孔孟语录课文讲解
初中语文北师大版七年级上册孔孟语录三则
第三步：互助释疑 环节1：师友解惑
反复朗读，合作探究每则语录的思想主张， 并结合当今社会现象找出你最喜欢的一句，与 大家一起分享你的感受。
温馨提示：师友互助解决疑惑，将解决不了的 疑难点进行记录并请其他师友帮助解决
第三步：互助释疑 环节2：教师释疑
第一则：安贫乐道，守护心灵的宁静与幸福。 第二则：树立自己的志向，矢志不渝。 第三则：
乐趣
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
粗糙的饭食
弯曲 手臂，胳膊
不义而富且贵，于我如浮云。
不合道义，不正当的手段
对，对于 像
《论语·述而》
译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。用不当的手段得来的富贵， 对于我来说就像天上的浮云一样。
第二步：研读共品 环节2：教师点拨
泛指军队
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。
《论语·述而》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕 》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈
夫。
《孟子·滕文公下》
先自主探究，然后师友交流重点词句，译给对 方听并作分析。
第二步：研读共品 环节2：教师点拨
吃 ，动词 古代冷水为水，热水为汤
“富贵不能淫”，表现了富贵后，仍然节俭 朴素，洁身自好，不奢侈淫靡的精神。
“贫贱不能移”，表现了在穷困中，矢志不移， 意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承的精神。
“威武不能屈”，表现了对不怕强权，勇敢无 畏，不卑不亢，一往无前的精神。
第四步：巩固拓展 环节1：师 友 练习
通过《孔孟语录三则》的学习你 能在我们的学习和社会生活中找到 一些诠Biblioteka 这些伟大高尚精神品质的 典型事例吗？
大学语文孔子语录原文及翻译
大学语文孔子语录原文及翻译1. 《论语》中的《孔子语录》的原文和翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的道德，在于使人们革除旧习，在于到达善的无上境界。
）二、孔子语录：所说的诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故正人必慎其独也。
——摘孔子《大学》（所说的意念诚实，就是说不要本身欺骗本身，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱斑斓的女子同样喜爱善良，如许才能说问心无愧，所以正人在一个人独处时必定要谨慎。
）三、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故正人必诚其意。
——摘孔子《大学》（财富可以润色衡宇，道德可以润色身体和精神，气度宽广可使身体和精神舒坦，所以正人一定要做到意念诚实。
） 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》（没有人懂得本身孩子的坏处，没有人懂得本身禾苗的富强。
）五、孔子语录：正人有诸已，尔后求诸人。
——摘孔子《大学》（本身有善德，才能要求旁人行善。
）6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“富强的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的情感没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法式，叫做和。
到达中和，天地就各居本身的位置，万物也就生长了。
）八、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》（不愿意旁人加给本身的，也不要加给旁人。
）九、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》（爱好进修靠近智慧，起劲行善靠近仁德，懂得耻辱就靠近勇敢。
）十、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》（任何工作，有筹办就能乐成，没筹办就会失败。
）11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
诸子语录(孔孟)
诸子语录发布：admin 来源：中文教研室点击：2776 时间：2005-5-22[写作背景]：春秋、战国[文学常识]：孔子生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期，其先祖本是宋国贵族，后迁鲁。
父亲叔梁纥(字叔梁，名纥)是陬邑邑宰。
他本人出身下层贵族家庭，属于新兴的“士”的阶层。
青年时，孔子曾做过管仓库、管牛羊的小官，中年以后做过鲁国的司寇，管全国的司法，不久下台，开始聚众讲学。
他曾率领弟子周游列国，先后到过卫、陈、宋、蔡，齐等国。
由于他的政治主张不合时宜，均不被统治者所采纳，不得不返回鲁国继续讲学授徒，并传授整理了古籍《诗》，《书》、《礼》，《乐》，《春秋》等，对中国古代文化的传播起了积极作用。
