四川省宜宾市南溪区第二中学校高考语文专题复习 文学类作文限时训练2
2025届四川省宜宾市南溪区第二中学高考语文四模试卷含解析
2025届四川省宜宾市南溪区第二中学高考语文四模试卷考生须知:1.全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一:近年来,无人机开始在民用市场起步,其中农林植保和电力能源巡检这两个领城表现出对无人机较为迫切的需求趋势,且具备较为可观的市场规模前景,而考虑到无人机现阶段的技术已可满足需求,故预计供需的契合度较高。
在其他相对小众的民用领域方面,无人机凭借其优势,预计也将在消防救灾、公安系统、国土测绘、气象环保监测、包裹派送等方面一展身手。
(摘编自《2017中国无人机市场状况分析》)材料二:国内无人机发展历程材料三在无人机“黑飞”愈发猖獗的今天,及时出台法律和强有力的措施,确保航空安全刻不容缓。
要有效禁止“黑飞”,就必须通过法律明确划定界限,怎样使用无人机才算合理合法地“白飞”?许多购买无人机的朋友,可能既不清楚如何申请证照,又不太明白哪些地方是禁区,对于“黑飞”所带来的严重后果也缺乏认识。
一些无人机使用者只是觉得机场周边空旷,因此到机场附近放飞无人机。
自己觉得无人机距离机场尚有距离,却不知不觉进入了航道,给航行安全带来威胁。
因此,法律需要明确划定边界,证照谁来管理,哪些地方可以放心使用无人机。
绑住无人机任性的翅膀,离不开技术创新。
例如,技术手段已经证明“电子困栏可以有效避免无人机越界。
又例如,一些企业对于售出的每一架无人机都能在云端实时监控。
假若企业和监管部门在技术层面肯于投入,无人机越界“黑飞”的现象就会得到整治。
杜绝无人机“黑飞”,要采取疏堵结合的措施,最重要的是要提高无人机购买者和使用者的安全和法律意识。
有人建议,要采用发达国家的经验,在每一台无人机的产品说明中都做出明确警示并引导用户到监管部门网站了解相关法律和禁飞区域。
四川省宜宾市南溪区第二中学校高三语文周练题1
四川省宜宾市南溪区第二中学校高三语文周练题11.下列加点字注音完全正确的一项是()A.安谧mì忖度duó挑剔tī妍媸毕露chī惊魂甫定fǔB.谲诈jué慰藉jiè伫立chù光风霁月jì溘然长逝kèC.褊小bin 弓缴zhuó追溯sù伉俪之情kàng热泪盈眶kuāngD.荆杞qǐ畜养xù经筵yán朝暾夕月tūn钟鼓馔玉zhuàn 2.下列词语中没有错别字的一组是()A.傀儡象牙塔励精图治娇枉过正B.坐标保护伞耳濡目染借花献佛C.诛连打秋风脱颖而出嗟来之食D.籍贯口头蝉每况愈下作茧自缚3.下列各句中,加点的熟语使用不恰当的一句是()A.有的人生前尽量为自己树碑立传,文过饰非,很少像秋白同志这样坦荡无私、光明磊落、求全责备....自己的。
B.如果政府官员对普通民众的疾苦视而不见....,听而不闻,那么这样的官员要他何用?C.这些歹徒居然在警察局附近抢劫,真是和尚打伞....。
....——无法无天D.国际足联主席布拉特贿选事曝光后,全世界记者蜂拥而至,对记者们的不断追问,布拉特只是闪烁其辞....,不做明确回答。
4.下列句子中,没有语病的一句是()A.大型国营企业发生的损失,很大程度上是由于与企业内控机制缺失、监督管理不严有关。
B.共青团中央、全国学联与新生代市场监测机构共同发布的《2004年中国大学生消费与生活形态研究报告》表明,大学生群体正呈现出越来越明显的四大特性。
C.这位高能机械工程师的出色工作和独特设计,已被国内有关单位采用,并受到国外专家的赞赏。
D.经国家有关部门鉴定:打字通输入法易学、好记、快速、规范的特点,成为国家重点推广项目,同时作为电脑基础教材,进入大学、中学、小学的必修课。
阅读下列文言文,完成练习题。
(武)则天将不利王室,越王贞于汝南举兵,不克,士庶坐死者六百余人,没官五千余口。
宜宾市南溪区第二中学校高二语文9月月考试题
四川省宜宾市南溪区第二中学校2020—2021学年高二语文9月月考试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
我国历史上,家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道,对基层社会治理起着有益的作用。
如今,吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验,对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义.(一)传承家训:主流价值观的通俗化。
家训是家庭教育的一种重要形式,在家庭内部施教,最主要的特点是通俗易懂.家训大都是训主结合个人成长生活经历对人伦亲情、世道人心、社会变化做的深入阐述,说理透彻明了,读来亲切可感。
历史上的很多家训,不仅对训主一家一时产生了影响,且还泽被后世.有“古今家训,以此为祖”之誉的《颜氏家训》,是我国古代第一部家训专著,内容十分广泛.从中可以看出,文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容,也为后世家训树立了样本.清人王钺曾说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏."整体看来,《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求,对主流价值观的社会化起到了促进作用。
(二)遵行家礼:主流价值观的日用化。
古人认为,“不学礼,无以立.”把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。
家礼是传统中国人优良教养的载体,我们常说一个人教养好,是与家庭范围内遵礼行礼分不开的。
家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求,且还对家庭生活中的冠婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施做出了仪式化的要求,说明了相关的程式和具体操作规仪,这也是家礼中最主要的内容。
