太阳照常升起影评
《太阳照常升起》观后感
《太阳照常升起》观后感一、太阳照常升起的意义《太阳照常升起》这部小说是美国作家海明威的一部代表作品。
它以欧洲“迷失一代”作为背景，描写了一群在战争后对于生活感到迷茫的人们的故事。
虽然这些人物来自于不同的国籍、不同的社会阶层，但他们都面临着类似的困境，即生活的绝望和对于意义的追寻。
在小说中，海明威通过描写这一群人的生活，通过他们之间的相互交往和对话，表达了他对于战争与生活的深刻思考。
小说中的人们时常谈论着战争和宗教，思考着人生的意义以及如何在绝望的世界中寻找希望和坚持。
二、对于人性的深刻思考在《太阳照常升起》这部小说中，作者通过对人物形象的描写和他们之间的对话，深刻地探讨了人性的本质和存在的困境。
小说中的人物们都面临着失去信仰、迷茫无助的处境。
他们面对着无尽的痛苦和绝望，却依然试图在这个充满黑暗的世界中寻找一丝光明和希望。
通过这些人物的经历，作者向我们展示了人类对于生存的追求和希望的力量。
三、对于战争的反思小说中的一些人物是战争幸存者，他们经历了战争的残酷和伤害。
作者通过描写他们的生活，让读者深刻地感受到战争对于人类社会的毁灭性影响。
海明威通过小说中人物的对话和思考，不断地反思战争的意义和战争所带来的痛苦。
他用细腻的笔触刻画出战争给人们带来的心理和生理的伤害，向我们展现了战争所带来的深刻影响和后果。
通过对战争的反思，作者试图唤起人们对于和平的珍惜和对于战争的恐惧，呼吁人们摒弃战争，追求和平与友爱。
四、生命的意义与追求在《太阳照常升起》中，作者通过对人物命运的描写，探讨了生命的意义和追求。
小说中的人物们都经历了各种痛苦和挣扎，他们与自己的命运进行抗争，试图找到生活的意义和价值。
在人物的言谈之中，我们可以看到他们对于爱、友谊、责任和正义的追求和思考。
通过这些人物的命运，作者向我们传递出人生的真谛：生命的意义不在于我们所经历的苦难和挣扎，而在于我们如何面对挫折，追求真理和善良。
五、人生的坎坷和成长在《太阳照常升起》这部小说中，作者塑造了一群经历了战争和痛苦的人物，并通过他们的经历和对话展现了人生的坎坷和成长。
太阳照常升起影评
《太阳照常升起》：姜文值得我们原谅文胡不鬼（正版胡不归）观看《太阳照常升起》的过程是令人愉快的，头两个故事观众席上甚至一度充满了笑声，各种冷幽默的对白和动作细节让人忍俊不禁，姜文良好的戏剧功底让他对情绪和节奏拿捏准确；而精准到位的跳切镜头则让人目不暇接，显示了他对西方现代电影语言的烂熟于胸和活学活用（这家伙没少看碟，甚至是看得太多）；分段式的叙事结构虽不如《低俗小说》、《东邪西毒》的复杂，也没有《暴雨将至》的顺滑有效，但也会让一些愿意小动脑筋的观众找到几分发现和解读的快感，获得审美愉悦的幻觉；影片的故事多少涉及了反右、文革、下放等国产主流电影的题材盲区，算是有些突破，关键是批判上点到为止、主题正面（或者说有些大而无当），让电影局还能承受，观众也能找到共鸣，虽然美其名曰是写各个时代的普遍人性。
故事和结构：姜文同学的学生作业先来看看影片的故事结构，影片的叙事顺序如下：1、周韵疯了，儿子房祖明当上小队长，去接来下放的华侨姜文、孔维夫妻，周韵失踪。
2、黄秋生被人诬陷摸女人屁股，猎枪送给姜文，黄上吊自杀。
3、姜文夫妻下放到农村，姜妻和房祖明通奸，姜文杀房祖明。
4、周韵到边疆认领丈夫遗物，在铁轨上诞下房祖明；姜文回国建设祖国，孔维赶来与他结婚，黄秋生在婚礼上嬉闹。
影片的叙事采取了分段、插叙、倒叙等方式，也就是说，实际的故事发生顺序是：4、1、2、3。
故事4发生在1958年，是整个影片的开头，而其他三段均发生在1976年，故事1几乎是和2同时发生的，但1的前史较长，也就是周韵找到儿子后，来到丈夫的家乡独立把孩子抚养长大，直到1976年他当上小队长，而此时（1958年——19 78年）姜文婚后独自到大学当老师，与校医陈冲有染，直到1978 年（孔维一直没有出现），发生了黄自杀事件，然后才是姜文夫妻下放，姜杀死房祖明（故事3）。
姜文说得没错，这个故事其实很简单，如果按照时间顺序来讲述的话，在那个年代有太多的冤假错案都比这个更精彩更有冲击力，但姜文偏偏选取了“坏分子”黄秋生自杀和下放华侨枪杀农村生产队长这两个核心事件，前者有些浪漫（黄长得帅，会弹吉他唱歌）和凄美，但不涉及政治问题（如那个时代漫天飞舞的“反革命”帽子、“左”右问题等），只关乎爱情的表达和人的尊严等一些无伤大雅的主题；而后一个故事，乍一看是罪不可赦，但通奸在先，杀情敌在后，而且最后的杀还有些偶然因素，再说导演姜文也没有渲染事件发生后的悲惨景况（可爱的农村小队长一家被“灭了种”，充满活力和理想的归国知识分子成了杀人犯和阶下囚，而且极有可能被扣上“破坏下放政策”和反革命甚至海外间谍的大帽子），因此这个“阶级斗争”色彩而浓厚的故事，自然也就被抽离了现实和历史批判的意味而成了姜文的黑色幽默故事，现实意味几乎被抽空，成了放之四海而皆准的人性故事。
当太阳照常升起 影评
再说死亡。
