日本住宅から反映する日本文化
第三章1-4节 日本の文化
• 1991 4月 担任东京大学外聘讲师。主演的新 作狂言《法螺侍》参加英国JAPANFESTIVAL。 • 7月 初次主演狂言大曲《金刚》。 • 1994 3月 袭名“万斋” 。 • 9月 作为文化庁芸术家在外研修生赴英国留学。 • 1995 8月 留学归国，在各地进行袭名公演， 导演新作狂言《梅之木》。 • 2007年与父野村万作、子野村裕基赴美国纽约 作“井杭”公演。
• 能的舞台。舞台中央的是主角（シテ），在最前 方背向观众的是配角（ワキ）。配角旁边的是合 唱团（地謡），主角后面是乐师团（囃子方，右 起为笛Leabharlann Baidu小鼓、大鼓、太鼓），辅佐员（後見）。
シテ方
• 能の主人公は「シテ（為手、仕手）」と呼ばれ る。多くの場合、シテが演じるのは神や亡霊、 天狗、鬼など超自然的な存在であるが、生身 の人間を演じることもある。シテが超自然的 な存在を演じる曲を夢幻能、シテが現実の人 間を演じる曲を現在能と呼ぶ。 • シテを演じる為の訓練を専門的に積んでいる 能楽師をシテ方と呼ぶ。
• 江戸時代の歌舞伎は (1) 歌舞伎踊りと、(2) 歌舞伎劇に分けられるともいう。 • (1) 歌舞伎踊りは若衆歌舞伎までを言い、流 行の歌に合わせた踊り（若衆歌舞伎は曲芸 なども見せていたといわれる）を指す。 • (2) 歌舞伎劇は演劇の内容が史実や物語、 事件などを題材にして演じる芝居であり、歌 舞伎狂言とも呼ばれる。
日本文化
日本有古诗“莫道 销魂为樱桔”，可 以看出桔梗的地位 也是很高的 桔梗的话语是至死 不渝的爱情，有一 层悲怆的意味在， 在艺术作品中也是 这样的色彩
樱花是日本民族的骄傲，它同雄伟的富士山 一样，是勤劳、勇敢、智慧的象征。每年的 三月十五日，是日本的樱花节。樱日本人民 对樱花的喜爱之情有久远的历史。传说在很 久以前，有一位名叫木花开耶姬的美丽而又 智慧的姑娘，用了半年时间，自冬季到夏天、 自南而北走遍了整个日本，沿途撒下了樱花 的种子。自此以后，日本各地便盛开樱花了。
家徽的设计，具有特殊的意义。随着时代的变迁， 家徽也留下了各个时代的痕迹。家徽种类逐渐增多， 本身的内涵也由简单趋于复杂，家徽充分体现了不同 时期的日本人的文化心理和审美意识。 家徽也体现了日本人对自然的热爱。和欧洲崇尚 狮子、鹰等猛兽、猛禽，喜欢以这类动物的图案制作 徽章来显示权力与威严不同，在日本，家徽的图案大 都比较温和典雅。例如，日本皇室家徽十六瓣菊纹、 德川家的三叶葵纹、伊达家的“竹に二羽飛雀”图案。 选用这些植物、鸟类为图案，除了其他因素外，最重 要的一条是出于对自然的热爱。吉野氏使用樱花纹， 是因为吉野的樱花相当有名。菅原家的梅纹和其喜欢 梅花有很大关系。日本人以亲和的态度去关注自然， 认为自然是生命的母体，是生命的源泉。对自然的爱， 带来生活和自然的融合，就产生了表现他们这种生活 理念的家徽。可以说，与自然的亲和一体化，与自然 共生，成为日本人美意识的象征之一。日本家徽的设 计不重繁杂而重简素，色彩不重热烈而重平和的特征， 充分体现了日本人与自然的和谐共生中孕育出的朴素 而又纤细的民族风格。
日本人的衣食住行(中日对照)
袖"，"中振袖"和"小振
袖"。其中穿得最多的是
"中振袖"。例如：成人
仪式，毕业典礼，宴会，
晚会，访友等场合。 因
为这种和服给人一种时
尚的感觉，所以已婚妇
女穿"中振袖"的时候也
越来越多。
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访问和服
• 整体上染上图案的和服 从下摆，左前袖，左肩 到领子展开后是一幅图 画，近年来作为最流行 的简易礼装而大受欢迎。 开学仪式，朋友的宴会， 晚会，茶会等场合都可 以穿，并且没有年龄和 婚否的限制。
