庄子：无端崖之辞共50页
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《无端崖之辞》ppt
1、朗读故事，感知故事内容。 2、分别给几则故事起一个四字的小标 题。
小标题
• • • • • • • ① 运斤成风/庄子送葬/匠石斫垩 ②列子为射/不射之射 ③浑沌之死/日凿一窍/儵忽报德 ④任公垂钓/投竿东海/东海钓鱼 ⑤曹商得车/舐痔得车 ⑥涸辙之鱼/庄周贷粟 ⑦惠子相梁/鸱吓鵷鶵
第1则： 哀感于惠子亡后无辩友
人做到了忘物和忘我，没有了负担，心态就能 够变得轻松自如，抱着这样的心态去做事，就容易 取得成功。生活中这类例子很多。列御寇的射箭术 很高明，可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发 百中，他已经忘记了弓箭和射术，也就是说，射箭 在他那里已经成了一种下意识行为，所以他射箭时 看上去像是个木头人。但这还不够，当伯昏无人让 他站到悬崖边上射箭时，他就腿软而射不出箭了， 因为这仍是有心射箭的技巧，心中还装着个“我”， 受着自己的束缚，因此射箭术达不到超一流。
——龙君《心灵死了？》
好心办坏事，何其多！
•1、大跃进 •2、文革 •3、围湖造田
第4则：
人生在世，应当有大志向、大抱负，才能 达到目的，才能真正参与社会生活、参与 治理世事。
大钩巨缁 任氏钓鱼 五十犗 会稽、东海 大鱼
大志向、大抱负
经于世
饰小说以干县令，其于大达亦远矣
（粉饰偏颇琐屑的言论来游说一县之长，这样做对于 获得很显达的地位来说，也差得太远了）
高二语文无端崖之辞(PPT)3-1
列子为射
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水 其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时， 犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊， 若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临 百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇 而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰： “夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极， 神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆 矣夫！”
运斤成风 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者 曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫 之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻 不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠 石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰： ‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’ 自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言 之矣！”
Hale Waihona Puke Baidu
持续的照射也会使冻结的二氧化硫升华。大气层主要被限制在赤道，因为该处是最温暖的，而且能够形成流束的活跃火山多数也在赤道上。其它的变化也会
存在，以在火山口附近的密度最高（特别是有流束的火山口），还有艾奥的反木下点（艾奥上距离木星最远的一点，那儿的二氧化硫霜的数量最丰富）。卫
星拍摄的高解析影像显示，天文学家在卫星食的时候可以观察到类似辉光的极光。这种现象是来自于辐射与大气层的作用，如同地球的极光。极光通常出现
在行星的磁极附近，但是艾奥最明亮极光却位在赤道区域。艾奥本身没有磁场，因此，电子沿着木星的磁场接近艾奥并直接撞击到卫星的大气层。越多的电 子撞击大气层，极光就越明亮，而磁力线是与卫星正切的（也就是说接近赤道），因此在那儿经过的气柱会最长。极光与艾奥上的正切点的结合被观察到的" 晃动"指出木星的倾斜磁偶极场变化方向。观；股票知识 www.timvieccaptoc.com 股票知识 ；测历史编辑艾奥的第一份观测报告是伽利略在年月7日提出的。 艾奥和木星其它伽利略卫星的发现被发表在伽利略艾奥卫星的发现者伽利略艾奥卫星的发现者伽利略于的年月出版的星界报告。[7]西门马里乌斯于出版的马 里乌斯木星报中声称，他于9年就发现了艾奥和木星的其它卫星，比伽利略早了一个星期。伽利略质疑这个声明，并且反驳马里乌斯剽窃、抄袭他的成就。因 为伽利略在马里乌斯之前就发布了他的发现，而且相信马里乌斯也知道这件事。在后来的两个半世纪，艾奥仍未被解析过，在天文学家的望远镜中仍然只是 一个亮度等的光点。在7世纪，艾奥和其他的伽利略卫星为各种各样的目的服务，像是协助船员们进行经度的测量，验证开普勒的行星运动第三定律，和测量 光线在旅行在木星和地球之间的时间[7]。以卡西尼等人建立的星历表为基础，拉普拉斯创造了一种数学的理论来解释艾奥、欧罗巴、和盖尼米得的轨道共振 [7]。这种共振在日后发现对这三颗卫星的地质有深远的影响。木卫一木卫一望远镜技术的改进，使9世纪末世纪初的天文学家有能力在解析（能看得见）出 在艾奥上大区域的表面特点。在89年代，巴纳德首先观察到艾奥的赤道和极区之间在光度上的变化，正确的测量出这两个地区的光度变化是来自颜色和反照 率的不同，而不是因为艾奥呈现卵型，一如威廉·皮克林和他的同伴所主张的，而不是巴纳德最初所主张的是两个不同的天体[8]。之后的望远镜观测证实了艾 奥很明确的在极区是红棕色的，而赤道带是黄白色的。在世纪中期的望远镜观测开始注意到艾奥异常的本质。分光镜的观测建议艾奥的表面没有水冰（在其 它的伽利略卫星上被发现
人教版高中语文选修五庄子无端崖之辞电子课文及注译
庄子《无端崖之辞》电子课文及注译
1、庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠人斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：
‘尝试为寡人为之！’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之
死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”——《徐无鬼》
注释——顾：回头。漫：污，弄脏。匠石：名为石的工匠。斫：用斧头砍。听：任意。尽垩……：全部把那点白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没有受伤。失容：面容变色。虽然：虽是这样。质：对象、目标。自……：自从惠子先生死了之后，我没有对手了，我没有谁可以说话了。
2、列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时也，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”——《田子方》
注释——引：拉开弓。盈贯：拉足弓弦。措：安放。一支箭刚刚射出去，一支箭又搭在了弦上。适：往。沓：合。象人：木偶人。履：踩踏。若：你。逡巡：退却。揖：拱手行礼、请。进之，让他走向前。踵：脚后跟，也泛指脚。至人：修养达到最高境界的人。又神人、真人。挥斥：纵放、意气奔放。八极：八方。恂：通瞬。恂目，眨眼，眼睛转动。殆，危险。
3、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。——先秦·庄周《庄子·应帝王》
无端崖之辞
【第四则思考】
1.本章是怎样写任公子钓鱼的？请简析。 （1）垂钓用品 （2）垂钓时间 （3）上钩之鱼 （4）社会反响
2.本章的哪句话揭示了怎样的寓意？
是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
【第四则思考】
3.结合现实和自己的情况谈谈你的体会？
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶 几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎 ，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于 不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默 束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