孔子的主要学说是仁义礼乐。
“仁”是他思想学说的核心。
1、“仁”的含义很广，按孔子自己的解释就是“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“博施于民而能济众”，并认为人与人之间的爱要有差别等次；2、他认为当时社会“苛政猛于虎”，主张“为政以德”，反对横征暴敛，想以此来缓和阶级矛盾，消除社会动乱；3、他希望恢复西周初年的稳定局面，主张“克己复礼”，告诫弟子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，妄图以“礼”来正君臣，父子、夫妇的名分，甚至为了挽救“日薄西山”的奴隶制，对现实采取了“知其不可为而为之”的态度，表现了他保守复古的思想倾向。
他在教育上提倡“有教无类”，是我国古代第一个以学者身份聚徒办学的人，把处于王官为贵族所专有的文化学术传播到广大社会中来。
他一生弟子众多，据说听他讲学的有三千人，其中与他关系密切而有出名的有七十二人。
他谦虚好学，在学习的态度、方法上有许多好见解，如“三人行，则必有我师焉”、“学而不思则罔，死而不学则殆”、“温故而知新”、“知之知之，不知为不知，是知也”。
孔子很重视文学的政治与教化的作用。
他说：“诗可以兴，可以观，可以群、可以怨；迩之事父，远而事君，多识于鸟兽草木之名。
”就某种意义上说，孔子主张的“兴、观、群、怨”，奠定了中国古代文艺理论和文艺批评上现实主义的基础和传统。
孔孟语录带翻译
孔孟语录带翻译知之为知之，不知为不知。
以下是店铺为你精心整理的关于孔孟语录带翻译，希望你喜欢。
孔孟语录带翻译精选：1) 叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。
”(《论语·述而》)2) 译文：叶公向子路问孔子的近况，子路没有回答。
孔子说：“你为什么不这样说：‘他的为人，(为了追求一个崇高的理想，)经常发愤得忘记了吃饭，高兴得忘记了忧愁，连快要老了都不知道，他就是这样一个人啊!’”3) 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
” (《论语·公冶长》)4) 译文：子贡问道：“孔文子(的谥号)为什么称‘文’呢?”孔子说：“他才思敏捷而又喜爱学习，不以向低于自己的人学习为羞耻，这就是叫他‘文’的原因。
”5) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” (《论语·卫灵公》)6) 译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
”7) 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎?”(《论语·为政》)8) 译文：子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓孝顺，总说能够奉养父母就可以了。
(但这却是很不够的，因为)对狗对马，也都能做到饲养它。
如果对父母(只做到奉养)而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢?”9) 子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?” (《论语·为政》)10) 译文：孔子说：“人要是没有诚信，那就没有什么值得肯定的了。
就象牛车、马车上没有车辕与横木相接的部分，牛车、马车怎么能够行走呢?”孔孟语录带翻译大全：1) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)2) 译文：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢?和朋友交往，是否真诚讲信用呢?对老师所传授的知识，是否复习了呢?”3) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
大一孔孟语录原文及翻译
大一孔孟语录原文及翻译大一孔孟语录原文及翻译1. 孔子语录：原文：己所不欲，勿施于人。
翻译：不要对别人做自己不愿意被做的事。
2. 孟子语录：原文：人之初，性本善。
翻译：人从出生起，本性都是善良的。
3. 孔子语录：原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。
4. 孟子语录：原文：敏而好学，不耻下问。
翻译：聪明而喜欢学习，不以请教低于自己为耻。
5. 孔子语录：原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并时常复习，岂不快乐？6. 孟子语录：原文：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。
7. 孔子语录：原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：朋友从远方来，岂不快乐？这些语录都是孔子和孟子的经典名言，它们体现了他们对待人事的智慧和为人处世的原则。
这些语录具有深刻的思想内涵和广泛的适用性，对现代人们的学习、工作和人际关系等方面都具有启示作用。
孔子的语录强调了做人要遵循道德准则，关心他人，不做伤害他人的事情，并提倡持续的学习和进步。
他强调人与人之间的友情和快乐，认为朋友的到来是一种快乐。