古人制定家礼,最主要的目标就是落实“名分之守、爱敬之实”和“纪纲人道之始终”,即夯实人伦亲情。
古人认为要使人伦亲情和谐有序,就需从家庭生活中的点滴言谈举止入手,通过时常练习行为规仪,方能做到临事自然应对。
对整个社会而言,千千万万家庭遵行家礼,有助于形成文明向上的社会环境,起到化民成俗的作用。
四川省宜宾市南溪区第二中学校高考语文专题复习文学类作文限时训练1
限时练习(文学类+作文)(一)一、阅读下面的文字,完成1-4题。
一片苍茫戴涛白生要去茫县做知县,至恩师大学士多举府上辞行。
待白生坐定,多举便让人端上一盘水果,问白生,可识得盘中为何物?白生细细打量一番,说,状如梨,梨有皮,或黄或青,而此果似无皮,白如雪,透如水,学生真不知为何方仙果。
多举抚掌大笑说,这亦是梨,名晶梨,产地即是茫县。
他拿起一只递给白生,白生接过梨来,小心翼翼张开嘴,未等劲咬,只听得一声脆响,一股清香扑鼻,一股甘甜沁脾。
好梨好梨,白生情不自禁脱口叫道。
多举说,当今从皇亲国戚到满朝文武非此梨不吃,茫县可真是个好地方哟。
白生忙跪倒,学生一定不辜负恩师之厚望。
烟花三月,白生起程。
一路春色诱人,白生无心恋景,很快便到了茫县。
此时一班县衙的官吏幕僚和当地的乡绅名士已迎候多时,寒暄过后便请白生到鸿运楼洗尘。
酒过三巡,店小二端上一碟水果,白生见是苹果,随口问道:“咦,茫县不是盛产晶梨么?”小二却面露难色,禀大人,小店什么新鲜果子都有,就是未备晶梨。
白生说,入其乡则随其俗,我偏就稀罕这遍地都是的土产。
听得此言店小二却急了,禀大人,这晶梨如今实在是想买也买不到了。
白生顿生纳闷,便看坐在身旁的县丞汪过,汪过立刻端起酒杯说,我等还是一起敬白大人一杯吧。
众人也都纷纷应和着祝白大人平步青云。
白生于是糊里糊涂地举杯。
待酒足饭饱,已是掌灯时分。
一觉醒来已是第二天早上,白生赶紧升堂。
新官上任,自然要漂漂亮亮地审他几件案子,可白生在堂上正襟危坐了一整天,不见一人来告,而且一连三天皆如此。
第四天,白生实在觉得无聊,便喊了退堂,然后换了便服一个人悄悄出了县衙,策马朝乡间跑去。
茫县多丘陵,举目望去,层层叠叠的梯田此时一片雪白,清气四溢,悦人眼目。
待马跑近,但见一株株一人多高的梨树枝繁叶茂,盛开着朵朵娇嫩的小白花,更有无数蜂蝶翩翩起舞,煞是好看!白生看得如痴如醉,连连喝道,美景美景!这时,不知从哪儿跑出一男童,上前来捉蜜蜂。
四川省宜宾市南溪区第二中学校2015-2016学年高二语文上学期9月月考试题不分版本
四川省宜宾市南溪区第二中学校2015-2016学年高二语文上学期9月月考试题不分版本高二上期第一次月考语文试题第I卷阅读题甲必考题―、现代文阅读〔9分.每题3分〕阅读下面的文宇,完成1〜3題.①艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为“接受美学〞的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
②过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。
③艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人,德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构〞,因为文本有“空白〞、“空缺〞、“否认〞三个要素。
所谓“空白〞是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺〞,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的田像系统;所谓“否认〞指文本对接受者生活的现实具有否认的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判,由此可见,文本的召唤性需要接受者照应和配合,完成艺术品的第二次创作,正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
④接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的,海德格尔提出“前理解〞,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解〞的统一。
这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、标准住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可防止地就会出现误读或创造。
四川省宜宾市南溪区第二中学校高考语文专题复习 文学类阅读 语言运用限时训练1不分版本
四川省宜宾市南溪区第二中学校高考语文专题复习文学类阅读语言运用限时训练1不分版本文学类阅读+语言运用〔一〕一、〔22分〕阅读下面的文章,完成1—4题。
再会许地山①靠窗棂坐着的那位老人家是一位航海者,刚从海外归来。
他和萧老太太是少年时代的朋友,彼此虽别离了那么些年,然而他们再次会面时,直像忘了当中经过的日子。
现在他们正谈起少年时代的旧话。
②“蔚明哥,你不是二十岁的时候出海的么?〞她屈着自己的指头,数了一数,才用那双被阅历染浊了的眼睛看着她的朋友说,“呀,四十五年就像我现在数着指头一样地过去了!〞③老人家把手捋一捋胡子,很得意地说:“可不是!……记得我到你家辞行那一天,你正在园里饲你那只小鹿,我站在你身边一棵正开着花的枇杷树下,花香和你头上的油香杂窜入我的鼻中。
当时,我的别绪也不晓得要从哪里说起,但你只低头抚着小鹿。
我想你那时也不能多说什么,你竟然先问一句‘要等到什么时候我们能再相见呢?’我就慢答道:‘无须多少时候。