学习或工作要全神贯注，心无旁骛。
【品读第四则】
任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽 ，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食 之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山， 海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公了得若鱼， 离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者 。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿 累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣，饰小说以 干县令，其于大达亦远矣，是以未尝闻任氏之风俗 ，其不可与经于世亦远矣。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝 登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡 ，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至 踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉， 挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也 殆矣夫！”
2017-2018学年高中语文 第五单元《庄子》选读 一 无端崖之辞课件 新人教版选修《先秦诸子选读
4.语句翻译 (1)郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。 译文：_有__个__郢__地__人__，__白__色__土__弄__脏__了__他__的__鼻__尖__，__大__小__厚__薄__像__苍__蝇___的__翅__ _膀__一__样__，__他__让__一__位__名__为__石__的__工__匠__用__斧__头__砍__掉__这__一__小__白__点__。__ (2)今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！ 译文：_现__在__你__有__惊__恐__目__眩__之__意__，__你__对__于__射__中__目__标__可__能__性__太__小__了__！
持独立的人格，追求逍遥无所待的精神自由。庄子的思想核心是 虚无主义和唯心主义。其源出于老子，又从消极和唯心主义方面 发展了老子的学说。魏晋以后，与老子并称“老庄”。
背景扫描 战国时代，各种学派纷纷登台表演，形成了“百家争鸣”的空前活 跃的局面。老庄的道家学派，与儒家和名家学派是相对的，尤其表 现为对儒家思想的尖锐批判。庄子作为道家学派的代表人物，其思 想立场是鲜明突出的。他对黑暗的社会现实强烈不满，追求绝对的 思想自由，排除一切功利目的和一切人为的桎梏，清静无为、逍遥 自由。在这种情况下，《庄子》就产生了。
⑥王说之 通“_悦___”，_喜__欢___
⑦反于宋 通“_返__”，_返__回____
⑧夫处穷闾阨巷 通“__隘__”，_狭__窄___
高二语文无端崖之辞(PPT)5-2
投～｜直～工地｜他顺着小道直～那山头◇～向小康。②介朝；向：～这边看｜渔轮～渔场开去。③动年纪接近（四十岁、五十岁等）：他是～六十的人了。 ④动为某事奔走：～球票｜你们生产上还缺什么材料，我去～。 【奔命】∥〈口〉动拼命赶路或做事：一路～，连续行军一百二十多里。 【奔头儿】?名经 过努力奋斗可以指望的前途：有～｜没～。 【倴】倴城（），地名，在河北。 【笨】形①理解能力和记忆能力差；不聪明：愚～｜脑子～｜他很～。②不灵 巧；不灵活：嘴～｜～手～脚。③费力气的；笨重：～活儿｜搬大箱子、大柜子这些～家具得找年轻人。 【笨伯】〈书〉名愚蠢的人。 【笨蛋】
列子为射
列御寇为伯昏无人射，引Biblioteka Baidu盈贯，措杯水 其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时， 犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊， 若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临 百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇 而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰： “夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极， 神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆 矣夫！”
运斤成风 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者 曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫 之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻 不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠 石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰： ‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’ 自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言 之矣！”
列子为射
列御寇为伯昏无人射，引Biblioteka Baidu盈贯，措杯水 其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时， 犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊， 若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临 百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇 而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰： “夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极， 神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆 矣夫！”
运斤成风 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者 曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫 之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻 不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠 石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰： ‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’ 自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言 之矣！”
第五单元一无端崖之辞
12.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君。 ——《庄子·天地》
13.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 ——《庄子·齐物论》
夯基础
一、字音
恂．目( )
巨缁．( ) 犗．( )
会．稽( )
期．年( ) 侔．( )
腊．( )
辁．( )
鲵．鲋．( )( ) 破痈．( )
答案：shùn zī jiè kuài jī móu xī quán nífù
“鳍”，鱼鳍 3.“趣”通“趋”，趋向，奔向 4.
