lónɡ ）鸟笼
中国人失掉自信力了吗
（ pū ）前仆后继仆
（ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹（ mā ）抹布
切（ qiē ）切除
（ mò ）拐弯抹角
知识备查
中国人失掉自信力了吗
杂文基本常识
杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。

《中国人失掉自信力了吗》教课实录及教学反思（通用3篇）

《中国人失掉自信力了吗》教课实录及教学反思（通用3篇）《中国人失掉自信力了吗》教课实录及篇1《中国人失掉自信力了吗》广东省罗定市罗平中学陈锦才设计简说本文编排在人教版课标教材九年级（上）第四单元。

本单元是全套书惟一集中编排的议论文单元，从课标与单元要求来看，学生应达到以下目标：要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断；还要学习准确、严密、生动的论述语言。

本文的反驳势如破竹，无可抵挡，学习本文，要结合时代背景理解课文内容，着重学习作者分析问题的立场、观点和方法，品味、分析尖锐犀利、富于战斗性、带有嘲讽意味的论述性语言。

教学实录一、课堂导入师：同学们好！生：老师好！师：同学们，我们知道中华民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

且看当时的背景（多媒体显示）。

“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，对日本的侵略不采取任何制裁的措施。

哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。

因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

师：针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心而写了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章。

请同学们打开课本。

二、整体把握师：下面请同学们结合课文注释通读全文，思考以下问题（多媒体显示）：1、对方的错误观点是什么呢？支撑对方观点的论据是什么呢？2、作者自己的观点又是什么呢？有何根据呢？（教师巡视，发现大部分学生已认真读完并讨论着）师：大部分的同学已读完并互相交流着，哪两位同学分别说一说？（众生举手）生1：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。

初中语文九年级上册《中国人失掉自信力了吗》(含课件教案)优质

（4）指所有的中国人（5）指国民党反动派一小撮民族败类
深度研习
● 请找出下面这段话的比喻词，并体会其意思。
比喻统治阶级的欺骗性宣传。
要论中国人，必须不被搽在表现的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的
比喻气节、操守、人格、品质。
国民党反动政客及其御用文
人
筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去
第二课时
深度研习仔细研读课文，回答下列问题：
●1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
●2.“他信力”是作仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？
●3.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。这句话与上文中哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义。
深度研习
●1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
深度研习
● “自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。这句话与上文中哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义。
呼应开头“中国人失掉自信力了”等谬论；“要自己去看地底下”呼应第7、8段提及的中国的脊梁。
这句话是说，中国是否有自信力，不要看那些反动文人的文章，要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。
深度研习
● 思考：1934年，“前仆后继”的战斗发生在哪里？
➢ 1933年10月，蒋介石集结百万军队进攻革命根据地，发起规模最大的一次“围剿”；同时，反动派跟日寇签订《塘沽协定》，丧权辱国。
➢ 中共中央在1934年4月发表《为日本帝国主义占领华北并吞中国告全国民众书》。
深度研习
● 说出下面语句中的“中国人”的不同内涵？思考“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为大家所知道？

