传播中华文化寒假社会实践活动实践报告【可编辑版】
弘扬春节传统文化社会实践报告(通用5篇)
弘扬春节传统文化社会实践报告(通用5篇)弘扬春节传统文化社会实践报告(通用5篇)紧张又充实的社会实践活动又将谢下帷幕,你梳理过这段时间的社会实践吗?是时候进行一个全面的总结了。
那么实践报告要注意有什么内容呢?以下是小编收集整理的弘扬春节传统文化社会实践报告,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
弘扬春节传统文化社会实践报告篇1(一)研究目的1、熟悉调查的过程,掌握学习方法,了解独有的中国传统文化(文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节),有利于提高自身的文化素质好爱国主义精神。
2、将成果广而告之,一次强调中华民族传统文化的悠久,并做好宣传,动员全民弘扬民族文化。
(二)调查方法主要采用上网调查、个别采访。
(三)调查报告中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情,一种经年酿造的醇厚的味。
这就是生养我们的“文化之根”。
传统的春节,融入一种文化的意境、文化的象征,并担负起一种文化功能:一、辞旧迎新,打上一个人生的结,分开过去和未来;二、祭祀,缅怀祖宗之德,继承先人之志,融通天地万物,祈盼人生幸福;三、宗亲礼仪往来,安排人生秩序,联络世代亲情,找到个人定位,担负社会职责;四、民间娱乐,扩大社会交往,播撒传统文化,宣泄情感之波,体味人生之乐。
春节成为中国传统文化的载体,代代相传,蕴藏厚重的含金矿藏。
宋代王安石曾作《元日》诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
”传统文化的积淀是历千年而不变的,春节固定的风俗习惯,有许多还相传至今。
1.腊月开始办年货:据中国传统,踏入腊月,已适宜办年货,除了买腊味、糖果外,生果亦少不了,其中苹果大吉代表平安大吉,橘子代表团聚。
2.年二十四谢灶:在灶头放齐贡品后,便焚香敬拜,心中祈求来年衣食丰足暨身体健康,之后烧衣及撒酒,将一些汤丸放在灶上,或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上,效果会更佳。
3.年二十八洗邋遢:年二十八是清理家居的好时机,中国传统来说,这天一家人都要大扫除,祈求将往年的霉运及不如意通通扫走,而自身亦要洁净,据说这样做便可以消灾祛病。
关于弘扬中国传统文化的社会实践报告
关于弘扬中国传统文化的社会实践报告关于弘扬中国传统文化的社会实践报告忙碌而又充实的社会实践已经告一段落了,我们一定积累一些相应的社会经验,为此需要认真地写实践报告了。
一起来学习实践报告是如何写的吧,以下是小编为大家整理的关于弘扬中国传统文化的社会实践报告,欢迎阅读与收藏。
弘扬中国传统文化的社会实践报告篇1今年寒假期间,进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。
活动中,采用“点面结合”,即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了xx地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状,并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。
非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝,而相对于物质文化遗产而言,非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。
它只能存在于人们的意识中,其传承载体只能是人,而这无疑增加了它的传承难度。
在现代文明的冲击下,非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。
诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等,其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。
为保护人类珍贵的遗产,联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作,重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区!xx拥有丰厚的文化底蕴,在这片土地上有着众多的非物质文化遗产,古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数,不得不令人自豪。
但另一方面,xx地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。
由此我们想到,何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢?这将是一件很有意义的事。
活动目的:1、构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展!2、探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题,深入认识它的概念内涵和独特价值!3、了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律,总结非物质文化遗产保护的各种实践问题!4、引起全社会的关注,让大家了解非物质文化当前的发展状况,呼吁大家(特别是高校大学生)加入保护非物质文化遗产的队伍中来!5、利用大学生的独特视觉角度,挖掘非物质文化遗迹,寻访先辈足迹,了解先辈的生活意识形态,引发对传统文化走向的思考,甚至是对人类文明发展的探究!活动成果:1、活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。
弘扬传统文化社会实践报告
弘扬传统文化社会实践报告弘扬传统文化社会实践报告(通用6篇)难忘的实践活动又将谢下帷幕,你梳理过这段时间的社会实践吗?让我们一起来学习写实践报告吧。
可是实践报告怎么写才合适呢?以下是小编为大家整理的弘扬传统文化社会实践报告(通用6篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
弘扬传统文化社会实践报告1摘要:春节是中国人民最有特色的一个传统节日,是中国人最重要和重视的一个节日,因此春节有很多习俗,例如:贴春联、全家人聚在一起吃一顿丰盛的年夜饭、看春晚、长辈给晚辈压岁钱、放鞭炮、出门拜年、挂灯笼、贴窗花等等。
研究背景:春节是中国人民最隆重的节日,又称为农历新年,我们叫它为“过年”,它指除夕和正月初一,是新的一年中的第一天,一直到正月十五元宵节为止。
在春节期间,全国人民都要举办一些有趣味的活动来庆祝,以祈求自己来年可以平安健康,工作学习顺利。
活动很丰富,到处充满着喜气洋洋的景象。
春节的影响力是很大的,已经蔓延到了许多国家,这些国家和我们一同欢度春节。
正文:很久以前,有一个叫“年”的怪兽,每年除夕都会出来害人,当又一年后人们正要逃往深山避难时,从外村来了一位乞讨的老人,下决心要把“年”兽赶走,那晚,老人身披红袍,放鞭炮、挂灯笼,“年”大惊失色,狼狈逃窜。
欣喜若狂的乡亲们知道了“年”最怕红色,于是每年都张灯结彩庆祝。
这一天称为春节。
中国传统节日中怕是没有比春节还热闹的了。
办年货,过年出门去拜年都要送礼,大多数是送酒的,这也是对别人的一种祝福;大扫除,把家里打扫得干干净净,把不好的、晦气的,都扫出家门,不然怎能说是辞旧迎新呢?大年三十这一天,每家每户都拿出刚买的春联,贴在门上,墙上等地,还要把旧的窗花撕下来,贴上新的,有的人家外面挂上2个大灯笼,夜晚红彤彤的很好看。
除夕夜的年夜饭无疑最令人期待了,全家人聚在一起,吃着大餐,一起看春晚,不管在外面有多忙,一定要回来过个好年,。
年夜饭自然是很丰富了,有一桌子的美味佳肴,第一道菜是一种叫“全家福”的汤,希望新的一年以福为主,并贯穿全年。
文化传播社会实践活动(3篇)
第1篇一、活动背景随着全球化进程的不断推进,文化交流与传播在促进不同国家和地区之间的相互理解、增进友谊、推动经济发展等方面发挥着越来越重要的作用。
为了提升大学生对文化传播的认识,增强社会责任感,我们学校组织了一项以“文化传播与社会实践”为主题的社会实践活动。
本次活动旨在让学生深入了解文化传播的重要性,通过实际行动将我国优秀传统文化传播到更广泛的领域。
二、活动目的1. 增强学生对文化传播的认识,提高文化自信。
2. 培养学生的社会责任感和实践能力。