孟子的语录则强调了人性的善良和对他人的关怀。
他认为人之初性本善，只有通过教育和修养才能发展出更高尚的品德。
他提倡积极向上的学习态度，主张虚心向他人请教以获取更多的知识。
这些语录不仅对古代的学子和士人们有启示和鼓舞，也对现代人们具有重要的指导意义。
在现代社会中，我们仍然可以从这些经典名言中汲取智慧和力量，努力做一个有道德、有责任心、善良和勤奋的人。
第二节孔孟语录
孟子的政治主张
1.主张“民贵君轻”，对人民作一定让步。
2.反对掠夺性战争，以“平治天下”为己 任。 3.提倡“仁、义”为中心“王道、仁政”。 4.强调后天修养教育的重要性，“性善说， 人皆有不忍之心”。提出“恻隐、羞恶、 辞让、是非”四善。 5.规定“仁”要符合“礼”的规范，要体 现在“孝悌忠信、君臣父子”的纲常礼 教和等级名分上。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求， 先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有 疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩 （媸），怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆 如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护 惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿 避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救， 无作功(工）夫形迹之心。如此可为苍生大医， 反此则是含灵巨贼。_ —— 孙思邈《大医精诚》
其右半之二意味着尔我二者齐等亲密左半之人表示相亲不相害仁是个会意字必有二人而仁乃见即务必领会人我之间同类相亲之意论语的仁包括三层意思它要用仁来彰显人的整个生命历程
孔子的智慧
《论语》论“仁” （言及仁有一百零五次之多）
仁是个会意字， “必有二人而仁乃见” 即务必领会人我之间同类相亲之意 《说文解字》所释： “仁，亲也。” 其右半之“二”意味着“尔 我”二者齐等亲密，左半 之“人”表示相亲不相害 是人所独贵的属性。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” 曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮， 宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足 以使人。” 恭：恭敬。即恭敬地对他人，就不会遭受侮辱。 宽：宽厚。即待人宽厚，就能得到群众的拥护。 信：诚实。即为人诚实，就会得到人们的信任。 敏：勤敏。即勤勉地工作学习，就能有所建树。 惠：慈惠。为人慈惠，别人就乐于为你做事。
子曰：“人之过也，各于其党（性格类别）。 观过，斯知仁矣。” （4.7） 樊迟问仁。子曰：“爱人„„居处恭，执事敬， 与人忠。” 司马牛问仁。子曰： “仁者，其言也讱。” 曰：“其言也讱，斯谓 之仁矣乎？”子曰： “为之（做起事来）难， 言之得无讱乎？”
第一课孔孟语录
教案首页授课时间年月日课次时数课型新授课课题（章节、标号和本课的题目）孔孟语录教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）：一、了解孔子、孟子的思想特点及“以民为本”和社会和谐的论述。
二、掌握文章中各语录的含义，领会其现实借鉴意义。
三、欣赏孔子、孟子的语言艺术，记诵孔子、孟子的名言。
重点、难点：重点：文章中孔子、孟子语录的含义。
难点：体会孔子、孟子的“以民为本”和社会和谐的论述。
教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用：教学方法：讲授法、讲练综合法、讨论法教具：PPT课件图片板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）：孔孟语录1．先秦诸子概况2. 孔子：生平、思想、成就与贡献与影响。
3．孟子：生平、思想、成就、贡献与影响。
4. 孔子、孟子的“以民为本”和社会和谐的论述。
作业：欣赏孔子、孟子的语言，背诵孔子、孟子的为人、治国的名言完成课后烧烤与练习后记（经验、不足）：教案内容教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）：重点环节提示一、导入新课同学们：中国文化，源远流长。
春秋战国时期，诸子并起，百家争鸣。
呈现了文化思想的高度繁荣。
儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生哲学对现代人的人生观和价值观都有着深远的影响，它以积极进取的精神和崇高的理想信仰帮助人们树立起正确的人生观，对稳定社会和促进社会发展都起到了巨大的作用。
道家、墨家的“无为”、“兼爱”政治主张对当代社会管理也具有重要的借鉴意义；尤其是现代的中国提出“构建和谐社会”与孔子、孟子提出的“以民为本”思想是有异曲同工之妙的。
那么，今天，我们就来一起学习一篇文章，来看看孔子、孟子是如何阐述“以民为本”这一思想的。
