按自然农法实施的稻麦作_译文_福岗正信
自然农法 全文福冈正信
自然农法全文福冈正信福冈正信简历1913年2月出身于日本爱媛县伊予市大平。
1933年毕业于岐阜高等家林学农学科。
毕业后曾在冈上县立农事试验场，横滨海关植物检验科，高知县立农事试验场等地工作。
这期间，研究了自然的本质，设想自然农法。
1947年以来归农，专心致志于自然农法之研究。
粘土丸子”推广绿化。
1988。
福冈正信2008年8岁。
自然农法绿色哲学的理论与实践福冈正信著（译自第十三1983年版）哲人—福冈正信先生（日本广播协会董事长秋泽润一）不耕地，不施肥，不用农药，而且产量远远高于一般田块，这种想法，说法和做法，往往会被人们视为空想和吹牛。
然而，亲眼见到过以福冈先生农法实践的人，都为其取得的成就感到震惊，大开眼界，破除了常规认识和一成不变的观念。
如果一切事情都不费事，单纯依赖不耕地，不施肥，不除草，不用农药，即依靠一个“无”字就可收到理想的稻谷，就可收到香甜可口的柑桔，似乎福冈先生的自然农法则非常简单，持这种看法就大错特错了。
实际上，福冈先生的农法是在自己长期实践中系统观察，体验，研究后产生的。
他调查了害虫的发生期，杂草生长状况，由此决定水浆管理方法，他根据当年气候状况，采用针对性的一套管理技术，体力劳动工作量少。
自然农法特别强调脑力农业，知识集约型农业，密切观察自然现象，要求以准确的判断力来指导稻作等农业技术。
福冈式农法看起来象是否定科学，但实际上却是立足于科学的伟大农法。
现今的农业技术要求除草，施药，施肥，是保护性，说教性的农业技术。
福冈则反其道而行之，是主张彻底地放任性，野生性，杂草化的农业技术。
福冈先生认为：对于稻苗的培育，要象路旁杂草那样任其生长，反而很健壮。
福冈先生培育的稻穗很大，每穗粒数可达二三百粒，与邻近农户田内的小穗形成鲜明的对照。
当今水稻反复改良，而福冈先生认为不经改良的水稻，更接近于水稻的祖先。
这些都是人们思维上的一个转变。
有句谚语叫做“农民的来年”。
面向未来，艰苦奋战了三十多年创立的福冈式自然农法，现已形成完整的体系。
古诗劝农·哲人伊何翻译赏析
古诗劝农·哲人伊何翻译赏析《劝农·哲人伊何》作者为东晋诗人陶渊明。
其古诗全文如下：哲人伊何，时维后稷。
赡之伊何，实曰播殖。
舜既躬耕，禹亦稼穑。
远若周典，八政始食。
【注释】（10）伊何：惟何。
当代袁行霈《陶渊明集笺注》引西汉刘向编、战国屈原等作《楚辞·天问》：“其罪伊何？”东汉王逸注“其罪惟何乎？”（11）“时惟”句：当代袁行霈《陶渊明集笺注》引春秋《诗经·大雅·生民》：“载生载育，时维后稷。
”西汉毛亨《毛诗故训传》：“播百谷以利民。
”时惟：是为。
后稷：远代尧舜时代农官，周族的始祖。
相传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。
后稷善于种植各种粮食作物，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
（12）“赡之”句：如何使民富足呢？（13）植：种植。
（14）“舜既”二句：舜、禹：远古时的君主。
躬耕：亲自耕种。
西汉《史记·五帝本纪》：“舜耕历山。
”稼：播种五谷。
穑：è，收获谷物。
稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。
战国《论语·宪问》：“禹、稷躬稼，而有天下。
”（15）周典：指夏、周《尚书》中的《周书》。
（16）“八政”句：《周书·洪范》：“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。
”食列第一，故曰“始食”，以食开始。
【翻译】哲人知为谁？其名曰后稷。
后稷何以使民富？教民耕田种谷米。
舜帝亲自耕垄亩，大禹亦曾事农艺。
周代典籍早记载，八政排列食第一。
---来源网络整理，仅供参考。
一根稻草的革命
《一根稻草的革命》第二章任何人都能实践的农作法——日本的自然农作法福冈正信（日）种植水稻和小麦的实践爬动的虫子割麦中间休息的时候，我同年轻人攀谈起来。
“告诉我你们撑着地的手掌下面有多少只虫子？”他们脸贴着地皮，睁大眼睛认真地数起来。
“手掌下约10平方厘米的地上，好像有一百只左右……，不过它们到处爬动，说不准。
”“不，有两百多只，数不清……，竟有这么多，真让人吃惊。
”“是什么虫子……”“是蚂蚁。
”“那可不是蚂蚁，是小蜘蛛。
”“这里虽有铁线虫、草履虫、铗虫、浮尘子等各种虫子，但最多的大概就是小蜘蛛。
”“这里的虫子太多了！……旁边的田里怎么样？……果然，耕作整齐的农田里几乎没有虫子。
”这时，一个一直在不停地扭动着身体的青年突然尖叫道：“哎呀！小蜘蛛爬了我一身。
……你那乱草一样的头发梢上也挂着蜘蛛呢，10只、20只……，真好玩……”刚刚割倒的麦子上已布满了一层蜘蛛网。
5月的阳光下，小动物们一时一刻也没有停止生息。
让青年们去观察虫子吧。
我现在来讲一讲自然农作法的实际操作。