“说”通“悦”，喜欢 5．“阨”通“隘”，狭窄
三、一词多义
①我且南游．吴越之王_____________ 1．游②③父秦母时在与，臣不游．远___游．______________________
④忽反顾以游．目兮_____________
①过惠子之墓，顾．谓从者曰_________ 2．顾③②三三岁顾．贯臣女于，草莫庐我之肯中顾_．_____________________
④足反居上，首顾．居下_______
①夫鹓 发．于南海而飞于北海____________ 3．发②③百舜发发．．百于中畎_亩__之__中________________
踏。若：你。
于是 无人遂登高山，履
危 石，临百仞之渊，
于是伯昏无人就登上高山，踩在高而险的石头上，下临百丈深渊，
《无端崖之辞》
1、大跃进 2、文化大革命 3、填湖造地 4、盲目地建设“开发区” „„
4 任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎 会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已 而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐， 白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。 任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧 已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒， 皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋， 其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达 亦远矣！是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经 于世亦远矣。 【提示】所以说不曾听说过任氏钓鱼的传闻， 恐怕是不可以参与管理天下，而且其间的差距 也很远了。
钟期死，伯牙不复弹；郢人死， 匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。 呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可 以独施乎哉！ （清•宣颖《南华经解》）
知音何处寻？
请说出结成“知己好友”的相关人物。
1、管鲍之交 2、李白与杜甫 3、马克思与恩格斯 4、廉颇和蔺相如（刎颈之交） „„
3 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝 为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待 之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有 七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日 凿一窍，七日而浑沌死。
庄周梦蝶
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从 容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐 全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” （《庄子·秋水》） 【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白
4 任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎 会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已 而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐， 白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。 任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧 已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒， 皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋， 其于得大鱼难矣！饰小说以干县令，其于大达 亦远矣！是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经 于世亦远矣。 【提示】所以说不曾听说过任氏钓鱼的传闻， 恐怕是不可以参与管理天下，而且其间的差距 也很远了。
钟期死，伯牙不复弹；郢人死， 匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。 呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可 以独施乎哉！ （清•宣颖《南华经解》）
知音何处寻？
请说出结成“知己好友”的相关人物。
1、管鲍之交 2、李白与杜甫 3、马克思与恩格斯 4、廉颇和蔺相如（刎颈之交） „„
3 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝 为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待 之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有 七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日 凿一窍，七日而浑沌死。
庄周梦蝶
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从 容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐 全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” （《庄子·秋水》） 【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白