周韵的亡夫，死在西北大漠的边陲，应该是执行公务殉职的。这从最后一段周韵挺着大肚子到营房去听俄罗斯人说明和面对有三个弹孔的衣服时可以判断。但在房祖名拿着头像被剪去一个的合影照片时，山村里的人却把周韵的亡夫错认成了另一个人。其实，房祖名的爸爸就是烈士，但村里人却说他爷爷才是烈士。
石头和石头房子。周韵从树下刨的大坑里挖出了很多石头；她背走这些石头；后来房祖名就发现了那座石头房子。石头象征着坚硬，似乎是她在情感上一直执着的影射；石头房子几乎就应该是她的内心了，虽然破碎了，但依然还保留着完好的影像。
鞋和衣物。她因为鞋而迷乱，癫狂；她最后失踪后只剩下一身顺河漂流的衣物。她最初去大漠的营房时，看到的也是亡夫的一叠衣物。姜文趁夜到石头房子里，也见到了她的衣服。鞋和衣物都表示着她感情的投射，那双导致她癫狂的鞋或者根本就不存在，或者一开始就化成了幻觉中的那只鹦鹉。姜文走进她的内心，看到她的感情，才恍然自己的感情原来很脆弱，随即发现了老婆和房祖名的偷情。
癫狂状态中的疯妈周韵，她上树去抓羊，跟猫说话，给树刨坑，用石头垒房子，在屋顶上用她的海边家乡方言反复地背诵古诗。疯妈不让儿子上学，不让儿子出门，不让儿子出工，经常打儿子的耳光；然后把家里的东西都摔碎了。影片开头，她就把儿子的算盘摔碎了；有一次，她儿子陪着她把家里的碗碟器皿统统都摔碎了。房祖名偶然发现疯妈搭建的石头房子，里面把曾经破碎的东西都拼合好。但房祖名抑制不住的喷嚏把一切表面拼好的物什又都统统震碎了。1958年到1976年，Mad的中国兴起了轰轰烈烈的“破四旧”活动，连任何外族入侵都不曾毁坏过的曲阜孔林都给捣毁了；掀起的文攻武卫，将传统中国文化的亲情人伦彻底撕毁。现在重新又拼凑的文物和文化，恐怕几个喷嚏也能震得粉碎。
姜文是一个回国建设祖国的南洋归侨，他的女朋友孔镱珊骑着骆驼千里跋涉，就为了他信中的10几个字：你来，我们结婚，我在路的尽头等你。在茫茫大漠中，她真的看到了路的“尽头”，姜文站在“尽头”的后面。在苍天、大漠、他和她中，他说：你的肚子像天鹅绒一样。在沙漠的狂欢夜，他娶了她。
2024年姜文电影《太阳照常升起》观后感
2024年姜文电影《太阳照常升起》观后感《太阳照常升起》是姜文导演于2024年推出的一部作品，这部电影以它特有的独特风格和深刻的哲学思考，给观众们留下了深刻的印象。
姜文作为一位才华横溢的导演，通过这部影片再次展示了他对于人性、命运和社会变革的独到见解。
这部电影以一个小城市的故事为背景，通过讲述几个普通人的命运，展现了人们在面对生活的不同选择和困惑时所经历的内心挣扎和成长。
姜文导演通过对这些人物的细腻刻画，把观众带入到一个充满人性冲突和社会撕裂的世界中。
影片中的角色都有着不同的命运和人生观。
他们有的是普通的百姓，有的是政府官员，有的是商人，有的是艺术家。
姜文导演通过多维度的剧情安排，展现了这些人物在面对生活困境时所展现的理性和情感的冲突。
影片中的每一个人物都有自己的苦衷和矛盾，他们在面对挫折和选择时，既有自己的价值观念和原则，又受到社会环境和现实利益的制约。
电影中众多精彩的场景和对百姓生活的真实再现，让观众深刻地感受到了中国特有的城市氛围和生活状态。
影片中的小城市被描绘得具有鲜明的民俗风情和地方特色，人物之间的关系纠葛和社会现象的反映展现出了中国社会的多样性和矛盾。
姜文导演在这部影片中不仅仅展现了社会问题的复杂性，还通过细节的刻画和人性的描写，透露出他对于文化认同、个体价值和人生意义的思考。
影片中的每一个人物都面临着自己的选择和困境，他们在追求个人利益和追求真理、真爱之间不断挣扎。
这让观众产生思考：在一个现实利益至上的社会，人们是否还能够坚守自己的信仰和道德准则？在物欲横流的社会，人们是否还能够保持心灵的纯净和独立的思考？《太阳照常升起》的艺术表达方式颇具特色，影片中运用了多重的叙事手法和视觉语言。
姜文导演通过黑白画面和明暗对比的处理，塑造出影片独特的视觉美感。
影片的配乐也十分精彩，通过音乐的渲染和氛围的营造，增强了影片的艺术感染力。
这些独特的表达方式让观众更加深入地感受到了影片所想要传达的信息和情感。
《太阳照常升起》影评价
太阳照常升起——太阳照着的地方每次看姜文的电影，总是让人内心有种不明的悸动。
说不明，道不尽。
《太阳照常升起》我不敢说我有多么看懂了这部电影，因为有太多地方留给人种种疑惑，姜文在叙事的时候留下了太多的空白和玄机，让人捉摸不定。
这部电影，你可以说它很肤浅，也可以说它很深邃。
姜文导演电影很少，但每一部都讲求了很多不一样的，但又是姜文独特个性的内容。
这部电影要说是写什么，那毫无疑问，描写人性。
姜文的作品将人性委婉的揉入到各种生活失态，美轮美奂的玻璃杯砰然被击碎的那一刹那，就是姜文的作品印记的体现。
似乎他很喜欢这种让人美好梦想破灭的场景。
人性的冲突，在整部影片中无处不在。
电影的主角里，不论是乡下的小队长房祖名，还是他的疯妈，亦或者是梁老师，护士小林或者老唐，这些都是人，一个个活生生的人，有血有肉的人，他们都有自己的想法，都有自己的欲望，人性，这是不论任何条件，任何环境，任何认为或者自然所无法磨灭的一个东西，而人性的冲突，则是电影的最大亮点。