只要小麦和水稻的收成好，有杂草也没关系请看，在这蓝天与大地之间，小麦所表现出来的旺盛的生命力。
你被征服了吧。
每反（10公亩）的产量能达到10袋以上。
请再扒开麦身根部看一看，麦子的根部长满了三叶草，其中还夹杂着繁缕、雀稗等杂草。
另外，去年秋天在三叶草的下面铺撒的稻草已完全腐烂，变成了堆肥。
有麦子，有杂草，再加上堆肥，因此各种昆虫都可以在这里自由地繁衍生息。
这才是自然的本来面目。
前几天到此的研究牧草权威川濑先生、研究古代植物的专家广江先生等，看到长势茂盛的小麦和田中的绿肥后，交口称赞这是杰出的艺术品。
来此视察的农民，都说田里的草比他们想象的少。
有的技术人员则对此感到不可思议。
遇到这种情况时，我经常这样说：“早在30年前，我就对果园中种植三叶草提出了肯定的意见。
但当时却遭到了嘲笑。
他们说在一般情况下果园中是不能有草的，在田里养草，简直是无稽之谈。
农桑辑要 播种 水稻原文及翻译
农桑辑要播种水稻原文及翻译农桑辑要播种水稻【原文】?齐民要术?①稻无所缘②，唯岁易为良③。
选地欲近上流。
地无良薄，水清那么稻美也。
三月种者为上时，四月上旬为中时，中旬为下时。
先放水，十日后，曳辘轴④十遍。
遍数唯多为良。
地既熟，净淘种子，浮者不去，秋那么生稗。
渍经三宿，漉出，内草篙市专反，判竹，圜以盛谷。
中裛之⑤。
复经三宿，芽长二分，一亩三斗⑥掷。
三日之中，令人驱鸟。
稻苗长七八寸，陈草复起，以镰侵水芟之，草悉脓死。
稻苗渐长，复须薅。
拔草曰“薅〞。
虎高反。
薅讫，决去水，曝根令坚。
量时水旱而溉之。
将熟，又去水。
霜降获之⑦。
早刈，米青而不坚；晚刈，零落而损收。
北土高原，本无陂泽，随逐隈曲而田者，二月冰解，地干，烧而耕之，仍即下水。
十日，块既散液，持木斫⑧平之。
纳种如前法。
既生七八寸，拔而栽之⑨。
既非岁易，草稗俱生。
芟亦不死，故须栽而薅之⑩。
溉灌、收刈，一如前法。
畦嚼音劣，堤厓也。
大小无定，须量地宜，取水均而已。
藏稻必须用箪。
此既水谷，窖埋得地气，那么烂败也。
舂稻：必须冬时，积日燥曝，一夜置霜露中，即舂。
假设冬舂不干，即米青赤脉起；不经霜，不燥曝，那么米碎矣。
秫稻法，一切同。
?周官?曰：稻人，掌稼下地。
以水泽之地种谷也。
谓之“稼〞者，有似嫁女相生。
以潴畜水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水。
以涉扬其芟，作田。
郑司农说“潴〞、“防〞以?春秋传?曰：“町原防，规偃潴。
〞“以列舍水〞“列者，非一道以去水也。
〞“以涉扬其芟〞：以其水写，故得行其田中，举其芟钩也。
杜子春读“荡〞为“和〞，“荡〞谓以沟行水也。
玄谓“偃潴〞者，畜流水之陂也。
“防〞，潴旁堤也。
“遂〞，田首受水小沟也。
“列〞，田之畦嚼也。
“浍〞，田尾去水大沟。
“作〞，犹治也。
开遂，舍水于列中，因涉之，扬去前年所芟之草，而治田种稻。
凡稼泽，夏以水殄草，而芟夷之。
殄，病也，绝也。
郑司农说：“芟夷〞以?春秋传?曰“芟夷蕴崇之〞。
今时谓禾下麦，为“夷下麦〞，言芟刈其禾，於下种麦也。
农桑辑要文言文翻译
农桑辑要文言文翻译第一篇：农桑辑要文言文翻译引导语：《农桑辑要》,是我国现存最早的官修农书。
在它之前唐代有武则天删订的《兆人本业》和宋代的《真宗授时要录》,但这两部均已失传。
接下来是小编为你带来收集整理的《农桑辑要·耕垦·耕地》的文言文翻译，欢迎阅读！耕垦·耕地《齐民要术》：春耕寻手劳郎到反，古曰：“耰”，今曰“劳”。
《说文》曰：“耰，摩田器。
”今人亦名“劳”曰“摩”。
秋耕待白背劳。
春既多风，若不寻劳，地必虚燥。
秋田塌实，湿劳令地硬。
谚曰：“耕而不劳，不如作暴。
”盖言泽难遇，喜天时故也。
桓宽《盐铁论》曰：“茂木之下无丰草，大块之间无美苗。
”踏，直辄反，田实也。
暴，音曝，耗也。
凡秋耕欲深，春夏欲浅；犂欲廉，劳欲再。
犂廉耕细，牛复不疲；再劳地熟，旱亦保泽也。
秋耕埯同埯青者为上。
比至冬月，青草复生者，其美与小豆同。
初耕欲深，转地不深，地不熟；转不浅，动生土也。
菅茅之地，宜纵牛羊践之；践则根浮。
七月耕之，则死。
非七月复生矣。
凡美田之法，绿豆为上；小豆、胡麻次之。
悉皆五、六月中冀美懿反；漫种也。
种；七月、八月，犂埯杀之，为春谷田，则亩收十石；一石大约今二斗七升；十石，今二石七斗有余也。
后《齐民要术》中“石”、“斗”仿此。
其美与蚕矢、熟粪同。
《氾胜之书》曰：凡耕之本，在于趣时、和土、务粪泽，早锄早获。
春冻解，地气始通，土一和解；夏至，天气始暑，阴气始盛，土复解；夏至后九十日昼夜分，天地气和；以此时耕田，一而当五，名曰“膏泽”；皆得时功。
春，地气通，可耕坚硬强地黑垆土，辄平摩其块以生草；草生，复耕之；天有小雨，复耕和之，勿令有块，以待时；所谓强土而弱之。
春候地气始通，土块散，陈根可拔。
此时二十日以后，和气去，即土冈。
以时耕，一而当四；和气去耕，四不当一。
杏始华荣，辄耕轻土、弱土。
望杏花落，复耕；耕辄劳之。