二、板书课题孔孟语录（一）先秦诸子概况著名学者廖可斌说：“两汉以前的文学像白酒，甘美醇厚，越久越有滋味；唐宋文学像红酒，浓烈奔放，时时怀有极盛时期的大度；元明清的文学如啤酒，贴近市井，温润可亲。
七年级语文上册第五单元生命礼赞孔孟语录三则素材北师大版
孔孟语录请看两副对联，判断分别怎样对应孔府和孟庙？战国风趋下斯文日再中 (孟庙）与国咸休安富尊荣公府第同天并老文章道德圣人家（孔府）孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻。
为历代衍圣公的官署和私邸.始建于宋仁宗宝元年（公元1038年）。
为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家"。
这幅对联是孔府第一道大门处的对联。
相传是清人纪均的手书.文佳字美,形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。
这副对联口气之大自不待言,发人深思的是上联“安富尊荣”的富字，下联“文章道德”的章字，从上图可以看出，“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶;孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”,圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。
孟庙，位于山东省邹城市南门外，庙、府毗邻。
孟庙又称亚圣庙，是历代祭祀战国时思想家孟子之所。
这幅对联是黄野鸿题邹县孟庙. 风趋下:儒家认为当时世风趋下。
日再中：喻儒学又兴旺起来今天，我们来学习孔子、孟子的相关言论文章。
论语·子路曾皙冉有公西华侍坐一、孔子《论语》简介孔子（前551-前479),名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人.鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学,周游列国，宣传自己的政治主张。
还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
他是儒家学派的创始人。
自汉代以后,孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。
他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的弟子和再传弟子对其言行的记录。
“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”《论语》的“论”lún，是依次编纂的意思；“语"，孔子和弟子之间的问与答，是语言的意思。
《论语》共20篇492章,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时,传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点.《论语》是一部重要的儒家经典著作，它集中反映了孔子在哲学、政治、文学、教育等多方面的思想和主张。
大学语文孔孟语录(一)2024
大学语文孔孟语录（一）引言概述：《大学语文孔孟语录（一）》是一本关于孔子和孟子语录的文献整理，纪录了两位先贤思想的精华。
通过这本书，我们可以深入了解孔孟思想的核心观点，进一步丰富我们对中国传统文化的理解。
正文部分：一、人性与修身1. 孔子强调人性本善，要通过修身来实现人的本性。
2. 孟子认为人性复杂，可善可恶，要通过修养来发挥善的一面。
3. 孔孟二位先贤都强调了修身养性的重要性，提出了具体的修身方法。
4. 孔孟对于人性的探讨和修身的理论对后来的儒家学派产生了深远的影响。
5. 孔孟对于人性与修身的思考提供了宝贵的指导原则，对当代社会仍具有重要的参考价值。
二、仁义与君臣关系1. 孔子提出了仁义的观念，认为君子应该以仁义为行为准则。
2. 孟子强调君臣之间的权责关系，并提出了合理的君王和臣民的角色定位。
3. 孔孟的思想构建了中国传统文化中重视人伦关系的价值观。
4. 孔孟对于君臣关系的论述在中国古代政治思想中具有重要的地位。
5. 孔孟二位先贤为人际关系和社会秩序的构建提供了基本原则和准则。
三、修学与学问1. 孔子提倡修学，认为学习是人类生活的重要内容。
2. 孟子强调学问的重要性，并提出了对学问的具体要求。
3. 孔孟的思想对后世的教育和学习理念产生了重要的影响。
4. 孔孟二位先贤对修学与学问的探讨展现了中国古代文化的智慧。
5. 孔孟的学问观念以及对修学的强调对于当代教育改革有重要的启示意义。
四、社会与政治1. 孔子关注社会问题，提出了治国、平天下的思想。
2. 孟子强调人民的福祉和社会和谐的重要性。
3. 孔孟二位先贤的政治思想对于中国古代王朝治理具有重要的影响。
4. 孔孟对社会与政治问题的探讨帮助我们更好地理解中国古代社会现象。
5. 孔孟为中国传统政治文化的形成和发展作出了重要贡献。
五、儒家伦理与道德1. 孔子和孟子都强调了道德的重要性，提出了儒家伦理的基本原则。
2. 孔孟的思想对于中国古代社会道德的形成产生了重要的影响。
孔孟语录三则课件申娜
问题探究：
这三则语录分别表现了什么样的 思想境界？我们得到了什么启示？
如果能够做到“安贫乐道”更会得到心灵的宁静和幸 一个人，哪怕是一个普通福人。，也应该树立自己的志 向，坚守自己的理想，为自己的目标而努力。
无论外界如何改变，自己的立场，志向决不会转移。