3. 促进我国优秀传统文化的传播与发展。
4. 增进学生之间的交流与合作。
三、活动时间与地点活动时间:2022年6月1日至6月10日活动地点:我国各地(如北京、上海、广州、西安等)四、活动内容1. 传统文化调研:分组前往各地,对当地传统文化进行调研,了解其历史、现状及发展前景。
2. 文化展览:组织学生参观当地博物馆、展览馆等,了解我国优秀传统文化的丰富内涵。
3. 文化交流:邀请当地文化专家、学者与学生进行座谈,探讨文化传播的意义和途径。
4. 文化实践:组织学生参与当地的文化活动,如书法、绘画、剪纸、舞蹈等,亲身体验传统文化的魅力。
5. 文化宣传:通过社交媒体、短视频等平台,将实践活动中的精彩瞬间和心得体会进行分享,扩大活动影响力。
五、活动实施1. 成立活动筹备小组,负责活动的策划、组织和实施。
2. 对参与学生进行分组,每组配备一名指导老师,确保活动顺利进行。
3. 制定详细的活动日程安排,确保各项活动有序进行。
4. 加强与当地文化部门的沟通与合作,争取获得他们的支持和帮助。
5. 做好活动宣传,邀请媒体进行报道,扩大活动影响力。
六、活动成果1. 学生们对文化传播有了更深入的认识,提高了文化自信。
2. 学生们积极参与实践活动,培养了社会责任感和实践能力。
3. 我国优秀传统文化的传播得到了进一步推广,增进了不同地区、不同民族之间的友谊。
4. 活动得到了学校、社会各界的广泛认可,为今后类似活动积累了宝贵经验。
传承中华文化社会实践报告
传承中华文化社会实践报告一、引言中华文化是中华民族的宝贵财富,是我们民族的根基和灵魂。
然而,在现代社会的快速发展中,传统文化逐渐被西方文化冲击和侵蚀,导致我们的文化自信心受到一定程度的动摇。
为了传承和弘扬中华文化,我参与了一次社会实践活动,下面将对此进行报告。
二、实践目的与背景本次社会实践活动旨在增强大学生对中华文化的认知和理解,培养他们的文化自信心,并通过亲身体验中华传统文化的魅力,引导他们积极传承和弘扬中华文化。
三、实践内容与体会1. 参观博物馆我们首先参观了一家博物馆,展览了丰富的中华文化艺术品和历史文物。
通过观看展品,我深刻感受到中华文化的博大精深和悠久历史。
其中,我特别被古代中国的瓷器艺术所吸引,它不仅展示了中国人民的智慧和创造力,还传递了中华文化的精髓。
2. 体验传统手工艺在实践活动中,我们还有机会亲自体验传统手工艺,如剪纸、糖画和陶艺。
通过亲自动手制作,我深刻体会到了中华传统工艺的精妙和复杂性。
这些手工艺不仅需要技巧和耐心,更蕴含着中华文化的智慧和美学观念。
通过亲身体验,我对中华传统手工艺的传承与发展有了更深入的理解。
3. 学习传统文化知识在社会实践中,我们还参加了一系列传统文化知识的学习活动,如书法、茶道和古诗词。
通过学习这些知识,我不仅增加了对中华文化的认知,还懂得了如何将这些传统文化融入到现代生活中。
例如,通过书法的学习,我体会到了中国书法的独特魅力,同时也了解到书法对人的修身养性的重要性。
四、实践成果与展望通过这次社会实践活动,我不仅对中华文化有了更深入的了解,还培养了文化自信心。
我相信,只有我们自己对中华文化有了深刻的认知和理解,才能更好地传承和弘扬中华文化。
同时,我也希望未来能有更多的机会参与到类似的社会实践活动中,继续学习和探索中华文化的魅力。
五、结语传承中华文化是我们每个人的责任和使命。
通过这次社会实践活动,我深刻认识到中华文化的重要性和价值,也更加坚定了传承和弘扬中华文化的决心。
弘扬中国传统文化社会实践报告
弘扬中国传统文化社会实践报告一、实践背景中国传统文化作为我国独特的精神财富,拥有丰富的人文价值和历史底蕴。
然而,随着现代化进程的推进和时代变迁,传统文化的传承和发展面临着严峻的挑战。
为了弘扬中国传统文化,推动其在当代社会的发展与兴盛,我们开展了一系列社会实践活动。
二、实践内容1.传统文化讲座通过邀请专家学者进行讲座,向社会大众普及中国传统文化的知识。
我们选择了中国书法、茶道、中国传统音乐和舞蹈等方面进行讲解,让听众能够了解并感受到传统文化的魅力。
2.传统文化体验活动组织参观博物馆、古建筑、传统艺术展览等活动,让参与者亲身感受中国传统文化的魅力。
同时,通过参与传统文化体验活动,让年轻人对传统文化有更深刻的认识,激发他们对传统文化的兴趣。
3.传统文化传承项目邀请有传统艺术底蕴的艺术家进行传艺活动,将传统技艺进行传承与发展。
我们组织了中国传统绘画、剪纸、民间乐器制作等传承项目,让传统文化得到活动的展示和传承。
4.传统文化演出举办传统文化演出,让更多的人了解和感受传统文化的魅力。
我们邀请了中国传统音乐、戏曲、舞蹈等领域的艺术家进行演出,展示传统艺术的魅力和独特的表达方式。
三、实践成果通过我们的努力和实践,取得了一系列的成果。
首先,传统文化讲座受到了社会大众的广泛关注和好评,参与人数超过预期,并且获得了良好的口碑。
其次,通过传统文化体验活动,让更多的人亲身感受到了传统文化的魅力,增加了人们对传统文化的理解和认同。
第三,传统文化传承项目让传统文化在当代得到了传承和发展,传统技艺得到了保护和弘扬。
最后,传统文化演出吸引了众多观众,展示了传统艺术的魅力和独特的表达方式。
四、实践感悟通过这次实践,我们深刻认识到传统文化的重要性和当代传承的责任。
传统文化是中国人的精神家园,是我们的瑰宝,我们应该努力保护、传承和发展好它。
同时,我们也发现了传统文化在当代社会中的不足之处,需要我们根据时代的需求进行创新和发展,使传统文化更好地融入现代社会。
最新弘扬中国传统文化的社会实践报告
最新弘扬中国传统文化的社会实践报告《弘扬中国传统文化的社会实践报告》一、前言中国传统文化是中华民族千百年来积累的文化遗产,它包含了丰富的道德伦理、哲学思想、艺术表达、社会风俗等方面的内容。
然而,在现代社会的快节奏发展中,中国传统文化面临着被边缘化、遗忘乃至失传的危险。
为了弘扬和传承中国传统文化,本次社会实践活动以此为主题展开,通过一系列的实践活动,让更多的人了解、认同并参与到传统文化的传承中来。
二、实践活动内容1.传统文化讲座:组织专家学者对传统文化进行讲座,包括儒家思想、道教文化、佛教哲学等方面的内容。
通过讲座,向社会大众普及传统文化的价值和意义,增加他们对传统文化的认同感。
2.古建筑保护活动:组织志愿者对古建筑进行保护和修缮工作。
古建筑是中国传统文化的重要载体,通过实际行动保护古建筑,让人们亲身感受到传统文化的魅力和价值。
3.传统节日活动:组织传统节日的庆祝活动,例如春节、元宵节等。
通过举办传统节日活动,让年轻一代了解传统节日习俗,传承传统文化。
4.书法、绘画展览:组织书法、绘画作品的展览,展示传统文化艺术的魅力。
同时举办书法、绘画大赛,鼓励更多的人参与到传统艺术的学习和创作中来。
5.传统音乐演出:组织传统音乐演出,包括古琴、二胡、京剧等。
通过传统音乐的演奏,让人们感受到传统音乐的美妙和独特之处,激发人们对传统音乐的兴趣。
6.开展校园文化活动:与学校合作,开展校园文化活动,包括传统文化知识竞赛、传统服饰展示、昆曲表演等。
通过在校园中弘扬传统文化,让学生们深入了解和体验传统文化的魅力。
三、实践成果1.提高了社会大众的传统文化意识。
通过讲座、展览、演出等一系列活动的展开,让更多的人了解、重视和传承传统文化。
2.增加了传统文化的传承力量。
通过校园文化活动的开展,培养了更多的传统文化热爱者,为传统文化的传承和弘扬提供了坚实的力量。
3.传统文化价值得到重视。
通过对古建筑的保护和修缮,传统文化的历史价值和人文价值得到了重新的认识和重视。
传承中华文化社会实践报告
传承中华文化社会实践报告中华文化是中华民族的瑰宝,是五千年历史积淀的丰厚财富。
为了传承和弘扬中华文化,我们参与了一次社会实践活动,这篇报告将详细介绍我们的实践经历和所取得的成果。
一、背景介绍中华文化以其丰富多元的特点,为世界所称道。
为了宣传和传承中华文化,我们所在的社区开展了一项以中华文化为主题的社会实践活动。
我们的目标是通过亲身实践,深入了解中华文化的内涵,并将其传递给更多的人。
二、实践内容1. 参观博物馆和文化遗址为了更好地了解中华文化的历史和发展,我们参观了当地的博物馆和文化遗址。
在博物馆中,我们仔细观看了珍贵的文物,如青铜器、陶瓷器等,这些文物生动地展示了中华文化的博大精深。
在文化遗址中,我们亲身体验了古代建筑和传统艺术形式,如古建筑的木结构和传统书法的创作过程等。
2. 学习传统艺术中华文化以其丰富多样的传统艺术而闻名。
在社会实践活动中,我们学习了中国绘画、传统音乐、舞蹈和戏曲等艺术形式。
通过学习,我们不仅了解了传统艺术的源流和发展,还亲自动手尝试了绘画和舞蹈等艺术创作过程。
这些活动不仅增进了我们对中华文化的理解,还提高了我们的艺术素养。
3. 传统手工艺品制作传统手工艺品是中华文化的重要组成部分,也是我们传承中华文化的重要途径之一。