草生，有雨泽，耕，重劳之。
土甚轻者，以牛羊践之，如此则土强；此谓弱土而强之也。
堆满粮食文言文翻译
古之农事，赖天地之灵气，承雨露之滋养，故五谷丰登，六畜兴旺。
今观我华夏大地，秋收之际，家家户户皆堆满粮食，喜气洋洋，实为盛世之象。
乃日薄西山，天边晚霞映照，农夫们载歌载舞，欢声笑语。
田野间，金黄的稻穗垂头低垂，似在向世人展示其丰收的喜悦。
远处，一片片麦田，麦浪翻滚，犹如波涛汹涌的海洋，诉说着农人辛勤耕耘的故事。
是时也，村中家家户户门前，皆堆满了粮食。
有之稻谷，有之小麦，有之豆粟，有之黍稷，皆颗粒饱满，色泽金黄。
农夫们将粮食装满竹篓，堆积如山，蔚为壮观。
村中长者，手持拐杖，立于堆满粮食之处，笑曰：“此乃我华夏大地之盛景也，粮食堆积如山，百姓安居乐业，实为天下太平之象。
”众人闻言，皆欢欣鼓舞，齐声赞颂。
彼时也，村中妇女们正忙于打谷场上，将稻谷脱粒，晾晒于阳光下。
她们脸上洋溢着喜悦的笑容，手中动作熟练，犹如翩翩起舞。
男人们则负责将粮食搬运至家中，堆放整齐。
儿童们亦欢快地穿梭于粮食堆之间，嬉戏玩耍，好不热闹。
粮食堆满之处，亦非仅有稻谷、小麦，更有那珍贵的山珍海味。
农夫们将山中的野果、菌类、野兽之肉，一一堆放，色泽鲜艳，香气扑鼻。
此乃大自然之馈赠，农夫们将其视为宝物，精心保存。
夜幕降临，月光洒满大地，村中灯火通明。
农夫们围坐于火堆旁，饮酒作乐，谈论着今年的丰收，欢声笑语不绝于耳。
妇女们则忙碌于厨房，烹饪美食，款待亲朋好友。
是日也，村中家家户户皆欢聚一堂，共庆丰收。
彼时也，堆满粮食之盛景，已成为我华夏大地上一道亮丽的风景线。
世人皆知，我华夏儿女，勤劳勇敢，智慧聪颖，故能创造出如此美好的生活。
夫粮食者，国之根本，民之命脉。
自古以来，我华夏先民便深知粮食之重要，故而敬天爱人，辛勤耕作，终成天下太平之盛世。
今观堆满粮食之盛景，实为我国繁荣昌盛之象征，亦为世人所赞叹。
然盛景之下，亦当警钟长鸣。
吾辈当珍惜粮食，勤俭节约，继往开来，再创辉煌。
愿我华夏大地，粮食年年丰收，国泰民安，永享太平。
越人种稻文言文的翻译
于是，越王访求贤才，得农师范丹。
范丹乃智者，通晓农事，善于耕种。
越王问曰：“丹，吾闻农事者，国之根本也。
越地多水，宜种稻谷，尔有何良策，使民富足？”范丹对曰：“大王，越地虽多水，然非悉宜种稻。
须择其地，宜者则耕，不宜者则别谋生计。
种稻之道，首在选种，次在灌溉，再则施肥，最后乃防病虫害。
若能行之，民自富矣。
”越王从之，令范丹遍察越地，选取适宜种稻之地。
范丹不负王命，选得数处，皆水泽丰饶，土质肥沃。
于是，越王下令，于这些地方开垦稻田，教民耕种。
范丹亲率工匠，修筑水渠，引水灌溉。
又教民择时播种，选良种，施以粪肥。
越民虽久未耕种，然在范丹指导下，皆能遵行。
不数年，稻田遍及越地，稻谷丰收，民得饱食。
越王见民富足，喜不自胜。
乃赐范丹黄金百两，以示嘉奖。
范丹辞曰：“大王，此乃臣之职责，何敢受赐？”越王曰：“丹，尔实有大功于越，非赐之所能报。
吾愿与尔共谋，使越国更加富强。
”范丹受命，与越王共商国是。
越王遂令范丹制定农事法度，规范农事活动。
范丹又荐举良吏，分赴各地，督农事，教民耕种。
自此，越地稻谷连年丰收，民无饥寒之苦。
越王大悦，遂封范丹为“农师”，以示尊崇。
越民感戴越王之德，亦感激范丹之教诲，人人勤奋耕作，共谋国富民强。
越王以农事为本，广施仁政，越国日益富强。
邻国见越之盛，皆来朝贡，愿为越之附庸。
越王不骄不躁，仍旧勤政爱民，使越国声威远播，四海归心。
时越王欲修书于邻国，以述越之富强，遂命范丹为之。
范丹遂撰《越人种稻记》，详述越国种稻之盛况，以示邻国。
《越人种稻记》曰：越地多水，民以渔猎为生。
越王怜民之困，访求农师范丹，教民种稻。
范丹亲率工匠，修水渠，引水灌溉，教民择时播种，选良种，施粪肥。
越民勤耕作，稻谷连年丰收，民无饥寒之苦。
越王以农事为本，广施仁政，越国日益富强。
邻国见越之盛，皆来朝贡，愿为越之附庸。
越王仍旧勤政爱民，使越国声威远播，四海归心。
越人种稻，实为国之大幸。
自范丹教民种稻以来，越国百姓安居乐业，国家富强。
成熟的稻子文言文翻译
夫稻者，农人之宝也。
春耕夏耘，秋收冬藏，皆以此为本。
是以稻熟之际，农人欣喜若狂，犹如收获之喜悦，溢于言表。
岁在乙丑，天时晴朗，春雨绵绵。
农人勤于耕作，播种于田间，愿其茁壮成长。
夏至，炎炎烈日，农人汗流浃背，锄禾日当午，汗滴禾下土。
稻田之中，稻苗随风摇曳，如绿波荡漾。
及至秋分，稻穗沉甸甸，压弯了稻秆。
农人望之，心中喜悦，知此乃一年辛勤之果。
于是，农人齐动手，收割稻谷，如获至宝。
稻谷金黄，香气扑鼻，映日生辉。
此时，稻子已成熟，犹如少女含羞，婷婷玉立。
其色金黄，光芒四射，犹如天赐之珍宝。
农人捧起稻穗，细细观赏，心中感慨万分。
想昔日播种之艰辛，今日收获之喜悦，真可谓“一分耕耘，一分收获”。
稻谷熟矣，农人将之运至家中，晒干扬净，储存备用。
此乃一年之粮食，足以养家糊口。