怀旧有两种，一种是表达自己对过去生活等种种的不满。
另一种则是用怀旧来追忆已经逝去的梦想并且深深的陶醉其中，而姜文的电影就是这样，姜文将自己的梦想深深的藏在过去的几十年里，他的枪引领着他像一个皇帝般的或者，带领着他的小孩子军队，在自己的国度里幻想。
疯妈，小队长，唐叔，唐婶，这几个人掺杂在一起。
周韵和唐婶两个人其实是认识的，两人多年前曾经在沙漠相识。
一个人，是为了去大漠寻找自己的丈夫，而找到的却只有一身衣服，她伤心的坐火车离开大漠，在回的路上生下了小队长房祖名。
而另一个孔镱珊则是为了一个来寻找一个男人，那个男人和她说：你来，我们结婚，我在路的尽头等你。
结果，她真的看到了路的尽头，并且在大漠狂欢的晚上和姜文结了婚。
这是一个幸福，一个伤心的故事。
周韵带着房祖名来到一个山里的小山村，周韵疯了，她每天做各种奇怪的事情，不论是爬树还是挖石头，又或者是讲家中的碟子摔碎，让别人以为房祖名的妈妈疯了，而也因此逼着房祖名不能上学，不能出门，防止疯妈再做出什么疯狂的事情。
戴锦华评《太阳照常升起》
戴锦华评《太阳照常升起》戴锦华评《太阳照常升起》1、看完《太阳照常升起》之后，你最直接的体验是什么？戴：非常喜欢！兴奋！这些年来少有的惊喜的体验。
2、为什么惊喜？戴：对我来说，看这个电影就是坐下来迎接那些令人惊喜的影像，体会那种荒诞的幽默感，或者说是幽默的荒诞感。
我感受到惊艳，整部片子是一种这么突兀奇特的影像，和生命中那种让人很疼的、热度很高的状态联系在一起。
到最后，时光倒转回去，超现实的影像出现了，你好象感觉到了什么，对生命、对历史、对过程中的每一个人，好象感觉到了什么，但你说不出，可是你被感动了。
看一部电影，经历惊喜、惊艳，然后有种什么东西很深地触动了你的心底，这还不够吗？我觉得这是一部非常好的电影，我这么说，不只是单就中国电影范围内而言。
3、一些观众的感受跟你大不相同，有人抱怨看不懂，搞不清楚其中的意向。
戴：有人可能认为，我必须知道它在讲什么，认为它是一个寓言。
可问题的关键在于，《太阳照常升起》没有试图建构一个寓言，时间设定在1976年也行，不在1976年也行，在1958年也行，不在1958年也行。
我觉得姜文想表达的主题是关于生命的，关于一代一代人的独特与渺小，每个生命的独一无二和极端渺小。
可是，在生命的洪流里，每一个个体如此微不足道却又如此有意义。
至于说姜文做的是不是完满，那可以再讨论。
4、这部电影公映后，观众反映最强烈的是逻辑太跳跃，看不懂姜文想说什么，你怎么看这个问题？戴：姜文的处理刚好就在于，它不是你想象和理解的那样一种叙事逻辑，或者说结构。
所以当我们发现它是四段的结构时，我们就以为它是七巧板，我们自以为能把它拼装回去。
第一段极端荒诞，最后一段依然极端荒诞，你不可能想象一个产妇会把孩子生在铁轨上，然后在花丛中把孩子抱起来，因为这完全不是现实中的逻辑。
但是姜文讲述的就是这样一个碎片般的故事，像我这个年龄段的观众，可以从中体认到“文革”时还是一个孩子的艺术家，用他的眼光捕捉到了那个时代的荒诞感。
太阳照常升起影评
太阳照常升起因为阳光灿烂的日子和鬼子来了实在太震撼了，我不得不期待太阳照常升起，不过老实讲昨天看之前还是有一点点的担心，不但担心姜文这7年磨一剑，会不会出现俗话说的长考出臭棋的情况，更担心由于自己的成长或是衰老而退化了被打动的能力。
两个小时之后我脑子里面一片空白，散场时很舒服地坐在电影院的位子上不愿意动。
万万没有想到自己这种感觉既不是失望也不是被感动，而是如同和一个很牛的朋友聊了聊天，只剩下舒服。
那一刻，脑子里面回旋的都是那些比郭德纲还设计巧妙的对白，如：别怕，拆下来就好了，哦，拆早了；和瞬间就无限好的镜头，如那飞舞的脸盆，鲜花和铁路，晃动的锁头，黄色的简易门帘…那照常升起的太阳，他一笑天就亮了。
之后的听到声音似乎都是在懂与不懂的争执里，但是无论懂与不懂，我都不会怪罪姜文了，这东西是不以观众意志为转移的传世之作。
姑且退化自己的诗情，先世俗地把故事讲圆了吧。
看到网上很多人骂不懂，并且说了很多我不知道的名字，说姜文学人家学不像。
其实不用那么多名字，只要具备我这样能看懂通俗小说和大话西游的智商，就能讲出这个故事来。
一个南阳的女人浪漫地等待着她的走掉的情人，直到有一天那个男人从中国西北召唤她来嫁给他，约会地点是路的尽头。
在路上，她和另外一个女人同行，她一路上给她讲自己的故事，丝毫没有意识到那个女人就是时空倒错后的自己。
他们结婚了，举行了盛大的婚礼里，在婚礼上还认识了一个喜欢摸女人屁股的朋友。
之后他们就过上了长期分居（注意崔键的台词）的生活。
她的男人和男人的朋友后来到了东部的一个学校里面教书，因为一次摸屁股事件男人偶然发现了自己在学校搞的女人居然喜欢了自己的朋友，扭曲的占有欲望使他杀死了自己的朋友，虽然没有直接证据，但是由于逃不开干系，他被下放到了南部的一个小山村。
不过这反而使得他又能够和自己的南洋太太一起生活一段时间。