在社会实践活动中,我们学习了剪纸、陶艺和刺绣等传统手工艺品的制作技巧。
通过亲自动手参与制作,我们不仅领略到了传统手工艺品的独特美感,还更加深入地了解了传统工艺的发展与演变。
三、实践成果通过这次社会实践活动,我们收获了丰富的实践经验和知识。
首先,我们对中华文化的认识得到了拓展,了解了中华文化的博大精深;其次,我们掌握了一些文化遗址的保护和传承方法,为中华文化的传承贡献一己之力;最后,我们在传统艺术和手工艺品制作方面积累了实践经验,提高了自己的艺术素养。
四、总结与展望参与这次社会实践活动,我们深切感受到了中华文化的博大精深和独特魅力。
通过亲身实践,我们对中华文化有了更深入的了解,并认识到传承中华文化的重要性。
传播文化社会实践报告
一、前言随着全球化进程的不断加快,文化交流与传播已成为连接各国人民、增进相互了解的重要途径。
为了更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,提高自身文化素养,我们团队于XX年XX月开展了为期一个月的“传播文化社会实践”活动。
本次实践旨在通过多种形式,将中华优秀传统文化传播到更广泛的受众中,增强民族自豪感和文化自信。
二、实践目的与意义1. 实践目的- 深入了解中华优秀传统文化,提升团队成员的文化素养。
- 通过实践活动,将中华优秀传统文化传播给更多的人。
- 增强团队成员的团队协作能力和实践能力。
2. 实践意义- 传承和弘扬中华优秀传统文化,提高民族自豪感和文化自信。
- 促进文化交流与传播,增进各国人民之间的友谊。
- 为我国文化产业发展提供人才支持。
三、实践内容与过程1. 前期准备- 成立实践团队,明确分工与职责。
- 搜集整理中华优秀传统文化资料,包括书法、绘画、音乐、戏剧等。
- 设计实践活动方案,包括讲座、展览、互动体验等。
2. 实践活动- 讲座与研讨会:邀请专家学者进行讲座,介绍中华优秀传统文化的内涵和价值。
- 展览与展示:举办中华优秀传统文化展览,展示书法、绘画、音乐、戏剧等艺术作品。
- 互动体验:组织观众参与互动体验活动,如书法、剪纸、茶艺等,让受众亲身体验中华文化的魅力。
- 新媒体传播:利用微博、微信等新媒体平台,进行实时报道和互动交流,扩大活动影响力。
3. 实践总结- 对实践活动进行总结,分析优点与不足。
- 撰写实践报告,分享实践经验与感悟。
四、实践成果与收获1. 成果- 成功举办了多次讲座、展览和互动体验活动,吸引了大量观众参与。
- 通过新媒体平台,扩大了活动影响力,吸引了更多关注。
- 实践活动得到了社会各界的广泛认可和好评。
2. 收获- 提升了团队成员的文化素养,增强了民族自豪感和文化自信。
- 增强了团队协作能力和实践能力,培养了良好的沟通与合作精神。
- 为我国文化产业发展提供了人才支持。
五、实践反思与展望1. 反思- 活动过程中,我们发现部分受众对中华优秀传统文化的了解有限,需要进一步加强宣传与推广。
文化传承的社会实践报告
文化传承的社会实践报告关于文化传承的社会实践报告(通用5篇)一段时间的社会实践生活又将谢下帷幕,相信收获不少,一定有不少东西可以写进实践报告的吧。
一起来学习实践报告是如何写的吧,下面是小编为大家收集的关于文化传承的社会实践报告(通用5篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
文化传承的社会实践报告1正如我的家乡——中山——一直标榜的那样,这座拥有自1152年至今的历史的城市,拥有者它独有的文化。
中山有着一个不能不提的身份:孙中山的故乡。
在中山,尤其是城区以及翠亨,能很清晰的感受到孙中山留下或者说是后人留下的印记。
孙中山故居、中山纪念堂是中山的两个热点旅游景点,后者也许没有了以前的辉煌,但孙中山故居作为直接和伟人生前的生活挂钩的地方,现在依旧拥有着无数的旅客。
这一点直接体现在节假日景区门口等待入场的队伍,可想而知在门票还没免费的年月里,孙中山故居这一景点的门票钱为中山GDP奉献了多少力量。
除却孙中山这一城市名片,中山也有着许多自古代沉淀下来的文明古迹,虽说很多在十年动荡中被破坏,但得益于后人的修复,不少传统文化得以重新展现在世人的面前。
比如说,沙溪镇龙瑞村的刘氏宗祠。
这类经历风雨得以重生的文明古迹,可能不会得到过多的关注,可它们拥有的,却是最原初的情怀。
在今年春节期间,作为每年的固定活动,我在大年初一和几位亲戚趁着到云汉(沙溪镇)的外公外婆家拜年时一起去北帝庙上香祈祷。
这世上神存在与否在我们这些平民心中早已不重要,去寻访这些古庙,在那里上香虽说是形式,但我们去哪里追溯的,是已经消逝的童年时光。
除了文明古迹,中山的民间艺术也是不可忽略的。
中山民间艺术丰富,其中有中山民歌、舞龙狮鹤凤、崖口飘色等。
中山是民歌之乡,民间流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大缯歌、客家山歌、鹤歌、姑妹歌、渔鼓、龙舟、小调儿歌等,其中以咸水歌和高棠歌最有特色,这两种民歌已有300多年的历史,流行于坦洲镇等大沙田区。
中山舞龙分为木龙、火龙、金龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、云龙等8个种类。
传承中华文化社会实践报告
传承中华文化社会实践报告一、引言中华文化作为东方文化的瑰宝,拥有悠久的历史和深厚的底蕴。
为了传承中华文化,增强公民的文化自信,我参加了一次传承中华文化的社会实践活动。
通过这次实践,我深刻体会到了中华文化的魅力和其在当代社会的重要性。
二、实践准备在参加实践活动之前,我做了充分的准备。
首先,我广泛阅读了与中华文化相关的书籍,深入了解了中国传统文化的特点和价值观念。
其次,我通过观看纪录片、听取讲座等方式,进一步加深了自己对中华文化的理解。
最后,我与组织者和其他参与者进行了交流,共同商讨了实践活动的目标和安排。
三、实践内容1. 参观博物馆为了更好地了解中华文化的历史和演变过程,我参观了多家博物馆。
在博物馆中,我认真观看了陈列的各种文物,包括古代画作、器物、服饰等。
通过这些展品,我对中华文化的发展有了更加深入的认识。
同时,博物馆中还有专业人士讲解和解读展品,使我对中华文化的知识有了更全面的了解。
2. 参与传统文化活动为了更加亲身地感受中华文化,我积极参与了传统文化活动。
例如,我学习了中国传统书法和剪纸技艺,通过实践感受到了中华文化中对细节和工艺的高度重视。
我还参加了古筝和京剧的表演班,学习了这些传统艺术形式的基本技能,并在表演中感受到了中华文化的韵味和内涵。
3. 交流与分享在实践活动中,我还与其他志同道合的参与者进行了交流与分享。
我们一起探讨中华文化的瑰宝,分享各自的学习心得和体会。
通过与他们的交流,我进一步拓宽了对中华文化的理解,并且从不同的角度认识到了中华文化的价值和意义。
四、实践收获通过这次传承中华文化的社会实践活动,我获得了许多宝贵的收获。
首先,我深刻认识到中华文化的博大精深,它是中华民族的骄傲和瑰宝。
其次,我增强了自己的文化自信心,对中华文化充满了敬意和热爱。
最后,我培养了一些传统文化艺术的基本技能,提升了自身的综合素质。
五、结语通过这次传承中华文化的社会实践活动,我深刻认识到了中华文化的重要性和其对于当代社会的价值。
传统文化实践报告7篇
传统文化实践报告7篇【第1篇】社会实践报告,宣传中医传统文化活动这次暑期社会实践活动,我们选择了“宣传中医传统文化”为主题的下乡宣传活动,为期两周时间,感受颇深,收获多多。
了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平时就医方式,了解方式,以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点。
现逐一述说如下:我们选择的目标群体为北京郊区东八间房北石家村的所有民众。
选择理由:1,离北京较近,文化程度较好,普及广,能代表大众;2,处在城乡结合的过度地段,选择就医方式有中医及西医,在调查过程中有所对比,符合当前医学治疗状况;3,目标群体数量稳定,有利于调查普及的实施和效果;4,交通方便,有利于我们团队每天方便定时到达,并按计划实施方案;5,有本地医疗机构和村委会积极配合,取得了方便足够的活动场所,并获得足够的信任度;6,群体年龄分布均匀,18-70岁不等。
经过为期两周的活动,我们获得大量资料,经分析总结,当面了解发现,中医传统文化及中医药在大众心目中的地位:67%的人认为中医药效果良好;59.6%的人人认为中医在治疗慢性病中优于西医;25%的人称生了病,愿意首先看中医,89.1%的人认为中医实惠但不方便,治病效果较慢;21%的人不了解中医;13.2%的人不相信中医;53.5%的人平时习惯选择中医就诊;68.9%的人认为现如今中医应当在保健领域加快步伐;91%的人认为,中西医结合比较好。