农人喜笑颜开，知此稻谷，乃上天赐予之福分。
稻谷成熟之际，亦为农人欢庆之时。
村中男女老少，皆来祝贺。
篝火晚会，歌声笑语，热闹非凡。
酒足饭饱之后，农人围坐一堂，谈论稻谷之丰收，畅想未来之生活。
稻子成熟，亦为大自然之盛景。
秋风吹过，稻浪翻滚，如金色海洋。
远望田野，一片金黄，令人心旷神怡。
稻谷成熟之际，亦是丰收的季节，万物皆沐浴在喜悦之中。
稻谷成熟，更是农民辛勤劳作之见证。
春耕夏耘，秋收冬藏，农人付出了辛勤的汗水，换来了丰收的喜悦。
稻谷成熟，亦为农民之骄傲，彰显了中华民族勤劳勇敢的精神风貌。
夫稻子者，成熟之际，金黄一片，犹如天赐之福。
农人欢庆，喜悦之情溢于言表。
此乃我国农耕文化之瑰宝，传承千年，生生不息。
愿稻子永远成熟，为我国农民带来幸福与安康。
造米之法文言文翻译
夫米者，国之宝也，民之命也。
自古圣贤，皆以耕织为本，而米之生产，尤为关键。
故欲知造米之法，必先明其理，而后行其事。
今为吾辈译之，以俾后人得以借鉴。
原文：古之造米，必择良田，宜五谷。
春耕秋收，岁无虚日。
耕者以牛，耜者以锄。
耨者播种，耨者耘苗。
灌者浇之，锄者除草。
收获既毕，载归仓廪。
春播秋收，岁岁相因，米粮充足，民无饥色。
译文：古时候制作米粮，首先要选择肥沃的田地，适宜种植五谷。
春天耕种，秋天收获，全年无一日空闲。
耕田者用牛拉犁，除草者用锄头。
播种者播种，耕耘者培育幼苗。
浇水者灌溉，除草者清除杂草。
收获完毕，将粮食运回仓库。
春天播种，秋天收获，年复一年，米粮充足，民众无饥荒之色。
原文：选种之时，须辨其良莠。
良者粒大，色白，质厚；莠者粒小，色黄，质薄。
选得良种，播种之，以待来年。
译文：选择种子的时候，必须分辨良莠。
良种颗粒大，色泽白，质地厚实；劣种颗粒小，色泽黄，质地轻薄。
选得良种，播种下去，等待来年。
原文：播种之际，宜深浅适宜。
过深则苗不生，过浅则苗易旱。
耕后以牛耕之，使土粒均匀，便于生长。
译文：播种的时候，要使深度适中。
过深则苗不易生长，过浅则苗容易干旱。
耕后用牛翻耕，使土壤颗粒均匀，便于作物生长。
原文：生长期间，须勤于灌溉。
雨季宜少浇，旱季宜多浇。
苗壮则叶茂，叶茂则穗实。
译文：生长期间，必须勤于灌溉。
雨季应减少浇水，旱季应增加浇水。
苗壮则叶子茂盛，叶子茂盛则稻穗饱满。
原文：收割之时，宜选晴朗之日。
割者以镰，收者以斗。
稻熟则割，米成则收。
收后晾晒，去其杂质，然后入仓。
译文：收割的时候，应选择晴朗的天气。
割稻者用镰刀，收稻者用斗。
稻谷成熟就收割，米粒形成就收集。
收集后晾晒，去除杂质，然后存入仓库。
原文：造米之法，莫先于选种，次则耕耨，再则灌溉，后则收割，终则收藏。
此乃古之良法，今之效法，必获丰硕之果。
译文：制作米粮的方法，首要之事在于选择种子，其次是耕作和播种，再后是灌溉，然后是收割，最后是收藏。
这是古人的良法，今日效法此法，必定获得丰收的果实。
经济作物文言文翻译
吾国地大物博，物产丰饶，其中经济作物，尤为世人所瞩目。
经济作物者，指可供人类利用，具有经济价值之植物也。
其种类繁多，用途广泛，于国家经济、民生福祉，均有重大贡献。
夫经济作物，首推粮食。
粮食者，国之根本，民之命脉。
稻、麦、粟、黍，皆属粮食之范畴。
稻谷，南方之主食，其生长之地，水源丰沛，气候温和，故能产之丰富。
麦子，北方之主食，耐旱耐寒，易于种植，故民以麦为食。
粟与黍，虽不及稻麦之丰，然亦为我国古代人民所依赖之食粮。
次之，蔬菜。
蔬菜者，饮食之资，养生之本。
瓜、茄、豆、葱，皆为蔬菜之属。
其中，豆类蔬菜，营养丰富，既可食用，又可药用，故民间有“豆中之王”之称。
葱、姜、蒜，乃调味之佳品，饮食中不可或缺。
又次，果品。
果品者，甘美可口，养生保健。
桃、李、杏、梨，皆为果品之佳。
桃李之味，甘甜如蜜，食之令人心旷神怡。
杏梨之实，营养丰富，可滋阴润肺，益寿延年。
此外，经济作物尚有棉花、麻、茶、桑等。
棉花，纺织之原料，民生日用之必需。
麻，编织之用，坚韧耐用，为古代之重要物资。
茶，饮之提神醒脑，养生保健，我国茶叶闻名于世。
桑，养蚕之原料，蚕丝为我国古代之瑰宝。
经济作物之所以备受重视，盖因其对于国家经济之贡献巨大。
农作经济，为国之根本，经济作物作为农作经济的重要组成部分，其产量与品质，直接关系到国家经济之繁荣与稳定。
且经济作物之种植，可带动农村经济发展，增加农民收入，改善农村生活水平。
然而，经济作物之种植亦非易事。
需因地制宜，选择适宜之地，适宜之种。
耕作技术，亦需不断提高，以适应现代农业发展之需求。
同时，经济作物之种植，还需注重环境保护，保护生态平衡，确保可持续发展。
总之，经济作物在我国农业中占有重要地位，对于国家经济、民生福祉，均有重大贡献。
吾辈当珍惜之，发展之，使我国经济作物之种植更加繁荣，为国家繁荣富强，人民幸福安康，作出更大贡献。
田讯文言文翻译
田讯者，古农事之记录也。
夫农事者，关乎民生，系国家之命脉。
古之先民，鉴于万物生长，观察天时，总结经验，故能顺天应人，兴农致富。