作业： 背诵这三则语录，并熟练默写。
谢谢大家！
孔孟语录三 则
积累重点字词
疏食：粗糙的饭食 水：古代冷水为水，热水为汤 肱：手臂，胳膊 义： 道义 于：对，对于 匹夫：古泛代指指平平民民 百中 姓的男子， 夺：夺去，丧失 志：志向 淫： 惑乱，扰乱 移：改变
屈： 屈服
一词多义：
曲肱而枕之 之：代词，指弯着的胳膊
此之谓大丈夫
之：助词，用在主谓之间， 取消句子的独立性。不译。
译文：
第一则： 吃粗粮，喝冷水，弯着 胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用 不当的手段得来的富贵，对于我来说 就像天上的浮云一样。
第二则：一个军队的主帅可能被夺 去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
译文：
第三则：富贵不能使我骄奢淫逸,贫 贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服 意志。这样才叫作大丈夫。
孔孟课文精讲
孔孟课文精讲一、章节划分黄仁宇的《孔孟》一文主要对孔子和孟子的思想、人格以及他们在中国历史和文化中的地位进行了深入的探讨和比较。
根据文章的内容和主题，可以将该文章划分为以下几个段落：第一段：引言在引言部分，黄仁宇提出了自己对孔子和孟子的兴趣，并简要介绍了两位思想家在中国历史和文化中的地位。
他强调了孔孟之间的紧密联系和相互影响，以及他们在中国传统文化中的重要地位。
第二段：孔子的人格与思想在这一部分，黄仁宇详细描述了孔子的人格特点，包括他的敦厚、善良、谦虚以及善于向别人请教等品质。
同时，他也介绍了孔子的主要思想，如“仁爱”、“礼制”等，并阐述了这些思想在当时社会的重要性和影响。
第三段：孟子的人格与思想在这一部分，黄仁宇转向了孟子的讨论。
他首先描述了孟子的人格特点，如激进、愤世嫉俗等，并强调了孟子与孔子在人格上的差异。
接着，他介绍了孟子的主要思想，如“性善论”、“民本思想”等，并分析了这些思想在当时社会的应用和影响。
第四段：孔孟思想的比较与联系在这一部分，黄仁宇对孔子和孟子的思想进行了深入的比较和联系。
他指出了两者在思想上的差异和相似之处，并探讨了这些差异和相似之处背后的原因和影响。
同时，他也强调了孔孟思想在中国传统文化中的重要地位，以及它们对后世的影响和启示。
第五段：结论在结论部分，黄仁宇总结了自己对孔子和孟子的理解和认识，并强调了他们在中国历史和文化中的重要地位。
他认为，孔孟的思想和人格不仅对中国传统文化产生了深远的影响，也对现代社会具有重要的启示和价值。
以上是对黄仁宇《孔孟》一文的段落划分和简要概述。
通过这一划分，我们可以更好地理解和把握文章的主题和内容，进一步加深对孔子和孟子思想的理解和认识。
二、文章赏析黄仁宇的《孔孟》是一篇富有深度和洞察力的文章，通过比较孔子和孟子的个性、思想和历史地位，展示了他们在中国传统文化中的独特贡献和深远影响。
以下是对该文章的赏析：黄仁宇在文章中巧妙地运用了对比手法，将孔子和孟子的个性和思想进行了深入的剖析。
孔孟语录选讲
女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其
不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱
贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
儒家思想与君主专制
孔子：君使臣以礼，臣事君以忠。 孟子：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君
第四，公冶长第五，雍也第六，述而第七，泰伯 第八，子罕第九，乡党第十，先进第十一，颜渊 第十二，子路第十三，宪问第十四，卫灵公第十 五，季氏第十六，阳货第十七，微子第十八，子 张第十九，尧曰第二十。
孔子思想的核心“仁”
克己复礼为仁； 刚毅木讷近仁； 仁者，其言也讱； 仁者先难而后获； 仁者不忧，智者不惑；
孟子历史地位的确立
战国“六经”：诗、书、礼、乐、易、春秋
汉代“五经”：诗、书、礼、易、春秋
唐代“九经”：诗、书、易、三礼、三传
宋代“十三经”：诗、书、易、三礼、三传、孝经、 论语、 尔雅、孟子 朱熹“四书”：论语、孟子、大学、中庸
儒家思想来源
《汉书·艺文志》：儒家者流，盖出于司徒之 官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中， 留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼， 以重其言，于道为最高。
儒家人生观：刚健有为，积极进取
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 曾子：士不可以不弘毅，任重而道远。
孔子对隐士的态度：尊重，但不赞成。
荷蓧丈人，“隐者也”；长沮桀溺，“鸟兽不可与同群”，“天 下有道，丘不与易也”。
儒家最高理想：大同
基本主张
3、劳心者治人，劳力者治于人
孔孟语录课文讲解
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
语录及语录体：圣贤在和学生平时
的相处中，言和行都闪烁着智慧的光
辉，学生们记录下来奉为经典，这就 是语录；由于只是只言片语的随堂笔 记，就不重文采，不讲结构，每篇都 是独立的，被称为语录体。《论语》 是典型代表。