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日本人の浴衣
入浴の時、または入浴後 に着る単。 （湯巻） 昔から、主に白地に藍色 で柄を染めた、夏季に着 る木棉のひとえ
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和服欣赏
• 和服是日本女性的 传统服饰。它质地 精良，做工考究， 凝聚着高超精深的 制作技艺；它高贵 典雅，超凡脱俗， 尽现日本东方女性 温柔可人之风。
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• 和服的创新原因很多，主要一 点是和服本身的许多特点不适 应现代生活的需要。现代化的 日本生活节奏十分快，身着和 服就如同木偶人，什么事情都 干不了。而且从和服穿着 本身来说，既费时间，又花人 力(因为自己一个人还根本无法 穿)。同时和服的重量也限制了 人的举动。一般的和服加上带， 约为2.5公斤 ，如果再加上许 多配件，则更重，光这些重量， 也是够受的了。此外，和服的 洗涤也十分讲究，没有专门的 知识，很难对付。和服 多为百分之百的真丝产品，储 藏也十分讲究。另一重要原因 是季节气候，日本四季分明， 梅雨季节长，便给穿和服带来 很多不便。
日本文化-5伝统文化
遠山（とおやま）に 日のあたりたる 枯野（かれの）かな 高浜虚子（たかはま きょし）
春暁（しゅんぎょう）や 水ほとばしり 瓦斯（がす）もゆる
中村汀女（なかむら ていじょ）
短歌もしくは俳句の作成
各自、短歌もしくは俳句を一首（一句）作成し てください。 試験問題に出題します。 自分で作った短歌一首もしくは俳句一句とそ の内容の説明をしてもらいます。
・当時の貴族の家の形式を寝殿造（しんでんづくり）と 言い、寝殿造の庭園が日本庭園の基となっ た。
寝殿造 池 中島（なかじま） 築山（つきやま）
8世紀（平安時代）の庭園 ・旧大乗院庭園（きゅうだいじょういんていえん） ：奈良県
円成寺（えんじょうじ）：奈良県
平等院（びょうどういん）：京都府
小倉百人一首
あしびきの 山鳥（やまどり）の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかも寝む 柿本人麻呂（かきのもとひとまろ） →長い山鳥の尾のように、長いこの秋の夜を、 わたしはひとりで寂しく寝るのであろうかなあ。
君がため 惜しからざりし 命さえ 長くもがなと 思ひけるかな 藤原義孝（ふじわらのよしたか） →あなたのために死んでも惜しくはないと思っ ていた命であるが、あなたに会った今では、 長生きしたいと思うようになった。
日本文化 自然、人文、宗教信仰ppt课件
而在沿海地区，地震之后引发的海啸常带来远超过地震 的影响，英语中的海啸（Tsunami）一词就是来自于日语。 除了地震和海啸之外，火山引发的灾害在日本也不少见。
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日本的象征——富士山
• 富士山是活火山？死火山？ • 活火山 富士山的最近一次喷发是在1707年，之后的三个 世纪一直处于休眠状态。
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日本的火山
日本国内总共有多少火山？ 约200多座 其中活火山约为 ？座 约60座，集中了全世界活火山的1/10，故有“火山 之国”之称。
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日本行政区划——“都道府县”