在南部他终日和孩子们打猎度日，在精神上很久以来没有被很好照顾的南洋太太终于出轨了，她勾引了一个从小没有父亲并且刚刚失去了母亲的青年，但是女人的惯性让她在跟这个青年做爱的时候还没有忘记跟这个青年说他老公说过她的肚子像天鹅绒。
不变的是太阳照常升起——观电影《太阳照常升起》有感
不变的是“太阳照常升起”——观电影《太阳照常升起》50后洪老师说自己看了电影《太阳照常升起》，感到莫名其妙，尽管自己也经历了文革；70后张老师说在大学时看过，不好懂。
洪老师特别强调，导演姜文说《太阳照常升起》的艺术性比《子弹在飞》还高出几倍。
好奇心驱使我也看了《太阳照常升起》和小说原著《天鹅绒》（作者，叶弥），感觉怪怪的，象怪味胡豆，又像是一个做不完的梦。
但是，觉得电影是原小说的再创造，内容和人物都比小说的更丰满，台词很有个性，意蕴更含蓄，意味更深刻。
在表现手法上，倒叙、插叙，都用上了，情节很有跳跃性。
越到后演得越精彩，这些也只有奇才姜文才能够表现得出来。
一千个读者就有一千个哈姆雷特。
根据笔者的生活阅历，笔者认为《太阳照常升起》反映的是建国后到改革开放前近30年间中国人，尤其是知识分子和农民的生存状况。
包括供销社售货员比干部更有权力；百姓生活得贫穷艰辛，如穿不起袜子，因为丢失一双鞋（小说里是“两斤肉”）而抑郁发疯自杀；走遍大城市买不到天鹅绒；学校里有“性”压抑的成分，比如看电影是遭遇摸屁股、抓流氓、梁老师的自杀（那时自杀的知识分子还少吗？），小队长李东方和唐雨林的妻子姚妹妹在石屋中幽会；改造下放的老唐替队长李东方管教队里的几个痞子，免得那几个痞子老在集市上转悠、喝酒赌钱、扰乱地方治安......这些都是是六七十这个特殊年代生活主要组成部分。
影片重点再现了“一知一农”两个家庭的艰难生活和悲苦命运，双线合二为一，到后来两家又汇合在云南某山区。
主人公就是老唐唐雨林（姜文饰）和小队长李东方（房祖名饰）。
老唐是知识分子的代表，凭一腔热血在祖国边疆大漠工作，有贡献，后在大学工作，与妻子分居，后来被下放到农村劳动改造，带着一帮不愿上学的娃子去山上打猎，队长给记公分，倒是有几分难得的超脱闲适好玩。
而小队长是“烈士”后代，孤儿寡母的，与发疯的妈妈生活在一起，在乡下生活得闭塞压抑艰辛。
妈妈的鞋子无缘无故丢失，爬上高的的树木，刨树根，朗诵诗歌......这些都是写实的，有生活基础的。
《太阳照常升起》影评
叙事实验、意象拼贴与破碎的个人化寓言——评《太阳照常升起》的创新与问题陈旭光任何艺术都有一个接受或消费的问题。
在严格的意义上说, 缺少艺术的流通、接受、消费这一环节，艺术是不完整也是不存在的。
正如萨特所言“鞋匠可以穿上他自己刚做的鞋，如果这双鞋的尺码符合他的脚，建筑师可以住在他自己建造的房子里。
然而作家却不能阅读他自己写下的东西。
”具有工业生产和商品消费性质的电影何尝不是更加如此！的确，真正只为自己创作的艺术家是没有的，真正停留在创作完结阶段的艺术作品也是不存在的，即使艺术家主观上为自己创作，是自己“白日梦”的升华。
因而，电影工作者创作出电影作品并不意味着艺术生产活动的完结，恰恰相反，这既是一个新的艺术创造活动的开始，也是意识、思想、价值、资本等再生产的开始。
在一定程度上，《太阳照常升起》是一部偏离上述艺术常规的率性任意之作，是一次对电影生产常规的有意无意的冒犯，一次自我的抚摸，一次梦呓的呢喃和飞扬（按姜文自己心仪的说法就是high），尽管姜文其实也很在乎票房，也想对投资人投桃报李。
在我看来，对这部极为独特的电影来说，懂或不懂，或者说是否一定要把四个故事里面的人物关系用一种常规的合乎世俗逻辑的方式加以钩连（甚至去猜测诸如姜文是否杀死了自己的儿子，以及一一破解那些琐碎密集的或有意或无意的繁琐意象之含义）------并不重要。
重要的是应该把这部电影置于姜文的创作，置于整个社会文化语境中去加以解析，为何出现这样的电影？有什么样的个人的或集体的意识形态症候？我尤其认为，这样的电影出现在票房至上的今天，它的尴尬，它所引起的猜谜和争议的意义——可以引申出很多关于电影的艺术与工业的矛盾、作者与大众、个体无意识与集体无意识等电影基本问题的思考。
而这样的意义已经超出了电影本身。
一、结构与叙事：创新与限度在我看来，《太阳》最引人注目的创新在于姜文对一种他从未用过的“分段叙事”结构的运用，虽然这一结构在电影史上并不鲜见，但对于姜文，无疑有创新和突破意义。
太阳照常升起影评篇一
太阳照常升起影评《太阳照常升起》的影像和色调异常清晰地衬托出主人公们对于爱欲情仇的纠葛，它的色彩虽然浓烈却不像别的大片中那样空洞，像是有生命一般，让我们看到人在童年时才能看到的景象：鲜艳的花，湛蓝的天，奔腾的流水，层层的田。
这像是一种唤起，一种复苏，不仅仅是为了怀念，更是对于纯真的回归。
电影中的情感就在这人性的初始时滋长开来，虽然残酷却生气昂然。
一曲人性的悲歌《太阳照常升起》绚烂已极的色彩与情感，因为有着对人性更深入的探究和思考而相得益彰，成为电影的活的部分。