田讯之作，乃记录农事之始末，以传之后世，启迪后人。
《田讯》曰：“春耕秋收，农事之常。
”此言农事之规律，春耕以备夏播，秋收以养民生。
春耕之际，播种希望，播种未来。
秋收之时，收获硕果，共享喜悦。
农事之常，亦人生之常，教人勤勉，教人知足。
《田讯》又曰：“农事有三时，春耕、夏种、秋收。
”此言农事之阶段。
春耕，播撒种子，耕耘土地，期待丰收。
夏种，插秧拔苗，施肥浇水，期盼成长。
秋收，金黄满地，硕果累累，收获满满。
三时农事，如人生三部曲，教人拼搏，教人珍惜。
《田讯》还曰：“农事有五谷，稻、麦、粟、黍、稷。
”此言农作物之种类。
五谷丰登，国泰民安。
稻、麦、粟、黍、稷，各有其性，各有其用。
教人因地制宜，教人顺应自然。
《田讯》又有言：“农事有八法，选种、育种、播种、耕耘、灌溉、施肥、收割、储藏。
”此言农事之方法。
八法相辅相成，缺一不可。
教人严谨治学，教人注重细节。
《田讯》还言：“农事有十忌，一忌早种，二忌晚种，三忌深耕，四忌浅耕，五忌施肥过多，六忌施肥过少，七忌灌溉不当，八忌收割过早，九忌收割过晚，十忌储藏不善。
”此言农事之禁忌。
十忌牢记于心，方能丰收在望。
《田讯》之译，旨在传承古农事之智慧，启迪后人。
然文言文之美，在于其韵律、意境。
以下试以文言文译田讯，以飨读者。
春耕秋收，农事之常。
三时农事，如人生三部曲。
五谷丰登，国泰民安。
八法相辅，十忌谨记。
田讯之译，启迪后人，教人勤勉，教人珍惜。
古之田讯，如同一面镜子，映照出先民智慧之光。
今日之农事，仍需借鉴古之田讯，与时俱进，创新发展。
愿后人继承先民智慧，发扬光大，让农业之花，永远绽放在祖国的大地上。
按自然农法实施的稻麦种植体系
按自然农法实施的稻麦种植体系黄细喜（江苏农学院）顾克礼（扬州市良种场）一、鲜为人知的栽培体系日本著名的自然农法家福冈正信在其几十年的实践中，摸索出一套新的稻麦栽培技术体系，即按自然农法实施稻麦栽培。
该体系的理论与实践在他的名著《自然农法》一书中作了详尽的介绍。
自然农法的出发点是还原于自然，遵从自然规律，维护人类及一切生物的生存空间，保持大自然的协调性。
其实施原则是，抛弃一切浪费性的、无益的人类劳动，采用“不耕地、不施肥（主要是指化肥）、不用农药、不除草”等农业措施。
这种稻麦种植体系的形式，可概括为绿肥、稻麦混播、稻麦草还田，连年免耕直播。
即水稻进行秋收，搞越年栽培，以利其更多地吸收和积累自然能；混种绿肥，能对立体空间有效利用，且能有效地抑制杂草；秸秆还田覆盖于地表，促进了自然生态系统的活跃。
这种新的栽培体系，现在已被日本农业界视为彻底改革性的农法，是日本稻作的正确方向，正在得到迅速推广。
该稻作技术的研究始于1948年，起初是在麦行间直播水稻，但杂草危害便成为严重问题之一。
后来，经过摸索，找到一种理想的三叶草（拉丁鲁）以此与稻麦混播压草，获得成功。
进而实行水稻直播，但在水利设施差，便耕翻旱直播，遇多雨年则翻碎土作业麻烦，最后完善了免耕—密植-不覆土—铺稻草这一技术体系。
免耕直播稻麦种植能够节能、省工、省成本，并且确保稳产高产。
福冈正信自己实践几十年，年年水稻亩产糙米500公斤以上，最高超过750公斤。
麦子仅花3.3个工作日可获亩产400多公斤，纯收益比柑橘高。
与现行的耕翻移栽稻作相比，有如下特点：1、土壤理化性状得到了明显的改变。
一般栽培水稻的稻田是耕翻、镘耙、灌水、中耕、除草等田间作业，使土壤反复搅拌，破坏了直粒结构，土粒分散、淀浆板结，而免耕直播使土壤趋向旱田化，疏板通气，加之连年地表覆盖秸秆，防止了雨水的冲刷，保护了地面，促进微生物的繁殖，从而改善了土壤结构，提高了土壤保水保肥力。
2、前半期节水栽培，后半期湿润灌溉，可以节水30%。
一个日本老人创造的自然农法，影响了全世界！
一个日本老人创造的自然农法，影响了全世界！福冈正信最近，一个做农场的朋友跟我说准备去日本考察自然农法，来把他基地的土地按照这个方法去修复，但后来因为一趟行程花销要1万5，就作罢了。
说到日本的自然农法，想必很多人都听说过。
它起源于一个叫福冈正信的人，他写了一本《一根稻草革命》，启发了世界上许多人转而做自然农业。
2008年8月16日，95岁的福冈去世了，但他的做法却经久不衰，被认为是有机农业和永续农业的重要灵感之一。
他在年轻时离开农村，前往横滨，开始微生物学家的职业生涯，在实验室工作了几年，他成为植物病害专家，并担任农业海关检查员。
25岁时，他又离开了工作岗位回到乡村，测试自然农法的可行性。
有一天，他碰巧经过一个闲置多年的农场，在那里，他看到健康的水稻幼苗在一堆杂草间发芽。
于是，他不再春天播稻种，而是在秋天播种，直接将其播种到田野表面。
他不翻耕土壤掩埋杂草，而是学会用白三叶草和一片稻米和大麦秸秆的一片或多或少的永久地盖来控制它们。
一旦播种了，就尽可能地不再干扰田地里的植物和动物区。
天然、传统和化学这三种方法产生了相当的收成，而化学方法的产量与所投入的堆肥和肥料的数量成正比。
