武当的玄真功

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武当紫霄玄真悟元功修习法要(中)

武当紫霄玄真悟元功修习法要(中)一、丹田培元功（1）胎息法玄门丹法修持之功夫，特别讲究胎息。

所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是意念神阙穴呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。

实际上是一种极其稍微的瘦长绵绵的呼吸。

玄门丹法中所说的"火候"之 "火"，实际上就是练功中呼吸强弱程度的调整，"候"就是什么时候进行调整。

内丹"火候"之说，原本是借用"外丹"烧炼术语，后来进展为丹法中的"三十六息法"和"五候六诀"。

胎息法修持分8步，每步至少行36息，最多108息后行下一步。

1先将鼻呼吸的频率削减，一般常人每分钟呼吸次数为10次左右，延长到每分钟4次。

同时将呼吸速度变缓变细，使之匀称。

2再将呼吸变为吸、停、呼，每分钟呼吸3次。

3意想鼻尖吸气，两鼻孔呼气。

其它同24意想鼻尖吸气，神阙穴呼气，其它同25意想百会穴吸气，神阙穴呼气，其它同26意想神阙穴呼吸，其它同27意想神阙穴吸气，全身毛孔呼气，其它同28意想全身毛孔呼吸，其它同2在子午周天功中进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙穴变为相应时位（如子时在会阴等）。

在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。

（2）炼形法玄门丹功之入手功夫，尤重炼形之法。

法诀云：动处炼性，静处炼命，唯端直其身，空洞其心，真实其念，功至活午，我身得渡。

修真炼性，何以要端直其身？要知任督二脉，体不端直则气机塞滞，体一端直则气机畅，百络通利。

炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等，此皆外炼法，特殊是桩法的练习，对于武功方面增长内力有很好的作用。

至于如何练习桩法，将在武技中赐予详述。

这里介绍的是五龙盘体炼形法。

此法原为"华岳希夷无为极真派"内法脉宗传内修大法，是由陈抟祖师所创。

武当气功...