通过了解,大多数人通过电视媒体了解中医传统文化,部分人在治疗疾病过程中了解中医,亲身体验并感知。
少部分人只是见过中医诊治,但并未就医过,只有很少一部分人通过阅读书籍,讲座等了解。
在对他们的回访中,我们总结出中医药的缺点和普及中医药将遇到的问题:1,中医疗效较慢,对大多数疾病来说,人们首选西医,中医逐渐被忽视;2,中医药治病,熬药繁琐费时,在生活节奏较快的条件下,为了方便,节省时间,人们不愿去抓草药,熬草药;3,草药味道苦涩难下,特别是现在的很多人,不能接受;4,中医看病主观性强,不能令患者一目了然,从心里接受;5,国家对中医药的宣传及重视程度处在“点”的状态,并未达到“面”的效果,力度范围还不够;6,中医药的宣传缺乏现场或生动的展示,在宣传过程中如果能亲身体会和参与就诊活动,可谓眼见为实,心服口服;7,西方文化的冲击,是中医传统文化受到一定的阻碍。
2021年传统文化社会实践报告5篇
2021年传统文化社会实践报告5篇_年最新传统文化社会实践报告范文(一)中华传统文化以其源远流长.博大精深的鲜明特色而屹立于民族文化之林,是中华民族的精神之根和文化之魂.今年暑期实践中,校团委与校友会发起 ldquo;文化中国行 rdquo;实践项目,并获得北京大学校友基金的支持与赞助,扶持青年学子长期开展弘扬传统文化.继承中华文明.发扬民族精神.传承国学精粹的实践活动.经过层层筛选,北京大学赴南京云锦研究暑假实践团.北京大学赴福建厦门调研实践团.北京大学艾德莱斯暑期社会实践团.北京大学禅学社赴海北藏族自治州实践团.北京大学历史学系邹鲁行社会实践团.北京大学历史学系敦煌实践调研团.北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团.北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团.北京大学赴福建泉州暑期调研团.北京大学耕读社传统文化研修夏令营等十支团队入选 ldquo;文化中国行 rdquo;项目.1.山南水北,品中华传统之神韵五千里神州大地,塞北江南,雪山草原,不同的地域孕育出各异的文化,而每一种文化的精髓都是中华传统文化的瑰宝.禅学社于今年7月底在丝路南段 mdash; mdash;青海省海北州进行 ldquo;汉藏文化交流现状调研 rdquo;的社会实践.该州内27个民族和谐共处,是汉藏友好之路唐蕃古道起点,王洛宾因在此创作《在那遥远的地方》获联合国 ldquo;东西文化交流特殊贡献奖 rdquo;,中国首个核武器研制基地原子城是全国爱国主义教育基地.禅学社对海北州社会和谐.多民族共荣的社会现象进行深入考察,为当地文化政策提供合理化建议,发掘.整理.推广传统文化和谐因子,为社会的长治久安.实现 ldquo;一带一路 rdquo;战略构想作出文化方面的贡献.江南依旧那江南,料此江村应如是?北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团来到开弦弓村,看看风云激荡的百年过去,这座村落是否还是费老笔下的江村模样.江村团以史学视角和方法为主,合人类学.社会学.经济学等交叉学科手段和档案整理.实地参访.口述访谈.问卷调查等方法,完成《江村的变与不变 mdash; mdash;北京大学历史学系赴开弦弓村》实践报告,整理3万余字口述史稿,收集_6份问卷调查,拍摄__余张实地参访照片,记录近1万字社调日记和5_0余字成员心得.2.寻根探祖,访华夏文明之圣地齐鲁之大地,聆圣道于杏坛,忆先祖于泰山.北京大学历史学系邹鲁行社会实践团来到儒家文化发祥地 mdash; mdash;山东济宁,探寻儒家文化的源头,观摩孔孟颜曾四圣遗迹,考察儒学研究中心,调研圣地乡情民俗.大漠孤烟,长河落日,丝路驼铃,敦煌悠悠伫立.北京大学历史学系敦煌实践调研团远赴陇西,在敦煌.嘉峪关.张掖.西宁等地开展调研活动,领略丝路沿线文明古迹的独特风貌,考察 ldquo;一带一路 rdquo;战略在甘肃等地的实施现状.这两支团队在对中华文化圣地的探访中,不仅加深了对中华传统文化的了解和认同,提高了对华夏文明的自豪感,并且利用各种平台宣传自身见闻与调研成果,号召更多的北大学子担负起调研.传承传统文化的使命与责任.邹鲁行社会实践团成员在嘉祥县武梁祠阅读墓葬出土石刻锦绣金陵,六朝古都南京以时光为梭.智慧为线,织出云霞般绚烂的云锦.北京大学赴南京云锦研究暑期实践团来到江南古都石头城,一行6人参观云锦研究所.江宁织造府和南京博物院,深入了解云锦的历史与现状,领会中华传统工艺的精美.在调研中,团队经过仔细考察.认真思索,并精心模拟推演云锦工业的发展前景,提出南京云锦发展的思路,以供当地政府企业参考.3.薪火相传,继神州文化之绝学华夏文明的源远流长.博大精深,不仅仅体现在诗词歌赋的隽永,而且深深印刻于传统工艺的精巧.重拾灯下千古事,再闻影中鼓乐声.辽南皮影数百年间影影绰绰,带给民间无限欢乐,在电视.网络等新兴媒体兴起后,辽南皮影陷入窘境.北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团来到辽宁大连,调研辽南皮影的现状,力图为辽南皮影戏进行深入调研,提出合专业实际的建议方法,共筑辽南皮影的未来.艾德莱斯传统工艺被誉为 ldquo;二十一世纪最后的丝绸手工制作工艺 rdquo;,如今这种自然经济的古老手艺正在市场经济的潮流中苦苦挣扎.为此,艾德莱斯实践团_人前往新疆乌鲁木齐.和田及喀什三地,调研艾德莱斯手工业的现代化转型状况.艾德莱斯实践团深入新疆腹地,看见的不只是艾德莱斯绸这一传统工艺产品在现代社会中的生死抉择,更多的是了解到了其背后体现出的民族传统文化的艰难转型.如何在市场经济下保护和发展民族传统文化已成为几乎所有民族共同面临的问题.实践团领队依力亚尔说道: ldquo;这一问题的提出不仅仅因为某一民族文化 lsquo;传统.古老而具有价值 rsquo;,也不仅因为其技术精湛.色彩绚丽,更重要的是这些传统文化是民族的符号象征,是民族认同的重要载体. rdquo;本次 ldquo;文化中国行 rdquo;项目还吸引了广大留学生的加入,不仅加加深了留学生对中华文化的理解与热爱,更好地弘扬中华传统文化,同时也给活动带来了靓丽的风采,给团队调研带来了别样的视角.泰国留学生曾增金随队走进了辽南皮影戏,惊喜地表示本次活动给她带来了极大的收获,加深了她对中国的了解,并表示期待以后继续参加类似活动.悠悠华夏千古,脉脉文明永续.中华传统文化是民族精神的根基,是中华文明面向未来的土壤,是实现中国梦最强大的精神动力与智慧源泉.广大青年在传统的探索与弘扬中汲取养分,坚持格物致知.知行合一,经世致用.古为今用,弘扬社会主义核心价值观,提升文化自信心.依托 ldquo;文化中国行 rdquo;项目,北大学子走向中华文化的源头,拥抱华夏精神的内核,在挖掘与调研中继承传统,在保护和继承中发展创新,为优秀传统文化的保护作出贡献,为传统文化的传承创新注入活力._年最新传统文化社会实践报告范文(二)今年寒假期间,进行了 ldquo;保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化 rdquo;的社会实践.活动中,采用 ldquo;点面结合 rdquo;,即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了_地区非物质文化遗产的历史和传承.保护现状,并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性.非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝,而相对于物质文化遗产而言,非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来.它只能存在于人们的意识中,其传承载体只能是人,而这无疑增加了它的传承难度.在现代文明的冲击下,非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难.诸如苏绣.香山帮建筑营造技艺.御窑金砖等,其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力.物力.财力在某种程度上并不成正比.为保护人类珍贵的遗产,联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作,重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区!_拥有丰厚的文化底蕴,在这片土地上有着众多的非物质文化遗产,古梅山.老街历史.山地渔猎文化.稻作文化.新化山歌.舞春牛.手狮舞.抬故事.梅山傩戏等艺术 hellip; hellip;数不胜数,不得不令人自豪.