这种在张扬中注入沉重的笔法，搞不好就会适得其反。
姜文以最大的真诚和才气避免了这种可能，让电影有了自己的灵魂。
正如姜文所说，拍电影像是给自己放血。
影片中看似张扬的人物无一例外地走向了悲情。
梁老师诗意的弹唱是影片中精彩的一笔。
那首唱醉了电影中好多女人的歌曲，在第二个故事的起始和结束时两度响起，只是，如果说开始时的漫弹轻唱带给我们情绪上的舒展和沉醉，结束时的画外哼唱则带给我们灵魂的拷问。
被冤枉的梁老师以近乎平静的态度选择了上吊，事实上，他的冤情已得到平反，甚至他还意外地收获了林大夫和那个大蛮妞的爱情。
但是他无法释怀那42把手电筒，还有它们背后的他们，这种戕害人性的时代劣根性会让一个纯真的人被扭曲或是被扼杀，梁老师不过是选择了后者。
电影点到为止，相信是姜文有自己的苦衷，但这种温和的表现却依然有力。
除此之外，姜文更多的还是使用曲笔来表现时代对于人性的戕害。
疯妈拒绝与现实融合，是对爱情的守护，也是对精神的守护，片尾她一遍又一遍声嘶力竭地喊着：“别害怕，火车在前面停下了，他一笑天就亮了。
”太阳艰难地诞生，这种寄望是对那个时代的曲折控诉。
电影辗转新疆、云南等地，放弃城市，回归田野，用乡野的大美和纯真，来抗衡现实的丑陋和城市的混乱。
小队长对待死亡的认命，唐妻反抗下放的不认命，林大夫孤注一掷地抹黑自己，老唐枪响，这种非常态的表现让人性被戕害的无法避免和无从抗拒显得更加触目惊心。
《太阳照常升起》：伪荒诞浪漫主义，尊重了生活的本质
《太阳照常升起》：伪荒诞浪漫主义，尊重了生活的本质《太阳照常升起》是英皇等三家影视公司联合出品的文艺片，由姜文自编、自导、自演，周韵、陈冲、黄秋生、房祖名等演员主演，2007年9月上映的电影，大约17万人参与豆瓣评分还高达8.2分。
它曾获得第64届威尼斯国际电影节主竞赛单元（金狮奖）提名。
《太阳照常升起》是一部非常“奇特”的电影，它的奇特在于解读难度，也是被网友称为“姜文导演最烧脑的电影”。
它是姜文蛰伏七年之后的又一力作，影片讲述了四段交错的故事，分别以疯、恋、枪、梦为主题。
有些评论者从欲望的角度解读这部电影，也有些评论者从爱的角度解读。
自从2000年《鬼子来了》被禁，直到2007年才交出这部具有“文革味”的文艺片。
姜文，是中国电影界的一个鬼才，他导的电影从来模仿和超越不了。
与其说这部电影是天马行空的梦幻之旅，不如说一位老顽童对历史和现实的混乱寓意。
因此，姜文的电影风格，很难单从故事内容进行解读。
因此，今天我将基于《太阳照常升起》电影内容，并结合姜文导演的电影元素，从“叙事方式、视听技巧、主题呈现、现实意义”四个维度进行深度解读：叙事方式：精巧的剧作格局，悬疑反转的后现代主义断裂叙事方式，使电影艺术具有先锋性视听技巧：高超逼真的多种视听技巧，呈现惊心动魄的故事情节以及塑造出夸张荒诞的人物行为，带给观众猜谜一样的过瘾效果主题呈现：通过“疯”、“恋”、“枪”、“梦”四部分故事，运用隐喻的方式，讲述喜剧背后的悲剧以及隐藏的主题现实意义：基于电影《太阳照常升起》四个部分故事的剧情内容，我将结合现实生活，谈谈对“人生迷茫阶段”的三点思考01 叙事方式：精巧的剧作格局，悬疑反转的后现代主义断裂叙事方式，使电影艺术具有先锋性《太阳照常升起》是姜文导演的第三部电影作品，它是根据著名作家叶弥的短篇小说《天鹅绒》改编的二次创作。
当年该片以先锋的反线姿态，挑战传统的电影叙事方式，为观众带来一种全新的欣赏体验。
影片跳跃的节奏、跳跃的故事，这也是电影难解读的重要原因之一。
万字解读《太阳照常升起》：姜文最晦涩的作品，你懂了吗？
万字解读《太阳照常升起》：姜文最晦涩的作品，你懂了吗？一、背景介绍《太阳照常升起》，时隔十几年，终于“平反”了。
豆瓣评分起先连7分都不到，如今涨到了8.3分。
历经十余年，姜文这部作品持续发酵，从上映时的票房口碑双失，到如今，被誉为是本世纪中国电影的代表佳作之一。
这期《万字经典解析》，我们会用一万字的篇幅，解析姜文个人最为晦涩的作品，让我们通过视听语言，试着管中窥豹，真正去了解作品的表达。
姜文2000年的作品《鬼子来了》惹恼了某些人，他也为此付出了代价。
直到2007年，姜文才得以解禁导筒，他带着第三部作品《太阳照常升起》回归，然而先是在电影节上不敌李安的《色，戒》，与威尼斯金狮失之交臂。
国内上映后，口碑也是两极分化。
戴锦华教授认为：“这是一部非常好的电影，不单是就中国电影范围内而言。
它是那种电影，看完好像对生命、对历史、对过程中的每一个人，感觉到了什么，但你说不出，可是你被感动了。
” 戴锦华教授都说不出，更不用说普通观众了。
大多数人买票进了电影院，却完全看不懂，只能觉得姜文是在故弄玄虚。
所以票房和整体口碑，到最后都不好看。
《太阳照常升起》确实难懂。
一方面，它不是传统的线性叙事，会按照时间、现实的逻辑来讲故事，而是完全电影化的语言，加上环形叙事的手法，把四个故事被整合在一个主题之中，显得破碎；另一方面，片子里涉及大量符号、隐喻，理解上就更困难了。