武当气功...武当山炼性修真秘旨武当山炼性修真秘旨，是武当高道修炼内丹所隐秘承传的功理功法，是武当气功的精髓。

其功理功法文献见于武当拳法研究会在本山挖掘出的二幅条图。

其一《武当山炼性修真全图》，刊于《武当》杂志总一期；其二《武当山玄机心法图》，刊于《武当》总17期，这是武当道教修炼内功的两个姊妹图示。

前者重功理，后者重功法，二图结合，构成武当道派炼性修真的完整文献。

此二图创自何时何人已无可考证。

据武当山武当拳法研究会鉴定：“炼性修真全图”为南岩宫道人刘理卿复刻于1924年五月，(一说是光绪十四年四月十四日纯阳圣诞吉日，云水道人慧生子吴明玄所刻)。

此图与道藏所载《太极先天之图》同出一理。

即得玄牝之窍而炼精化气炼气化神，而五气朝元，取坎填离，还精补脑，而炼神还虚，复归无极，描述修身炼性之理。

“武当山玄机心法图”是以隐语阐述修功的方法，此图亦出自南岩宫监院刘理卿刻存。

图有楹联：“半帘月影三杯酒，满院花香一局棋”。

图上方刻有在《道藏》等典籍中未曾记载的玄天上帝与太上老君的一段对话文字，阐明了炼性修真的功理。

此二图是武当山道庙现存的珍贵木刻版文物。

已引起海内外武术气功界及学术界的珍视，确认其具有很高的学术价值，并纷纷进行探讨。

武当山三天门悟性气功此功全称“武当山三天门老君洞悟性气功”。

原在武当道内高层秘传。

在1983年武术挖整高潮中，经武当拳法研究会多次动员，始由武当山住庙老道人朱诚德献出。

朱生于1898年，辈列紫霄宫全真龙门派24代。

朱诚德早年因贫苦，在南阳玄妙观出家从道，遇武当山挂单道人金宇成，得秘授此功。

金道长则受传于龙门22代道长王理阳。

此气功特点是：先两脚交叉盘坐，脚掌朝天，后将双手各伸三指撑地，撑起盘坐，整体悬空，离地约10厘米，随即前俯上体，下腭过膝，前后左右运转，筋骨柔和如绵。

1984年，全国体育记者夏令营到紫霄宫，朱诚德时已85岁，应请表演这套功法，目睹者无不为此绝技惊叹。

朱道长还擅长武当传统太极拳。

武当

武当太乙门玄阴指武当太乙门功由“玄阴指”与“和阳指”功两部分构成，玄阴指属上部修指类硬功，贯劲即可运用；和阳指属下部修指类内功，是前段功力的提升修持方法。

二者之间有自相契补不足之功。

同治年间，垂霞道人周宗源留金针玄阴指于武当山，光绪十三年隐入王屋山后悉将全套阴阳玄指功传给罗诚寅道长，笔者即承此系起蒙。

太乙观金针玄阴指主练手部梢节三阴二阳劲(即主练拇、食、小三指阴劲支撑力和中、环二指阳劲捅插力)，旧时多从早春“龙抬头”之日开功，于当年“下元节”验功。

以中环二指能穿插木板为阴中之阳初成标准，再续修和阳指。

余自思一拳一指虽有断石之功，但毕竟为门中末技，谨示同仁当立正觉勿偏勿执，据需而索方益。

太乙观金针玄阴指功谱一柱擎天力挑山(阴阳双峰)，双掌旋冰气冲岚(海底寻针)。

松开百节悠然荡(闲鱼搅水)，秉气代履冲霄汉(阴定阳升)。

十方琳琅降海宇(十方琳琅)，腾龙握定日月丹(蛟龙抢珠)。

铁架羽翎开两仪(铁架金雀)，倦裹紫氅瞻月寒(仙人指月)。

太一金气合木性(蝎子卷尾)，三昧真火炼金簪(金针落地)。

注：原谱连“操功”部分合为十二句，现缺二句，诀文未敢妄补。

兹摘录门内更上一层功法——天罡子午风雷童子功“论指诀”附后，供识者互为印证参用。

左手阳，右手阴，刚柔反向，柔性疲，刚易折，合和阴阳。

左震东配一阳柔弱是故，右兑西含二阳方得刚强。

大拇指土宫运四季夺定，二食指见春木春季功行，三中指为夏火长于炎练，四无明属秋金秋当冲盈，五小指位冬水短能辅正，东三木西四金干支藏形。

玄阴指外用药(仅供参考，不作推荐)红花半两、桃仁半两，醋地皮二两，碎补一两，续断一两，伸筋草一两，桂枝一两，当归一两，醋元胡半两，木通一两、铁木一斤，生大黄一两。

以上十二位药加花椒两把，合煎三次，去渣，缩为一盆，从开功第三十一日开始使用，每日两次，每剂用约二十天。

每次用前加热至微烫，用后煮沸放阴凉处静置不动，免生霉后不能用。

此药只供操功后浸指洗手，勿入口眼，皮肤过敏及皮肤溃烂破损者毋用。

武当玄真拳借中盘左横力叠压制敌术

下伸护腰，使桩臂端置于胸腹前（活木桩中盘手臂的肩关节和肘关节均为强力弹簧连接），宁神静气，运
图１图２
动功力于两掌，目视桩臂（图５）。
２、左脚速向左后撤步，以右高姿玄虚式对桩，两手臂左上右下以开合手护住上下盘，身步随即移闪呈右低姿玄虚式的同时，左手采按住桩臂端上侧，右手同时托抓桩臂端下侧，目视桩臂端（图６）。３、身势左转，右脚滑蹬呈骑马式的同时，两手扣抓住桩臂端逆时针向左下猛力拧捌，右肘臂同时屈
２、身步后移右闪呈低姿玄虚式的同时，右手仰制敌攻势手，通过手之皮肤和心法意念感知出敌拳掌向身前托起，左手同时向身前采按于右掌后侧，两
前冲劲力的大小和方向及其变化，再顺势借敌左挣手合力抓握，意力运达两手十指，目视双手（图２）。横力施以叠压肘制敌。
（图４）。
、
技法训练
意、气、力运达于两手十指及右肘外侧，ｌ、并步站立式，左脚撤步，身势后移，两腿略屈前猛力横击，后坐呈右高姿玄虚式，左手臂略屈，立掌前伸置于面
二、木桩功训练
１、面对木桩站立，左手前上举护面，右手仰掌前
三、吊袋ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ功
迅速左转体，右脚随转身１、双手推动吊袋，吊袋的—侧连接一条吊袋臂，续用力拧捌叠压敌左肘臂，使吊袋向身前回摆的同时，左脚撒步以右高姿玄虚朝右后滑蹬敌左腿内侧的同时，右肘猛力顶压敌左迫使敌护痛而仆身跪倒，右膝盖随即跪顶住式对袋臂，两手左上右下护住头面和腰肋，迅速运功肘外侧，

