师说复习巩固练习答案

合集下载

《师说》巩固及拓展性练习

《师说》巩固及拓展性练习一、基础题（共15分，每题3分）1．下列句中加点的字解释不正确的一项是（）．A．是故无贵无贱，无长无少无：没有B．其闻道也固先乎吾固：本来．．C．xx能行古道xx：赞许D．是故圣益圣，愚益：更加．．．2．下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）．．A．xx学者必有师B．吾从而xx．．．．C．小学而大遗D．彼xx之师，授之书而习其句读者．．．．3．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（）．．例句：其闻道也固先乎吾，吾从而xx．A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B．xxxx、xxxx、xx、xx．．C．xx乐师百工之人，不耻xxD．是故圣益圣，xx．．4．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（）．．A．而耻学于师／于其身也，则耻师焉．．B．师道之不传也久矣／作《《师说》以贻之．．C．其闻道也固先乎吾／其下圣人也远矣．．D．小学而大遗／人非生而知之者．．5．下列说法不正确的一项是（）．．．A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，河阳人。

唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。

B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。

古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。

C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。

传，解释经书的著作。

D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。

”二、课内阅读。

阅读下面的语段，完成后面的题目。

（共15分，每题3分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

中职《师说》练习题及答案

师说复习指导：作者：韩愈，（朝代）文学家、哲学家，字，祖籍河北昌黎，世称。

唐代的倡导者，后人推他为“”之首。

同步练习：一、基础知识1.给下列加点字注音。

嗟．乎（）句读．（）谀．（）郯．子（）苌．弘（）师襄．（）老聃．（）李蟠．（）经传．（）贻．（）2.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）A．六艺经传．皆通习之传：chuán，流传B．作《师说》以贻．之贻：dài，赠送C．授之书而习其句读．者读：dòu，句中的停顿D．官盛则近谀．谀：rú，阿谀，奉承3.下列句子中没有通假字的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或师焉，或不焉D．则知明而行无过矣4.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）①古之学者．．传道授业解惑也．．必有师。

②师者，所以③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。

④小学．．而大遗，吾未见其明也⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同5.下列加点词语含义相同的一组是（）A．师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之B．道之所存，师．之所存也圣人无常师．C．吾从．而师之乃大惊，问所从．来D．其闻道．也亦先乎吾余嘉其能行古道．6.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）A．欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B．于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师C．而耻学于．师不拘于时，学于．余D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾庸知其年之先后生于吾乎．?7.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是（）A．且庸人尚羞之 B．而耻学于师C．吾从而师之 D．小学而大遗8.下列句内停顿不正确的一项是（）A．吾从/而师之B．其闻道/也固先乎吾C．所以/传道受业解惑也D．是故/无贵无贱，无长无少二、文言文阅读。

阅读下面的文字，完成1——7题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众．人．，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

(完整word版)《师说》练习题及答案

《师说》巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题3分）1．下列加点字读音正确．．的一项是（ C ）A．数罟．（ɡǔ)）洿．池（kuā）阿谀．奉承（yú）师襄．（xiāng)B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（wèi)之苌．（cháng)弘C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（ D ）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：( A )①古之学者．．传道授业解惑也．．必有师。

②师者，所以③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。

④小学①弟子不必．．师之．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：( B )A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之D．其为惑．也，终不解矣贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（ C ）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是（ A ）A 师者，所以．．兴怀，其致一也．．传道受业解惑也 B 所以C 圣人之所以．．学者不可以不深思而慎取之也．．为圣 D 此所以7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是（ B ）例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（ C ）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是(C)A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是（ C ）A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿．C．是故圣．益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是（ B ）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余12. 选出下列说法不当．．的一项（ B ）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。

《师说》复习及练习

《师说》复习一、虚词1. 乎（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而（1）人非生而知之者（连词，表承接）（2）惑而不从师（连词，表转折）（3）吾从而师之（连词，表承接）(4) 择师而教之（连词，表承接）(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）(6)小学而大遗（连词，表转折）(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）(8)如是而已（与“已”连用，表陈述语气）3. 之（1）古之学者必有师（助词，的）（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）（11）郯子之徒（代词，这，这一类）（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）4. 其（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）5. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）（2）而耻学于师（介词，向）（3）于其身也（介词，对于）（4）皆出于此乎（介词，从）（5）不拘于时（介词，表被动，被）6. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）二、实词1. 通假字（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉2. 古今异义（1）古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人（2）师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的今义：表因果关系的连词（3）是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：无论今义：没有，常为否定副词（5）吾从而师之古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词（6）今之众人古义：一般人今义：众多的人，大家（7）小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构3. 一词多义（1）师古之学者必有师（名词，老师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）吾师道也（名词作动词，学习）（2）传者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）（3）道传道受业解惑也（名词，道理）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）道相似也（名词，道德学问）（4）惑惑之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）4. 词类活用（1）吾师道也（名词作动词，学习）（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）（4）孔子师郯子（名词意动用法，以…为师）（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使……学习）三、文言句式1. 判断句（1）师者，所以传道受业解惑也（2）道之所存，师之所存也2. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（2）吾从（之）而师之3. 变式句（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）4. 被动句不拘于时（介词“于”表被动）四、重点句子翻译1. 师者，所以传道受业解惑也译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。