’那时,你……〞④老太太接着说:“那时候的光景我也记得很清楚。
当你说这句的时候,我不是说‘要等再相见时,除非是黑墨有洗得白的时节’。
哈哈!那缕漆黑的头发现在岂不是已被海水洗白了吗?〞⑤老人家摩摩自己的头顶,说:“对啦!这也算应验哪!可惜我见不着芳哥,他过去多少年了?〞⑥“唉,久了!你看我已经抱过四个孙儿了。
〞她说时,看着窗外几个孩子在瓜棚下玩,就指着那最高的孩子说,“你看鼎儿已经十二岁了,他公公就在他弥月后去世的。
〞⑦他们谈话时,丫头端了一盘牡蛎煎饼来。
老太太举手让着蔚明哥说:“我知道你的嗜好定还没有改变,所以特地为你做这东西。
〞⑧“记得我们少时,你母亲有一天做这样的饼给我们吃。
你拿一块,吃完了才嫌饼里的牡蛎少,助料也不及我的多,闹着要把我的饼抢去。
当时,你母亲说了一句话,教我常常忆起,就是:‘好孩子,算了罢。
助料都是搁在一起掺匀的。
做的时候,谁有工夫把分量细细去分配呢?这自然是免不了有些多,有些少的,只要饼的味道好就够了。
四川省宜宾市南溪区第二中学校2018_2019学年高二语文3月月考试题
四川省宜宾市南溪区第二中学校2018-2019学年高二语文3月月考试题考试时间150分钟满分150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
情绪异常是一种非常复杂的现象,长期以来,各个领域的学者从自己的学科出发,对此现象纷纷做出各自的解释,但是始终未获解决。
现在生物学家也开始涉足这个问题,并从生物学的角度加以探讨,他们的见解让人耳目一新。
我们经常说人的情绪多变,其实我们往往不是自己情绪的真正主人。
在人体内,存在着多种调控我们情绪的化学物质,我们的喜怒哀乐受到它们的控制。
比如说,有时候我们会莫名其妙地感到心烦,究其原因是一种叫做梅拉多宁的激素在作怪;如果这种激素分泌过多,会导致心情烦躁、沮丧等。
据研究,梅拉多宁也是导致一种叫冬季抑郁症疾病的元凶。
得这种病的人,在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里,容易情绪低落、郁郁寡欢,甚至做出极端行为,为什么生活中有些人那么快乐,令人羡慕?这又涉及到一种叫多巴胺的化学物质。
多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质,当多巴胺传导顺畅的时候,大脑内部就会产生一系列化学变化,使我们产生快感。
现代生物学家发现,大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中,它们中的半数是中性菌,对我们既无害也无益,比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌;约有10%是有害菌,如葡萄球菌、幽门杆菌等;还有约30%是有益菌,如乳酸菌、双歧杆菌等。
对有害菌我们也不必担心,因为它们的活动严格受到有益菌和中性菌的管制。
别小看这些寄生在肠道内的小小细菌,它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。
一方面,这些细菌影响人体的营养代谢,如果消化不良,会引起情绪异常;另一方面,假如人体的代谢紊乱,这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经,从而导致我们情绪异常,甚至做出极端行为。
科学家做过这样一个实验:当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时,猪不仅长得快,而且争食咬斗现象明显减少。
四川省宜宾市南溪区第二中学校高三语文周练题
四川省宜宾市南溪区第二中学校高三语文周练题3一、阅读下列文言文,完成练习题。
(武)则天将不利王室,越王贞于汝南举兵,不克,士庶坐死者六百余人,没官五千余口。
司刑使相次而至,逼促行刑。
时狄仁杰检校刺史,哀其诖误①,止司刑使,停斩决,飞奏表曰:“臣欲闻奏,似为逆人论理;知而不言,恐乖陛下存恤之意。
奏成复毁,意不能定。
此辈非其本心,愿矜其诖误。
”表奏,特敕配流丰州。
诸囚次于宁州,宁州耆老郊迎之,曰:“我狄使君活汝耶?”相携哭于碑侧,斋三日而后行。
诸囚至丰州,复立碑纪德。
初,张光辅以宰相讨越王,既平之后,将士恃威,征敛无度,仁杰率皆不应。
光辅怒曰:“州将轻元帅耶?何征发之不赴?仁杰,汝南叛乱,一越王耶?”仁杰曰:“今一越王已死,而万越王生。
”光辅质之,仁杰曰:“明公亲董戎旃②二十余万,所在劫夺,远迩流离。
创巨之余,肝脑涂地,此非一越王死而万越王生耶?且胁从之徒,势不自固,所以先著纲③理之也。
自天兵暂临,其弃城归顺者不可胜计,绳坠四面成蹊,奈何纵求功之人,杀投降之人?但恐冤声腾沸,上彻于天,将请尚方断马剑斩足下。
”遂为光辅所谮,左授复州刺史。
寻征还魏州刺史,威惠大行,百姓为立生祠。
(选自刘肃《大唐新语》,有删改)【注释】①诖(guà)误:贻误,连累,牵累。
②戎旃(zhān):军旗,这里指军队。
③著纲:颁布法令。
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.愿矜其诖误矜:怜悯B.诸囚次于宁州次:临时驻扎、住宿C.自天兵暂临暂:暂时D.遂为光辅所谮谮:诬陷2.下列各组句子中加点词意义用法相同的一组是A.司刑使相次而至泉涓涓而始流B.张光辅以宰相讨越王且以一璧之故逆强秦之欢,不可C.何征发之不赴大王来何操D.且胁从之徒,势不自固臣死且不避,卮酒安足辞3 .下列句子分别编为四组,全都反映狄仁杰果敢有为的吏治作风的一组是()①时狄仁杰哀其诖误②止司刑使,停斩决③表奏,特敕配流丰州④将士恃威,征敛无度,仁杰率皆不应⑤将请尚方断马剑斩足下⑥威惠大行,百姓为立生祠A.①④⑥B.②④⑤C.①③⑤D.②③⑥4 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.越王李贞起兵抗拒武则天,兵败后,受牵连而被处死的士人及老百姓有六百多人,另有五千多人没为官奴。