武当紫霄玄真悟元功_武当紫霄玄真神剑门功法集萃

武当紫霄玄真悟元功_武当紫霄玄真神剑门功法集萃太极先天法太极先天法是由静生动之法，又称启灵术、附魂术、神拳术。

实是由道门扶乩法术而来。

但由于在修习此法前，已经练习了许多玄门的拳法招势、手法、步法、身法、腿法等等，若无旁门法术杂人，由静生动打出的就是一种自由组合的拳法，故称神拳术。

是经络内气运行的外在表现，可以以此检验练习者所修习的功境层次，以便能够因材施教，属教授法门。

这在玄门修真术的传承中，一般仅传法脉至嫡之人。

所谓三口不传、六耳不言之秘术。

道门清虚自然太极拳实乃道门礼瞻七星元君之时所感先天灵气而得，静极生动而成，不借后天念欲。

原无定势，后学者拟其神，绘其形，秘而习之，曰先天法，历代传承。

而后学者不能诚其志和静其意，则学其形而不能会其意，岂能神合天人、得仙家妙谛?故而先天法传演至今，潜脉于玄真九门而秘不示人。

世传太极拳则为道法余波泛尘，不得全诀，而万法融入，杂以参之，逐其末而疏其本，去其真本远矣哉!先天法实清虚自然太极拳修习之顿法，也称“接引法”，有直达天梯之宏效。

习者一点关窍则百关窍开，拳势连绵打出，法无定势，势无定法，千姿百态，高下相需，动静相寓，刚柔相济，有不可思议、神妙莫测之奇，故称太极先天神拳。

然无内功精纯之基，实不能急修而得速效，恐有走火人魔之危，习者切不可自修妄练。

习者必需具备以下四个条件：(1)内气充盈，经络敏感。

(2)五行精纯，八卦娴熟。

(3)具有较强的攻防意识。

(4)心意清纯，欲念不生。

在玄真神剑门中，修习清虚自然太极先天法有四戒：(一)习旁门内功者戒；(二)心法不纯者戒；(三)悟觉不明者戒；(四)意弱志柔者戒。

太极先天法的修习首先要有玄剑门玄真悟元功前四部功法(详见《武当》杂志)为基础。

一杂旁门，他门内功绝无修习玄门先天神拳之理，则无出太极先天拳势之效，习者无益，徒劳心力。

习本门丹法时短，心法不纯熟，根基不牢者，一经修习，百肢摇动不能自控，万念穿心而不能自己。

此非不授也，实恐入魔也。

武当紫霄玄真悟元功法（二、子午周天功）

武当紫霄玄真悟元功法（二、子午周天功）人之身有子午任督，犹天地有日月阴阳，“法于天地，和于术数” ，运任督阴阳二气，行子午卯酉周天运转，调理自身阴阳，以致阴平阳秘，周身安泰，称之为子午周天法。

玄剑门秘传镇门神功紫玄丹功之子午周天功法，与世传所谓小周天功有很多差异，突出地表现为顺四时，任自然；以日月运行规律为法度。

法诀云：道本无为法自然，真人立像假名圆，平常日月皆彰露，打破方知意为先。

子午周天功的练法有呼吸周天、文武周天、卯酉周天、甘四气周天、十二时周天等等。

初级练习以前两种为主。

现介绍如下：A．呼吸周天法呼吸周天法原称仙家保命诀，诀曰：一吸便提，气气归脐，一呼便咽，水火相见。

因诀仅十六字，故名十六锭金。

本功法在一呼一吸之间通任督二脉而气归于脐后，乃行子午之方便法门。

法以吸气时意观一点真阳之气于海底会阴，一吸便提，意送真气入脐中，后推入气穴；呼气真气上行命门、夹脊、玉枕至脑中泥丸宫（上丹田），并化琼浆甘露，下落入喉，点点滴入心中生血化气，下注气穴，如此行气三十六息，然后吸气意观一点真阴生于九阳之台，即头顶囟会穴（百会前一寸），沿脑中入喉经膻中入脐中，后行气穴；一呼真气若云雾，上行大椎，下夹脊、命门、尾闾、会阴，上归气穴。

如此行气二十四息。

最后意观会阴之真阴之气化为灵火，热力上蒸入气穴，百会下落甘霖入气穴，化为乳白色丹球。

B．文武周天法文武周天法，就是运用文火、武火运行周天的方法。

武火，即一种节奏激猛的调息方法，文火，即是一种节奏柔缓的调息方法。

运行文武周天，可较快地打通任督二脉。

文武周天法，实际上是运用缩时之法，运行十二时周天。

因此修习者首先要熟悉十二时位。

即子（会阴）、丑（尾闾）、寅（命门）、卯（夹脊）、辰（大椎）、已（玉枕）、午（百会）、未（山根）、申（天突）、酉（膻中）、戎（神阙）、亥（关元）。

文武周天法要求在子、丑、寅、辰、已六个时位，用武吸文呼法，吸气默念“通”九次，呼气观想金黄色丹球在相应时位上发出光热，不默念。

武侠北崇少林，南尊武当！南武当60绝技

武侠北崇少林，南尊武当！南武当60绝技现实中一些拳脚兵器的武学理念，攻击手法，被众多传统武侠作家，以佛道哲学思想的加工，从而变得神乎其技，不可思议，逐渐形成了一种庞大的武学体系，时至今日仍被不少网文作家借鉴，进行文学创作。

而在众多武侠文学作品里，有这样一句话“北崇少林，南尊武当”，一南一北，并驾齐驱为中土武林两大顶尖门派。

北少林有72绝技，可和少林寺同名的武当并没有提及有多武学。

下面收集了一些，在传统武侠中武当派闻名遐迩的武功。

其中包含有轻功身法、兵器武学、拳掌指法。

【轻功身法】武当梯云纵武当派轻功绝技，张三丰所创，其注重身法的轻灵，高低进退自如，翻越提纵方面顶尖轻功。

——金庸《倚天屠龙记》千里不留痕武当派身法，一旦使出来，快如急烟。

——温瑞安《神州奇侠》八禽身法闪转腾移，于方寸之间。

——云中岳《剑海情涛》八步赶蝉武当上乘轻功，速度极快，用的是“点“字诀，每次脚尖点地，身体腾空而起。

——云中岳《剑海情涛》【武当兵器武学】神门十三剑张三丰所创，共有一十三记招数,每记招式各不相同,但所刺之处,全是敌人手腕的“神门穴”。

——金庸《倚天屠龙记》绕指柔剑法张三丰所创，共有七十二路。

其如软带般轻柔曲折、飘忽不定，显得剑招变幻无常，令敌人无从挡架。

——金庸《倚天屠龙记》柔云剑法以气御剑，以柔克刚。

——金庸《书剑恩仇录》——梁羽生《武当一剑》阴阳两仪剑法武当派绝学，乃武当派两位前辈高手集数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。