《师说》复习

2.在《师说》中，韩愈有关“师道”的主要思想是什么？在他的心目中 “师”的标准有哪些？文章最后为什么赞许李蟠的“好古文”与“不拘于时”？
3.韩愈把“句读之师”和“传道解惑之师”区别开来，究竟有没有道理？答案韩愈的学习观就是倡导从师问道，要向一切可以学习的人学习。 “句读之不知”，在韩愈看来，这是基本知识的欠缺，可以由“句读之师”来解决(在以后的教育看来，学生也可通过自学来解决)；而对“道” 的认识，是一般教师解决不了的。韩愈把“句读之师”和“传道解惑之师”进行了区分，但是他在批判“士大夫之族”不肯从师学习时，将其与“巫医乐师百工之人”的求师进行对比，无意中流露出对底层劳动者的轻视，这是社会等级观念所致。
(4)是故弟子不必不如师古义：不一定。今义：表示事理上或情理上不需要。 (5)吾从而师之古义：从，跟从；而，并且。今义：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
解释下列加颜色词的意义师者，所以传道受业解惑也：_名__词__，__疑__难__问__题___
(1)惑于其身也，则耻师焉，惑矣：_形__容__词__，__糊__涂___
(2)乎
夫庸知其年之先后生于吾乎：_语__气__词__，__呢__ 生乎吾前：_介__词__，__相__当_于__“__于__”__，__在___ 君子博学而日参省乎己：_介__词__，__相__当__于_“__于__”__，__不__译___
(3)其
生乎吾前，其闻道也固先乎吾：_代__词__，__他___ 惑而不从师，其为惑也终不解矣：指__示__代__词__，__那__些____ 古之圣人，其出人也远矣：代__词__，__他__们__，__指__古__之__圣__人___ 夫庸知其年之先后生于吾乎：代__词__，__他__的___ 其皆出于此乎：_语__气__副__词__，__表__猜__测__，__大__概__ 今其智乃反不能及，其可怪也欤：语__气__副__词__，__表__感__叹__，__多__么__

《师说》文言基础梳理检测语文试题及答案统编版高三总复习

《师说》文言基础梳理检测语文试题及答案统编版高三总复习 02《师说》满分100分时间45分钟【文言基础梳理】一、选择题。

（45分，每题3分）1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．其下圣人也亦远矣下：低于B．士大夫之族族：类C．君子不齿齿：提及D．今其智乃反不能及及：比得上2．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：庖丁为文惠君解牛A．其为惑也，终不解矣B．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩C．何以解忧？惟有杜康D．师者，所以传道受业解惑也3．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：今其智乃反不能及A．以故汉追及之B．及其所之既倦C．回朕车以复路兮，及行迷之未远D．事如此，此必及我4．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：此三者，吾遗恨也A．秦无亡矢遗镞之费B．小学而大遗，吾未见其明也C．深追先帝遗诏D．采之欲遗谁？所思在远道5．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：山东豪俊，遂并起而亡秦族矣A．父母宗族，皆为戮没B．士大夫之族，曰师曰弟子云者C．族秦者秦也，非天下也D．每至于族，吾见其难为6．下列各句中加点的词语意义和用法与例句相同的一项是（）（3分）例句：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止B．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也C．危乎高哉！D．此非曹孟德之诗乎？7．下列各句中加点的词语意义和用法与例句相同的一项是（）（3分）例句：今其智乃反不能及A．设九宾于廷，臣乃敢上璧B．问今是何世，乃不知不汉C．度我至军中，公乃入D．事所以不成者，乃欲以生劫之8．下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（）（3分）例句：而其无忘乃父之志A．夫我乃行之，反而求之，不得吾心B．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁C．今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎D．府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立9．下列各项中加点的词语意思和用法不相同的一项是（）（3分） A．项王曰：壮士！赐之卮酒。