四川省宜宾市南溪区第二中学校2018-2019学年高二12月月考语文试题
宜宾市南溪区第二中学校高2017级12月阶段性测试语文学科试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
“初唐四杰”堪称盛唐精神的探路者。
虽然见识了太多艰辛困顿,前途未卜,现实充满无法预见的种种未知,但他们却以超乎寻常的坚定与执着,自由驰骋在对理想的追逐和对未来的诗意想象之中。
诗歌是强化记忆的有效方式,他们通过诗歌创作,把逐梦路上的艰难困苦以及壮志豪情化作永远的记忆。
历史为生活在那个时代的人们提供了建功立业的广阔舞台。
几百年来的政治风云和民族融合,造就了唐代文化的博大与包容。
文人士子渴望成才、追求功名,不论出身,无问西东。
在政治风云中家道中落的旧族,因时事变幻而乘势突起的新贵,以及依靠创新制度和灵活政策而发家致富的百姓,都鼓荡起冲破现实改变命运的万丈雄心。
依靠门第与家世的选官原则正在被抛弃,新生的科举制度提供了依靠才学进身的仕宦途径,并带来了新的价值观念。
是否科举及第已经成为人生成功与否的核心标尺。
即如祖孙三代都担任最高层命令文字撰写之职的河东薛氏,到唐高宗时期担任宰相中书令的薛元超这一代,也要感喟自己未能科举出身的憾恨人生。
他曾说:“吾不才,富贵过分,然平生有三恨:始不进士擢第,不得娶五姓女,不得参修国史。
”科举制带来的通过个人努力改变命运的价值追求,已经深植于各阶层人士的心中。
对于没有应举条件的士子来说,应募从军、立功沙场也就成为一种自然的选择。
即使科举(包括各种科目)及第的文人,也都在同一个时期通过杨炯的诗句集体喊出了“宁为百夫长,胜作一书生”(杨炯《从军行》)的豪言壮语。
堪称唐代第一代边塞诗人的骆宾王也写有《从军行》诗,表达了“不求生入塞,唯当死报君”的豪情壮志。
“四杰”以旷达的心胸来面对辛酸的人生。
我们熟悉的骆宾王,曾给主持铨选的裴行俭写诗致意,虽然感叹“轻生长慷慨,效死独殷勤。
徒歌易水客,空老渭川人”,但还是希望能够“为国坚诚款,捐躯忘贱贫”。
四川省宜宾市南溪区第二中学校高一上学期语文阶段质量检测2 含答案
阶段质量检测(二)(时间:150分钟满分:150分)一、基础知识训练(26分)1.下列词语中,加点字的读音全都正确的一项是(3分)()A.天堑.(qiàn)亲戚.(qī)珠玑.(jī) 寒蜩.(tiáo)B.罗绮.(qí) 暮霭.(ǎi)凝噎.(yē) 惊悸.(jì)C.脸颊.(jiá) 吟.啸(yín)拎.起(līn) 纶.巾(ɡuān)D.樯.橹(qiánɡ) 遥岑.(chén)薄.雾(bó) 巷陌.(mò)C[A项,“戚”应读qi;B项,“绮”应读qǐ;D项,“岑”应读cén。
]2.下列各组词语中书写无误的一项是(3分)()A.寻常巷陌寒蝉凄切帐饮无绪惊滔拍岸B.玉枕纱厨故国神游凌歌泛夜故垒西边C.封狼居胥玉簪螺髻烟柳画桥晓风残月D.良晨好景吟赏烟霞仓皇北顾神鸦社鼓C[A项,“滔”应改为“涛”;B项,“凌”应改为“菱”;D项,“晨”应改为“辰”。
] 3.下列各句中,没有词类活用的一项是(3分)()A.多情..自古伤离别B.竹杖芒鞋轻胜马.C.楚天千里清秋..D.忧愁..风雨,树犹如此C[A项,“多情”为形容词作名词,多情的人;B项,“马”名词作动词,骑马;D项,意动用法,以……为忧愁。
]4.下列词句按其风格分类,与其他三句不同的一项是(3分)()A.红藕香残玉簟秋B.更那堪,冷落清秋节C.大江东去,浪淘尽D.柔情似水,佳期如梦C[从词风的婉约、豪放方面来分辨。
]5.下列四首诗与“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”意境上相似的一项是(3分)()A.宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。
芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。
B.春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
C.寥落古行宫,宫花寂寞红。
白头宫女在,闲坐说玄宗。
D.朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
四川省宜宾市南溪区第二中学校高考语文专题复习 文学类作文限时训练3
限时练习(文学类+作文)(三)一、阅读下面的文字,完成1-4题。
俯身读草冯源每天都要从那条用水泥铺成的不足两米宽的蹊径上面经过。
较之于蹊径两侧生长着的高大伟岸的树木,幽眇回绕的蹊径显得实在是有些细腻与柔婉、平实与沉静,没有一星半点儿张扬的神色,所以每天那么多来来往往的人,很少在它的上面流连与眷顾,即或偶尔有一个人慢步缓行从它上面经过,也都是昂首挺胸,眼光一直瞄着高处,自然就很难得有闲情逸致去俯身亲近和怜爱从它身躯里生长出的那些绿叶小草。
的的确确,置身于物态化的现实生活,人是很难在情思的土壤上生长出“草根意识”的,更不要说在内心构造稳固健硕的“草根情结”。
正是在这样一个被许多人忽略的角落里,那几株小草在震后的第一个春天突然闯入我的眼帘,并一直牢牢镶嵌在我记忆的心壁上。
那几株小草零零散散地静立着,有的是从水泥路细细的缝隙里生长出来的,有的是在一小撮泥土上长着,还有的竟是站在一颗极小的土粒上,一个个都睁着眼睛谛视世界,在柔软中蕴些许坚强,在细腻中藏几分真率。
它们并没有什么特异之处,皆是用柔软细长的根须努力抓着土,有两株草的根须大部分裸露在外面,只用根须那细细的尖抓着土的表面,晨风拂来,它们就有些摇摇晃晃的,颤动的身体有如在呻吟一样,但顽强持着的根须一直都牢牢地抓着大地,始终没有让它们的身躯倒下。
风过后,小草们重新站直身躯,静静地伫立着,满含青绿的安详、眼神的柔和、性情的温婉、生命的顽强,与水泥路的灰白、冷漠、生硬、僵直形成很大反差。