九年级上册语文中国人失掉自信了吗笔记

九年级上册语文《我国人失掉自信了吗》笔记一、引言在今天这个信息爆炸的时代，我国人的自信是否依旧存在成为了一个备受关注的话题。

而九年级上册语文课本中的《我国人失掉自信了吗》一文，则从多个角度展现了这一问题。

本文将以此为主题，对该文章进行深入分析，并探讨我国人自信问题的根源和解决之道。

二、文中提到的自信缺失现象在文章中，作者提到了一些我国人在国际舞台上展现出的不自信现象，比如在国际比赛中触电纪录、韩国人的笑话、外国小孩的自信等。

这些例子无疑反映出一部分我国人在面对外界挑战时的紧张和自卑感。

对此，我们有必要探讨自信缺失的原因以及如何重新塑造自信。

三、导致自信缺失的原因1. 历史文化影响我国自古是礼仪之邦，历来强调谦虚、谨慎。

这种传统文化的影响，使得我国人在面对外界议论时更加畏首畏尾，缺乏自信心。

2. 教育问题当前的教育制度过分注重分数和成绩，忽略了培养学生的自信心和创造力。

学生们长期处于成绩竞争的高压环境中，容易产生自卑情绪。

3. 社会价值观念部分我国人盲目崇洋媚外，觉得外国人更加优秀，对自己的国家和文化缺乏自信。

四、如何解决自信缺失问题1. 改革教育制度学校应该注重学生综合素质的培养，让学生在学习中获得自尊和自信，而不仅仅是追求高分。

2. 树立正确的价值观媒体、家庭和学校应该共同努力，树立正确的民族自信心，传播积极向上的我国形象。

3. 提高国际竞争力只有真正提高自身的国际竞争力，才能让我国人更加自信地面对外部挑战。

政府应该加大对科技、文化、教育等方面的投入，提升国家整体实力。

五、个人建议1. 自我认知每个人都应该意识到自己的长处和优点，不要过于苛求自己，建立自信心。

2. 积极思考在面对挑战时，要保持积极的心态，相信自己拥有克服一切困难的能力。

3. 多与他人沟通与身边的人多交流，增加互相鼓励与帮助，让自己更加自信。

六、结语文章《我国人失掉自信了吗》所揭示出的问题，不仅是我国人的共同心声，更是需要我们思考和解决的社会问题。

九年级语文人教部编版(上册)《中国人失掉自信力了么》课件(50张PPT)

对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了对方论据是：公开的文字的三个阶段最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实 ”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”，并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突破口”。

《中国人失掉自信力了吗》PPT课文课件

点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 5．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？
本这文些选没自有《失1且掉．介自作亭信者杂力是文的集中怎》国么。人证是明中国正的面主论流点，是的中？国的希望。
明确：课文分成四个部分。
鲁(3)迅完，成原《名名作周师者树测历人控，数》浙或从江《古绍精以兴英人来新。课，堂就》有本埋课练头习苦。干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 (21、)听熟法录读音的课朗人文读，，，归作注纳意为文正事章音层实。次论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
注意感情基调(喜、怒、哀、嘲笑、讥讽)。 ”这里的“新生路”指什么？
揭露了国“民这党政就府是的中卖国国投的降脊本梁质”，肯是定比了喻中的国共说产法党。及这其领些导没的有广失大抗掉日自军信民力所作的出中的国巨人大贡是献中。国的主流，是中国的希望。
深层探究
3．作者说“这一类的人们”指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。 4．“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？ “状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。 5．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？起讽刺否定的作用。
(3)完成《“名中师国测控的》脊或梁《”精英是新指课脚堂踏》本实课地练为习民。族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他
1．本文是一篇什么性质的议论文？
语文们（人往教往版来）自九年下级层上或册代表着广大民众的利益。
作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
注意感情基调(喜、怒、哀、嘲笑、讥讽)。
整体感知
2、熟读课文，归纳文章层次

初中语文九年级17.中国人失掉自信力了吗

前仆后继：
前面的倒下了，后面的紧跟上来。形容革命者斗争的英勇壮烈。
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方
两年前:自夸 “地大物博” 对方不久:只希望“国联” 论据现在:一味求神拜佛
对方 “中国人失掉自信力了”
论点:
(二)射靶子——反驳
2.作者为什么认为它是错误的？
信“地” 信“物”
从信来过没自相己——失掉的是“他信力”直接
信“国联”
反
驳
现在：求神拜佛 ——发展着“自欺力”
对方的论据确是事实,问题在于这些论据不能证明论点,就是说,论证上不合逻辑,就这样,通过驳论证直接驳斥了对方的论点.
5.作者得出了一个什么结论?
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。
最后段在全文中的作用？
提出对方论点及论据
论据
两年前:自夸 “地大物博” 不久:只希望“国联”
现在:一味求神拜佛
论点: “中国人失掉自信力了”