——金庸《笑傲江湖》九宫连环剑共九九八十一手，剑剑连环，如长江大河之水，滔滔不绝。

——古龙《湘妃剑》太极剑张三丰晚年所创，武当最高深剑法，太极圆转，连绵不绝，以慢打快，刚柔并济。

——金庸《倚天屠龙记》倚天屠龙功因屠龙刀，导致徒弟四肢残废，悲痛不已，夜晚在庭院，以手指临空书写倚天24字，恰巧张翠山所看，于字中领悟的上乘武学。

——金庸《倚天屠龙记》银钩铁划张翠山所创，以书法融入武功兵器，自成一派。

武当三十六功

武当三十六功武当三十六功三十六功乃武当镇山之宝，来自清末武当山道总徐本善大师。

其中绝技均来自手抄秘本，非常珍贵。

武当三十六功与少林七十二艺齐名，威震武林。

而三十六功更注重内功内劲，乃内家秘传。

第二十一功：子午盘功武当子午盘功子午盘功是武当派常练的静坐之功。

00全段分五步功法（一）静坐前的准备（1）静坐最好能另觅静室。

假若条件不许可，可就在卧室中。

窗门宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能关闭更好，以免外来干扰。

（2）坐时（坐在床上即可），或另备坐凳，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。

（3）在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时节，两腿必须盖好，以免膝盖受风。

（二）静坐时的姿势——调身1．静坐时的两腿（1）静坐时的两腿必须盘起来。

先将左胫加到右股的上面，再将右胫扳上来加到左股的上面，这种坐法叫做双盘膝，也叫双跏趺。

这样的姿势，可使两膝盖的外侧都紧靠着褥垫，全身的筋肉正像弓弦的伸张，坐时自然端直，不至于有左右前后的倚斜。

（如下图）这种坐法，假使初学和年龄较高的，觉得难以仿效，那就不必勉强，可改用下列第二种方法。

（2）盘时可随各人的习惯，或将左胫加到右股之上，或将右胫加到左股之上，这种坐法叫做单盘膝，也叫单跏趺。

（如下图）单盘坐比较双盘膝有些缺点，因为假使将左胫加于右股之上，那么左膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向右倾斜；假使将右胫加于左股之上，那么右膝盖外侧必落空，不能紧靠着褥垫，身子易向左倾斜。

初学的人，不能双盘，自以单盘坐为宜，只要注意姿势端正，能使身体不倾斜，功效还是一样的。

（3）初学盘坐的时候，双腿必将发生麻木或酸痛，必须忍耐。

练习久后，自然渐渐适应。

当麻木到不能忍受时，可将两腿上下交换。

假使再不能忍受，那么可暂时松下，等麻木消失后再放上去。

2．静坐时的胸部、臀部和腹部（1）胸部可微向前俯，使心窝降下，所谓心窝降下，就是使横膈膜松弛。

武当武术的基础内养功-筑基调息

武当武术的基础内养功-筑基调息道家丹功，古时称玄功。

武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。

此即古人称的“得道成仙”。

武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，对于正确练习太极拳是十分重要的配合功法。

这步功法练好了以后，练习太极拳就会事半功倍。

武当内功共有四步功法，即练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。

这几层功法一层比一层高妙。

百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。

要领如下：第一节入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。

自然盘坐，左腿在外，右腿在内。

女人右腿在外，左腿在内。

上身正直，头正颈直。

双手捂膝。

口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。

丹田即脐下二寸、内三寸处。

呼吸轻细自然。

静静打坐二十分钟。

练功的姿势有好几种，可以是躺、坐、站，每一种姿势有不同的特点。

躺式对于年老体弱或者一般人晚上睡觉时练功比较好，一般采取自然仰式，手放身体的两边。

站式的方式也比较好，有助于较快得气。

站立练习的姿势要求很重要，首先要做到虚领顶劲，头部做到正直，把颈部的脊柱拉直，这样有利于气血下行和通畅；含胸拔背，胸部适量内含，有利于胸部随着腰部的旋转而转动，同时气血下行，拔背而不是驼背，有些人平时由于坐姿不正确，造成了习惯性的驼背，这时候就要有意识的把背部挺直；松肩坠肘，肩膀不要无意识的拱起来，要自然下垂，两条臂膀就像衣服挂在衣架上那样挂在肩膀上，肘部也要下沉，肘部的下沉有利于带领气血下行和全身放松，否则肘部抬的很高也容易暴露肋部的空档，不利于以后练习太极拳时防守和攻击；缩肛提臀，要做到肛门要稍稍收缩，尾骨中正，命门穴稍稍外棚，这样的姿势与有些女性喜欢的曲线美就完全不同了，这样做就把原来前凸的腰椎领直了，全身的脊柱原来是S型弯曲的，现在变的正直。