大部分影评，只是选取局部的意象、符号，迎合了人们对历史的猎奇心理，这种分析的趋势起源于《让子弹飞》的成功。
但在拆隐喻、翻史书之前，首先应该聚焦明面上的东西。
在《寄生虫》那一期，我说过电影是一个整体的系统，不管是理解人物，还是分析符号，都得在它内部统一的逻辑之下，否则就像解数学最后一道大题，蒙对了答案，糊弄下过程，虽然结果对了，但本质还是不懂。
《太阳照常升起》这个名字，很容易让人联想到海明威的同名小说，但内容上是毫无关联。
这一句话其实都出自一部宗教典籍：“一代人来，一代人走，大地永存，太阳升起，太阳落下，太阳照常升起。
太阳照常升起观后感对自由与人权的追求
太阳照常升起观后感对自由与人权的追求《太阳照常升起》是一部由美国作家海明威创作的小说，以第一次世界大战为背景，通过描绘一群失落的作家与众多无忧无虑的人们的对比，展现了对自由与人权的追求。
观看完这部电影后，我深深地感受到了在世界的浮华背后，自由与人权的重要性。
电影中，主要人物是美国作家兼战争前线的战地记者杰克、他的朋友罗伯特、朋友们的女性伴侣布莱特以及一些其他的登场人物。
这些人物在流连于酒吧、舞厅，追求短暂的享乐和欢愉的同时，又似乎心灵受困于一种无处可逃的现实。
电影中最引人注目的是布莱特与杰克之间的情感纠葛。
布莱特是一位独立自主，有着极高自由意识的女性。
她在自由与束缚之间摇摆不定，对于自己所需要的自由奋不顾身地追求，但自由的代价往往是痛苦与孤独。
杰克则是一个理想主义者，热衷于为真理而奋斗。
在他们的交往中，自由与人权的价值得到了深刻地探讨。
电影通过杰克眼中的众多角色与事件，展现了战争阴影下自由与人权的深度意义。
在战争的环境下，人们失去了很多基本的权利和尊严，面临着生存与死亡的抉择。
例如，女性在战争中经常成为虐待和羞辱的对象，无助地受到各方的压迫和剥夺。
这使得自由与人权的重要性更加凸显，在尊重每个人的权利和平等的基础上，才能构建一个公正和谐的社会。
观看电影后，我对自由与人权的追求有了新的认识。
在现代社会中，自由与人权是价值观和道德准则的基石。
每个人都应该享有公平公正的对待，被尊重、被平等对待。
只有在一个包容和尊重差异的社会中，才能实现每个个体的发展和幸福。
《太阳照常升起》用细腻的情感描绘了一个困惑而追求自由与人权的时代。
通过主人公们的故事，使观众们更深刻地理解自由与人权对于个人与社会的重要性和意义。
我们应当以这部电影为鉴，认识到自由与人权的普世价值，并在日常生活中努力践行，为一个更加自由、平等和美好的世界而努力奋斗。
正如电影所教导的那样，尽管人生可能充满了困难和挣扎，但太阳照常升起，自由与人权的追求是每个人都应该持之以恒的信念。
太阳照常升起影评
太阳照常升起影评太阳照常升起影评太阳照常升起影评（一）《太阳照常升起》是以上个世纪五十年代至七十年代为故事背景的。
和我们如今这个物欲横流的时代相比，在那个时代人性受到了更多的压抑。
作为九十年代末期出生的我们，对那个年代的认识基本是空白的，而《太阳照常升起》这部片子让我开始了解那个时代。
故事分成四段：疯、恋、枪、梦。
按时间顺序应该是“梦、恋、疯、枪”，“梦”是“疯”和“恋”的前奏，诠释前面“疯”、“恋”所产生的疑点。
疯：周韵饰的房祖名他妈因一个梦而去买了双鞋丢失后成美丽的疯女人，然后一系列的疯狂举动—最后悄然失踪。
为了儿子的正常生活、为了追随“阿辽莎”，疯妈异常地穿上四兜军衣同儿子来一场儿子并不知情的告别！嘱托儿子去迎接下放改造的新人，自己选择悄然离去……画面上只出现河面漂浮的军衣、裤和那双失而复还的鞋。
让潺潺流水带走一切痛苦，留下无尽思考！恋：梁老师是众多女人仰慕的对象，但梁老师清高矜持的个性压抑了自己。
老唐的处世哲学则不同，时不时和林大夫偷一把，帮梁老师写检讨书洗清罪名，这些都体现出在那个特殊背景下的适者生存法则。
梁老师弹唱美丽的梭罗河，老吴高唱万泉河，两手歌体现的格调完全不同，在唱高调的.时代，梁老师无法适应自然被淘汰，最后选择上吊自杀，他死还面带笑容……枪：其实枪可以代表尊严，黄秋生的自杀其实也是姜文小小的陷害，姜文不仅没有道歉，还叫他招认，姜文抢走的是黄的尊严，甚至连物化的枪也要要走，黄最后选择用自己母亲送的东西，用不可能被夺走的生命，换来最后一丝抵抗与守护自己捍卫自己。
黄秋就说了一句“枪可以拿走，但带子留下，那是我妈送的”，我就知道他要自杀了。
梦：全片的开头，也是这部电影的关键所在，大漠里两个女人骑着骆驼在行走，都是去见久别的爱人，但等待这两个女人的却是截然不同的结果。
一个身怀六甲一言不发的周韵，一个正在不停讲述自己和老唐恋爱史的孔维，她们在一个分叉口分道扬镳。
周韵向右走，怀着忐忑不安的心情等待的结果却是她丈夫战死沙场的噩耗。
浅析姜文的电影《太阳照常升起》的艺术特征
浅析姜文的电影《太阳照常升起》的艺术特征从电影的构成元素上来说，无论是视觉还是听觉都有很多有自己特色的地方也有很多的标志性的东西。