正是小草们的柔软细弱的根须的生命力和一脸自然淡定、与世无争的神情,给人以一种强烈的视觉冲击和审美触动。
这样的生存方式要耗费它们多大而持久的生命力呢?人是很难想象和精确估算的,因为人是没有根的,没有根的人自然很难理喻有根的生命的奇异力量所在。
几株稚嫩的小草所创造出的灵妙鲜活的生命世界,非常容易触动隐藏在人内心深处的那根最柔软也最敏感的神经,令人顿生心旷神怡的审美感怀而急遽扩展思想的空间:几株小小的草居然个个都有如此尖锐有力的根须,居然都蕴蓄着穿越厚实泥土的精神力;一株小小的草就建造了一个微型的世界,令人在瞬间寻找到人类与大自然链接的神秘因子,生发出对浩瀚宇宙的诸多顿悟。
四川省宜宾市南溪区第二中学校2021-2022学年高一10月月考语文试题 Word版含答案
宜宾市南溪区其次中学校高2021级10月阶段性测试语文学科试题出题人:杨云飞审题人:莫小刚本试卷满分150分,其中试题分145分,卷面分5分,考试时间150分钟。
留意事项:1.答题前,考生应将姓名、考号等信息精确填写、填涂在规定位置;2.请按题号挨次在答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;3.客观题填涂使用2B铅笔,主观题作答使用黑色签字笔或碳素笔;4.保持答题卡洁净,不行折叠、污损、弄破、弄皱,不得使用涂改液、修正带(贴)、胶带纸等,不得在答题卡上乱涂乱画或做标记。
第Ⅰ卷阅读题(共65分)一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
假如诗可以看作一切艺术的核心,那么诗歌的兴衰,可以说明艺术在一个时代的一般命运。
在以往的时代,无论东方还是西方,诗人都拥有崇高的地位,甚至被喻为“无冕之王”,尤其是古代中国,简直就是一个诗的国度,诗歌则被赐予了“动天地而泣鬼神”、“和四时而育万物”的力气。
现在,无论是西方还是东方,不但诗歌已经被远远地边缘化,文学也已经被宣告即将终结。
以往时代的文学艺术之所以具有恢弘的力气,那是由于它是与天地宇宙共生一体的。
用舍勒的话说:诗人是“最深切地根植于地球和自然的幽深处的人,产生全部自然现象的‘原生的自然’中的人。
”文学的力气亦即人的精神力气,原来是植根于天地自然之中的。
所以,当天地自然蒙受贬抑、损害、羞辱、遗弃的时候,文学艺术也就失去了它的根本,也就必定衰败枯萎下来。
现代工业社会已经剥夺了人对自然界的直接体验,使人们远离事物的原生态。
正犹如曼德所说:“当我们居住于城市中,人与地球的直接体验就无从谈起了。
……全部植被都被人类的思维所局限、被人类按其品尝任意转变;野生动物消逝殆尽、多石地带不见了踪影、花开花落的反复循环也不复存在。
甚至连昼夜也无区分。
”这样的生活现实,无论是对于诗歌的制造者还是鉴赏者,都是要命的,由于诗歌已经失去了它的生命之根。
也有人把信息时代的电子艺术、数码艺术看作艺术工程的重建。
四川省宜宾市南溪区第二中学校高一上学期语文阶段质量
阶段质量检测(一)(时间:150分钟满分:150分)一、基础知识训练(18分,每小题3分)1.下列加点字的注音完全正确的一项是()A.楔.子(xiē)角.色(jiǎo)禁.受(jīn) 燕侣莺俦.(chóu)B.恁.的(nèn) 症.候(zhēnɡ)罪愆.(qiān) 鳏.寡孤独(ɡuǎn)C.伺.候(cì) 汗涔.涔(cén)离间.(jiàn) 前合后偃.(yǎn)D.戕.害(qiānɡ) 蟊.贼(máo)禀.赋(bǐnɡ) 繁文缛.节(rú)C[A项,“角”应读jué;B项,“症”应读zhènɡ,“鳏”应读ɡuān;D项,“缛”应读rù。
]2.下列各组词语中,没有错别字的一项是()A.嫡亲愁兴阑姗忤逆伶牙利齿B.烦燥杳无音信掺杂古陌荒阡C.郁热义气用事签字混淆是非D.破绽英俊温雅诡计败坏伦常D[A项,姗—珊,利—俐;B项,燥—躁;C项,义—意。
]3.依次填入下列各句中的词语,最恰当的一项是()①古代戏曲的语言很有特色,鉴赏时要注意在了解剧情的基础上进行________。
②《窦娥冤》被誉为世界悲剧的“千古绝唱”,被认为是悲剧抒情艺术的________。
③戏剧艺术是情感的艺术,因此鉴赏它________要理解戏剧语言的语意,更要体会其情味。
A.品味典型不是B.品味典范不仅C.品位典范不是D.品位典型不仅B[“品位”指档次、格调;“品味”是体会、鉴赏的意思。
根据句意,应选“品味”。
即可排除C、D两项。
第三句是表示递进关系的,要选择“不仅”。
] 4.下列各句中加点词语的使用全都正确的一项是()①日本福岛核电站接连发出的爆炸声牵动人心,同时也让核电站的所有者日本东京电力公司成为众矢之的....。
②电视连续剧《中国远征军》播出后,在社会上引起强烈的反响,人们对之评头品足....,大加赞赏。
③近日,人民日报、新华社等主流媒体均发表了措辞严厉的声明,敦促日本政府认清形势,悬崖勒马....,应立即停止在钓鱼岛的一切侵权行为。
四川省宜宾市南溪区第二中学校2022届高三上学期第一次周练语文试题 人教版高三总复习
四川省宜宾市南溪区第二中学校2022届高三上学期第一次周练语文试题人教版高三总复习2019级周练语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1.3题。
家庭在西洋是一种界限分明的团体。
在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。
而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子,表示亲热的人物。
这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,愈推愈远,愈推愈薄。
每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。
被圈子的波纹所推及的能发生联系。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。