日本的行政分为1都、1道、2府、43县。47个都道府县如下： 北海道地方：北海道 东北地方：青森县、岩手县、宫城县、秋田县、山形县、福岛县 关东地方：茨城县、栃木县、群马县、埼玉县、千叶县、东京都、神奈 川县 中部地方：山梨县、长野县、新潟县、岐阜县、静冈县、爱知县、富山 县、石川县、福井县 近畿地方：三重县、滋贺县、京都府、大阪府、兵库县、奈良县、和歌 山县 中国地方：鸟取县、岛根县、冈山县、广岛县、山口县 四国地方：德岛县、香川县、爱媛县、高知县 九州地方：福冈县、佐贺县、长崎县、熊本县、大分县、宫崎县、鹿儿 岛县 冲绳地方：冲绳县 15 ppt课件
日本文化
茶会 流派によって 作法が違う。
茶の湯体験
3.書道 日本の書道は奈良時代、中国から伝わってきた。 中国の雄勁（ゆうけい）な書風（しょふう）に対し、 優美典雅な日本風である。
書道は書家の人格の表現で あるから、鑑賞者の心を打つも のがよいとされる．
その演劇的要素は、舞・謡・囃子から成る。
２００９年９月に予定される初の世界無形遺 産登録への登録は事実上確定している。
3.文楽 文楽は一種の人形劇で、起源は室町時代。文楽 は、能、歌舞伎と合わせて三大古典演劇といわれ ている。
人形が１本につき３人で、三味線の伴奏と語りに 合わせて操られ、物語が展開していく。文楽の特 徴は、巧みな人形操作と独特な語り唄にある。
立花
生花
盛花
華道
秋
2.茶道（さどう） 茶道は日本の伝統文化の一つだと言える。 12世紀の終わりに、中国で禅宗を学んだ僧、栄 西が茶道の道具や礼式を日本に持ち帰った。 １６世紀末、千の利休によって日本の茶道が完 成された。
茶道は茶と禅の精神の統一を主張し、形よりも心 を重んじる. 茶道の心は「わび」と「さび」の言葉で表される。
三味線
琴
7.日本画 日本の画は、奈良時代から（8世紀頃）、中国 から日本に伝われたが、15世紀頃には日本画 としても独自の発達を遂げห้องสมุดไป่ตู้。
・特徴： ①写実を追わない。②陰影（いんえ）が ない。③輪郭線がある。④色調（しきちょう）が 濃厚でない。⑤表現が簡潔である。
日本文化 ppt (4)
鎌倉時代後期頃から、 鎌倉時代後期頃から、主に地頭によって、重層的な 後期頃から 地頭によって、重層的な によって 関係を解消し、一元的な支配体系が指向されるよう 関係を解消し 一元的な支配体系が指向されるよう になっていった。このような一元的支配 一元的支配を になっていった。このような一元的支配を一円知行 というが、こうした動きは室町時代 室町時代に ると一層加 というが、こうした動きは室町時代に入ると一層加 していき、守護大名による守護領国制が形成され による守護領国制 され、 速していき、守護大名による守護領国制が形成され、 戦国時代の による大名領国制 さらに戦国時代 戦国大名による大名領国制へ さらに戦国時代の戦国大名による大名領国制へ発展 していった。その中 主体が っていた所 していった。その中で、様々な主体が担っていた所 領支配は 武士の手中へと まっていき、「知行」 へと収 、「知行 領支配は、武士の手中へと収まっていき、「知行」 武士が主君から給付·安堵（保証） から給付 の語は、武士が主君から給付·安堵（保証）された 所領を意味するようになった 知行面積＝知行高は するようになった。 所領を意味するようになった。知行面積＝知行高は、 主君が武士に賦課する軍役の基準となり その知行 する軍役 となり、 主君が武士に賦課する軍役の基準となり、その知行 高の算出は、戦国期においては貫高により表された。 算出は 戦国期においては貫高により表された。 においては貫高により 江戸時代になると 知行高は石高で された。 になると、 江戸時代になると、知行高は石高で示された。平和 安定したこの時代、知行高は 厳格な体系を したこの時代 で安定したこの時代、知行高は、厳格な体系を持つ 武士内部の身分指標の役割を つようになった。 武士内部の身分指標の役割を持つようになった。