但对土壤的影响明显不同，多年来，由于福冈停止耕作，他的田地在生育力、结构和保水能力方面有所改善。
福冈在撒种子他的农场由一个3亩稻田和12.5亩的柑橘园组成（这个数据不太确定），他采用了四条耕种原则：1.不耕作或翻动土壤。
土地可以通过植物的穿透根，蚯蚓、微生物等小动物的挖掘活动来松土；机器最多可以犁20厘米，而蚯蚓可以挖到7米，蚯蚓的排泄物还是最好的肥料。
2.不使用化肥或堆肥。
植物和动物生活可以有序循环，可以维持土地的生育力；鱼类氨基酸提供氮，蛋壳提供钙，动物骨骼是磷酸的来源。
3.不使用杀虫剂。
让植物生长多样性，为害虫捕食者提供栖息地；种植与害虫相克的植物等来控制害虫。
4.不使用除草剂。
会种植野草，如黑麦和三叶草覆盖。
草能防止土壤侵蚀，保持水分，传播微生物，产生有机肥，改善土壤通风并抑制害虫。
《农事诗·大田》原文翻译赏析
《农事诗·大田》原文|翻译|赏析《小雅·大田》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是周朝奴隶主于丰收后祭祀田祖(神农)的诗歌，诗中记述了农业生产的情况，因此又是一首农事诗。
今天小编给大家带来大田的古诗相关资料介绍，希望大家喜欢。
《大田》原文先秦：佚名大田多稼，既种既戒，既备乃事。
以我覃耜，俶载南亩。
播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。
既方既皂，既坚既好，不稂不莠。
去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。
田祖有神，秉畀炎火。
有渰萋萋，兴雨祈祈。
雨我公田，遂及我私。
彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子。
馌彼南亩，田畯至喜。
来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。
以享以祀，以介景福。
《大田》译文广阔的田地将开始种庄稼，农夫们忙着选种整修农具。
那些准备工作都已经就绪，我就扛着锋利的板锹下地。
我从南北垄向的地块开始，播下五谷杂粮稻麦黍菽稷。
棵棵庄稼长得挺直又健壮，曾孙看了喜上眉稍心顺意。
禾苗开始秀穗进入灌浆期，很快籽粒坚硬开始成熟了，地里没有秕禾也没有杂草。
农夫们除掉食心虫食叶虫，还有那些咬根咬节的虫子，不教害虫祸害我的嫩苗苗!祈求田祖农神发发慈悲吧，把害虫们付之一把大火烧!高天上浓厚的流云满山飘，小雨淅淅沥沥润如酥奶酪。
先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇。
那里有没割下来的嫩棵子，这里有没捆起来的稻谷草。
那里有丢落的束束麦个子，这里遗漏的禾穗子也不少：都成了孤寡老妇的手中宝。
周王亲到田间地头来视察，携妻带子和农夫们把话唠。
到南北垄向的田头把饭送，管农业的小官儿喜上眉稍。
周王亲临恭恭敬敬来祭祀，献上红牛黑猪作的牺牲品，供上五谷杂粮黍菽稷麦稻。
虔诚祭祀进献供品把香烧，祈求上苍降下大福禄位高。
《大田》出处此诗是《小雅·甫田》的姊妹篇，两诗同是周王祭祀田祖等神祇的祈年诗。
《小雅·甫田》写周王巡视春耕生产，因“省耕”而祈求粮食生产有“千斯仓”“万斯箱”的丰收;《小雅·大田》写周王督察秋季收获，因“省敛”而祈求今后更大的福祉。
福冈正信与自然农法：“无为”的农耕哲思自然农法生态农业有机农业朴门永续设计
福冈正信与自然农法：“无为”的农耕哲思自然农法生态农业有机农业朴门永续设计“自然农法”的构想最早由冈田茂吉于1935年提出，福冈正信则稍晚于1938年提出。
在台湾谈到自然农法，知道冈田茂吉的人应该远超过知道福冈正信的人。
福冈正信年轻时生了一场大病，差点就此买单，在养病期间，从老子的“道法自然”哲学悟出了自然农法的构想，著有《自然农法》、《一根稻草的革命》等书。
在他看来，现代科学农法虽然给人类带来了进步，创造了丰富的物质文明，但是它也存在着严重的缺陷和弊端。
福冈正信什么是自然农法？福冈正信解释说：“自然农法是自然之道，无主观的省力之道。
其经验归结到一点就是‘无’字，‘一切无用论’，即不耕地、不施肥、不除草、不用农药。
”福冈正信认为，现代农业所以能够获得高产，主要是靠多施化肥、多用农药、施以除草剂和勤于机械作业等技术。
但是，这种科学农业法其实是一种“病态农业”。
施用化肥虽然在有限的范围内可以增产，但是从全局来看，它严重地破坏了土壤结构，杀死了大量的土壤微生物，使土壤发生混乱，导致农作物生长的软弱化，导致土壤微量元素的欠缺，造成了全球性的土壤退化。
在田地里喷洒剧毒农药﹐虽然有助于消灭病虫害，但是它对自然生态系统的破坏和对栖息于土壤中各种细菌和微生物的杀害则是惊人的，完全是一种不明智的愚蠢行动。
使用机具翻耕土地，固然可以暂时收到疏土透气的效果，但是长期使用机具会使土壤恶化，破坏土壤团粒结构，不利于保水保肥，危害农作物生长，必然造成减产的恶果。
