德国18--19世纪康德哲学PPT分析

验论和唯理论的性质。
４ 康德依次进行考察

认为自然科学领域全部知识都是先天综合判断 第一，考察感性，解决数学中先天综合判断何 以可能的问题。 第二，考察知性，解决物理学中先天综合判断 如何可能的问题。 第三，考察理性，解决人的自由意志——形而 上学（哲学）的先天综合判断是否可能的问题。

但是“现象”并不反映“自在之物”的 本来面目（性质），因为它受我们固有 的认识能力的影响 （注意：康德这里并 不是指我们日常生活中所说的客观事物 的表面现象，而是指我们的感觉表象， 它只是纯粹的主观心理感受。）只是主 观的心理状态，并不反映“ 自在之物” 的性质。

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至于究竟是一种什么东西作用于我们的感官而 产生了日月星辰等感觉表象的呢？康德认为那 是不可知的，只能将它称作为“自在之物”。 康德虽然肯定感觉有它的客观依据，但感觉的 内容并不是客观的（主体的心理感受），这样 康德就在“自在之物”和现象之间划下了一道 不可逾越的鸿沟，把人的认识局限在现象界， 形而上学地割裂了思维与存在的关系，陷入二
而康德却孤立静止地考察人的认识能力， 只抓住其中的一个方面，从而把时间空 间看成是人脑主观自生的东西，是先天 的。 这样就把时空观看成是凝固不变的， 牛 顿的时空观就被看成是绝对真理了，而 科学发展的事实证明人们关于时空的观 念也是不断发展变化的。

康德批判哲学体系的基本内容

包括以先验论、二元论和不可知论为基 本特征的认识论和在此基础上的伦理学、 美学等。
康德哲学的本体论——二元论

认为在我们之外存在着某种不依赖我们 而独立存在的客体即“自在之物”，我 们所能认识的感觉表象也就是“现象” 只是“自在之物”作用于我们的感官的 产物。这是他哲学中的唯物主义因素。

康德的星云假说是哥白尼以来天文学中 所取得的最大进步。康德的理论动摇了 认为自然界在时间上没有任何历史的观 点， 在主张宇宙永恒不变的形而上学观 念上打开了第一个缺口，从而为辩证的 自然观开辟了道路。
Ｂ 批判时期
是康德作为哲学家载入史册的时期。提 出一种独特的二元论哲学体系。 早期深受莱布尼茨－沃尔夫“形而上学” 的影响。法国启蒙思想家和英国哲学家 休谟对宗教和１７世纪“形而上学的批 判，从根本上动摇了他的信仰，使他转 而成为莱布尼茨－沃尔夫 ”形而上学的 批判者。
康德看唯理论与经验论的错误


１７世纪以来唯理论与经验论长期争论，其分 歧在于知识的来源及其可靠性问题。 上述两派的观点各有偏颇， 陷于不同的片面性。 唯理论在没有对人的认识能力进行批判考察之 前就断定理性具有把握客体的绝对能力，因而 陷入独断论。 而休谟等经验论者把认识仅仅看作是主体经验 范围内的活动，根本否认了客体的实在性，陷 入了怀疑论。

批判哲学期间的主要著作
关于认识论的《纯粹理性批判》 （１７８１年） 关于伦理学的《实践理性批判》 （１７８８年） 关于美学及有机界合目的性学说的《判 断力批判》 （１７９０年）

１ 康德批判哲学的理论前提
针对前人遗留下来的问题，即形而上学 的机械的思维方式，割裂思维与存在、 主体与客体的统一。 康德批判哲学的前提是人与自然、主体 与客体、物质与精神的对立统一的关系 问题 。
为了避免独断论和怀疑论，解决人怎样 认识世界的问题，就必须把主体和客体 结合起来考察。即在认识之前，应当首 先研究人的认识能力本身和认识的可能 性。 他宣布哲学的基本任务就是批判地研 究人的认识能力，确定认识的方式