日本的生活(三) 住宅
制日 ，本 木传 质统 和取 金暖 属用 制具 的。 。一 般 有 陶
火 鉢 （ ひ ば ち ） 火 盆
囲炉裏（地炉）
地炉就像没有烟囱的暖炉，在榻榻米中央
呈四方形。加柴火取暖。从天花板（天 井）处吊下一根活动吊钩（自在鉤），用 来挂锅和炉子，通过吊钩伸缩，来调节锅、 炉与火的距离，控制温度。 以前日本人常常围坐在地炉周围用餐，现 在只有乡村部分保留这种取暖方式。 天井（てんじょう） 自在鉤（じざいかぎ）
一戸建て
一戸建て
団地
団地
租赁式公寓
租赁式公寓
分户出售公寓
分户出售公寓
补充知识
風呂敷（ふろしき）
包袱皮
像方形围巾一样的东西，多为棉质或者绢 质，用于打包物品，方便携带。始于江户 时代，去澡堂的时候包住脱下来的衣物， 由此得名。在包裹东西的时候，把东西放 在正中央，然后对角线打结。
而在今天，日本人重视体面形式和个人私
密的习惯也让玄关成为把守自己生活“禁 区”的关口，是主人完全接纳对方之前的 “临界点”，访问者在未得主人邀请前， 绝不会迈过玄关而踏入房间内一步。
日本人认为，玄关能充分显示主人品味，
是整个家庭的“脸面”所在。在玄关处日 本人一般设置木质鞋柜、伞架乃至衣架。 为了显示格调并“提升”风水，主人还会 布置插花、放置盆栽、挂起书画或喷精油、 香氛。在日本流行的装修风水学中，玄关 处的讲究最多。例如在玄关处摆放特定的 盆栽和“神兽”塑像可以招财或避邪，不 可将镜面正对大门，等等。
日本文化
祝日・休日
祝日とは政府が定めた「日本国民の祝祭日」のことです。一方休日とは、業務・営業・授業などを休む日のことです。前者が一年の行事としてあらかじめ決められているのに対し、後者は個人が「お店を休む日」など自由に決めることができます。1999年には休日法の改正によって、ハッピーマンデー制度が制定されました。これにより、土・日・月と休日を連続させるてめに、いくつかの祝日が月曜日に移行しました。
2005年4月現在、国民の祝日・休日は計15日があります。
「元日（1月1日）・成人の日（1月第二月曜）・建国記念の日（2月11日）・春分の日（3月の指定日）・みどりの日（4月29日）・憲法記念日（5月3日）・国民の休日（5月４日）・こともの日（５月5日）・海の日（7月第三月曜）・敬老の日（9月第三月曜）・秋分の日（9月指定日）・体育の日（10月の第二月曜）・文化の日（11月3日）・勤労感謝の日（11月23日）・天皇誕生日（12月23日）」です。
年中行事
年中行事とは、1年の間に行われる儀式・行事の事です。もとは宮中で行われるものを言いましたが、後に民間の行事・祭事も年中行事と言うようになりました。私たちは普段、地球が太陽のまわりを一周する期間（365日）を1年と決めて作成される「太陽暦」を使用しており、様々な行事・祭事がその一年間に執り行われています。
①天文学的要素と迷信の要素を持つ「暦」
太陽暦を初めとする「暦」は2つの要素を持っています。一つは日付・曜日・二十四節気・日の出・日の入り・潮の満干・日月食などの天文学的要素。もう一つは、物忌みの日・禁忌の日などの占いや俗信の要素です。これらは日々の生活を豊かにするために考え出されたものだと言われています。現在の「暦」は、特別な意味を付与するよりも、日付を確かめるだけの「カレンダー」の意味合いが強くなりつつあります。
日本文化
１、神代（先史時代）とは？
歴史の始まる前の神話で伝えられている時代。戦前の小学校や中学校の教科書で原始社会の歴史が全然書かれていなかったです、直接には「神代」の説話で日本歴史を書きます。
２、岩宿文化とは？