畅言教育 诵读：读顺畅
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
这里有打开心门的钥匙。
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
《孔孟语录三则》
畅言教育 学习目标
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
1.朗读课文，培养文言语感。 2.疏通文意，积累文言词语。 3.领悟孔孟儒家思想的内涵。
畅言教育 关于孔子和孟子
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
•
1、孔子（公元前551-公元前479），名丘，
畅言教育
谢谢观看！
畅言教育二维码 扫一扫，提出你的建议！
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
（二）点拨字词，翻译课文
1．曲肱、枕、之——试模仿这个动作，加深理解，明确“枕” 的词性，并且知道“之”的指代内容。 2．水——直译法：冷水,古代的热水用“汤”表示。 3．义——辨析法：(1)意思：意义，含义；（2）公正的道理，
正直的行为：正义、道义；（3）旧时拜认的亲属关系：义父、义
权所有
“志”辨析：1．记、记住；2．记述；3．心意。 （三）结合实际，谈谈你有哪些不可丧失的“志”
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
第三则
（一）自由读，说出你读懂的内容 （二）辨析“丈夫”的意思：成年男子；男孩子；妻称夫为丈夫；有所作为的人。
（三）翻译课文
根据课文内容写出台词，并和同桌合作演读课文。 示例：1．给你足够多的钱财，足够高的官位，你经得住诱惑吗？ 大丈夫的回答：富贵不能淫 （四）辩证理解 比较“大丈夫能屈能伸”和“威武不能屈”是否矛盾？
7728孔孟语录三则
准则。安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现
，宁愿处于贫困恶劣环境。），认为有理想、有志向的君子，不
会总是为了自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而
枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，
他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，
对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古
•
• 饭： 名词用作动词，吃
• 水： •古代冷水为水，热水为汤
疏食：粗糙的饭食
• 曲： 使……弯曲
肱： 手臂
之：代词，手臂
• 义： 仁义
于： 对，对于
句子翻译：吃粗糙的饭食，弯曲手臂枕着睡觉，其
中也有乐趣。用不正当手段得来的富贵，对我来说 就像天上的浮云一样。
从第一则语录中你明白了什么道理？这种观点与当今大 力发展经济的社会现实是不是相违背，请谈谈你的看法 。
• 今天，前军、中军、后军编制已完全消亡，而被现代的陆 、海、空三军所替代。
2、你如何理解第二则的观点？这种观点对你 有什么影响、对于当今社会有没有价值？
• 观点：即使是一个普通人，也是有坚定的志向的 。所谓“江山易改本性难移”，要改变一个人的 坚定意志，是很困难的。
• 孔子的这种观点影响了中国两千多年今天仍具有 不可忽视的价值：一个人，哪怕是一个普通人， 也应该树立自己的志向，坚守自己的理想，为自 己的目标而努力。这种观点为社会源源不断的输 入着正能量，让每一个人积极进取，为社会尽职 尽力。
•
道理：这则语录反映出孔子重视人的道德修养，不贪图
物质享受的思想，指出富贵的获得应遵循道义。
•
孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就
在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
畅言教育 布置作业
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
1．背诵全文，摘抄自己喜欢的语句并翻译。
2．广泛搜集孔子资料，完成综合实践活动报告《我眼中的孔子（或 孟子）》 3．课下阅读《于丹<论语>心得》。
畅言教育
谢谢观看！
畅言教育二维码 扫一扫，提出你的建议！
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
第五单元 · 比较探究
孔孟语录三则
本课时编写：黟县碧阳初级中学 舒晓燕
畅言教育 课文导入
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
一个人的视力有两种功能：一是向外看，看无限宽广的世界 ，另一个是向内看，看无比深刻的内心。如何能让自己的内
心有所坚守有所依托，让我们走进《孔孟语录三则》，或许
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
2、孟子是战国时期伟大的思想家、教
育家，儒家学派的代表人物。与孔子并
称“孔孟”。政治上，孟子主张法先王 、行仁政;他主张仁政，提出“民贵君轻 ”的民本思想。代表作有《鱼我所欲也 》《得道多助，失道寡助》和《生于忧
