哈尼族铓鼓舞的艺术人类学阐释

第ｌ ３ 卷 第 ４ 期 ２ ０ １ ５ 年８ 月
红 河学院 学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈ ｏ ｎ ｇ ｈ ｅ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｖ ｏ ｔ ． １ ５
哈 尼族 链 鼓 舞 的 艺 术 人 类 学 阐释
玛突”祭寨神仪式 的第二 天清晨 ，由男孩到寨头家 里 背来 锥 鼓 舞放 置 在 祭 台上 。正 午时 分 全寨 男 女 老 幼聚集在舞场上 ，由 “ 咪谷 ”献锥 ，而后拿起铜锥 敲三下 ，表示一年一次的链鼓舞活动开始。而后在 锥鼓 的伴奏声 中舞场上 便 由男人们舞起 热烈 、刚 劲、粗犷的锥鼓舞。 据笔者 了解 ，锥鼓舞中的皮鼓是 哈尼族心 中的 圣物 。击鼓 舞 动时 “ 咚～ 咚～ 咚～ ” 的声 音成 了哈尼 族 人向 “ 莫咪” （ 即天神 ） 传递信息的媒介 ，即 “ 鼓 能通神 ”。跳锘鼓舞是向神灵祈求五谷丰登 、村寨 平 安 、人 畜兴 旺 。 链 主 要 成 分 是 黄 铜 ，广 大 的 哈 尼 族 同 胞 自 己 并 不生 产 铜 ，故锥 一 般通 过购 买 获得 。 一般 成 对 出 现 ，并 从 音 响上 区分公 母 。公 锥体 形 稍 小 ，声 音 清脆明亮 ，母锥体形相对 较大 ，声音沉 闷而浑厚 。 跳 锥鼓 舞 时 敲 击母 锥 的声 响对 整 个舞 段 起 到统 领 作 用 ，会最先被敲响 ，一个 舞段 的终结也往往伴 随一 段急促敲击锥的声音 。公锥与鼓则兼具舞具与伴奏 乐器的功 能。跳锩鼓舞的老艺人都说 ：锥是代表谷 物 的 饱满 ，鼓 是 代表 谷 粒 多 ，跳 锥鼓 舞便 是 祈祷 粮 食 丰收 、庄稼 饱满 。 （ 三 ） 锥 鼓 舞的表 现形 式 “ 昂玛 突 ”祭 祀 仪式 上 由 “ 咪谷 ”献 锥 之 后 ， 年一度的跳锥鼓舞活动便拉开序幕。霎时间整个 哈尼 山寨链 鼓 齐 鸣 ， “ 声 震 百里 ，动 荡 山谷 ” 。 全 寨村 民不分男女老幼全都涌上舞场 ，老人 和孩童扭 链 ，青 壮年 舞 鼓 ，妇女 在 舞 场周 围跳 起欢 乐 的 “ 欧 漏打”。长辈先舞 ，筋疲力尽后 。伴随着一阵急促 的击锥声 ，表示一个舞段结束。场边年轻人便迫不 及 待地 接过长辈 的锥 、鼓热 烈起舞 ， “ 以先 跳为 快 ，以跳 的美 为 荣 ” 。链 鼓 舞 时 以一 人 舞 链 四人 持 鼓 或 者 二 人 舞链 八 人 击鼓 的形 式 为 主 ，另 有二 人 持 链 ，十人 或 十人 以上 （ 双数 ）击鼓 的表 演 形式 。舞 链者 居 中代 表 “ 昂玛 ” 神树 ，舞 鼓者 以舞 锥 者 为 中
探哈尼族锥鼓舞背后深邃 的历史文 化内涵。
关键词 ：哈尼族 ；锩鼓舞 ；历史文化 ；艺术人类学 ；思考 中图分类号 ：Ｊ ７ ２ ２ ． ２ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ８ — ９ １ ２ ８（ ２ ０ １ ５） ０ ４ — ０ ０ ０ ５ — ０ ３