大陸からやってきた人間は狩猟生活を営む人々であった、食するには獲物を打ち倒し加工する武器が必要となる。武器として先頭器と握り槌があります。この当時の武器といえば、石材を打ち砕いて作った「打製石器」である。石と石を打ち付けて砕くと、その断面は鋭利な刃物のような形状になり、その石を棒に固定すれば槍や斧や包丁のような使い方ができる。こういった武器を使い日々の狩猟で生活した時代を「旧石器時代」と呼ぶ。旧石器時代の文化も岩宿文化と言います。
３、縄文式文化とは？
日本列島において、旧石器時代の文化に続く、食料採雄に基づいた文化。木の実や貝を雄め、狩りや魚とりなどに生活の基礎をおき、若干の栽培も行ったらしい。打製・磨製石器や土器を用い、堅穴住居を住まいとした。
为に東・北日本の落葉広葉樹林帯で栄えた。
４、縄文土器
およそ約1万6000年前から、やく2300年前の縄文時代に北海道から沖縄島で作られた土器である。表面に縄文のあるものが多い。焼成温度が低いため黒褐色や赤褐色を呈するが、時期・地域による型式の差は大きい。５、上古時代（石器時代）人の精神生活（呪術）の内容を簡単に述べよ。
文明の未発達な石器時代は暴風・水害などで雄落が一拳に壊減したり、また長雤や日照りで飢餓にさられることもあった、ですから、自然現象などに霊威を認めて恐れた。土偶・石棒などは生産の実利を祈る。呪術に用いられたものと言います。为に女性をかたどっている土偶は生命を生み出すことの敬意を表したものらしい。６、縄文人と弥生人の住宅の特徴を比較して纏めよ。
日本文化
日本文化
郭银亮 肖寻 王洁 郭文龙 薛勇
优越感
主旨
中国文化は原生的、創造的な文化であると考える場合、 日本文化は継発的、摂取的な文化であるといえる。継発 的、摂取的な特性は日本文化に開放性と主体性をもたら した。伝統文化を尊重する日本文化は、調和の色彩が濃 く、融合の特徴が強い。日本の文化及び日本文化の形成 は「融合」で概括できる。日本文化は単に外来先進文化 を摂取する開放性をもつだけではなく、自国に取り入 れた外来文化を消化し、改造し、日本化する主体性を同 時に有している。日本の外来文化の摂取は単純な模倣で はなく、現実的な必要とその可能性を考慮した上で外来 文化を選択し学ぶようにした。だから、日本文化は、ま た主体性という特質も持っていると言える。
一 地理位置与自然环境对日本的深刻影响 二 日本文化的“危机意识” 三 “扩张”的冲动
ຫໍສະໝຸດ Baidu
四 日本文化的中心：“大和民族优越论”
五 天皇制的精神支轴：“忠君报国”和“武士道”
日本文化
日本の文化
日本の文化（にっぽんのぶんか、にほんのぶんか）
本項では日本の文化全般について、幅広く過去から現在への事象を取り上げ、概要の説明やリンクを示す。
分類については、まだ発展・整理の途上であり、正式なものではない。日本発祥のもの以外でも、日本に深く根付いているものはこの記事に含まれる。
▪なお、日本の文化に関係する人物（文化人）は、原則として記述しない。人名一覧を参照のこと。
▪各年ごとの分野別の文化・流行などは年表からたどった各年の記事内の「芸術・文化・ファッション」の項を参照。
概要
文化という言葉は、芸術や学問など人間が生み出した高い達成度を持つもの（ハイカルチャー）を指すとともに、人間の社会が長年にわたって形成してきた慣習や振舞いの体系を指す。後者の意味では衣、食、住などの日常生活全般に関わる慣習や、芸能、道徳、宗教から政治、経済といった社会構造まで、その範疇は非常に幅広い。日本の文化も単純にひとくくりにできるものではなく、様々な要素を含んでおり、古代から中世にいたっては中国を中心としたアジアの近隣諸国、そして明治以降の近～現代では欧米からの影響を受け、吸収・取捨選択を繰り返し、様々な手が加えられて独特な展開を遂げている。日本の伝統文化は、神道を基軸とし、その他の宗教を取り込みながら、時代とともに変遷してきたが、表面的に大きく変化していても、その中に一貫する極めて日本的な要素や傾向を指摘できる面もある（例：住居が和風の座敶から洋間に変わっても、室内に靴を脱いで上がる点では変わらない）。