但另一方面,_地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深.由此我们想到,何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢?这将是一件很有意义的事.活动目的:1.构建和谐社会.培育民族精神.建设先进文化.全面推动文明对话和社会的可持续发展!2.探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题,深入认识它的概念内涵和独特价值!3.了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律,总结非物质文化遗产保护的各种实践问题!4.引起全社会的关注,让大家了解非物质文化当前的发展状况,呼吁大家(特别是高校大学生)加入保护非物质文化遗产的队伍中来!5.利用大学生的独特视觉角度,挖掘非物质文化遗迹,寻访先辈足迹,了解先辈的生活意识形态,引发对传统文化走向的思考,甚至是对人类文明发展的探究!活动成果:1.活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感.我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产,我们的活动旨在探索非遗有效的保护.传承机制,宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性,激发公众的保护意识.活动过程中,公众在不同程度上表现出了对苏州非遗的热情和强烈的民族自豪感,我们为拥有这些璨灿的文化遗产而骄傲.2.活动中我们深入学习和了解了_地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵.目前,_的非物质文化遗产保护情况不容乐观,公众对于娄底非遗的关注度不高.前面说到非遗的的传承载体只能是人,而对于众多古老的技艺,并不是很容易就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处.所以许多年轻人不愿意花时间和精力去学习.另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒,传承效率不是很高.另外非遗之所以能被这样保护是有其独特的价值和内涵的.百年来业余生活的方式,已经在无形之中打上了娄底独特的烙印.这些一旦失传,损失将是巨大的.3.关于非遗保护的方法和规律总结.活动中,通过资料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗保护的十六字方针: ldquo;保护为主.抢救第一.合理利用.传承发展 rdquo;.由这十六个字可看出,非遗急需的是抢救其次是保护,这些古老技艺,少一样就没一样,不抓紧抢救就很有可能失传!另外传承的同时也要寻求发展,以更好地生存下去.但是我们也必须知道,但凡此类保护都是要投入大量人力.物力和财力的,而对于大部分付出这些投入的单位也好,个人也好,其目的不仅仅是单纯的非遗技艺得以传承,而是他的经济利益是否值得那样的投入?其次,人们都是爱追求现代化的.更舒适的生活的,而一些非遗项目能否与现代化的生活环境相契合?通过几天的活动以及一些资料并结合自己的思考,我提出以下几点对非遗的保护上的建议:第一.首先要在公众中宣传非遗的基本知识,要让人们从而认识到非遗对于民族的重要性,从而激发人们对非遗的认同感.一个国家.一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基,是一个国家.一个地区的身份证.具体的我们可以经常搞一些活动,如传统戏曲节目进社区.进校园,非遗作品展览之类的,当我们从自己身边的非遗中看到自己先辈的身影,并联想到自己时,难道我们不会为自己是中国人,拥有这样的传统文化而自豪吗?我相信一旦有了这样的认同感大家就会自发地为保护非遗尽一份力.保护非遗是要有一定的民众根基的,并不是光靠一个传承人.一个保护单位就能做好的.第二. ldquo;教育要从娃娃抓起 rdquo;,非遗的保护也与此有相通之处,我想从小就开始教育孩子关于非遗的知识无疑是有好处的,因为毕竟他们是要承担起保护非遗的重任的啊!就好比现在一些小学课程中开设了京剧课,孩子们从小就接触.了解了,长大了自然会在不知不觉中有了对京剧的保护热情.第三.国家完善相关的法律法规.虽然目前我们已有了一些相关法律法规,但借鉴一些国外好的政策来完善自己还是有好处的.第四.对非遗传承人及普通艺人提高待遇,比如在日本,对国家级的艺人每年都会拨放相当数目的扶助金以供他们专心磨练技艺和培养传人.这样,艺人们有了客观的收入后自然能心无旁骛地欠薪锻炼,发扬非遗技艺.另一方面,就目前来看,传统的 ldquo;师傅带徒弟 rdquo;的传承方式效率不是很高,可否扩大规模, ldquo;批量 rdquo;式培养艺人呢?第五.非遗项目在传承的同时也应该也所创新,在继承传统项目的同时开发新的发展方向,以有利于自身的生存.但需要注意的是,创新的同时也不能丢了传统,创新更多的是方法而非目的.以上只是我个人的想法,还有许多的不成熟的地方.活动后记:一个星期的活动让我学到了很多,我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪,但同时也为它们艰难的处境而揪心,祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉.非遗是一个民族文化内涵的最佳体现,而当我们盲目追逐外来的一些新鲜的文化如圣诞节等等,我们渐渐冷落了我们自己的,传统的东西.谁还会想到我们过端午节的意义?仅仅是去超市买一些速冻的粽子吃了意思一下吗?会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原.我们泱泱大国的悠悠历史了吗?你会说有,但你必须承认这样的人越发地少了 hellip; hellip;8月7号立秋,向来我们有立秋节气 ldquo;啃秋 rdquo;的习俗,即在立秋之日啃吃西瓜,意用西瓜啃去余夏暑气,啃下 ldquo;秋老虎 rdquo;,迎接凉爽的秋季.但今年我自己家就没有 ldquo;啃rdquo;瓜,甚至,我是在立秋当天才知道有这个习俗的!不想说 ldquo;悲哀 rdquo;这个词,但确实有很多无奈吧!前些日子又听闻韩国要将 ldquo;风水 rdquo;申请为他们的非物质文化遗产,贴吧内自然是哗然一片,韩国,你已经不是一次企图窃取我们的东西了!但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这一切是为什么?如果我们一早就已经将这些申请了.保护好了,他韩国还能有可乘之机吗?难道真的要等到那么一天,端午节不是我们的了.汉字不是我们的了.中药不是我们的了.风水不是我们的了 hellip; hellip;我们一回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗?亡羊了还补的了牢吗?我是很想平静地写完的,但到了最后这边自己又有些愤慨了,因为韩国,更因为我们自己!非物质文化遗产啊,几百年流传下的东西能毁在我们手里吗?_年最新传统文化社会实践报告范文(三)在这个长达一月的寒假里,我参加了_文化中心第42期的传统文化学习,讲座的主题是:幸福人生.这是一次封闭学习.不但学习了国学经典,更重要的,是学习如何将之付诸实践.在这短短的学习时间里给了我不少触动.在这里把我的感想和大家分享.我到达中心的时间是下午,_文化中心位于_市_区的一个比较偏的地方.后来才知道,这是社会给界爱心人士筹资建设起来的.虽然简陋一些,但是也让我体会到他更深一层的含义.刚到文化中心的时候,就发想了一件事.人们见面时是鞠躬礼.起初我不明比为什么.中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案.要学会谦卑,最实际的方法,就是低下头,放下身份.这才是鞠躬的目的.养成这种习惯,人自然而然就学会谦卑.如同一个永远装不满的茶杯,才有可能被灌输更多的东西.学会鞠躬,做到谦卑,是我在这一天的下午最大的收获.第二天在上我们很早就起来了.天都没亮,我们在老师的带领下学了一套健身操.然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读.早读的内容是国学经典 mdash; mdash;《弟子规》和孝经.我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读.内容是明白的.本以为学起来是一件很容易的事.结果却让我大吃一惊.上课根本脱离了书本!