从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推出去包括无穷的人。
这个网络像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己。
我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的人是相同的。
以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心,各个网络的中心都不同。
在乡土社会里,地缘关系也是如此。
每一家以自己的地位做中心,周围划出一个圈子,这个圈子是“街坊”。
可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。
范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。
有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。
中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。
中国人也特别对世态炎凉有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
儒家最考究的是人伦。
“伦”重在分别,在《礼记.祭统》所讲的十伦,鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。
“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。
在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人来往所构成的网络中的纲纪,就是一个差序,也就是“伦”。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。
四川省宜宾市南溪区第二中学校2020_2021学年高二语文下学期期中试题
某某省某某市南溪区第二中学校2020-2021学年高二语文下学期期中试题考试时间:150分钟一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
(9分)宋朝是一个重视传统文化的朝代,每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝,各种民俗活动内容丰富、形式多样,寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超,因陪侍宋徽宗踢球,被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说,“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”。
诗人陆游《感旧四首》诗中有“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经是成为时尚,某某博物馆馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》,描绘的就是当时皇帝和大臣在踢球的情景。
宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的对抗性比赛和不用球门的“白打”,但书上讲的大多都是白打踢法。
所谓“脚头十万踢,解数百千般”,就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作,指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技,使“球终日不坠”。
由此看来,宋代的足球,由射门比准向灵巧和控制球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神,宋代的踢球爱好者还组织了自己的团体,叫做“齐云社”,又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织,专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广。
宋代清明节还有一个习俗,就是市民携带炊饼出游踏青。
宋代民间,习惯把无馅的食品称为饼,用火烤的叫烧饼,蒸的叫蒸饼,面条叫汤饼,油炸的叫油饼。
宋仁宗赵祯做皇帝之后,因为宋仁宗的名字叫赵祯,而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似,那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳,所以,蒸饼就改称为“炊饼”。
在当时的汴梁城里,炊饼是一种大众食品,大街小巷都有卖炊饼的。
四川省宜宾市南溪区第二中学校高考语文专题复习文学类阅读语言运用限时训练2
文学类阅读+语言运用(二)一、(22分)阅读下面的文字,完成1-4题。
哲学家的小木屋毛萍一直心仪海德格尔的小木屋!1922年,在弗莱堡大学任讲师和胡塞尔助教的海德格尔在托特瑙山购得一小块地,请人同时自己也亲自动手在那里修建了一个十分简陋的小木屋。
从那时起,“托特瑙山就成了他退身于世界之外时的居所,也是他哲学思考的冲锋高地。
”(萨弗兰斯基语)每当有空闲时,海德格尔就到他的小木屋去思考和工作,他的许多重要著作就是在这个小木屋里写就的。
不曾有机会亲眼见见这个神奇的小木屋,但看过这个小木屋的照片,诗人王家新描述:“小木屋的背后,是苍翠古老、随着山势起伏的黑森林边缘;小屋左侧的山坡,是冬季的滑雪胜地;小屋以下及对面晴朗的远方,整个狭长幽深的谷底和点缀着三五农家乡舍的开阔山坡,则在一种磅礴的精神大气中呈现。