日本风俗文化
节分
節分（せつぶん）
本来の読み方は「せちぶん」で「せちぶ」とも言った。季節の変わり目。即ち立春、立夏、立秋、立冬の前の日の称であるが、主に立春の前の日を指す。伝統の能狂言のストリーによると、節分の夜、蓬莱（ほうらい）の島から来た鬼が主人ガ留守の女主を口説く。女は妻になると偽って鬼所有の宝物を取り、豆を撒いて鬼を追い出す。
この話から、節分のは柊（ひいらぎ）の枝に鰯（いわし）の頭を刺したものを戸口に立て、「鬼打ち豆（おにうちまめ）」と称して「鬼は外、福は内（おにはそと、ふくはうち）」と唱えながら、煎った大豆を撒く習慣がある。お寺では節分祭を行う。
日本的传统活动－－立春前一日赶鬼（节分）
节分是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，但主要是指立春的前一天。根据日本传统戏剧的故事，据说在立春的前一夜，来自蓬莱的恶鬼到丈夫不在的女人家去求爱。女人佯装答应，骗得恶鬼的财宝后，撒黄豆把恶鬼赶走。
由于这个故事，在日本很早就有一个传统的习俗：在立春的前一天傍晚，把插上沙丁鱼头的枸骨枝立到门口，进行“豆打鬼”的活动。把黄豆炒好，放在篮子里，口念“鬼出去，福进来”，在房屋四处撒豆子。在寺庙里还进行祭祀活动。
日本の祝祭日（しゅくさいじつ）
日本に初めて行った中国人は、日本の祝祭日が多いのに驚く。特に、中国ではまだ週休二日の制度が実施されていなかった時代には、凄く羨ましく感じた。ここに日本の法定祝祭日を紹介しておく。全部で１５日である。この中で、祝祭日が日曜日に当たる場合、月曜日に振替休日（ふりかえきゅうじつ）がある。（日本の役所は週休二日を実施していない。）
日本文化
1月の行事
名称お正月
いつ？1月1日
何の日？新しい年を迎える
由来正月は、年神様が家々を訪れ、一年の幸福を授けてくれる日とされています
名称七草がゆ
いつ？1月7日
何の日？7種類の草(春の七草)を入れた餅入りのおかゆを食べる日
由来豊作を祈る行事だったが、のちに疫病を予防し、厄を払う意味になりました
名称成人の日
いつ？1月第2月曜日(昔は1月15日)
何の日？満20歳を成人として祝う日
由来満20歳になった男女を祝うため国民の祝日として制定
2月の行事
名称節分
いつ？2月3日
何の日？節分の夜に鬼をはらう日
由来都に出没した鞍馬山の鬼を、豆をぶつけて追い払ったという伝説から
名称針供養
いつ？2月8日または12月8日
何の日？裁縫の上達を祈願する日
由来神社に針を奉納します
名称建国記念の日
いつ？2月11日
何の日？建国を記念する日
由来建国をしのび、国を愛する心を養う日として制定されました
3月の行事
名称ひな祭り
いつ？3月3日
何の日？女の子のすこやかな成長を祈る日
由来桃の節句に自分の災厄を引き受けてくれたその紙人形を川に流す『流し雛』から名称春分の日(お彼岸)
いつ？3月20日頃
何の日？「自然をたたえ、生物をいつくしむ」日で祝日。お墓詣りをして先祖の霊を供養する日。
由来春分と秋分には、太陽が真東から昇り真西に沈むので、沈む太陽を礼拝し彼岸を想い、極楽浄土に生まれ変わることを願ったのが始まり。
4月の行事
名称花祭り
いつ？4月8日
何の日？釈迦牟尼(お釈迦様)の誕生日といわれています
由来釈尊の誕生を記念して全国各地で行われる行事のこと
日本のアニメから日本の社会文化を见る
日本のゕニメから日本の社会文化を見る
要旨