因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的.讲座的内容分为五个部分:健康.教育.经济.和谐.礼仪.而第一天早上的学习内容是:健康.主讲师是中国中医科学研究院的彭鑫博士.他不仅介绍了饮食和常见病的关系.还提出了五行论和中国传统文化的对应关系关系,并且提出了相关的事实依据.他提出了仁义礼智信与金木水火土和人体器官的对应关系.提出了文化与健康的理论.此外他还用事实论据告诉我们素食与健康的关系.在这里,他提倡的健康饮食和绿色饮食是基于现代的畜牧养殖业以及现代低碳生活的要求来提出的.在文化中心的日子里,三餐都是吃素的.经过这次讲座,没有人抱怨.结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去.要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树_棵.而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的_倍.在人口激增的今天,这确实是一个发人深思的事实.正如广告上经常出现的口号:保护环境从我做起.也如彭新博士说的,保护环境,从吃素做起.晚上的主题是 ldquo;移风易俗,莫善于乐 rdquo;.人们有一个共同感的语言,就是音乐.当我看到乐谱的时候,发现里面的歌曲我并不陌生.然而,当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单.问题不是那些唱歌技巧.讲师来自于汤池.当她唱起《母亲》这首歌的时候,我想,是我太感性了,泪湿了眼眶.抬头看去,周围的人也都是一样.在接下来的几个晚上,我们接受了好几场关于 ldquo;孝 rdquo;的事迹报道会.有_年照顾植物人父亲的儿子,也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展.孝经有云 ldquo;夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身. rdquo;在这里,我深切的感觉到,不管身处什么养的年代,孝,都是道德的根本.是立身立德的根本.而我在这方面,真的是太欠缺了.礼者,天地之序也.安上治民,莫善于礼.可见礼仪的重要性.现在有很多礼仪培训的课程,逐步受到人们的关注.然而,古语有云:德挥动于内,而礼发于外.在学习和运用各种礼仪的时候,应该注意的是更多 ldquo;德行 rdquo;方面.李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历.告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱.至于当今社会,这是一个很严肃的问题.而礼仪,作为道德的外在表现,应受到越来越多的关注.想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子,不得不说,礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用.中心的白墙上用这样子一句话 mdash; mdash;学为人师.刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬,这里的每一位,包括学员,都被称为 ldquo;老师 rdquo;.上了课,才知道,只一句 ldquo;老师 ldquo;不光是相互尊敬.更重要的是一种责任和鞭策的力量.来到这里,不光是受教育,更重要的是以身作则.人人都有这种精神,整个环境就不同了.本次讲座的大部分学员是大学生.刚来的时候对于鞠躬,食素,剩饭,早起都不太适应.可是几天的讲座下来,大家都能做到.没有条条框框的约束,安安静静地,大家自己改了过来.想起在学校学习的生活.不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量.小到一个教室,大到整个社会,如果人人如此,那么社会不就和谐了吗?英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题,除了孔孟学说和大乘佛法别无他法.而在现代中国,传统文化教育却存在着不同程度的缺失.关于国学的教育更是引来各方争议.然而看见日韩两国尊孔重道,对于源于中国的文化了解至深的今天,作为一个中国人,我们是否应该好好反思.在这几十年里,我们的精神世界里是否失去了什么.回顾过去几十年,我们学习_思想,要辩证的看待问题和事物,却没有让我们完全的抛弃传统文化.精华的部分会流传下来.问题在于,如何辩证的继承和发扬.我认为文化的传播,并不单是口头的 ldquo;告诉 rdquo;. ldquo;身教 rdquo;不但是老师们应该做到的,学生在认知的过程中学会 ldquo;身教 rdquo;,那么周边的人也会受影响.这就是教育.经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的.贪婪,欺诈,骄奢,不诚分别对应了不仁,不义,不礼,不信.如果做到了仁义礼智信,所谓君子爱财取之以道.即使在经济困难的时机,也未必没有生机.中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点.在没有硝烟的战场上,想立而不倒,同样需要传统文化的支持,这种支持来源于内心.在中心的生活很充实,很感动.我学会了忏悔自己的过往,感恩别人对我的关怀和帮助.相信在未来的日子里,我会怀着一颗感恩的心,学会学习,学会生活,学会做人.作为中国人,我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化,我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分,做一个合格的中华儿女._年最新传统文化社会实践报告范文(四)这次暑期社会实践活动,我们选择了 ldquo;宣传中医传统文化 rdquo;为主题的下乡宣传活动,为期两周时间,感受颇深,收获多多.了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平时就医方式,了解方式,以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点.现逐一述说如下:我们选择的目标群体为_郊区东八间房北石家村的所有民众.选择理由:1.离北京较近,文化程度较好,普及广,能代表大众;2.处在城乡结合的过度地段,选择就医方式有中医及西医,在调查过程中有所对比,符合当前医学治疗状况;3.目标群体数量稳定,有利于调查普及的实施和效果;4.交通方便,有利于我们团队每天方便定时到达,并按计划实施方案;5.有本地医疗机构和村委会积极配合,取得了方便足够的活动场所,并获得足够的信任度;。
宣传中国文化实践报告
宣传中国文化实践报告中国文化是世界上源远流长、博大精深的文化之一。
作为一个中国文化的传承者和宣传者,我参与了一次宣传中国文化的实践活动。
本文将简要介绍此次活动的背景、目的、组织过程以及取得的成效。
该活动的背景是在当前全球化的大背景下,越来越多的人对中国文化产生了浓厚的兴趣。
然而,由于信息和资源的不对等,许多人并不了解真正的中国文化。
因此,为了弘扬中国文化,增进国际间的文化交流,以及满足人们对中国文化的需求,我们决定组织一场宣传中国文化的实践活动。
该活动的目的是向国外民众全面、深入地介绍中国的传统文化,让更多人了解中国的历史、哲学、艺术以及其他方面的文化瑰宝。
通过这次活动,我们希望能够打破西方社会对中国的固有偏见和误解,让更多人认识到中国不仅有丰富的历史文化,还在不断发展与进步。
活动的组织过程可以分为三个阶段,分别是策划、准备和执行。
首先,在策划阶段,我们确定了宣传内容、形式和方式。
我们决定从中国传统节日、音乐舞蹈、书法绘画等方面进行宣传,并且结合现代技术手段,例如制作宣传视频、开设社交媒体账号等。
接下来,在准备阶段,我们进行了大量的研究和资料搜集。
我们深入挖掘中国的历史文化,整理了丰富的宣传材料,并组织了一系列相关的培训活动,提高团队成员对中国文化的了解和表达能力。
最后,在执行阶段,我们利用各种渠道和平台,向国外民众进行了宣传。
我们在学校、社区、公共场所等地举办了展览、讲座和表演活动。
我们还通过互联网传播宣传视频和图片,吸引了大量的观众和关注。
在此次宣传活动中,我们取得了一定的成效。
首先,我们成功地让更多人对中国文化有了更深入的了解和兴趣,打破了一些固有的误解。
其次,我们成功地传播了一些核心价值观,例如和谐、包容、尊重等,让更多人了解到中国文化的独特魅力。
最后,我们也收到了许多正面的反馈和赞誉,这让我们深感宣传中国文化的意义和价值。
