近代物质生活和习俗的变迁
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干烧鱼 湘菜 红煨鱼翅
徽菜
浙菜 西湖醋鱼
符离集烧鸡
（2）鸦片战争后：出现西餐馆、面包房、 烟酒店、咖啡店，吃西餐成为富人的时尚。
西餐厅
南米北面，传统饮食丰富
西餐厅，面包、咖啡等
西餐成为一种时尚，在通商口岸兴起，最早 可能出现于： A、19世纪40年代 B、19世纪50年代 C、19世纪60年代 D、19世纪80年代
面对西方文化的冲击，你如何看待 这种现象和观点？说说你的理由。
我的观点
观点一：这是一种进步，改革开放以来，中 国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的， 西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生 活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界 接轨。 观点二：这是一种文化侵略，西方文化的进 入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我 们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节 已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保 护中国的传统文化。 作为当代青少年面对东西方文明碰撞时， 应该做出怎样的正确选择？
——法国著名作家阿纳托尔·法朗士
清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主 要的礼服。图为清末的一张人物合影，照片中的服饰几乎包揽了 当时男服的所有款式。
鸦片战争前
改良后 的旗袍
20世纪20年代后的旗袍是汉族女子在穿着吸收了 西洋服装式样不断改进而定型的。
汉族女子服装
西方女子服装
民 国 上 袄 下 裙
吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，……坐进 30年代的汽车里，像一具刚从棺材里爬出来的 僵尸……南京路上，到处是光怪陆离的灯光和高 耸的摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的，是一 位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明的时髦 少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘起了赤裸 裸的一双白腿，简直好像没有穿裤子。这情形， 不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫 一声，昏死过去……
20世纪30年代，你和你的异性朋友一起去参 加一个宴会，你们会选择什么服装 C A、西装 、旧式旗袍 B、长袍、上袄下裙 C、中山装 、新式旗袍 D、军装、列宁装
2、吃的变化
（1）中国传统饮食十分丰富
中国八大菜系
鲁菜
迎宾花篮 粤菜 金牌烧乳鸽
淮扬菜
川菜 清炖蟹粉 狮子球
香辣炒蟹
中国其他菜系
闽菜
我的观点
在西方文化的接受问题上，作为老师我觉 得要注意正确的引导。其实一味的阻止或 进行批判，会引起人们的逆反心理，如果 从另外一个层面，让我们深刻了解到中国 文化的博大精深和深厚的历史底蕴，我想 我们一定会爱上古老的中国文化，并找到 与西方文化和谐的结合之路。
小结：
我们不是没有我们的节日， 而是我们丧失了很多很多的记忆！ 我们不是没有我们的文化， 而是我们丧失了太多太多的自信！ 一个没有自己节日的民族， 是一个浅薄无知的民族！ 一个放弃自己文化的民族， 是一个走向堕落的民族！
民国政府《剪辫通令》
今 日 剪 辫 者 ， 奖 炸 酱 面 一 碗
“一弯新月上莲 花，妙舞轻盈 散绮霞；亡国 君王新设计， 足缠天下女儿 家。”
南唐后主李煜
材料：“小姐下楼格登 登，丫鬟下楼扑通通， 同是一般裙钗女，为何 脚步两样声？” ——清人鼓词
缠足被认为 是女性优雅 高贵的象征
习俗
小脚——穿越千年的香艳和忧伤
3、住的变化:
老北京的建筑经典 ——天圆地方的四合院 （内向性和封闭性）
西方建筑文化以外向和开放著称
传统住宅（北京四合院）
中西合璧（上海的石库门）
江南水乡传统民居
完全欧化（花园、别墅）
下列哪一个不是中西合璧的产物 A、圆明园 B、旗袍 C、中山装 D、上海的石库门
E、四合院
4、社会风俗
包括断发易服 、 废止缠足 、婚 丧礼仪Fra Baidu bibliotek、社交礼仪、称呼、 历法、 节日变化等
清末民初
1919年”五四”运动
蒋 介 石 与 宋 美 玲
20年代初西方文化的传入，从海外留 学归来的先生小姐，不少人已经信奉了基督 教，他们一般选择穿婚纱在教堂举行婚礼。
50年代和60、70年代讲究的是 阶级斗争和政治挂帅，不能穿婚纱和 西服，否则要被说成向往资产阶级生 活方式。
80年代的人终于又穿上了 婚纱和西服。
上 衣 下 裙
民 国 学 生 装
早期西装
西装革履
鸦片战争后传入，民国后流行
虽说西装依然是男人 们时髦的服饰，但中山装 很快就开始与西装平分天 下。
三 省 吾 身
立法、 司法、 行政、 考试、 监督五 权分立
耻 廉
三民 主义
义
礼
以文治国
从西装到中山装的启示
从西装到中山装：反映中西文化的冲突与融合
90年代—现 在的化装技 术可真没得 说，连最亲 的人也认不 出来。
第四单元 中国近现代社会生活变迁
讲课人：赵海芳
了解近代以来人们物 质生活和社会习俗变化的 史实，探讨影响其变化的 因素.