”如此高远、幽深、宁静、孤独的居所,焉能不催生哲学之“思”?哲学是孤独和宁静的学问。
喧哗热闹可以讨论“在场的东西”,譬如关于经济、关于社会问题。
但若要思考“不在场的东西”,譬如关于上帝、关于灵魂、关于宇宙的本源,则必须要“走你的孤独之路”,栖身于与宇宙、上帝、灵魂浑然一体的氛围里。
现今要找一个高远、幽深、宁静、孤独的栖身之地谈何容易!哲学家们早已告别坐冷板凳的时代,进入一个空前喧嚣鼓噪的世界。
他们满世界飞来飞去,作报告、跑课题、评奖项、发文章、出专著……一个身心不能独处、不能宁静的人“不复与本源为邻”(荷尔德林语),因而也就不可能有思想!常言道,文如其人,其实,文也如境。
境不幽、不静,其文也就难免流俗。
故有人称,现在是“用最好的纸出废书”!“哲学家的小木屋”在我已然成为一种境界、一种精神。
一种如同现象学家胡塞尔那样能够长达数十年甘于寂寞、远离名利,在一种宁静退隐状态下一再献身于哲学问题的境界和精神。
胡塞尔曾有近十年的时间“几乎什么也没有发表”,他把自己独立于所有的外在的东西,积聚全部的思想能量,去冲刺具有里程碑意义的宏大哲学理论:现象学。
四川宜宾市南溪区第二中学校2017届高三3月月考语文试卷 人教版高三总复习
四川宜宾市南溪区第二中学校2017届高三3月月考语文试卷人教版高三总复习南溪二中高三3月份考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字,完成1-3题。
(9分,每小题3分)“儒”本来是亡国遗民宗教,所以富有亡国遗民柔顺以取容的人生观,所以“儒”的古义为柔懦。
到了孔子,他对自己有绝大信心,对他领导的文化教育运动也有绝大信心,他又认清了那六百年殷周民族同化的历史实在是东部古文化同化了西周新民族的历史—一西周民族的新建设也都建立在“周因于殷礼”的基础之上——所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。
“士不可以不弘毅,任重而道远”是这个新运动的新精神,这不再是那个“一命而偻,再命而伛,三命而俯”的柔道所能包涵的了。
孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
_我颇疑心孔子受了那几百年来封建社会中的武士风气的影响,所以他把柔顺的儒和杀身成仁的武士合并在一块,造成了一种新的“儒行”。
孔子曾说:“刚毅木讷,近仁。
”可见,孔子提倡的儒道是刚毅勇敢,担负得起天下重任的人格。
这是一个新的理想境界,绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了。
《论语》记载了一次对话——于曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:“夫子自道也。
”《论语》又记着一条有趣的故事——“子路宿于石门,晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。
’曰:‘是知其不可而为之者欤?’”这便是当时人们对于孔子的观察。
“知其不可而为之”,是孔子的新精神,是古来柔道的儒所不曾梦见的新境界。
但柔道的人生观,在孔门也不是完全没有地位的。
那种谦卑的态度,虚心的气象,柔逊的处世方法,是几百年来的儒者遗风,孔子从来不曾抹煞这一套,他只是不承认这一套是最后的境界,也不觉得这是唯一的境界罢了。
《中庸》中有子路问“强”一节,这里说的话,无论是不是孔子的话,至少可以表示孔门学者认清了当时有两种不同的人生观,又可以表示他们并不菲薄那“宽柔以教,不报无道”的柔道,他们看准了这种柔道也正是一种“强”道。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
限时练习(文学类+作文)(二)
一、阅读下面的文字,完成1-4题。
痛是一种香
林东林
①我们都难逃两种疼痛,一种是身体上的,另一种是心底里的。
②身体上的疼痛,是一种具象的痛,它清晰而确定,可触可摸。
③而心里的疼痛,则是一种骨髓里的痛,它像痒一样让人难耐,又比痒更深入;像针扎和锥刺一样剜心,却又比针扎和锥刺更持久。
心里的痛,超越了任何一种身体上的疼痛,让你辗转反侧,让你踯躅和徘徊。
④我小时候经历的那些疼,现在想起来似乎还留在身上,闭上眼还能感受得到。
那些疼痛就像疤痕一样,永远留在了我的感受系统里。
但是那些疼痛,无论是针扎的、棒打的,还是刀削的,今天回想起来你都能淡然一笑。
然而那些心痛过的痕迹,再回头摊开面对时,你却难以面对。
它会带你掠过远山、河流和炊烟,回到彼时彼地,面对那个人那件事,乡愁般萦绕于胸,终日难消,而你只能近乡情怯。
心痛才是人生里亘古的大痛。
⑤现在很多人玩木器,比如金丝楠木,比如沉香木。
其实,沉香并不是一种单纯的木材,沉香树在生长过程中,受到雷击、风折、虫蛀或真菌感染,会分泌一种带有浓郁香味的脂,这种脂经过几十上百年的沉积、融合和凝结,和沉香木形成一种混合的、大密度的材质,就是沉香。
它的香味很淡,很清幽,是一丝丝散发出来的。
⑥沉香的香味,其实就是一种疼痛的味道,是沉香树自救疗伤时流出的泪水、情绪和体液的味道。
⑦没有疼痛时,心是麻木的,丧失了最初的敏感和敏锐。
心里有疼痛,我们才会有泪水,才会分泌激素,才会感受到爱与恨的百转千回和缠绵悱恻,感受到一种细腻和精致的纠结。
⑧泪水和激素,绝情和动情,其实就是我们在疗心愈伤时散发的一种沉香。
这种香,在经过岁月人生的发酵陈酿后,会迷倒蝴蝶和蜜蜂。
⑨就像张爱玲和胡兰成分手,张爱玲最后一次写信给他:“我已经不喜欢你了,你是早已不喜欢我的了。
这次的决心,是我经过一年半的长时间考虑的。
你不要再来寻我,即或写信来,我亦是不看了。
”胡兰成在复信里最后说:“梦醒来,我身在忘川,立在属于我的那块三生石旁,三生石上只有爱玲的名字,可是我看不到爱玲你在那儿,原是今生今世已惘然,山河岁月空惆怅,而我,终将是要等着你的。
”