做到前面所说的几点要求，基本就达到了立身中正的要求。

督脉气血的上下运行就通畅了。

武当三十六功

武当三十六功三十六功乃武当镇山之宝，来自清末武当山道总徐本善大师。

其中绝技均来自手抄秘本，非常珍贵。

徐本善弱冠之年即拜王复邈、刘复空二位道长为师，承袭道门内丹秘功。

武当“明了真人”把徐本善培养成为武当山一代道总，并把武当秘功悉数传授给他。

徐本善起早摸黑，刻苦修炼，练就了一身上乘武功。

清光绪己丑年间，徐本善以武当绝技慑服60余精通拳脚聚众闹事的暴徒。

徐本善接任道总后，将三十六功秘传给了水合一、李合林等弟子。

武当三十六功与少林七十二艺齐名，威震武林。

而三十六功更注重内功内劲，乃内家秘传。

第一功：金针指功武当金针指功金针指功，一种专门修习指尖劲力的武当功夫。

此功内外兼修，尤适点穴，一旦练成，指力锐利，击敌立伤。

00全段共6式1.阴阳双针：双臂左右平直分开，两手食指竖立上翘，余四指握于掌心，沉肩坠肘舒臂，微屈双腿（弓步形）缓行八卦圈，用暗劲贯力于两手食指指端。

初期每5 分钟歇一次，歇时双手放松甩手及反复抓握至舒缓为度，练习次数不限（如下图）。

2.神针探海：两足分开平立，俯身垂臂双掌下按，指尖相对，掌心距地面约9 厘米定势。

双掌始终保持指尖向上翘、掌根下按的姿势。

先对开拉掌左右各半尺，再吐肩按掌接内外各旋3 圈还原势，次数自定（如下图）。

3.海底寻针：两足分开平立，俯身垂臂，掌心相对，指尖向下。

双肩、双掌放松，以肩为轴自然摆晃圆圈并保持掌形，以双手掌指热烫、气胀为度（如下图）。

4.平针穿云：双膝微屈成马步站立，两臂左右平开成一字形，手指并拢，掌心向下，静定不动。

待双臂僵疲时，正脊松肩坠肘，两臂以肩为轴心，缓缓平行划小圈，内外各晃动18 次而止（如下图）。

5.阴劲玄针：（1）取新鲜毛竹一段，长约15 厘米，宽约2 厘米，厚约半厘米。

削去内层留青皮一面，用水浸泡使软，弯成弓形，用粗线绷紧（如下图）。

注意，不能让竹片青皮断裂，不能用火烘烤成弧形，否则无弹性或力量不足。

（2）随意站立或坐势，以大拇指和食指、中指稍弯捏住为宜。

武当·玄真拳（全）

武当·玄真拳（全）以武学打开世界玄真拳为武当内家拳法，玄真拳的技法以腿功为主，结合了武当三十六路腿法的演练，把腿法变化的出神入化，采用太极阴阳之理，力不到则意先到，出腿迅猛，拳之刚柔！练此拳法首先练腿，身体轻盈方可达成效果！一、五花亮掌（如图1）二、上步连环劈掌（如图2~3）三、跳步悬鸡亮翅式（如图4）四、熊步挂面独立式（如图5）五、回身云手贯耳捶（如图6）六、连环抄手回身双亮掌（如图7）七、偷步里外封手贯耳捶（如图8）八、骑马冲肋捶（如图9）九、坐盘撩阴手（如图10）十、返身连环劈手尖肋脚（如图11）十一、连环跺子脚（如图12）十二、金线钓蛾冲肋捶（如图13~14）十三、擒手破肘（如图15）十四、摇隔叠肘（如图16~17）十五、摇手骑马冲肋肘（如图18）十六、回身撩阴手（如图19）十七、返身金龙合口（如图20）十八、挑手踏鸡式（如图21）十九、搂手蹲身冲肚捶（如图22）二十、武松打虎式（如图23）二十一、跷步压肘式（如图24）二十二、挂手尖肋脚（如图25）二十三、纵身双风贯耳反肋双击掌（如图26~28）二十四、反身跳步顺冲捶（如图29）二十五、擒冲车轮挑崩捶（如图30）二十六、采手尖肋连环跺子脚（如图31）二十七、旋风脚摸云贯耳捶（如图32）二十八、跟步腾身挂面摆莲脚（如图33）二十九、左右摇手前踢后撩返身通肚脚（如图34~37）三十、连环跺子脚海底捶（如图38）三十一、连环压挑捶（如图39~40）三十二、回身腰斩跷步（如图41）三十三、劈面擒拿左右肩摔式（如图42~43）三十四、车轮捶骑马冲肋式（如图44~45）三十五、回身窝肚挂面封手掌（如图46~48）三十六、腰斩采手扑心脚（如图49~50）三十七、连环跺子脚（如图51）三十八、进身擒手压肘式（如图52）三十九、窜掌转身风舞落叶独立式（如图53~55）四十、转身五花掌收势（如图56）。