师说复习题答案

师说复习题答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、______、解惑也。

答案：授业2. 韩愈认为，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，______，如是而已。

答案：术业有专攻3. 韩愈在文中提到，古之学者必有师，师者，所以______也。

答案：教之以事4. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、授业、解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

这里的“惑”指的是什么？答案：困惑、疑问二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈主张的师生关系是（）。

A. 师尊生卑B. 师生平等C. 师生互学D. 师生对立答案：C2. 韩愈在《师说》中提到，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这表明了韩愈对师生关系的看法是（）。

A. 师尊生卑B. 师生平等C. 师生互学D. 师生对立答案：B三、简答题1. 请简述韩愈在《师说》中对“师”的定义。

答案：韩愈在《师说》中认为，师者，所以传道、授业、解惑也。

他强调了教师在教育过程中的重要作用，即传授知识、教授技能、解决学生的困惑。

2. 韩愈在《师说》中提到“术业有专攻”，请解释其含义。

答案：韩愈在《师说》中提到“术业有专攻”，意味着每个人在学习和研究中都有自己的专长和领域，不必强求每个人都要成为全才，而是应该发挥各自的专长，专注于自己的研究领域。

四、论述题1. 请结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的看法。

答案：韩愈在《师说》中提出了对教育的深刻见解。

他认为教育不仅仅是传授知识，更重要的是引导学生形成正确的价值观和道德观。

韩愈强调了师生之间的互动和平等，认为学生不必总是不如教师，教师也应该从学生那里学习。

他提倡师生之间相互尊重、相互学习，共同进步。

结束语：通过以上复习题答案的解析，我们可以看到韩愈在《师说》中对教育的深刻理解，以及他对师生关系平等、互学互进的倡导。

这些观点至今仍具有重要的现实意义，值得我们深入学习和思考。

《师说》巩固及拓展性练习(含答案)

C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及 D．小学而．大遗／人非生而．知之者
5、下列各组句子中，“所以”的用法不．同．于其他三项的一项是（）
A 师者，所．以．传道受业解惑也
B 所．以．兴怀，其致一也
C 圣人之所．以．为圣
D 此所．以．学者不可以不深思而慎取之也
6、下列句中“其”的用法与例句相．同．的一项是（）
7.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：
A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解 C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师
8.下面对这两段文字分析不正确的一项是：
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
①古之学．者．必有师。
②师者，所．以．传道授业解惑也
③今之众．人．，其下圣人也亦远矣。
④小．学．而大遗，吾未见其明也
② 弟子不．必．不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古．文．
A．全不相同
B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同
D．①③⑥和现在的用法相同
2. 下列加点词语含义相同的一组是：
A．师道之不传．也久矣
2、下列加点词语的含义与现在的用法分析正．确．的一组是：( )
①古之学．者．必有师。
②师者，所．以．传道授业解惑也
③今之众．人．，其下圣人也亦远矣。
④小．学．而大遗，吾未见其明也
① 弟子不．必．不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从．而．师之
A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同
C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

高中语文部编版必修上册第10课《师说》课后巩固练习(附参考答案和解析)

高中语文必修上册《师说》课后巩固练习班级考号姓名总分一、情景默写补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《荀子·劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是“，”。

(2)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“，，”。

(3)古代诗人中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。

而《荀子·劝学》中则用“，”来形象论述积累的重要性。

(4)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因：古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心向别人请教学习，而现在的一般人“，”，怎能不更加愚昧？(5)韩愈在《师说》中将士大夫对自己与对儿子的不同要求进行对比，指出了“士大夫之族”行为的自相矛盾，其中有关重视孩子教育的两句是“，”。

(6)韩愈在《师说》中针对“士大夫之族”耻于从师的现象，以“，”两句来分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。

(7)《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。

(8)韩愈在《师说》中说明不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是“，”。

(9)韩愈在《师说》中谈及择师标准的句子是“，”。

(10)韩愈在《师说》中慨叹从师风尚长久不传、人难免产生疑惑的两句是“！”。

二、选择类1.下列句中加点实词的解释都不正确的一项是（）①君子不齿．齿：并列。

②声非加疾．也疾：劲疾。

③虽有槁暴．暴：暴发。

④圣人无常．师常：经常。

⑤余嘉．其能行古道嘉：赞许。

⑥而绝．江河绝：横渡。

⑦木直中．绳中：合乎。

⑧六艺经传皆通．习之通：了解。

A.②③④B.①③⑦C.③④⑧D.①④⑥2.下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师．之A.吾师．道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B.孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃C.巫医乐师百工之人，不耻相师．D.是故圣．益圣，愚益愚3.对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（）A.人非生而知之者（称代“知识和道理”）B.爱其子，择师而教之（称代前文的“其子”。