直接反驳间接反驳得出结论
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力” 论点有并不失掉自信力的中国人在
文章论证特点三
中国人失掉自信力了
破得有力，立得牢固
文中的中国人有三个含义：A、国民党反动统治者及其御用文人；B、广大爱国的人民；C、所有中国人。找出文中含“中国人”的句子，指出其具体含义。
1、于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。（）
2、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（）

语文版九年级上册语文第九课《中国人失掉自信力了吗》课文复习

语文版九年级上册语文第九课《中国人失掉自信力了吗》课文复习内容预览：9.中国人失掉自信力了吗本文是一篇驳论文。

这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

从广义上来看，这又是一篇杂文。

杂文短小精悍，写法灵活。

鲁迅的杂文有“投枪”、“匕首”之称，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

通过阅读分析，我们将-- 1．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2．学习写作驳论文的方法。

走近作者一、作者简介鲁迅（1881-1936），中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

1918年，鲁迅发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。

五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《华盖集》等。

其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。

二、写作背景本文写于“九一八事变”三周年之后。

中国近代本来就国运多舛，屡遭欺侮，“九一八事变”又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。

然而，鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

课题“中国人失掉自信力了吗”聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象“中国人”和事件“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。

再则，它以问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。

若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。

三、相关知识1．本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。

鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。

人教版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》教案三篇

然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊，一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发。

2、朗读品味，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。

3、培养学生自主、合作、探究式的学习能力。

二过程和方法精读课文，学会本文抓住突破口进行批驳的方法，学会通过驳论证来反驳论点的方法。

三情感与态度价值观1、学习文章之后，要让学生感受到鲁迅先生不屈的民族正气和深邃的思想，学习作者的爱国精神，增强民族民主意识。

2、通过讨论交流培养学生的自信心。

二、教学准备1、布置学生朗读课文，扫清文字障碍。

2．了解作者生平及写作背景。

三、教学过程一导入课文对于当代文学家、思想家、革命家鲁迅，大家是比较熟悉的，我们读过他的散文〈从百草园到三味书屋〉、〈藤野先生〉，小说有〈社戏〉、〈故乡〉等作品。

而杂文也是鲁迅先生独创的一种文章体裁，它以议论为主，以批评、讽刺见长。

文章短小精悍，非常有力。

有人把鲁迅的杂文比作是刺向敌人的匕首。

今天我们一起学习鲁迅的杂文〈中国人失掉自信力了吗〉。

二介绍时代背景及驳论文的有关知识学生介绍，老师补充1、介绍时代背景2、议论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种。

驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。

三整体感知，了解课文1、通读课文，找出鲁迅击中敌人的哪个要害？作者为什么认为它是错的？2、作者正面提出的观点是什么？依据是什么？引导学生多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容，迅速筛选信息，摄取要点，在初读时迅速圈画出观点和论据，在朗读思考中明确答案。

四精读课文，讨论探究根据老师所讲的有关驳论的知识，细细品读课文，谈谈作者用什么方法驳倒对方的观点的。

1、用驳论证的方法直接批驳。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》知识点

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》知识点一、作品梗概本文写于“九一八”事变三周年之际，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。

“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内的悲观论调一时甚嚣尘上。

当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。

针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。

二、作者简介鲁迅（1881 一1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

“鲁迅”是他在1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是影响最为广泛的笔名。

其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。

知识重点一、字音词义玄虚：空而不切实，不可信。

渺miǎo茫：因没有把握而难以预料。

诓kuāng骗：说谎话骗人。

怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。

指一种落寞、悲观的思想情绪。

埋头苦干：专心一意地刻苦工作。

舍身求法：原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。

后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

前仆pū后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。

形容不怕牺牲，英勇奋战。

自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。

不足为据：不能作为依据。

二、主题概述本文以深刻的思想和犀利的语言，针对当时有人散布对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确地提出绝大多数的中国人并没有失掉自信力，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，振奋了民族精神。