雄浑的戈壁，磅礴的日出，色彩斑斓的云南景象和优美的《美丽的梭罗河》，虽然是表现文革这一特定时期的电影，但与以前表现这一时期的文学作品和电影中那种痛苦、沉闷、压抑形成了鲜明对比，整体基调是浪漫昂扬的，甚至在某些场景中还渗透着姜文式的彪悍气质，震撼而富有感染力。
虽然《太阳》以女作家叶弥的短篇小说《天鹅绒》为蓝本，但《太阳》中讲述的故事要比《天鹅绒》更饱满、富有张力，人物也更生动、立体。
在《太阳》中，姜文把原来的小说解构成“疯”、“恋”、“枪”、“梦”四个故事，用１９７６年、１９５８年两个时间段，春夏秋冬四个季节，新疆与云南两个地方，整合成一个时空和命运交错的完整故事，使剧中的故事和人物的某种复杂逻辑联系层层揭开。
一，简洁的电影叙事反叛中国电影的故事性。
颠倒了故事的叙事时间顺序，真正的故事其实是按照“4—2—1—3”的时空顺序发生的，而姜文的颠倒方式并未启用普通的“倒叙”或是“插叙”。
而是采用了"分段叙事"结构和魔幻现实主义影像风格。
也正是由于其破裂拼接的结构和模糊的思想性两大特点，而具备了典型的后现代主义文化特征，深度模式的削平，作品含义的不确定性，精神分裂性，无可奈何的失落感。
松散的结构、破碎的故事、极端的行为、瑰丽的影像、异想天开的细节、非逻辑的表达，构成了姜文特色。
二、音乐与情节在电影中，音乐与画面的构成推动了剧情的发展。
在影片的开始和结尾以完全不同的两种节奏去演奏相同的旋律，达到的艺术效果也是完全的不同，前者是悲凉忧伤的感觉，在绝望时候的低声吟唱。
而后者则是热烈奔放，完全是一片欢歌热舞的海洋。
他们的主旋律是完全一样的，不同的只是在节奏上放慢了许多。
把女声换成了男声。
这种在技巧上的简单的置换却显示了创造者深厚的音乐功底和对电影主题的恰当把握和解读。
太阳照常升起
《太阳照常升起》影评这是一部形散而神不散的电影，他运用了魔幻现实，分段、插叙、倒叙等方式的手法，将四个荒诞可幽默、浪漫迷人、同时又令人震惊的爱情故事巧妙地链接起来，每一部分既独立成篇，又互相影响和关照，最后的结局最后一刹那，与美丽神秘的开篇故事形成一个令人难以置信的问答，整个故事最大的悬念由此豁然揭开，它带来的震撼力是持久的、惊心动魄的，并且还有迷幻药一样的过瘾效果。
他讲述了四个故事，分别是“疯”“恋”“枪”“梦”，简要的故事情节就是，周韵疯了，儿子房祖明当上小队长，去接来下放的华侨姜文、孔维夫妻，周韵失踪。
黄秋生被人诬陷摸女人屁股，猎枪送给姜文，黄上吊自杀。
姜文夫妻下放到农村，姜妻和房祖明通奸，姜文杀房祖明。
周韵到边疆认领丈夫遗物，在铁轨上诞下房祖明；姜文回国建设祖国，孔维赶来与他结婚，黄秋生在婚礼上嬉闹。
故事乍一看，完全看不懂什么意思，只是对它有一种浓浓的喜欢，当看完网上影评后，才真正的懂得它的魅力所在，以及它的震撼人心之处。
对于疯妈,其实她是一个幸福又不幸福的人，她不幸福，她在少女情犊初开的时候，就被一个“可爱的人”诱奸，并怀了身孕。
而等待她的却是个谎言，最终使自己陷入疯癫。
她幸福，她有一个对她深深依赖的儿子，面对她所“阿辽沙，别害怕，火车在上面停下来了，天一亮他就笑了。
”做出的疯狂事，儿子总是不断的帮她解决；她幸福，她在精神上成为了她丈夫“阿辽莎”喜欢的女子，她无时无刻把身边的事物当成李不空，鹦鹉，她的儿子，即使是最后的结局，也和丈夫一样选择了的方式—留下自己的衣物。
“不怕记不住，就怕忘不了，忘不了，太熟，太熟，就会跑。
”这句充满了浓浓的悲剧色彩，在影片的第一段中，周韵都陷入在对以前的回忆中，回忆以前的爱，以前的背叛，以前她的他的一切；同时，她的孩子房祖名，其实包含了孩子和丈夫的双重身份，所以，她会无数次的跑掉，不愿和房祖名一起待在家里，还不要房跟着他。
太熟，意思可能是现在的场景和过去的场景是一一对应的，是她熟悉的，她会觉得痛苦，所以逃跑。
太阳照常升起影评
第四篇——生命与希望
生命是一个轮回，所有的必然都经历过一些偶然。影片在最后把观者拉回了生命的伊始，所有的果，在这里都会找到些头绪；所有的不解都在这一刻被点亮；所有的毁灭都在这一段得到重生。这种倒叙的手法把生与死的轮回交待得恰到好处。
在声音上的表达，俄罗斯大妈碎碎念叨的悼词和安慰，中国翻译毫无感情的急促解说都烘托出疯妈内心的空洞迷失和绝望，有种使人窒息的气息；同时出现的却是场面热烈的、喧闹的、欢快的婚礼，两者互为依托，对比浓烈。
在视觉上的表达色彩绚烈而广袤的新疆戈壁展示着生命的宽广、宏大和未来希望发展的无限空间。熊熊的篝火，狂欢的婚礼，轰鸣的火车、滚动黑烟的隆隆列车，飞舞燃烧的帐篷……预示着新的生命即将降临，所有的一切都在烈火中重生，新的希望也将启程，然而，火车在上面停下了，天一亮他就笑了，太阳照常升起了……
第一篇——疯狂与执着
拥有一双美丽且灵性大脚的疯妈从影片一开始就执着地爬树，执着地呐喊，执着地刨石头、执着地重复那首"黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠"、执着地为儿子搭建起了一座她认为最安全的世界。这里的每块石头都汇聚着她的爱，别人都以为她是疯子，然而隐藏在疯子外表下面的却是那种对于信念的执着。因为别人也不是什史语境下，人们的行为总是表现出无法言表的荒诞与尴尬。在影片第二段中，以黄秋生扮演的小梁为视角，目睹了一幕幕真实的却又荒唐的戏剧化事件。当激情遭遇压抑，当真诚遭遇虚伪，当欲望遭遇名誉，当明亮遭遇黑暗，小梁突然觉得周围的一切都变得很陌生，于是，他选择很潇洒的"离开"，但也许这并不是一个悲惨的结局。