动荡中变化的近代社会生活(1840-1949)
（一）表现
(二）变化的原因
动荡中变化的近代社会生活
（一）表现 请同学们阅读教材P50-51， 归纳教材以鸦片战争为界，是从 哪些方面讲述近代社会生活的变 迁的？
缠足使脚严重变形
三寸金莲
从反对传统道德，争取妇女解放 的角度看，不缠足运动带有反封 建的政治意义，是一场深刻的社 会革命。
清 末 民 初 的 传 统 婚 礼
传 统 社 交 礼 仪
清 末 中 外 官 员 握 手 致 意
近代中国社会生活习俗方面变化最大的 城市是 A A、上海 B、北京 C、深圳 D、武汉
1840之前
1840-1949 新式旗袍、上衣下裙、 西装、中山装、 西餐、面包、咖啡 西式洋楼、电灯 放断发足、改变婚俗 社交礼仪平等
衣
食 住 社会 风俗
旧式旗袍、长袍马褂 南米北面、八大菜系 四合院、传统民居 长辫、缠足、大人老爷、 磕头鞠躬
原因
近代以来我国人民物质生活与习俗 为什么会发生如此大的变化？
——茅盾《子夜》
请回答： ⑴在材料中，有哪些东西是吴老太爷以前生活中 所没有的？ ⑵材料中吴老太爷的反应，说明了什么问题？
1、衣着的变化
“假如我死后百年，还能在书林中挑选，你 猜我将选什么？„„在未来的书林中，我既不选 小说，也不选类似小说的史籍。朋友，我将毫不 迟疑地只取一本时装杂志，看看我身后一世纪的 妇女服饰，它能显示给我们的未来的人类文明， 比一切哲学家、小说家、预言家和学者们能告诉 我的都多。”
外因
鸦片战争后，西方的思想文化、物质文 外来文化：明和生活方式的涌入； 戊戌变法、辛亥革命重大历史事件的推 政治变革：动；
内因
经济发展：
吸收两次工业革命的成果；
1840年后，“向西方学习”的思潮； 思想解放： 戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、促 进人们的思想解放。
新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节 或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入， 气氛愈演愈烈。与之相反的是在传统的中国节 日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来 越淡化，这不得不让人深思……… 观点1：西方文化的进入，推动社会生活的进步 观点2：这就是一种文化侵略
徽菜
浙菜 西湖醋鱼
符离集烧鸡
（2）鸦片战争后：出现西餐馆、面包房、 烟酒店、咖啡店，吃西餐成为富人的时尚。
西餐厅
南米北面，传统饮食丰富
西餐厅，面包、咖啡等
西餐成为一种时尚，在通商口岸兴起，最早 可能出现于： A、19世纪40年代 B、19世纪50年代 C、19世纪60年代 D、19世纪80年代
面对西方文化的冲击，你如何看待 这种现象和观点？说说你的理由。
我的观点
观点一：这是一种进步，改革开放以来，中 国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的， 西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生 活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界 接轨。 观点二：这是一种文化侵略，西方文化的进 入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我 们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节 已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保 护中国的传统文化。 作为当代青少年面对东西方文明碰撞时， 应该做出怎样的正确选择？
——法国著名作家阿纳托尔·法朗士
清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主 要的礼服。图为清末的一张人物合影，照片中的服饰几乎包揽了 当时男服的所有款式。
鸦片战争前
改良后 的旗袍
20世纪20年代后的旗袍是汉族女子在穿着吸收了 西洋服装式样不断改进而定型的。
汉族女子服装
西方女子服装
民 国 上 袄 下 裙
吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，……坐进 30年代的汽车里，像一具刚从棺材里爬出来的 僵尸……南京路上，到处是光怪陆离的灯光和高 耸的摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的，是一 位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明的时髦 少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘起了赤裸 裸的一双白腿，简直好像没有穿裤子。这情形， 不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫 一声，昏死过去……