武当派绝学武当三十六功2

武当派绝学武当三十六功2第八功：重捶功武当重捶功武当重捶功，与一般的铁拳功不同，“重捶”，指的是拳重如铁，击打有穿透之劲。

练法以内劲为主，外壮为辅。

功成后，两拳外表与常人无异，拳不生茧，乃内家秘传。

00全段分内、外功法（一）内壮秘法1．两脚平行开立约同肩宽，面向东方，面微仰，目微上视；两肩垂下，肘微屈，两掌心向下，十指尖向前。

然后运功，身形、手势不变，全用暗劲，十指尖往上翘，掌根往下按为一次，默数49 次。

一次比一次加紧，不可放松，直到49 次数完，方可放松双手及身体。

以下各势要领均与此同。

（图8- 1）2．两手皆以四指屈握于掌心成拳，拳背向前，唯两大拇指伸开翘起，两肘略屈提，拇指尖正对两大腿外侧，距约二三寸，拳心向后。

姿势摆定后，开始运功：拳加一紧，大拇指翘一次；数49 次，即拳紧指翘49 次，一次比一次加紧，不可放松。

（图8- 2）3．将拇指叠在中指中节上为拳，转成拳心向里，两虎口向前，肘臂略屈。

姿势摆定后，开始运功：数49 字，每数一字，拳加紧一次，一次比一次加紧，不可放松。

（图8- 3）4．两臂平抬向前伸，两拳相离约1 尺，拳眼向上，两拳心相对，拳与肩平，肘微屈。

数49 字，拳加紧49 次。

（图8- 4）5．两拳向上伸举，肘节略屈，拳心向前，拳眼相对，头微仰。

姿势摆定后，开始运功，默数49 字，每数一字拳加紧一次。

（图8- 5）6．肘下落与肩平，两拳屈举于两耳侧，离耳寸许，拳眼对肩，拳心向前。

姿势摆定后，开始运功，数49 字，每数一字，肘尖往后用力，拳加紧一次。

（图8- 6）7．全身往后一仰，两脚尖离地，趁势一仰将两臂左右平伸，虎口向上，拳心向前，两脚尖微微上翘。

姿势摆定，开始运功：默数49 字，每数一字，两拳往上、往后用力，胸向前合，拳加紧一次。

（图8- 7）8．将两臂平转向前与第四势同，但此两拳略近一些，数49 字，每数一字拳加紧一次。

（图8- 8）9．两拳向胸前收拢，至两乳前时翻拳，拳面对鼻尖，拳背食指节尖离鼻尖一二厘米，拳眼向下，头微仰。

武当玄真派内壮功

武当玄真派内壮功
武当玄真派系武当正宗名派，基本风格与其他武当派大同小异，属传统内家玄门真功，正统大道。

大道至简至易,万丈高楼平地起,请诸位千万别认为简单就掉以轻心,不以为然,从而徘徊门外,一无所成,但愿诸位能坚持练功,默默耕耘,由量的积累到质的突变和升华,功到自然成.分站桩和坐禅两步走,练功方法如下:
一、站桩:两脚开立,站成大马步桩,脚尖稍内扣,头正脊直,吊裆坐臀,两臂伸直,侧平举与肩同高,虚腋舒指,双目平视前方,万念俱空,空灵圆明.由五分种逐渐增至两个小时.
二、坐禅:正身端坐,最好采取"五心朝天"坐.双目垂帘,两掌心向上,重叠于下丹田(小腹部位前,男性左上右下,女性相反.大拇指相触.收心拢念,内视丹田,仔细体会呼吸,吸气时意念吸入天地之精华之气,呼气时顺其自然.由半小时逐渐增至四个小时.
以上所言,实属真传一句话,虽不是金玉良言,但至少可以让你领略传统真功的简单、朴实、有效!。

武当紫宵玄真悟元功

武当紫宵玄真悟元功.txt41滴水能穿石，只因为它永远打击同一点。

42火柴如果躲避燃烧的痛苦，它的一生都将黯淡无光。

人生必须懂的几种自我催眠术自我催眠法是通过自我暗示把意念集中指向某一目的的方法。

用于自我催眠的方法种类很多，如印度的“瑜伽修行法”、佛教的“坐禅观法”、西欧的“渐进松弛法”、我国的“内养气功法”等等，这些都是通过自我暗示，达到催眠目的的方法。

现介绍一种瑜伽修行的松弛入静法：“脱下你的上衣和鞋子，解下腰带和领带，如有眼镜也请摘下，伸直身子躺在床上的褥垫上。

抬起胳搏，一直超过头部。

伸直双脚，尽量坚挺着全身。

然后，迅速把手放到你的两胁，让全身放松。

闭上眼睛，首先把精神集中在两脚的脚尖上，然后，让脚尖放松。

请想象你的脚、膝盖、大腿都一一舒适地浸泡在水中，这样一来全身肌肉都放松了。

接着放松背脊和两肩，然后放松胳膊、手、指头和下巴，脸上的肌肉也放松。

现在，请你想象你的身体渐渐沉重起来，终于深深地陷在褥垫中。

这样一来，你己感觉不到自己的重量，就这样保持两三分钟——完全放松了，心情十分舒适。

请想象你是一朵云彩，一朵特别轻盈、万念俱空的、飘浮在辽阔蓝天上的云彩……”随着上述意念的不断深入，身体的不断放松，你不久即可进入睡梦中去。

什么是自我催眠术所谓催眠术，一般认为，是指在完全自愿的条件下，由催眠专家或医生采用的刺激人的视觉、听觉、触觉等方法而引起的睡眠状态。

这种睡眠状态与普通睡眠不同，相当于一种梦幻状态或恍惚状态，此时只引起大脑皮层不完全抑制。

这时，受术者的思想和精力集中到某一点上，难以产生别的思维和感觉，特别容易接受暗示，即预先肯定的某种事实或指令，进而影响受术者的行为和感觉，以达到调整机体功能，舒畅情怀，解除病痛等的目的。

据脑电图分析，催眠处于睡眠与觉醒之间，无怪乎有人称之为梦幻状态。

也有人认为，催眠状态尤如聚精会神做某件事的情景。

如哈佛医学院催眠专家弗雷德?H?弗兰考所说：催眠术只是将人们分散在各处的精力和思想聚集起来，这并不是处于昏迷状态，也不是处于睡眠状态，而只是象那种当你聚精会神地沉浸在一种工作或阅读一本小说时几乎难以听见别人对你所说的话而已。

武当玄真拳连环手制敌术(下)

（２）图４。
（）２承上式，乘敌后挣收式，手五指继续用我左左脚蹬地，右脚向前滑进，膝顺势前屈撞击敌左使右
身用力外掰敌腕，致使敌右肘腕折伤，目视敌右肘臂力抓捏敌右腕关节及脉穴向下按压，体随之前移，
柳 Байду номын сангаас大，从而预计我的刀要用多大的到位，叶刀已架在对方的颈项。
速度比单手剑出鞘还要快！ｏ
（责任编辑乔汉）
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３７・
易２１总２期０．４）１２６
五指及右掌背。左手上翻拎腕与右掌上
甩击面，左右相合，乘敌左手臂回要须挣之势发力翻拧，敌右手捂档护痛之乘
９撞肋按肩擒臂手、
（）上式，１承我乘敌捂面护痛之际，脚迅速向两右前滑进，体左转，身以骑马式逼近敌身，手随势左
扣抓敌左腕关节用力向左上拎拉，右手臂同时屈叠，
要点：右肘臂反臂摇格与左手五指扣抓拧拉，我
图２４图２５图２６
防反应，就是听劲！这个以 “ ” 力去抵挡。若力太大，气对倘则对方借这就是出神人化的观剑气，也是待的做法，自庄子“ 来无听之耳而听力回击；太小，我的刀又不足以上乘的听劲！所听之劲是对方的则
实战搏击
６托肘掰腕折臂手、