三、文章结构第一部分（1、2）：提出对方的论据和论点，暗示对方的论证以偏概全。

第二部分（3~5）：批驳对方的论点，通过驳论证的过程驳倒对方的论点。

第三部分（6~8）：明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。

第四部分（9）：得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

四、鉴赏品读1.本文的标题好在哪里？这个问句聚焦了当时社会的热点问题，能够引起读者的思考和阅读兴趣；它以问句的形式出现，悬而不论，十分巧妙；它既有对错误论调的反诘，又有对自己观点的自信，也包含投向大众的关切询问，内涵十分丰富。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质范文3篇

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质范文3篇人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

今天小编为大家带来的是九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质范文，希望可以帮助到大家。

九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质范文一1.把握文章观点，理清文章思路。

2.了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。

3.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力、讽刺意味强、感情色彩浓的语言特点。

4.体会鲁迅先生的忧患意识与爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族、民主意识，增强民族自信心。

一、导入新课我们已经学过鲁迅先生的不少文章，学过他的小说，看他用无数生动的形象表达他在时代里的“呐喊”与“彷徨”;学过他的散文，与他一同在失落中“朝花夕拾”，安静地回忆过往。

今天，我们将学习鲁迅先生的一篇杂文，看他是如何作为民族斗士，将手中的笔，变成抨击敌人的枪。

二、教学新课目标导学一：学习驳论，理清思路1.初读课文，找出对方的错误观点，并说说作者是怎样引出这一观点的。

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。

开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：盲目骄傲，夜郎自大;盲目崇拜，借助外援;今不如昔，祈求鬼神。

即由自夸到崇洋，到自欺欺人、虚无渺茫的态度变化。

因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。

”这是论敌的论点。

2.作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?明确：因为作者认为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

以对方的论据推出不同答案，有效地驳掉了对方的论点。

作者并在此基础上提出了自己的论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，过去和现在的事实都可为证。

3.请结合上述分析简要梳理本文论证结构。

明确：提出对方的论据论点：(1)论据：以前信地、信物、信国联，转而现在的信神;(2)论点：中国人失掉自信力了。

《中国人失掉自信力了吗》课件(语文版语文九年级上)

上册第三单元煮酒论世
9．中国人失掉自信力了吗
1．字音字形诓．骗( kuāng)
m iǎo m áng( 渺 )( 茫 )
省．悟(xǐng)
脊．梁( jǐ )
w ū m iè( 诬 )( 蔑 ) 前仆．后继( pū )
2．词语积累 (1)玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
(2)__诓__骗____：说谎话骗人。 (3)诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉 (4)渺茫：因没有把握而难以预期
(2)脉络
两年以前：自夸“ 地大物博 ” 摆出敌论论据不现在久：：一只希味望求“神拜国联佛”
论点：中国人失掉自信力了
反直接反驳失发掉展的着是““
他信力自欺力
” ”
驳
间接反驳论论点据：：我从们古有至并今不满失怀掉自自信信的力“的中中国国脊人梁在”
。。
(5)_怀__古__伤__今_：追念古代的事情，感伤现在的事情。 (6)_前__仆__后__继_：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形
容英勇奋斗，不怕牺牲。
(7)自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；
既欺骗自己也欺骗别人。
3．时代背景本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就
国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上。针对上述情况，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅于 1934 年 9 月 25 日写了这篇文章，义正辞严地批驳了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谰言，表达了对中国革命前途的信心。
4．助学背囊 (1)主题思想本文针对当时国民党反动统治者及其御用文人的“中国人失掉自信力了”这一悲观论调，针锋相对地提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”，义正辞严地摆事实，最后尖锐指出“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，揭露国民党反动派的罪行；同时热情歌颂了“地底下”(当时中国共产党领导下的革命人民)的斗争，明确地提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。

九年级语文中国人失掉自信力了吗(新编201911)

初读课文
1．朗读课文，注意正音。
2．提问：文章怎样提出批驳的论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸 “地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子 “有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
研讨课文
3．提问：这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
研讨课文
4．提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。
导入新课
5．提问：文章如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信 “地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是 “自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。
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中国人失掉自信力叹：有所感触而叹息。渺茫：本课是因没有把握而难以预期。玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。
作者简介
本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881 －1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他 1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。
写作背景
时代背景: 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
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各置长史又减舍人一人嘉瑞休征左右卫张胄玄历庚午夏至掌抄写御书浑主伏允以数十骑遁出