⑩张胡之恋,谁负谁且不论,但是两个人这样的内心之痛,却沉淀出永远的民国之恋的味道,酿就了张爱玲和胡兰成后半生的痴缠相望。
两个人的心头虽然都有爱情的愁苦,然而苦到最后却会生出一种香,有咀嚼、有反刍、有回味、有细嗅、有绵延、有空余,香自苦而来。
爱情的痛,只是人生的一部分,是某个年龄段里的核心,比它更大的、更宽广的痛,则是生病的痛、挫折的痛、失败的痛和生死的痛。
譬如生病,如果我们把生病只当成是一种生物学、病理学意义上的痛,只是为身体和疾病本身疼痛,而没有把它当成一种生命、命运和劫难般的疼痛,其实是矮化自己,铺展不开病痛在人生意义的幅度。
再譬如人生苦难和成败,那种痛其实大有必要,虽然人生不是为了艺术,但是李后主和宋徽宗不亡国,便不可能把血泪滴到词和画里。
米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中,写了一个在布拉格受尽国事之重的人,每天都感受到压迫、窒息、紧张。
他到了国外之后日日侍花弄草、风花雪月,这种轻飘和轻忽让他受不了,使他从一种深渊掉到另一种深渊,成了萦绕心头的一种不能承受之轻。
其实,他的重就是一种痛,只有在那份痛里,他才能找到一种安身立命的价值。
或许,人生就是一个沉重的疼痛,因为疼痛所以存在真切。
一旦解脱了重和痛,即使每天都生活在春满枝头、鸟语花香中,你也不会觉得人生是香甜的,而是梦里跑马、金屋哭穷,一切都缥缈无助起来。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
疼痛,就是我们酿酒人生里的苦与寒,是我们胸口那一截最好的沉香木。
疼得越深,才香得越久。
(选自《身体的乡愁》,有删节)
1.下列关于原文内容的分析和概括,不正确的两项是()(4分)
A.文章一开头就用“我们都难逃两种疼痛”总括了全文,这句话不仅引出下文对“两种疼痛”的具体介绍,也奠定了全文抑郁消极的感情基调。
B.文章第④段中“面对那个人那件事,乡愁般萦绕于胸,终日难消,而你只能近乡情怯”,形象地表现出由于小时候经历了针扎、刀削等疼痛而难以面对故乡的心理。
C.文章写张爱玲与胡兰成的分手是用一个愁苦的爱情故事来证明“苦到最后却会生出一种香”的观点,这一爱情故事也丰富了文章的内容。
D.文中引用了米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》中的故事从反面说明了生命之“重”
的痛能让人找到安身立命的价值,深化了文章主题。
E.这篇随笔看似行文松散,却又自成章法。
它涉及知识甚广,探索每一个人都有的疼痛,引经据典,文笔散淡而韵味十足。
2.从全文看,作者为什么说“痛是一种香”?(4分)
3.第⑤段介绍沉香的来历有什么作用?(4分)
4.联系全文理解“人生就是一个沉重的疼痛,因为疼痛所以存在真切”这句话的含义。
请结合自身经历或阅读体验谈谈你的看法。
(8分)
二、阅读下面的文字材料,按要求作文。
(10分)
一辆正在执行救援的救护车,欲借助高速路的应急通道通过,没想到前方车道早已车满为患,一辆接一辆的私家车纷纷挡住去路,让救护车举步维艰……这是2015年1月3日下午3点发生在成雅高速上的一幕。
救护车只要一分钟走完的路却足足拖了15分钟,而这些私家车占用应急车道的行为已被监控摄像头拍下,并面临严重的处罚。
以上材料引发了你怎样的思考?请根据你的感悟或联想写出至少两个观点,并任选其中一个观点写一则观点明确、能联系现实引发深思的结尾语段。
字数要求不超过150字。
参考答案:
一、1、AB(A “我们都难逃两种疼痛”的开头不能总括全文,也没有奠定全文抑郁消极的感情基调,本文的感情基调并不是抑郁消极的。
B原文是说回想起小时候经历的那些身体之痛都能“淡然一笑”,只有心痛才“乡愁般萦绕于胸,终日难消”,进而“近乡情怯”。
)2、①沉香的香味,就是沉香树自救疗伤时的疼痛味道。
②没有疼痛心会麻木,心里的疼痛能让人感受到爱与恨。
③苦难和失败之痛能使人生意义更博大、更深广。
④生命之“重”带来的痛让人找到安身立命的价值。
因此可以说,疼痛能成就人生的芬芳,且疼得越深,香得越久。
3、①把“痛”与“香”联系起来,由上文写心痛超过身体的痛转入下文写“痛是一种香”。
②照应了题目,增强了文章的可读性,体现散文“形散神聚”的特点。
③为文章末尾揭示“疼得越深,香得越久”的主题做铺垫。
4、①含义:人生的沉重和疼痛能让人感到自身存在的价值,能使生活充实。
②因为人生就需要经历痛苦和磨砺,只有这样才能像文中的沉香树一样完成自身的蜕变,而且,痛得越深,人生的香味才会愈发清幽持久。
大卫﹒科波菲尔能够从一个柔弱单纯的少年成长为一个善良正直的青年,正是因为他饱受生活的磨砺。
所以,珍惜生命中的“痛”。
(如不同意作者的看法,能从人生的沉重和疼痛会让人意志消沉、自信心受打击等角度分析,言之成理即可。
)
二、参考立意:
这则材料折射了当今社会的某些不良现象。
写作时要抓住材料反映的社会问题,深入思考问题产生的原因、危害和解决的办法。
立意时可从私家车、交警部门、社会全体等角度展开。
从私家车违规的原因和后果角度,可立意为:尊重生命,留出通道;学会自律,弘扬文明;规则意识亟需重建。
等等。
从交管部门的监管作用,可立意为:加强执法力度,强化规则意识等等。
从社会全体角度,可立意为:全民监督,共建文明社会;唤醒社会责任感,人人有责。
等等。
参考例文:
心存侥幸,不懂得不愿意为他人留出一条生命通道,这是何等自私又何等不负责任的行为!想想南京的明城墙,历经600多年而风雨不动,巍然如山,至今每一块城砖上都刻着烧制者的姓名,他们以自己的姓名作出的,是何等庄严的承诺!高速公路上的“生命通道”,
不也需要我们严格自律,以身作则吗?汶川地震、雅安地震……灾难面前,我们不是曾经展现过良好的社会公民形象吗?趋利避害是人之本性,克服人性中的自私和狭隘,需要我们用社会责任去担当。
让我们记住,留出一条通道,就是保护生命的尊严,就是建设社会的公序良俗!
(答出两种观点,4分。
语段观点明确,2分;能联系现实引发深思,4分。
)。