患，死于安乐》。
畅言教育 关于语录及语录体
字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东曲阜）人， 春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想
的创始人被誉为“万世师表”、“千古圣人”，
世界十大思想家之首。相传他有弟子三千，贤者 七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”。创
立了以“仁” 为核心的道德学说，政治上主张
“仁政”（ “仁者爱人”、“克己复礼”。）重 视教育的作用，提倡“有教无类”。
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
第二则 （一）自由读课文。运用第一则所学的方法，翻译课文
1．注释法：三军、匹夫、夺。
2．不译法：也。 3．组词法：可、帅。
（二）点拨字词
“匹夫”，由“三军”的借代用法，引出“匹夫”，拓展记忆“天下兴亡， 匹夫有责”中的“匹夫”，由此得知是“每个人”的意思。21世纪教育网版
权所有
“志”辨析：1．记、记住；2．记述；3．心意。 （三）结合实际，谈谈你有哪些不可丧失的“志”
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
第三则
（一）自由读，说出你读懂的内容 （二）辨析“丈夫”的意思：成年男子；男孩子；妻称夫为丈夫；有所作为的人。
（三）翻译课文
根据课文内容写出台词，并和同桌合作演读课文。 示例：1．给你足够多的钱财，足够高的官位，你经得住诱惑吗？ 大丈夫的回答：富贵不能淫 （四）辩证理解 比较“大丈夫能屈能伸”和“威武不能屈”是否矛盾？
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
（二）点拨字词，翻译课文
1．曲肱、枕、之——试模仿这个动作，加深理解，明确“枕” 的词性，并且知道“之”的指代内容。 2．水——直译法：冷水,古代的热水用“汤”表示。 3．义——辨析法：(1)意思：意义，含义；（2）公正的道理，
正直的行为：正义、道义；（3）旧时拜认的亲属关系：义父、义
子；(4)情意：义气，信义；(5)假的，人工做的：义肢、义齿。联 系语境，选择正确的选项。在此基础上，翻译课文。
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
（三）探究思想内涵 结合第一则和连接材料，思考：孔子把什么看的“轻”又把什么看得“ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ”？ 链接材料：《论语》中的孔子之志：子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信 之，少者怀之。”（《论语·公冶长》） （子路说：“愿意听听老师的志向。”孔子说：“让老年人得到安乐，让朋友得到信任，让 年轻人得到关怀。”） 由此延伸到儒家思想的内涵，只要能实现社会理想，物质的贫困也会快 乐和满足；反之，不道义的富和贵不仅让他轻视还让他蔑视。
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
语录及语录体：圣贤在和学生平时
的相处中，言和行都闪烁着智慧的光
辉，学生们记录下来奉为经典，这就 是语录；由于只是只言片语的随堂笔 记，就不重文采，不讲结构，每篇都 是独立的，被称为语录体。《论语》 是典型代表。
畅言教育 诵读：读顺畅
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
这里有打开心门的钥匙。
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
《孔孟语录三则》
畅言教育 学习目标
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
1.朗读课文，培养文言语感。 2.疏通文意，积累文言词语。 3.领悟孔孟儒家思想的内涵。
畅言教育 关于孔子和孟子
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
•
1、孔子（公元前551-公元前479），名丘，
1．自由读课文，跟着自己的感觉，尽量读 得顺畅。（注意字音和停顿） 2．个别读课文，检测字音和停顿。
畅言教育 研读：读明白
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
第一则 （一）找出读懂的字、词、句，并说出读懂的方法 1．注释法：疏食、曲肱。 2．组词法：富、贵、乐。
3．猜想法：义。
4．不译法：矣。 5．活用法：饭、枕。
畅言教育
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
比较拓展
1、说一说：本课《论语》中“大丈夫”思想
2、找一找：本单元小说《最后一片叶子》人物身
上的“大丈夫”精神 3、讲一讲：你知道的历史上的“大丈夫”故事
畅言教育 课文总结
北京师范大学出版社 七年级 | 上册
有人说，若中国人不知道孔子和孟子，不能
算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《