一
哈尼族链鼓舞的文化生态
汪 涛
（ 云南艺术学院，昆明 ６ ５ ０ ５ ０ ０ ）
摘 要 ：艺术 人类 学是一种认识 人类 文化和人类 的方法论 。文章企 图以锥鼓 舞为切人点 ，运用 艺术人类学的方法和 视角 进行研究 ，将这 门哈尼族民间艺术置于其存在和发生 的人 文生态环境 、 自然生态环境下 ，企图构建哈尼族文化的一种场域 ，窥
结语哈尼族铓鼓舞是聪慧勤劳的哈尼族先祖于无意识胚胎生成的民族传统舞蹈精品是哈尼族审美心理萌生时的原初代码作为昂玛突祭祀仪式的重要组成部分成为哈尼族集体表征或遗传符号集合深深烙印在哈尼族全体成员的记忆中
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（ 一） 链 鼓 舞的社 会背 景
哈尼族 ，是居住在我 国西南边陲的一种古老的 民族 之 一 ，绝 大 部分 分 布 在 云南 省 南 部 红河 与 澜 沧 江 的 中 间地 带 ，主要 在 哀 牢 山 区 的元 江 、墨 江 、红 河 、元 阳、金平 、绿春 、江城 、建水等县………以 链和鼓做为舞具兼伴奏乐器的国家级非物质文化遗 产——链鼓舞 ，现今 只存 留在建水县。其他地方则 仅将锥和鼓作为祭祀或娱乐时的伴奏乐器 。据２ ０ ０ ５ 年 全 国人 口普 查 登 记 获 悉 ， 建 水 哈 尼 族 只 有 ９ ８ ８ ８ 人 。建 水 哈尼 族 居住 在 坡 头 、普 雄 两 个 乡 （ 坡 头 乡 主要 以咪 的 、普 古 鲜 、葫 芦 田 、绿 竹 地 、小 者 茶 、 黄 草 坝 村 为 主 ；普 雄 乡 主要 以 大 罗家 寨 、两 岔 河 村 为主 ）。一直 以来 ，建 水 哈 尼 族都 沿 着 龙岔 河 边 开 垦梯 田种植 稻谷 而居住 。Ｉ ２ 每 年 农 历 正月 问的第 一 个 属 龙 日是 建 水县 哈 尼 族的 “ 昂玛突”节 ，其 间的一项重要活动是祭 “ 昂 玛 ” — — 祭 拜 龙 神 、铜 锥 ，跳 链 鼓 舞 。 【 ３ ｌ‘ ‘ 昂 玛 突 ”是 哈 尼族 最 隆 重 的节 Ｅ ｔ 。祭 “ 昂玛 ” 活动 历 时 三天 ：第 一 天是 祭 拜 “ 昂玛 ” 神 。第 二 天 、第 三 天 由男子跳链鼓舞共度哈尼族的新春佳节。在这个欢 庆的节 日里 ，哈尼族人们身着节 日的盛装 ，在舞场 跳起热烈的舞蹈 。男人们 主要跳链鼓舞 ，年轻 的妇 女们则在旁边跳起一种叫 “ 欧漏打”的集体舞 。女 人 是 不 能 跳链 鼓 舞 的 ，因为 许 多 哈尼 族 老 人都 说 ： “ 男人跳锥鼓 ，女人在旁边看 ，是老祖宗 留下 的规 矩 。女人 弄响链 鼓 ，来 年 的收成 就不 好 。” （ 二 ） 锘鼓 舞 的车 芒 和 鼓 哈尼族 有 “ 牛皮鼓一 响 ，哈尼 山寨多 吉祥 ； 牛皮鼓一响 ，五谷丰登六畜旺 ”、 “ 家庭和睦靠父 母 双亲 ，寨子安宁靠一对锣鼓 ”这样广为流传的俗 话 。【 ３ 】 哈尼族相信万物有灵 ，他们认为祭祀中的跳 错鼓 舞 便 是 与 “ 昂玛 ” 天神 对 话 。锥 、鼓 平 日被供 奉 于寨 头 家 专设 的神 柜 上 ，不 能 随 意 被敲 响 。 “ 昂