20世纪30年代，你和你的异性朋友一起去参 加一个宴会，你们会选择什么服装 C A、西装 、旧式旗袍 B、长袍、上袄下裙 C、中山装 、新式旗袍 D、军装、列宁装
2、吃的变化
（1）中国传统饮食十分丰富
中国八大菜系
鲁菜
迎宾花篮 粤菜 金牌烧乳鸽
淮扬菜
川菜 清炖蟹粉 狮子球
香辣炒蟹
中国其他菜系
闽菜
我的观点
在西方文化的接受问题上，作为老师我觉 得要注意正确的引导。其实一味的阻止或 进行批判，会引起人们的逆反心理，如果 从另外一个层面，让我们深刻了解到中国 文化的博大精深和深厚的历史底蕴，我想 我们一定会爱上古老的中国文化，并找到 与西方文化和谐的结合之路。
小结：
我们不是没有我们的节日， 而是我们丧失了很多很多的记忆！ 我们不是没有我们的文化， 而是我们丧失了太多太多的自信！ 一个没有自己节日的民族， 是一个浅薄无知的民族！ 一个放弃自己文化的民族， 是一个走向堕落的民族！
民国政府《剪辫通令》
今 日 剪 辫 者 ， 奖 炸 酱 面 一 碗
“一弯新月上莲 花，妙舞轻盈 散绮霞；亡国 君王新设计， 足缠天下女儿 家。”
南唐后主李煜
材料：“小姐下楼格登 登，丫鬟下楼扑通通， 同是一般裙钗女，为何 脚步两样声？” ——清人鼓词
缠足被认为 是女性优雅 高贵的象征
习俗
小脚——穿越千年的香艳和忧伤
3、住的变化:
老北京的建筑经典 ——天圆地方的四合院 （内向性和封闭性）
西方建筑文化以外向和开放著称
传统住宅（北京四合院）
中西合璧（上海的石库门）
江南水乡传统民居
完全欧化（花园、别墅）
下列哪一个不是中西合璧的产物 A、圆明园 B、旗袍 C、中山装 D、上海的石库门
E、四合院
4、社会风俗
包括断发易服 、 废止缠足 、婚 丧礼仪Fra Baidu bibliotek、社交礼仪、称呼、 历法、 节日变化等
清末民初
1919年”五四”运动
蒋 介 石 与 宋 美 玲
20年代初西方文化的传入，从海外留 学归来的先生小姐，不少人已经信奉了基督 教，他们一般选择穿婚纱在教堂举行婚礼。
50年代和60、70年代讲究的是 阶级斗争和政治挂帅，不能穿婚纱和 西服，否则要被说成向往资产阶级生 活方式。
80年代的人终于又穿上了 婚纱和西服。
上 衣 下 裙
民 国 学 生 装
早期西装
西装革履
鸦片战争后传入，民国后流行
虽说西装依然是男人 们时髦的服饰，但中山装 很快就开始与西装平分天 下。
三 省 吾 身
立法、 司法、 行政、 考试、 监督五 权分立
耻 廉
三民 主义
义
礼
以文治国
从西装到中山装的启示
从西装到中山装：反映中西文化的冲突与融合
90年代—现 在的化装技 术可真没得 说，连最亲 的人也认不 出来。
第四单元 中国近现代社会生活变迁
讲课人：赵海芳
了解近代以来人们物 质生活和社会习俗变化的 史实，探讨影响其变化的 因素.
动荡中变化的近代社会生活(1840-1949)
（一）表现
(二）变化的原因
动荡中变化的近代社会生活
（一）表现 请同学们阅读教材P50-51， 归纳教材以鸦片战争为界，是从 哪些方面讲述近代社会生活的变 迁的？
缠足使脚严重变形
三寸金莲
从反对传统道德，争取妇女解放 的角度看，不缠足运动带有反封 建的政治意义，是一场深刻的社 会革命。
清 末 民 初 的 传 统 婚 礼
传 统 社 交 礼 仪
清 末 中 外 官 员 握 手 致 意
近代中国社会生活习俗方面变化最大的 城市是 A A、上海 B、北京 C、深圳 D、武汉
1840之前
1840-1949 新式旗袍、上衣下裙、 西装、中山装、 西餐、面包、咖啡 西式洋楼、电灯 放断发足、改变婚俗 社交礼仪平等
衣
食 住 社会 风俗
旧式旗袍、长袍马褂 南米北面、八大菜系 四合院、传统民居 长辫、缠足、大人老爷、 磕头鞠躬
原因
近代以来我国人民物质生活与习俗 为什么会发生如此大的变化？
——茅盾《子夜》
请回答： ⑴在材料中，有哪些东西是吴老太爷以前生活中 所没有的？ ⑵材料中吴老太爷的反应，说明了什么问题？
1、衣着的变化
“假如我死后百年，还能在书林中挑选，你 猜我将选什么？„„在未来的书林中，我既不选 小说，也不选类似小说的史籍。朋友，我将毫不 迟疑地只取一本时装杂志，看看我身后一世纪的 妇女服饰，它能显示给我们的未来的人类文明， 比一切哲学家、小说家、预言家和学者们能告诉 我的都多。”
外因
鸦片战争后，西方的思想文化、物质文 外来文化：明和生活方式的涌入； 戊戌变法、辛亥革命重大历史事件的推 政治变革：动；
内因
经济发展：
吸收两次工业革命的成果；
1840年后，“向西方学习”的思潮； 思想解放： 戊戌变法、辛亥革命、新文化运动、促 进人们的思想解放。
新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节 或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入， 气氛愈演愈烈。与之相反的是在传统的中国节 日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来 越淡化，这不得不让人深思……… 观点1：西方文化的进入，推动社会生活的进步 观点2：这就是一种文化侵略