总而言之,此次宣传中国文化的实践活动取得了不错的成效。
我们希望通过这样的活动,让更多人了解和认识到中国文化的独特之处,并促进中外文化的互动与交流。
传统文化的社会实践报告
传统文化的社会实践报告关于传统文化的社会实践报告范文(精选8篇)社会实践结束了,回顾坚强地走过的这段时间,取得的成绩实则来之不易,那么需要好好地作总结,写一份实践报告了。
到底应如何写一份漂亮的实践报告呢?下面是小编为大家收集的关于传统文化的社会实践报告范文(精选8篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
传统文化的社会实践报告篇1众所周知,中国是世界上四大文明古国之一,也是四大文明古国之中唯一一个将传统文化保存至今的国家。
以传统文化为立国之基的中国已在世界上存在了长达五千年。
中国的传统文化,不仅推动着中国的发展,在世界文化领域也有着举足轻重的地位。
日本、韩国以及许多西方国家的学校都开设中国传统文化课程,孔子、老子、庄子等古代先哲的思想,也是西方哲学家们研究领域中不可或缺的内容。
博大精深、源远流长的传统文化,本是每一个中国人的骄傲,是每一个中国人都应该了解的,然而,随着全球化进程的影响,中西方交流日益频繁,西方文化大规模入侵,渐渐为中国人所接受。
圣诞节、情人节在中国流行起来;麦当劳、肯德基、披萨成为许多人喜爱的食品;西装成为各种正式场合的服装,但是,却仍有人不知道重阳节,不清楚过年吃饺子这一习俗的由来,不了解唐装、汉服是什么样子?我国传统文化是各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝,但是在西方文化的冲击下,中国传统文化已经被许多人淡忘,民族文化遗产面临着极大的考验。
一、此次调查,正是对当代学生对中国传统文化认知程度进行统计和了解。
二、研究方法:本次调查采用发放问卷的形式,问卷分为网上问卷和实体问卷两部分,参与问卷的主要是中学生和大学生。
问卷的内容主要包括四个方面:(一)学生对古代文学基础知识的了解程度,如:古诗、古词的区别,书法、国画的鉴赏能力等等;(二)学生对儒家、道家思想的了解程度;(三)学生对传统节日的了解程度;(四)学生对传统文化的兴趣、态度和看法。
共回收问卷90份,其中网上参与问卷77人,回收实体问卷13份。
弘扬传统文化社会实践报告(精选)
弘扬传统文化社会实践报告(精选)
一、简介
自古以来,中华民族就有独特的传统文化,这种文化在世界上有着独
特的地位,受到世界各国普遍关注。
作为文化的传承者,我们应该认真研
究和实践传统文化,弘扬传统文化,让它在今天发挥更强大的作用。
为了让更多的人,特别是年轻人体会传统文化,让它深入人心,让传
统文化在社会中发挥更大的作用,我们组织了一次弘扬传统文化的社会实
践活动,在活动中我们深入社会,收集到了很多宝贵的经验,使我们更好
地理解传统文化,从中汲取力量。
二、内容
1、活动筹备
为了确保弘扬传统文化活动的顺利进行,我们首先针对当地的文化特色,重点分析了传统文化,尤其是对传统文化的保护和传承方式进行了深
入研究,收集了大量的资料,为活动的开展提供依据。
再者,活动中要宣
传和弘扬的传统文化,也需要我们准备大量的资料,以便能让大家更全面、具体地了解传统文化。
2、实施活动
我们安排小组分别到当地乡村调研,了解当地乡土文化的情况,对比
城市和乡村文化的差异,开展访谈,收集传统文化相关的资料,同时发放
宣传材料,向当地有关活动的推广和宣传,以及就当地的传统文化向村民
进行普及。
弘扬中国传统文化的社会实践报告
弘扬中国传统文化的社会实践报告【导语】以下是作者为大家准备的弘扬中国传统文化的社会实践报告(共14篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
篇1:弘扬传统文化社会实践报告“济南是人泉,泰山是神泉”,这是寒假登泰山时听到的一句话,意思是济南的名人多,泰山的名神多。
本来不懂这句话,逛完了泰山才懂它的真含义:神,的确很多,大小庙宇无数;来过的神人也很多,悬崖绝壁上都有某年某日某人的题词!我在凌晨三点醒的,当时同寝室的四个人已经醒了,在悄悄谈话,被窝里的脚有些冷,说不清是被她们的谈话声吵醒还是房间太冷把我冻醒,总之是醒了。
水杯里的水已经冰凉开始冻彻肌骨,这泰山顶上的凌晨,除了我和屋里的人,所有的人都睡觉了,世界是一片安静。
我们出发的时间还不到五点半,天依然黑透着,室外温度倒也不低,有人惊叹和屋里一样冷啊!当时走在古建筑的冷清大街上,确实有魑魅魍魉的感觉,路上稀疏有几家开门的店铺,露出灯光。
而我们则依靠点点手机灯光行走,偶尔有巡夜的人,露出一点手电筒的光,只一束,不过已经很感激了!几个人稀落落的在街头,出租军大衣,叫卖高香,价格是贵的离奇,且掺杂谎价成份太大,他们都身穿黄绿色军大衣,缩着脑袋和脖子,像一只只冻坏了的猴子。
路倒是够平整,只是台阶很多,有时我幻觉这是在没有路灯的某个地方,看看路边的灯--很有古韵的亮着,周围是花花绿绿的画,台阶下是距离千米的泰安市,有点点灯,有长龙似的路灯,远处看来有些缥缈,真的像天宫,一抬头,贞节牌坊似的建筑,凭借昏暗的光,看见上面是“天街”二,哦,原来现在在泰山顶上!行走夜路,头顶繁星,点点滴滴,连月亮也逃到天的东方让路。
什么北斗星,北极星,牛郎织女星…马导一边指着一边教我们辨认。
看见天上繁星,看到山下的灯火美景,仿佛山是镜子,把星星射到人间,抑或人间是湖面,飘了天空的影子,我陶醉这奇景,就想收录到照相机里。
路前面是阴森恐怖的,黑黑一片,只闻到浓烈的香气,是焚烧的香,那一刻来不及仔细看周围,急着赶路,而路在脚下也不太平了,石头参差不齐,我忽然害怕了,小时候听说过鬼迷路的故事“晚上走路时,鬼出来捣鬼,故意变出路来迷惑人,使人绕来绕去的走不出原地,只是绕圈而已”我突然记起昨天晚上宾馆老板的话“走了别回来啊”不像是对人说的话,只像说鬼的。
中国传统文化社会实践报告
中国传统文化社会实践报告中国传统文化社会实践报告转眼难忘的社会实践生活就已结束了,这次社会实践让你有什么触动呢?不如好好的做个总结,写一份实践报告。
你知道写实践报告需要注意哪些问题吗?以下是小编整理的中国传统文化社会实践报告,仅供参考,希望能够帮助到大家。
中国传统文化社会实践报告1一、实践目的:为了响应我院对此次寒假社会实践活动的具体要求,激发学习兴趣,增进生存体验,形成服务意识,强化社会责任。
我们组成员于1月15日至2月6日期间结合新春佳节来临的契机,在辽宁朝阳,盘锦等地开展了体验民俗文化,感受春节节日氛围的社会实践活动。
二、实践内容:在开展活动之前,我们调查了传统节日新春佳节我们市区乡村的饮食文化习俗、乡村的文化娱乐及传统活动。
在调查新春佳节来临之际的文化习俗时,通过在自己家过年,上街走访、询问、观察,向老人们了解,通过书籍网络,实地考察等进行调查。
采取先农村后城市的方法进行调查,在此期间我们发现我们的过年讲究热闹、喜庆,年俗也特别多。
春节是中国最富有特色的传统节日。
它标志农历旧的一年结束,新的一年已经开始。
春节是我国一个古老的传统节日,也是全年最重要的一个节日,因此春节的习俗也多种多样,有贴春联、贴挂钱儿、放鞭炮、守岁、吃饺子、给压岁钱、跑黄河、闹花灯等等。
有民谣道出了过年的习俗:二十三,送灶王;二十四,扫房子;二十五,冻豆腐;二十六,去买肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一初二满街走。
但是不同的地区过年的习俗也不同。
(1)小年祭灶:在辽宁大多数地区,尤其是农村,在腊月二十三这天过小年要祭灶。
有首民谣:“糖瓜祭灶,新年来到”。
这样做就是希望“灶王爷”保佑全家平安。
祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品,由胶状麦芽糖制成,甜中略带些酸味儿,很粘牙。
(2)扫尘:在腊月二十四这天,人们会将房间打扫干净,为一年最大的一次大扫除,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门,也叫除旧迎新,彻底清理粉刷干净迎接新年。
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传播中华文化寒假社会实践活动实践报告传播中华文化寒假社会实践活动实践报告传播中华文化寒假社会实践活动实践报告在这个漫长的寒假中,我接受我院学生会的倡议,积极参加假期社会实践活动。
作为一名未来要迈入社会的学生,深入社会、实践锻炼是一门必经的功课。
因为我相信经历所以懂得,只有了解社会,你才能真正做到融入社会。
这个假期放假得早,而且我校放假时很多学校都还在上课中。
1月18号我从学校回到了家,跟妈妈打听他们小学的上课安排后,我决定大一第一次社会实践活动选择在当地的中心小学,也是我曾经的母校,我想这也是报答母校的时候。