日本はゕニメ大国である。日本のゕニメの発展は世界中一番速くで、各国でとても人気がある。そればかりではなく、日本ゕニメは日本の社会文化に深い影響がある。例えば、日本のゕニメは日本の社会、経済、文化、この三つ方面に深い影響がある。この影響は日本ゕニメの発展につれて、各方面も変化がある。でも、どんな変化があるのか、どんな影響があり、、どんな発展があるのかを探るのか、この論文の中心問題である。
キ―ワ―ド: ゕニメ社会文化経済影響
はじめに: 日本のゕニメは世界各国でとても人気がある。日本のゕニメは漫画の延長線上ではあるが、ゕニメに出てくる人の動きがスムーズでまるで映画を見ているようである。これは、日本で映画を撮るコストが高い為にゕニメに力を入れた結果かと思われる。又、そのために各年齢層に対して、各種類のゕニメが発生した事思われる。日本のゕニメの発展の子供っぽいとか、大人っぽいとか、男性っぽいとか、女性っぽいなどの種類がある。日本のゕニメは日本人にとって、普通の生活の中でもう不可欠な物になった。
1.日本のゕニメ
1.1 ゕニメとは
中国でゕニメは「動画（ドウガ）」と言われている。一般的な中国人は「動画（ドウガ）」は子供に見せる物と思って、大人はほとんど「動画（ドウガ）」は見ません。でも、日本では、大人も子供もゕニメが見る。これは社会文化の違いでしょうか。
又、日本のゕニメで長寿番組があることは多少なりともこのことに影響があるかと思います。例えば、ドラえもんやさざえさんなんかがそうである。
住居--日本房屋的历史
復元（ふくげん）された掘立柱建物 （ほったてばしらたてもの）
掘立柱建物（ほったてばしらたてもの）の骨 ぐみ 平地に穴を掘って、柱を立てる。穴と柱の すき間は土などで埋める。
穴居式房屋；
高出地面的房屋（三内丸 山遗址保护办公室，青森 县教育委员会）
在古代的日本，主要有两种不同样式的房屋。第一 种是所谓的穴居式房屋，它由木柱支撑，那些木柱 插进一个在地上挖好的大坑里面，然后用草围起来。 第二种房屋的地板是高出地面的。据说这种地板高 出地面的房屋是从东南亚传入日本的，这种类型的 建筑显然是用来贮存粮食和食物的，这样它们就不 会因高温和潮湿而变质。
在明治时期（1868～1912年），住房继续发展。一些城镇 把房屋建造成“藏造”风格，体现了日本的外观特色，但 是使用了更多的耐火材料。这种风格是日本现代房屋的基 础，通常有一条长长的走廊穿过房屋的中间，走廊的两边 是房间，据说它是把日本武士偏爱的房屋风格和外国文化 结合在了一起。
现代住宅
“合掌屋”风格的 房屋（白川村）
古代-----平安時代 －－寝殿造（しんでんづくり）
寝殿造（しんでんづくり）は、平安時代の貴族住宅の様式 である。寝殿（正殿）と呼ばれる中心的な建物が南の庭に 面して建てられ、東西に対屋（たいのや）と呼ばれる付属 的な建物を配し、それらを渡殿（わたどの）でつなぎ、更に 東西の対屋から渡殿を南に出してその先に釣殿を設けた。
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万方数据
万方数据
万方数据
日本住宅から反映する日本文化
作者：张春爱
作者单位：哈尔滨师范大学东语学院日语系06级
刊名：
黑龙江交通科技
英文刊名：COMMUNICATIONS SCIENCE AND TECHNOLOGY HEILONGJIANG 年，卷(期)：2010,33(2)
1.村松贞次日本建筑的传统与现代化 1989
2.林雅子障子的书 1978
3.鲁思·本尼迪克特菊与刀 1990
1.李红艳.李宗鹏.郭晓颖从住宅窥见日本文化[期刊论文]-理论界2008(2)
2.张春爱由日本住宅看日本文化[期刊论文]-黑龙江交通科技2010,33(2)
3.王艳.鲁俊中日传统住宅的差异和比较[期刊论文]-科技资讯2006(5)
本文链接：/Periodical_hljjtkj201002094.aspx