使用除草剂或机具除去田间杂草，固然有利于农作物的生长，但是也破坏了植物之间形成的合理的生态结构，造成风蚀、水蚀，导致水土流失、农田沙漠化和土石流等现象。
福冈正信看到了现代科学农法的问题，以及它会带来的灾难。
从《一根稻草的革命》这本书的书名可知，他希望推动一场农业的革命。
他的最终目的，是要确立一种不仅能生产农作物，而且还有助于人类自我完善的农作法。
任何农业实验都需要花许多年才能看到成果，把中国古代的道家哲学运用在现代农业中，可说是福冈毕生最大胆的实验。
相命肆农耕原文带翻译
相命肆农耕原文带翻译
导语：相命肆农耕，出自陶渊明的《桃花源诗》约作于永初二年（421），陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
以下是小编整理相命肆农耕原文带翻译的资料，欢迎阅读参考。
原文
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
路荒暖交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧?
翻译
桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。
桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。
荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。
祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的.款式。
儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。
草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。
虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。
生活欢乐得很，还有什么用得着操心？。
躺着做农民：“无为”自然农法先辈福冈正信。
躺着做农民：“无为”自然农法先辈福冈正信。
这是朴自然与您相伴的第【2535】天，您距离一个有温度，有深度，有态度的平台只差这一点。
福冈把种子球抛向荒野，也把自然农法的种子抛到人们的脑海里，从此，荒野和人们的心田，都长出了绿色的原野。
今天我带您来见另一个崇尚“无为”自然农法的先辈福冈正信。
实施自然农法的柑桔山上，放养着鸡。
在三叶草丛中，繁茂地生长着野草化的蔬菜。
唯有自然农法的田内生长着葱绿的麦子。
这种田已二十多年未翻耕过，也从未施过化学肥料和堆肥，未撒过消毒剂，采用的是什么也不干的自然农法，但是稻麦亩产却超过八百斤。
自然农法的实施非常简单。
秋天的水稻收获前，从稻浪上撒播三叶种和麦种，当麦苗长高几厘米后，边踏踩麦子边割稻，待稻子晒三天左右脱粒。
如果有鸡粪，则每亩撒施五百斤左右。
在正月之前，将稻种搞成土团子，撒播到田间秸草上。
至此，麦作和稻子播种全部结束了，到麦收前无需田间作业，每亩仅仅花费半个至一个半生产用工。
五月二十日前后割麦时，脚下的三叶草生长茂盛，由土团子出来的稻芽也伸长了几厘米。
麦收后待地面稍干一下脱粒，将全部麦草铺在田面上，然后田畦上灌四至五天水，促使三叶草和受损的稻苗生长。
六至七月则不灌水任其生长。
到了八月之后，每隔十天或一周向排水沟内灌一次跑马水即可。
这是福冈正信的著作《自然农法》中的片段，说明的是稻麦与三叶草共生，稻麦混播，连续不耕翻的自然农法。
福冈正信，1913年出生于日本爱媛县，20岁毕业于岐阜（fu4）高等农林学校，主修的是微生物学，毕业以后在横滨海关植物检查科，从事植物病理研究工作。
1937年,24岁的福冈正信患上了肺炎，在住院养病一段时间后出院，在他的《一根稻草的革命》中有这么一段，记录了他的心路历程。
一天晚上，我又漫无目的地外出行走。
最后，由于精疲力竭，竟然在一个外国人墓地附近的小山上，靠着一棵大树的树根似睡非睡地打起盹来。
说不清是睡着了还是醒着，就这样迎来了天明。
那天是5月15 日。
纯天然食品文言文翻译
夫天地之大德，生养万物。
四时更替，五行相生，草木生长，禽兽育雏，皆自然之理也。
是以食者，人之命脉，纯天然食品，实为养生之上品。
自古圣贤，皆推崇纯天然食品。
孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉。
”又曰：“食不厌精，脍不厌细。
”夫精者，纯也；细者，天然也。
是以纯天然食品，乃饮食之正宗。
天地造化，赋予万物以生机。
稻粱麦菽，瓜果蔬菜，鱼虾禽畜，皆自然之产。
纯天然食品，不假人工之巧，无化学之害，乃天地之精华，万物之灵秀。
夫纯天然食品，其味甘美，其质鲜嫩。
食之，可养生益寿，延年益寿。
稻粱之香，麦菽之润，瓜果之鲜，蔬菜之脆，鱼虾之鲜，禽畜之肥，皆纯天然之至味。
稻粱者，五谷之精。
春耕秋收，辛勤劳作，得天时之利，获纯天然之粮。