武当玄真功分享

武当玄真功玄真功，是76岁的太和武陵真人传授，通过多年习练确有奇效。

我在原有功法基础上，进行整理，供爱好看习练。

不仅有强身健体之功效，而且在练到一定的层次后，能抗击排打，利于搏击，调发人体潜能。

在练功的过程中，要掌握火候，循序渐进，功夫日长。

若暴行横练，损气伤身，重者药石无医。

因此，一定要循序渐进。

一、换劲式西南背北而立，两脚横开与肩同宽，脚心含空，两眼乎视，牙轻扣，双手自然下垂于体侧．意念集中，身心放松，然后两手指尖相对。

上身前俯，掌心着地吸气，起身时则双手握拳用劲向上提拳过头顶猛力向下丹田喷气，双拳拳心向下沉于下丹田。

反复49次。

二、插掌式两脚平行，横开三脚掌宽。

马步站立，双手握拳置于体侧腰部。

右手拳变掌掌心向上，左手不尖，吸气时向右上方划弧到头右侧翻腕，指尖向下，猛力喷气，同时手迅速下插于裆下。

反复做49次，左边反之。

三、标掌式脚同图五，吸气时左手不变。

右手变掌从体前向左侧划弧，掌心向上，到胸前时翻掌，手心向下，猛力喷气，向右标出。

反复做49次，左边反之。

四、腰腹式同前马步站立。

吸气时两臂张开，握拳，喷气时右手打击下丹田，同时左手打击命门处，双手左右交换进行，连做48次。

五、丹田功两脚乎行略宽于肩，自然站立、吸气，双手从下丹田气至头顶双手合十，喷气用掌沿击打下丹田。

反复做49次。

六、独立式用右脚单立，左脚放于右膝上，双手合十，蹲下时吸气，站立起来时喷气反复做48次，左脚反之。

六、双鞭式同前马步站立，双手握拳，拳心向上，置于腰侧，双手由拳变掌，掌心向对，吸气付双掌向前推，再向两侧打开后，由双掌变拳时，喷气，同时用劲夹击腰部。

由轻到重，反复做49次。

八、练背式双脚略宽于肩，距墙半尺，背墙而立，双掌心相对，吸气时，向前推，再向两侧打开后，由掌变拳；喷气时用背猛力碰墙，同时双臂夹紧。

反复做40次。

九、撞胸式面向墙转角处，平步站立，吸气时，双臂握拳置于休侧，喷气时以右胸撞墙。

反复49次，左边反之。

十、头功式双脚略宽于肩，面墙而立，用头顶墙，双手自然垂于体侧。

武当各项功夫简介

武当各项功夫简介武当拳理功法当前位置：首页 > 武当功夫 > 武当拳理功法一、拳法类1、基本拳——共29式，是武当拳初学者为锻炼基本步法，拳法，腿法的基本拳法。

2、玄功拳——分三路，第一路44式，第二路45式，第三路40式。

三路玄功拳内含武当拳基本步法，身法，腿法等，此拳也是初级拳，动作朴素，招法实用，倘若熟练掌握，就已做好更上一层楼的准备。

3、伏虎拳——共65式。

是武当山镇山之拳，又名降龙伏虎拳，是武当山习武之道人增长功力的拳种之一。

以手法为主，腿法为辅，主要练习方法有带手、冲拳反腿、三连手等风格特点，是刚中有柔、柔中有刚、势势逼人，不仅有强身健体之功，更有防身制敌之用。

4、八极拳——共47式，自古有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。

八极拳是武当拳法中的一种至刚之拳，以勇猛著称。

动作刚猛暴烈，稳健敏捷，既能远程攻击，又可贴身靠打。

5、螳螂拳——共40式，属象形拳，是吸取螳螂的攻击特点，融合武当拳的身法，步法，手法，擒纵得法，招之即打，攻防有度。

6、玄真拳——共41式，内含武当拳基本步法，身法，腿法等，此拳也是初级拳，动作朴素，招法实用。

7、龙华拳——共28式，武当山有南武当和北武当之分，龙华拳属于北武当拳法，南拳北腿，所以龙华拳以腿法为主，并吸取了南武当的手法精华。

它的青龙出海、黄龙盖顶、等动作充分显现出了龙的特点和神威。

8、玄武拳——共53式，又称两仪拳,道曰:“阴阳和合为太极,分开曰俩仪”。

此拳阴阳各见所长，或快或慢，或刚或柔，故曰“俩仪”。

是一套练习手、眼、身、法、步、及混元劲(暴发力、反弹力)的拳术，其风格是，快慢相兼，刚柔相成。

此拳行如龙，坐如虎，闪如电，发如雷。

9、八卦掌——每分八掌，每掌约八式。

八卦掌是内家拳种之一，内含五行生化之理，阴阳消长之道。

八卦掌以走为先，走就是走圆圈，歌诀云：“八卦转掌妙无边，形如推磨走为先。

八卦掌有老八掌、游身八卦掌、八卦连环掌等。

现在为大家表演的是老八掌，它要求的是身灵步活，行如趟泥，思想无杂念，行动要自然。