《中国人失掉自信力了吗》人教九上(优秀6篇)

《中国人失掉自信力了吗》人教九上（优秀6篇）九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇一教学目的：1、学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法，语文第五课《故乡》。

2、学习在前后对照中展示人物性格变化，突出中心意思的写法。

3、认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。

教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。

教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。

教学方法：讲析、讨论、朗读教学用具：计算机教学过程：第一课时一、导入：二、体裁：小说三、背景：1、请问鲁迅的故乡在哪？（浙江绍兴）2、对鲁迅的故乡你了解多少呢？《从百草园到三味书屋》给了我们一些关于鲁迅故乡的信息，从生意盎然，趣味无穷的百草园到严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋，可以看出鲁迅的故乡如何？明确：不仅景美，而且人淳朴、善良、友好。

（留恋、喜爱、思念之情。

）（不是，因为故乡发生了很大的变化，变得很糟糕。

）时代背景：1921年，辛亥革命，赶跑了一个皇帝，却并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说，初中三年级语文教案《语文第五课《故乡》三课时》。

6、提问：课文中的“我”是不是鲁迅呢？（当然不是，小说中的人物是虚构的。

文艺作品源于生活，又高于生活。

）四、整体感知：听读课文后，用一句话概括课文内容。

五、理清文章的结构：速读全文，给课文分段并归纳段意。

讨论并归纳：依据时间的顺序，按照“回故乡”“在故乡”“离故乡”的情节安排，全文可分三部分。

第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。

”）描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。

《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)

玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。

九年级上册语文中国人失掉自信力了吗

总自夸“地大物博，现在不自夸了
× 论据真＝论点
因为信地、信物、是他信力所以失去的是他信力，不是自信力
只希望国联，现在不信了，
因为信国联仍是他信力，所以失去的是他信力，不是自信力
现在一味求神拜佛
因为求神拜佛是自欺力
所以发展的是自欺力，不存在失去自信力
驳论方法
直接反驳
驳论证
突破口：驳论证
3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
5、然而，在这笼罩之下，我（们所有有中并国不人失）掉自信力的
中国人在。
（大部分爱国的人民）
6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
（所有中国人）
二、课文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。“这一类的人们”，在上世纪３０年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗 ”。在今天，他们是什么样的人呢？
论点与总论点之间有何联系? • 3.试找出本文的事实论据和道理论据。 • 4.文章用了哪些议论方法?
中文章心开论头提点出中：心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行
论点:证治，学第必6自须然有段怀再疑从精积极神方(“面学进者行先论证要。会3疑-5”又分、为两“层学来则论证须中疑心”论)
第31、、第4自然段先①说对.对传说于要传有怀说疑不精神论，信既然不学信问的都基础应是当事实经和过根一
内容探究
诵读第一至五段，讨论问题
1．前两段的观点是什么，支持该观点的论据是什么？
2．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

18.《中国人失掉自信力了吗》课件 2024-2025学年部编版语文九年级上册

二、关注标点的使用，体会其表达效果。
1、从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久，就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在，是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是，有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
“不久”“现在”这两个词语后面没有用“，”，读来语速应快一点，表明国民党反动派及其御用文人态度转变之快，但依然没有找到正确的道路，讽刺意味明显。“于是”后也没有用“，”，体现出他们得出结论的仓促，还是嘲讽之意。
18.中国人失掉自信力了吗
文体知识
本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成 “且”,取“界”字的下半部而成“介”, 再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子的题目中也能看到鲁迅精神。
3、支撑这个论点的论据是什么？
我中国地大物博，人口众多。（信地、信物） ——20世纪30年代国民党的御用报纸
枪不如人，炮不如人，教育训练不如人，机器不如人，工厂不如人，拿什么和日本人打仗呢？若抵抗日本，顶多三天就亡国了。……忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。（信国联）
——蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。（求神拜佛）
3、这一类的人们，就是现在也何尝少呢？这一类的人们现在也不少。