小学以语文数学英语教学为主,由于近年来教育资源的完善,才有了一些辅助丰富校园的校本兴趣活动班,每周三下午为学生参加兴趣活动。
校本兴趣活动班开设活动有舞蹈、音乐、手工绘画、诵读经典等,但是学生们大多选择前者。
诵读经典班很少有人参加,了解后才得知,学生们不愿参加是因为读经典就像读课文,枯燥无味没有兴趣所在,而且学校每天都有早晚读。
因为我的专业是师范类的,正好这学期我们也在学习国学诵读,我想我可以尝试让学生们更多的了解学习国学。
于是我找了校领导,我的想法是先试点一个班级,用一个星期让学生们会读经典,喜欢读经典,然后一个星期后的晨会让这个班级在全校师生面前诵读经典,校领导非常支持我的做法,借着方便,我选择妈妈的班级作为试点班级。
在假期活动的过程中,我深刻理解了实践对理论的重要性,也深刻理解了在学习中我的不足。
下面我将谈一下我的经历。
前期我准备了文章的复印,装订好发给学生们,当走进教室,同学们满是新鲜的眼神望着我,我既紧张又害羞,简单的自我介绍后我成为了他们的晚读辅导老师。
我先是选一篇简短的文章让他们先读,发现他们读起来像读课文那样很普通没有韵律,节奏起伏不大,我觉得这么读下去,学生们难怪觉得不像参加这样的兴趣班,而且我教他们读的时候,有些调皮的学生非但不读还影响节奏,有的有一两个学生想睡觉,又不能责备他们否则还会带来反作用。
刚开始只是干巴巴的读讲,这让我不得不绞尽脑汁想一些可以调动学生学习兴趣的方法来吸引他们的注意力和赶走总是来侵扰他们的瞌睡虫。
开始我想通过比较好玩的方法来开展学习,当我试过一次后发现学生的心太难收回来。
还是比较轻松又不太凌乱的方法比较好。
于是,在以后的教学中,我逐渐摸索出一些可以控制课堂秩序的方法。
也提醒我应该让这诵读添加点趣味性的方式,尽量让上课方式轻松而有效,多元而活泼。
我制作了教学PPT,希望通过这个方式让学生们知道在中国的许多地方很多人都在学习诵读经典,让他们知道师大里有个小黑板计划,希望唤起他们的热情。
为了有更好的成效,我把他们分组,让调皮的学生担当小组中,让他们有个责任。
我指定的授课原则:轻松快乐有效地学习。
争取让每个学生都有表现的机会。
授课方法:游戏与教学并行,寓教于乐。
在玩中学。
我找了一些适合配诵读时的音乐,这样可以调节节奏。
每次要教新篇时复习上次课的内容,分组练习,小组长领读。
学得快、记得准的学生领读。
争取让每一个孩子都有表现的机会。
通过比赛读、轮流读、角色扮演、情景模拟、击鼓传花挑人读、娱乐游戏输者读等方式来强化练习。
放映有关讲授经典的小故事的视频,然后提问学生们从中知道什么道理,课上活跃课堂气氛,充分激发学生学习兴趣。
课下,及时与同学们交流,纠正他们的错误和不足。
给每一个学生发现自己长处和优势的机会。
为期一个星期的实践活动就要结束了,我鼓励学生们大胆去读经典,在晨会检查成果中,学生们出色的表现就是这次实践给予我最大的回报和动力。
这次活动得到了好评,也让学校在兴趣班开设提供的例本,方便以后开展更多这样的活动。
通过这次的实践,我从另一个侧面也检验了自己的各方面的情况,培养了自己发现问题、分析问题、解决问题的能力和与人交往的能力。
特别是自己主动解决问题和与人沟通方面获得了不菲的进步。
通过这次实践,我的第一个大学假期生活变得快乐而多姿。
最重要的,不仅得到了学生的关怀与爱。
还有,通过小班教学锻炼了我的应变能力。
对于课堂上的突发状况,可以由一开始的惊慌失措逐渐变的应付比较自如。
课堂上可以随时注意到学生的动态。
从控制学生情绪到帮助学生提高学习兴趣方面都有了一定的方法和措施。
通过与小学生们的相处,我学到了许多我们所欠缺的东西。
例如纯洁,例如童真,例如勇敢,例如坚强,例如乐观。
同时我也发现一些了自己的不足,特别是自己在专业知识上的欠缺与不足,以及自己在专业上需要不足的地方,这也使我在以后的学习中仍需不断的弥补和提高。
这也引发了我的一系列思考。
1、大学生共有的特点,或者说是缺点:眼高手低。
刚开始总觉得自己好像什么都懂,什么都会,但当真正走上讲台,走上岗位才发现原来自己是那么的脆弱和不堪一击。
一个多月的实践,让我深刻意识到,亲手做一做真的很重要。
2、理论与实践的脱离。
作为师范专业的学生,我学习了很多激发学生学习兴趣,营造良好学习环境、课堂气氛的理论方法。
但当真正用在教学上的却不多,理论的提出总结了大多数的实践经验。
而面对不同的群体,单纯的依靠理论是不可行也是不现实的。
通过这次实践,我逐渐掌握了一些方法,在教学上把学过的理论与实践结合起来,共同为课堂服务,为孩子们撑起一片蔚蓝的天空!3、如何引发并保持孩子们学习的兴趣和积极性、主动性?我尝试了一些方法来引发他们的兴趣。
考虑到孩子们在学校很少有表现的机会和他们渴望表现自己的心理,我采用了小组长领读。
学得快、记得准的学生领读的领读方式,争取让每一个孩子都拥有机会来展示自己。
课上,师生关系让我随时关注着孩子们的动态;课下,朋友关系让我和学生们打成一片。
记得有一个学生总是亲切的喊我"老师姐姐",感觉真的很棒。
4、充分把握学生情况,全面掌握学生动态。
初始,由于不了解学生的学习情况,课上的气氛总是不够活跃、太呆板。
慢慢的了解过后,课堂再也不是单调的讲课,有讲课有娱乐,有老师的讲有学生的问,有师生的互动有同学的交流,课堂逐渐变得多姿多彩起来。
做教育工作者,就应该从孩子们的需要出发,充分理解孩子们的天性,做到一切真的是为了孩子。
这次的社会实践让我受益匪浅,学到了很多,也了解了很多,从中我明白了一个基本的道理,一份真心,加一份耐心,加一份专心,加一份动力,再加上自己扎实的专业知识是一个好的老师必备的东西。
虽然这次活动时间很短,但是社会实践活动提高了我的社会实践能力。
学校布置的假期社会实践活动引导我们接触、了解社会,增强我们的社会责任感和社会适应能力,让我们明白了学会适应社会的重要性。
"真理来源于实践,实践出真知"只有在在不断参加社会实践中才能将我们在学校所学的知识与社会实践相结合。
社会才是学习和接受教育的大课堂,在那片逛过的天地里,我们的人生价值得到了体现,为将来更加激烈的竞争打下更为坚实的基础!寒假社会实践总结寒假社会实践报告3000字寒假社会实践报告范文附送:传染病医学专家陈菊梅先进事迹:医界奇葩高洁美丽传染病医学专家陈菊梅先进事迹:医界奇葩高洁美丽阳春三月,解放军第302医院, 菊梅花开。
在众人眼中,87岁的我国著名传染病专家、解放军第302医院专家组组长陈菊梅,是医界一朵奇葩,高洁美丽,久开不败。
半个书记解放军第302医院党委成员,人人称道陈菊梅,说她堪称院党委的半个书记。
上世纪80年代,医院老一代专家对一味古方进行扬弃与改良,制成复方鳖甲软肝片 ,被批准为军内交流制剂 ,临床试用,总有效率高达81.67%。
正当专家组组长陈菊梅教授率课题组申报国家级新药时,发现新药产权被一家地方小厂买走,申报被迫停滞。
在陈菊梅反复建议下,院党委购回该药产权。
复方鳖甲软肝片的成功研制,开创该院历史上3个第一 :第一个国家级新药,全国第一个抗肝纤维化中药,第一次推翻人们认为慢性肝病早期肝纤维化和肝硬化不可阻断、不可逆转的理论。
院党委举一反三,及时开发凝聚着陈菊梅一生心血的第二味国家级新药―― 六味五灵片 ,该药推翻中药不能降酶的结论。
打那以后,该院的各种自制制剂如雨后春笋般出现,到目前已经达到42种之多。
非典过后,大家情绪逐渐放松,陈菊梅心情却越来越沉重。
在医院总结会上,她请大家思考这样一个问题: 今天非典过去了,明天会不会再来?我们该如何应对? 一席话,引发院党委一班人深思,形成一篇关于优化突发疫情防治力量战斗编成的建议报告,提交军委和总部。
之后,该院组建全军唯一的野战传染病医院,建成全军传染病防治技术临床培训基地,成为全国最大、综合实力最强、收治病人最多的三级甲等传染病医院。
在汶川、海地、玉树抗震救灾、防控甲流等多样化军事卫勤保障任务中,经受住严峻考验,向党和人民交出一份份优异答卷。
一面旗帜在军内外同行眼中,陈菊梅是中国当代传染病防治领域的一面旗帜。
2006年4月,英美几位著名传染病和肝病专家到北京探讨合作开展生物人工肝临床研究这一前沿性课题。
陈菊梅精深的学术造诣、丰富的临床经验、敏锐的洞察能力和独到的科研思路,使国际同行为之倾倒。
一位美国著名传染病专家惊叹: 陈教授都80多岁了,依然思维敏捷,真是神奇!全国疑难及重症肝病攻关协作组组长、北京佑安医院副院长段钟平,与陈菊梅合作20多年,他清楚地记得陈菊梅取得的一系列成绩。
他说,无论西方发达国家还是国内的传染病专家,如今在临床、科研过程中遇到难题时,想要咨询的第一位专家,就是陈菊梅教授。
2016年4月,在第三届全国重型肝病及人工肝血液净化学术年会上,与会1500多名专家一致,授予陈菊梅教授全国重型肝病及人工肝血液净化特别贡献奖 ,以表彰她半个多世纪以来在重肝临床第一线作出的突出贡献。