在声音上的表达，比如，那支仿佛具有调侃意味的小号，古老的苏联民歌和高亢嘹亮的《万泉河边》，它们或调侃，或委婉，或昂扬地被连接起来，表达出人物内心的冲突与不和谐，也预示着后来发生的悲剧。
太阳照常升起影评
太阳照常升起影评太阳照常升起影评（一）一部过于成功的《阳光灿烂的日子》对中国电影也许是一个标记性的刻度，但对于姜文来说则成了永远钉住耶稣的那副十字架。
圣十字的荣耀让姜文在《阳光灿烂的日子》之后将中国无情的现实抛在了脑后，从《阳光灿烂的日子》中无足轻重的时间背景走进了《鬼子来了》里沉重得提不得的历史，那些抽打在国人精神上的鞭子给他换得了7年的禁闭。
生他养他的中国电影，将他送上用了嘎纳神坛之后，又重重地抛弃了他，这一切和《圣经》里犹大和耶稣的故事并无二致。
有些很多东西都是文字和语言无法表述的，但这一次姜文无疑在这个概念上耍了些心眼，不管是电影的名字还是故事情节英文名字的背景，姜文都将大家引入了一个固定的模式，让大家以为他又讲了一个类似于《阳光灿烂的日子》的故事。
70年代被看作是姜文一直以来追逐的一个梦，其实这不过是姜文的一次讨巧，或者说是对看众的一种变相献媚，对文革的放开讨论被逐渐放开之前，十年间的故事+姜文式的电影无疑对所有人吸引力展现出致命的吸引力。
有消息说姜文接著是在受到某位领导指点之后才恍然大悟的，我不相信这是事实。
如果把《阳光灿烂的日子》看作是姜文对自己青春期的回忆；那么《鬼子来了》则可以当作是一个知识分子看成对自己国家、民族历史的一次反思，这种反思是相当勇敢的，而对应于人生的某个阶段，这无疑是姜文蓬勃的青春期之后豪情万丈的30岁阶段；最后我们再回到这部《太阳再次升起》，没有了《阳光灿烂的日子》大段大段的内心独白，没有了《鬼子来了》里那个做事只凭直觉的马大山，“疯”、“恋”、“枪”、“梦”四段故事更有点像一个中年人在挫折和年龄增长之后的反思和顿悟。
别具母性光辉的缅斯，连姜文这颗火热的太阳都被她融化了疯：隐匿的爱人都认为第一段姜文设置的悬念在第四段里才得以解开，太关注于故事间的关联性使得我们往往忽略了故事本身。
疯妈因为一双鞋而疯，姜文让小说里的“肉”变成了“鞋”，起初我还这是姜文想让这个人物更加理想化，在疯妈变正常之后的自述，我知道我错了。
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《太阳照常升起》影评
《太阳照常升起》是以上个世纪五十年代至七十年代为故事背景的。
和我们如今这个物欲横流的时代相比，在那个时代人性受到了更多的压抑。
作为九十年代末期出生的我们，对那个年代的认识基本是空白的，而《太阳照常升起》这部片子让我开始了解那个时代。
故事分成四段：疯、恋、枪、梦。
按时间顺序应该是“梦、恋、疯、枪”，“梦”是“疯”和“恋”的前奏，诠释前面“疯”、“恋”所产生的疑点。
疯：周韵饰的房祖名他妈因一个梦而去买了双鞋丢失后成美丽的疯女人，然后一系列的疯狂举动—最后悄然失踪。
为了儿子的正常生活、为了追随“阿辽莎”，疯妈异常地穿上四兜军衣同儿子来一场儿子并不知情的告别！嘱托儿子去迎接下放改造的新人，自己选择悄然离去……画面上只出现河面漂浮的军衣、裤和那双失而复还的鞋。
让潺潺流水带走一切痛苦，留下无尽思考！
恋：梁老师是众多女人仰慕的对象，但梁老师清高矜持的个性压抑了自己。
老唐的处世哲学则不同，时不时和林大夫偷一把，帮梁老师写检讨书洗清罪名，这些都体现出在那个特殊背景下的适者生存法则。
梁老师弹唱美丽的梭罗河，老吴高唱万泉河，两手歌体现的格调完全不同，在唱高调的时代，梁老师无法适应自然被淘汰，最后选择上吊自杀，他死还面带笑容……
枪：其实枪可以代表尊严，黄秋生的自杀其实也是姜文小小的陷害，姜文不仅没有道歉，还叫他招认，姜文抢走的是黄的尊严，甚至连物化的枪也要要走，黄最后选择用自己母亲送的东西，用不可能被夺走的生命，换来最后一丝抵抗与守护自己捍卫自己。
黄秋就说了一句“枪可以拿走，但带子留下，那是我妈送的”，我就知道他要自杀了。
梦：全片的开头，也是这部电影的关键所在，大漠里两个女人骑着骆驼在行走，都是去见久别的爱人，但等待这两个女人的却是截然不同的结果。
一个身怀六甲一言不发的周韵，一个正在不停讲述自己和老唐恋爱史的孔维，她们在一个分叉口分道扬镳。
周韵向右走，怀着忐忑不安的心情等待的结果却是她丈夫战死沙场的噩耗。
孔维向左行，走到一个“尽头”牌下见到了自己的爱人老唐。
太阳每天都是新的。
是的，压抑的年代过去了，太阳照样生起，太阳照姜文的模样升起。
但曾经的太阳却一去不复返地湮没了，曾经的纯真爱情，曾经的理想与激情，曾经萌动的青春岁月，都伴随着新的冉冉升起的太阳而彻底湮没了。