武当紫霄玄真悟元功（三、五行阴阳功）

武当紫霄玄真悟元功（三、五行阴阳功）紫玄丹功乃道教玄门正脉修真丹法，体系完备，层次严谨。

非世传所谓“内丹功”、“周天功”所比，世人习功多不具真传丹道法乳，授受只言片语而妄自揣度，于是千万法门行世，而大道式微矣。

世人不知阴变阳和。

五行颠倒之理，才觉丹田火起，却意一阳来复。

妄运河车，采烹精气，空转轮，希图行一时半刻之功而得药成丹，不惟无益，且因后天练己不纯，凡心不退，情欲常留，心猿意马，由缰妄走，识神用事，后天火起，鼎倾药焚，徒增许许多多奇病怪症，始知伪法误己，岂不晚矣哉！《易》曰：一阴一阳之谓道。

修道者，修阴阳之道也。

丹田培元，无中生有，静极生动，负阳抱阴，督升而任降，此自身阴阳交媾也。

以自家真水，与天地阴阳相融通，昼采日精，夜涵月华，不断积蓄宇宙高能量，最终完成筑基功夫；平日涤心摒虑，弃欲绝情，悔过行善，心无挂碍，虚无恬淡，最终完成练己功夫。

于六根清静之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之机。

一阳来复，阳光三现，玄关窍开，真元落地，方可得大周天功法。

也就是说，紫玄丹功在丹田培元，子午周天之后，并不是急着运转大周天（河车），而是经过阴阳、五行、七星玄璇、黄庭育丹三部功法，沟通内外阴阳，为煅炼金液大丹安炉立鼎、采药储材。

待五气朝元，三花聚顶，紫气东来，再抽坎填离，煅炼纯阳。

以至慧灵通神，跨鹤游玄，逍遥洪宇，超凡入圣，方达仙真之境。

因此日月交会，五行颠倒是紫玄丹功的关键性功法，由此演化的武功绝技，在整个玄剑修真武技中占有较大比重。

A、五行阴阳功依丹田功和子午周天功练法，各行一百零八次呼吸，以盘坐子午八卦连环诀或站无极混圆桩为佳。

或坐或站，观想气穴中丹球为紫色，下移入肾，肾气黑色，丹球慢慢吸纳肾气，三十六吸；右上移入肝，吸纳青色肝气，三十六吸；上移心，丹球吸纳红色心气，忘息默念三十六数；中移脾，丹球吸纳黄色脾气，二十四呼；左移入肺，丹球吸纳白色肺气，二十四呼；下移入肾，变黑色，三十六呼。

再依相克关系，即水肾克火、心火克金、肺金克木、肝木克土、脾土克水肾，依次观想。

武当文太极十三式

武当文太极十三式本文所述武当文太极十三式为原始太极拳其中的动部十三式(武当纯阳门岳武师傅也有传承，有些差异)，实际是修炼基础内功的式子，此十三式整体叫作《九转还阳功》，十三个招势，每一势针对一条经络、一个脏腑及其病症，例如:“九转还阳势”的作用就是吐故纳新，增强新陈代谢，吸入大自然的真气，呼出体内的浊气;“韦陀献杵势”，是人心经，;“摘星换斗势”的作用可以疏通阳经，;“旱地拔葱势”是人肾经，久炼可使人肾如汤煎、元气充足;“倒拽九牛势”是炼人身体九大部位:肩、肘、腕、踝、膝、胯、喉、膻中、下田。

经过与社会上流传的少林《易筋经》对比，此部也可称为道家《易筋经》。

因为里面名称也有“韦陀献杵”、“倒拽九牛”等，而且修炼效果均是练意、练气，抻筋拔骨，为筑基培本、强健筋骨打下坚实基础。

但比起社会流传《易筋经》，本拳更有自己特点，比如“倒拽九牛”练起来力度更大，对抻筋拔骨效果更好;还有“旱地拔葱”，身体蹲下两手从地匀速慢慢拔起直到站直，对强壮肾腰的有独特的功能。

此十三式练时以意运气，意、气、力三者结合，使周身百骸皆通，对养生价值作用很大。

预备式面向正南，如受场地所限，面向其他方向也可以。

身体直立，两肩下垂，双手五指并拢，略靠身体，垂于两侧。

掌心向内，头要正。

两脚跟不要过分并拢，脚尖外展。

眼平视(图1)。

要领:身要放松，表情要自然。

意念要静。

身体各部分要求简括为:头顶、颈竖、沉肩、坠肘、含胸、拔背、松腰、提肛。

第一式九转还阳1(托天抱目:双掌外旋，从身两侧直臂缓缓上抬，于头顶上方掌指相交，掌心斜相对。

抬头上视劳宫穴。

同时双脚跟提起，重心位于两腿中间(图2)。

双掌外翻，徐徐向身两侧下按，还原成预备式。

如此反复上托下按九次。

要领:双掌上抬，观想托住蓝天向上，双手上合有如抱住明月。

上托时自然吸气，使日月精气从劳宫穴灌入，顺手三阴经，沿任脉下行达丹田。

按掌时呼气(并使日月精气内转，周流四肢百骸。

2(揉太极:右手搭在左手背上，轻轻按在腹部。