和限度。
康德提出认识的基本公式
形式＋质料 即用先天的认识能力去整理后天的感觉 经验形成综合判断，使零散的或然的感 觉经验变成具有普遍性和必然性的科学 知识。




科学的哲学认为时间空间是物质的存在形式， 与物质不可分离，因而是客观的。 人们头脑中的时空观不过是对客观事物中的时 空关系的反映，它是人们在长期反复的实践中 逐渐形成的。 人们一旦形成了时间空间的观念，就能用它观 察分析客观事物之间的时空关系。 在实践中形成时空观和运用其观点分析事物中 的时空关系，是完整的认识过程中不可分割的 两个阶段。
在康德看来，人们要想确立事物（即感 觉经验）之间的方位关系，首先自己头 脑里就得有一个方位关系，即空间观念。 人们想确定事物之间的时间关系，首先 头脑中就得有个时间观念，否则就无法 分清事物之间的这些关系。 可见，时空在康德处是作为先验自我的 纯直观形式能力而存在。这是一种先验 唯心主义的观点。
先天综合判断



康德认为存在着一种既没有以上两种判断的缺 点，又具有以上二种判断优点的新的判断，即 既是先天的又是综合判断。 事实上数学和自然科学以及“形而上学”中许 多命题实际上都是先天综合判断，即具有分析 的必然性和综合扩大知识的特点。 因此康德认为问题不在于有没有先天综合判断， 而在于考察“先天综合判断”是如何可能的。
元论和不可知论。
康德为什么要划出这么一条界 限？
康德这一哲学思想也是德国资产阶级矛 盾的反映，德国资产阶级的软弱性妥协 性反映到他的哲学上来则主要表现为调 和唯物主义和唯心主义，调和科学与宗 教、知识与信仰，把一切理想都推到不 可知的所谓物自体的彼岸世界。 因此，在他那里，“物自体”虽然是人 的认识不能达到的，却是信仰承认的。 他以此来建立彼岸世界维护宗教和信仰。

主要代表人物
康德 费希特 谢林 黑格尔 费尔巴哈 其中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物 主义是德国哲学的最高成就

德国古典哲学产生的 社会历史条件

还是一个不统一的国家 封建主义生产关系仍占统治地位，贵族为统治 阶级 资本主义的发展远远落后于英国和法国。 德国资产阶级具有动摇性和软弱妥协两面性 一方面，不满封建统治，向往革命。 另一方面又不采取革命行动，其软弱性和妥协 性及对革命人民群众的畏惧，甚至使他们走向 了反面。

二、主要人物及思想介绍

（一）康德 （１７２４－１８０４） 德国哲学革命的创始人，德国古典哲学 的奠基者。
１、生平
出生于东普鲁士的哥尼斯堡，除曾去但 泽旅行外，一生未离开乡土。 １７４５年大学毕业后， 当了九年封建 地主家庭的家庭教师 １７５５年起在母校哥尼斯堡大学获得 编外讲师资格开始任教。

综合判断
一切物体皆有重量。 二点间直线最短。 单身汉都是脾气古怪的男人。

综合判断的特点
谓语超出了主语。 优点 具有扩展性，能增加知识。 缺点 不能直接从主语中分析出谓语，它 有赖于对经验事实的归纳，而把这几种 不同的东西综合到一起的是后天的经验， 因此不具有普遍性和必然性。



我们已了解法国唯物主义以自然为轴心解决思维与存 在的统一，这中间会有忽视人的主体能动性问题。 康德认为应换一个角度，模拟哥白尼天文学的假说。 为什么人们相信地心说，哥白尼认为不是因为托勒密 的理论，而是因为人站在地球本身，从直接经验出发， 一定会得出地球是不动的结论。我们每天看到的是太 阳从东方升起，又从西方落下，经验事实告诉我们太 阳围绕地球转。而真正的科学不是经验的东西，而是 超验的。即换一个角度看地球，把天文望远镜指向宇 宙天体，看到的结论完全不一样：地球围绕太阳转。
第四章 １８--19世纪德国哲学
主讲 包也和 北京外国语大学社会科学部
一、德国古典哲学概述
１、起止年限及主要代表人物 ２、德国古典哲学产生的社会历史条件 ３、研究的主要问题

德国古典哲学的起止年限
指１８世纪末－１９世纪初在德国资本 主义发展独特条件下产生的德国资产阶 级哲学 准确地说从１７７０年康德当教授发表 《 感觉世界与理智世界的形成和原理》 开始

注意：与贝克莱是不同的

康德的我不是经验自我，而是先验的自 我，即我先天具有认识世界的能力，世 界上的一切都因我的能力达到哪里，就 存在到哪里。
３ 康德全部批判哲学的任务
就是要考察研究我的先天的认识能
力有多大？ 即“先天综合判断如何可能”？可 能的地方就是认识领域。 所有的知识都以逻辑判断的形式出 现。