食之，可充饥饱腹，安身立命。
麦菽者，五谷之润。
麦香四溢，菽香满园，食之，可滋养脾胃，润泽肌肤。
瓜果蔬菜，天地之精华。
夏日炎炎，西瓜甘甜；冬日寒冷，橙子暖胃。
食之，可清热解毒，养颜美容。
鱼虾禽畜，万物之灵秀。
鱼翔浅底，虾戏浅滩，禽鸣山岗，畜奔草原。
食之，可补精益气，强身健体。
纯天然食品，非一时之享，乃一生之益。
饮食有节，起居有常，顺其自然，养生之道也。
夫纯天然食品，乃养生之上策，延年益寿之良方。
吾辈当珍惜纯天然食品，爱护生态环境，勿忘先人之教诲。
使天地间，万物生长，人得其所，共享纯天然食品之美味，共享美好人生。
嗟乎！纯天然食品，乃天地之赐，养生之宝。
食之，可修身养性，延年益寿。
愿天下人，皆能品尝纯天然食品之美，共享健康长寿之福。
天地无私，造化无私，纯天然食品无私。
愿吾辈，珍惜之，爱护之，传承之，让纯天然食品之美，传颂千古，永世流芳。
索峰自然农法实践
《索峰自然农法实践2014-5-22》纯干货索峰自然农法实践我对自然农法起源是在2011年10月一个兔子皇后的网友给我推荐了朴门开始的，当时，我对各种新的种植方式都好奇，就想种出真的东西。
了解一个月后，就决定做这个了，它颠覆我以前所学习的农业体系，让我进入了一个新体系，这个体系就是我心里想要的，最自然的一种方式，决定尝试新的生活。
刚开始我与其它实践者一样，没有什么信心。
为了增加自己的信心，我先请教了一个先行者，网上视频上的阿郎自然农法里的阿郎，他是做秀明自然农法的，我请问他，做自然农法可以种出来吗？他说可以，产量可能不哪么高，他建议我先做有机农业开始，我说我对有机农业没兴趣，因为不是一个体系，根本不能兼容，我还是决定做自然农法，自己实践，为了一次做好，我不断找有关朴门与自然农法的资料，学习，为得是学习的更完善，来增加信心，必免能出现的各种风险。
后来就下了一个决心，没有家人的支持，偏执的坚持按自己的想法，按照福冈正信的四个原则开始了我的自然农法。
2011年11月准备至于2013年3月这段时间，是我在菏泽自家农田里进行了自然农法的实践，我坚持免耕，无肥，无药，不除草，除些大草，后期是草太多，忙不过来了，草荒影响了产量，但也间接的保护了田里的菜，没有别人想像中的可怕，很多东西都能种出来，怕种不出来，是自己不敢尝试。
我最大的问题是种出来，卖不出去，卖不了好的价钱，在当地，当季菜是很贱的。
菜贱伤农是很严重的事。
没有销路，我种的积极性也不高了，家里人也不同意我在家里搞了，全村人给他们的压力很大，觉得一个年青人做什么不好，种地，呵呵，他们不会理解的，才决定出来做。
（1）稻草覆盖的甘蓝无虫害，（2）直接移栽的笋，口感一级棒，（3）西红柿与辣椒，全年的生长期，收获也超出了我的想像。
（4）豆角，非常给力，做了不少干货，老丈人非常喜欢。
（5）还有很多的食材，给了我很多的喜悦，不一一说了，总体来说，信心十足。
2013年4月至于2013年7月张家界的仙人溪水稻基地。
農政全書卷第七農事
農政全書卷第七農事農政全書卷第七卷七·農事○營治下《農桑通訣·鋤治篇》曰：《傳》曰：「農夫之務去草也，芟夷蘊崇之。
絕其本根，勿使能殖。
則善者信矣。
」蓋稂莠不除，則禾稼不茂。
種苗者，不可無鋤芸之功也。
又《說文》雲：鋤言助也，以助苗也。
故字從金從助。
凡穀須鋤，乃可滋茂。
《詩》曰：「其鎛斯趙，以薅荼蓼。
」按《齊民要術》雲：苗生如馬耳，則鏃鋤。
（諺曰：「欲得穀，馬耳鏃。
」）稀豁之處，鋤而補之。
凡五穀，惟小鋤之為良。
（小鋤者，非直省功，穀亦大勝。
大鋤者，草根繁茂，用功多而收功亦少。
）苗出壟，則深鋤。
不厭數，周而複始，勿以無草為暫停。
（鋤者，非止除草，乃地熟而穀多，糠薄，米息。
鋤得十遍，便得八米也。
）春鋤起地，夏為鋤草。
故春鋤不用觸濕。
六月已後，雖濕亦無嫌。
（春苗既淺，陰未覆地，濕鋤則地堅。
夏苗陰厚，地不見日，故雖濕亦無害矣。
《管子》曰：「為國者，使民寒耕而熱芸。
」除草也。
）又雲：候黍粟苗未與壟齊，即鋤一遍。
經五七日，更報鋤第二遍。
候未蠶老畢，報鋤第三遍。
無力則止。
如有餘力，秀後更鋤第四遍。
脂麻大豆。
[B083]鋤兩遍止。
亦不厭早鋤。
穀第一遍，便科定。
每科隻留兩三莖，更不得留多。
每科相去一尺，兩壟頭空。
務欲深細。
第一遍鋤，未可全深。
第二遍，惟深是求。
第三遍，較淺於第二遍。
第四遍，又淺於第三遍。
蓋穀科大，則根浮故也。
諺雲：「穀鋤八遍餓殺狗」，為無糠也。
其穀，畝得十石，鬥得八米，此鋤多之效也。
其所用之器，自撮苗後，可用以代耰鋤者，名曰耬鋤。
（見《農器譜》。
）其功過鋤功數倍，所辦之田，日不啻二十畝。
或用劐子，其製頗同。
如耬鋤過，苗間有小豁眼不到處，及壟間草薉未除者，亦須用鋤理撥一遍為佳。
別有一器曰鏟，營州以東用之，又異於此。
凡耘苗之法，亦有可鋤不可鋤者，旱耕塊墢，苗薉同孔出，不可鋤治，此耕者之失，難責鋤也。
《曾氏農書· 芸稻》篇謂《禮記》有曰：仲夏之月，利以殺草，可以糞田疇，可以美土疆。