师说复习训练

《师说》复习训练1.下列加线字的读音完全正确的一项是( )A.郯子(tán)苌弘(chánɡ)老聃(dān)李蟠(pán)B.句读(dú)渎职(dú)穷兵黩武(dú)买椟还珠(dú)C.六艺经传(chuán)传记(zhuàn)传说(chuán)传宗接代(chuán)D.贻之(yí)春风骀荡(yí)心旷神怡(yí)甘之如饴(yí)2.下列各组句子中，加线词语解释完全正确的一项是（）A.夫庸知其年之先后（岂，难道）顺流而东也（东进）B.师道之不传也久矣（风尚，风气）正襟危坐（端正）C.其下圣人也远矣（居……下，不及）下江陵（向下）D.圣人无常师（平常，普通）则天地曾不能以一瞬（竟，简直）3.下列加线词语的注音和解释正确的一项是（）A.六艺经传皆通习之传：chuán，流传B.作《师说》以贻之贻：dài，赠送C.授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿D.位卑则足羞，官盛则近谀谀：yú，阿谀，奉承4.下列句子中的划线词，古今意义相同的一项是（）A.古之学者必有师B.小学而大遗，吾未见其明也C.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子D.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之5.下列划线词的意义和用法，有错误的一组是（）A.人非生而知之者而：就，连词。

B.道之所存，师之所存也之：的，助词。

C.而耻学于师于：向，介词。

D.今其智乃反不能及乃：就，副词。

6.下列句子中，含通假字的一项是（）A.人非生而知之者，熟能无惑B.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉C.小学而大遗，吾未见其明也D.位卑则足羞，官盛则近谀7.下列划线词的解释，不正确的一组是（）A.其闻道也固先乎吾道：知道，懂得。

B.是故无贵无贱无：无论，不分。

C.其下圣人也亦远矣下：低于，低下。

《师说》巩固练习及答案

《师说》课后练习及答案一、解释重点字词古之学者（）必有师。

师者，所以（）传道受（）业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎（）吾前，其闻（）道也固先乎吾，吾从而师（）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师（）道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道（）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（），其下（）圣人也亦远矣，而耻（）学于师。

是故圣益（）圣（），愚益愚（）。

圣人之所以（）为圣，愚人之所以为愚，其（）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑（）矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或（）师焉，或不（）焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族（），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若（）也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀（）。

”呜呼！师道之（）不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿（）。

今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常（）师。

孔子师（）郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒（），其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，则必有我师。

”是故弟子不必（）不如师，师不必贤（）于（）弟子。

闻道有先后，术业（）有专攻（），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传（）皆通（）习之，不拘（）于（）时（），学于（）余。

余嘉（）其能行古道，作《师说》以贻（）之。

二、翻译下面的句子1、古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

2、是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

4、彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2021高中语文第三单元《师说》巩固练习新人教版必修3

师说稳固练习根底积累1．以下词语中加红字读音全正确的一组是〔〕A．郯．子(tán) 六艺经传．(chuán) 贻．(yí)B．句读．(dòu) 苌．弘(chāng) 聃．(dān)C．阿谀．(yú) 授．之书(shòu) 蟠．(pān)D．或否．焉(fǒu) 谄．媚(chǎn) 嗟．乎(jiē)2．以下句子停顿不正确的一组是〔〕A．师道之不传也/久矣； B．其闻道也/固先乎吾；C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎； D．吾从而/师之。

3．句中加红词语的解释，不正确的一项为哪一项〔〕A．作?师说?以贻．之贻：赠送B．不耻相师．师：教师C．师道．之不传也久矣道：风气D．其闻．道也亦先乎吾闻：懂得4．以下句子中不含通假字的一项为哪一项〔〕A．虽有槁暴，不复挺者； B．君子生非异也，善假于物也；C．师者，所以传道受业解惑也； D．巫医乐师百工之人，君子不齿。

5．解释以下句子中的加红的“师〞字的意思。

A．古之学者必有师〔〕； B．吾从而师之〔〕；C．巫医乐师百工之人，不耻相师〔〕； D．犹且从师而问焉〔〕。

6．与“师者，所以传道受业解惑也〞句式一样的一项为哪一项〔〕A．圣人无常师； B．余嘉其能行古道；C．道之所存，师之所存也； D．欲人之无惑也难矣！7.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____〞，作品集有?___________?。

他是唐代“___________〞的倡导者，后人称之为“文起八代之衰〞，位列“唐宋八大家〞之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。

8. “六艺经传皆通习之〞中的“六艺〞是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。