三种判断形式
分析判断 综合判断 既是先天的又是综合的判断。
分析判断
三角形有三个角。 黄金是黄色的。 物体是有广延的。 单身汉是没有结婚的男人。

分析判断的特点
谓语是对主语的分析，不超出主语的范 围。这种判断具有先天的必然性，同义 反复，人们无需凭借后天的经验，就可 以从主语中分析出谓语来。 优点 具有普遍性和必然性。 缺点 不能增加新知识。
注意


康德提出这问题的目的是想克服唯理论者和经 验论者割裂感性和理性的共同缺点，把知识看 作是理性和感性的统一。这在认识论上是一个 进步。 但他既肯定经验论的原则，把认识看作起源于 经验，又肯定唯理论的原则，知识的普遍性、 必然性不是来自经验，而是“自我”提供的。 只是做到这一点，而没有做到真正地结合，因 而具有调和唯物主义和唯心主义、经
德国古典哲学研究的主要问题

贯穿德国古典哲学整个发展过程的重要 问题仍是思维和存在、主体和客体的关 系问题，几个哲学家都作出了回答。
德国古典哲学之所以重要的原因
一是因为它是马克思主义哲学的直接理 论来源。 二是因为它是传统西方哲学的总结和现 代西方哲学的出发点；也是传统西方哲 学与现代西方哲学的分界线。从它之后， 分化出马克思主义哲学和现代西方哲学 各流派。
感性 ——认识的第一个环节
是一种借助于经验而形成感性直观知识 的先天认识能力或感性直观形式。 时间和空间 是人在接受对象时，感性自 身所必然运用的安排整理客观世界的形 式。人在认识事物时首先以时空的形式 筛选整理。



时空是人心中的二种先天的纯直观的的形式。 他把它们称之为“纯形式”，即不包含任何经 验成分，并力图证明时间空间完全为人脑所先 天固有，时空不仅不是来自经验，而且是经验 之所以可能的前提条件。 时空的这两个特性保证了数学和自然科学既具 有客观有效性，又具有普遍必然性，因此数学 成为先天综合判断也就具备了可能性。
Ａ 前批判时期


原是学哲学的，受其老师的影响，积极参加自 然科学的研究，在这时期自然科学研究还是他 主要的方向。 几乎熟悉当时各门自然科学的发展，被人称为 “最博学的人”，但与一般的自然科学家又不 同，他能用哲学眼光看待自然科学，并注重从 中得出哲学结论。在早期发表的自然科学著作 中都能找出其哲学观点 。

１７７０ 年４６岁时成为大学教授。他是 一个非常博学的人，上知天文，下知地理， 教授逻辑学、哲学，还讲授数学、物理学、 人类学、教育学等，达２７年之久。 退休后，从事撰写《从自然界的形而上学 到物理学的过渡》，未完成。 １８０４年在家乡哥尼斯堡去世。

２、思想介绍

康德哲学思想的发展一般分为两个时期， 以他１７７０年当教授时发表的就职论 文《感觉世界与理智世界的形式和原理》 为分界线，之前为前批判时期；之后为 批判时期。
德国古典哲学的两面性



作为德国资产阶级利益和愿望的理论表现的德 国古典哲学，充分体现出德国资产阶级这种矛 盾性。 其辩证法，反映了英法革命引起的社会急剧变 化及德国资产阶级的进步要求； 同时，其理论具有抽象的、思辨 （从概念推出 实在，使客观世界的发展服从于人的思想构造 出来的规律的哲学）的形式，表现出德国资产 阶级的软弱性和妥协性，本质上是一种妥协的 哲学。
一个是经验得来的认识，一个是超验得来的科 学．这样两个命题无所谓对错。
２ 康德批判哲学的出发点— —“世界是我设定的”
康德将哥白尼的思维方式搬入他自己的 哲学，提出人与客观对象之间的关系。 传统的认识认为人应该符合客观对象， 这是经验常识的观点，因为在人产生之 前自然界就已存在。 从真正科学的角度说，应假定实际上是 对象符合人．假定世界是因我而设定的。


１７５５年，康德在匿名出版的《自然通史和 天体论》中大胆地解释了无限宇宙的各部分在 空间中的联系，探索天体的根源及其运动变化 的规律；提出了在天文学史中具有重大意义的 太阳系自然形成的“星云假说”。 阐述了宇宙不是上帝创造的，也不是一成不变 的，而是物质本身在一定条件下形成的思想。
恩格斯对此贡献的评价