高中语文 5.1 无端崖之辞课件 新人教版《先秦诸子选读》
句段点评
多维探究
结构图解
审美鉴赏
运斤成风→珍惜你的“对手” 列子为射→忘我方能进入化境 浑沌凿窍→保持自我的“本真 ” 任公子垂钓→成就大小取决于抱负 曹商得车→金钱地位映射着人格 涸辙之鲋→道不可离犹鱼之于水 惠子相梁→小人之心度君子之腹 (荒诞的故事,神奇的想象,奇妙的夸张)
句段点评
多维探究
新课助读
自主梳理
3.释词义 郢人垩漫 其鼻端 污、弄脏。 ． 使匠石斫 之 用斧头砍。 ． 听 而斫之 任意。 ． 措 杯水其肘上 安放。 ． 履 危石 踩、践踏。 ． 背逡巡 ．． 退却。 揖 御寇而进之 拱手行礼、请。 ． 儵与忽时相与 遇于浑沌之地 共同。 ．．
新课助读
自主梳理
儵与忽谋 报浑沌之德 计议、商议。 ． 已而 大鱼食之 旋即、不久。 ．． 声侔 鬼神 齐等。 ． 惮赫 千里 威震。 ．． 离 而腊之 剖开。 ． 庄周忿然作色 曰 脸变色,指发怒。 ．．
结构图解
审美鉴赏
意料之外与情理之中 ——从“浑沌之死”一章看庄子的无为 “浑沌之死”一章选自《庄子· 应帝王》。故事情节简单,叙说纯用 白描手法,语言通俗浅显,但构思奇特,寓意很深。它首先虚构了三 位神道,一南一北一中,居住三处,原无瓜蒂之亲,可谓风马牛不相及。 儵、忽二帝各不串门,而时时相聚于浑沌帝所,当然是因为中央之 帝所在距离适中,不必远涉,故颇合情理。浑沌“待之甚善”,尽地主 之谊,很有人情味。儵、忽因感恩而商议报答,其对话与心理也属 常情。而对话中点明浑沌帝的生理特征——头部没有七窍,这一特 征推动了故事情节的发展。没有七窍,怎么“视听食息”?在好心人 看来,那岂不悲哀?于是乃有为浑沌凿眼耳鼻口七窍之举。至此,除 浑沌的模样匪夷所思外,故事描写虽然熨帖细腻,但仍然较平淡,尚 无惊人之笔;而出人意料的高潮,则在结尾。
无端崖之辞-庄子原文
无端崖之辞|庄子原文
《无端崖之辞》原文和
《先秦诸子选读》《》
【原文】
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！
【】
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：你为我也这么试试。匠石说：我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！
【原文】
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复
沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：是射之射，非不射之射也。尝与汝登高，履危石，临百仞之渊，若能射乎？于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！
【译文】
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说：这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：一个修养高尚的至人，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊有了眼恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？
《《庄子》选读(1)无端崖之辞》
累《 ，史 说记 说》 庄的 子记 是载 一，
三.初步疏通文面字义
一
庄子送葬，过惠子之 垩（ è ）：白土
墓，顾谓从者曰：“郢人 漫：弄脏；一说“漫”
垩漫其鼻端，若蝇翼，使 通“墁”，涂抹
匠石源自文库之。匠石运斤成风， 匠石：名叫石的匠人。
听而斫之，尽垩而鼻不伤， 庖丁、轮扁……
郢人立不失容。
斤：斧头
运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声 呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
（1）这则寓言给我们的启示：
人有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为 才能参与管理世事。 *远大的理想，实现伟大的人生：周恩来总理 “为中华之崛起而读书”； *伟大的才能成就伟大的事业：乔布斯和他的苹 果帝国； *大学说影响国家民族的文化品格：孔孟、老庄、 董仲舒、韩愈、朱熹、王阳明、孙中山、毛泽 东…… *青年学生要立大志，要有高远的追求。“志当存 高远，气应壮山河”。
宋元君闻之，召匠石曰： ‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰：‘臣则尝能斫 之。虽然，臣之质死久 矣。’自夫子之死也， 吾无以为质矣，吾无与 言之矣。”
尝试：同义连用，试着 尝能：曾经能够 虽然：虽然这样 质：对象、目标 夫子：对男子的尊称，他
自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。 ——自从惠子先生死后，我没有对手了，我没有谁 可以说话了。
（2）怎么看待庄子的“奇怪之语”“虚妄之文”？
三.初步疏通文面字义
一
庄子送葬，过惠子之 垩（ è ）：白土
墓，顾谓从者曰：“郢人 漫：弄脏；一说“漫”
垩漫其鼻端，若蝇翼，使 通“墁”，涂抹
匠石源自文库之。匠石运斤成风， 匠石：名叫石的匠人。
听而斫之，尽垩而鼻不伤， 庖丁、轮扁……
郢人立不失容。
斤：斧头
运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声 呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
（1）这则寓言给我们的启示：
人有大才能、大思想、大学说、大抱负、大作为 才能参与管理世事。 *远大的理想，实现伟大的人生：周恩来总理 “为中华之崛起而读书”； *伟大的才能成就伟大的事业：乔布斯和他的苹 果帝国； *大学说影响国家民族的文化品格：孔孟、老庄、 董仲舒、韩愈、朱熹、王阳明、孙中山、毛泽 东…… *青年学生要立大志，要有高远的追求。“志当存 高远，气应壮山河”。
宋元君闻之，召匠石曰： ‘尝试为寡人为之。’ 匠石曰：‘臣则尝能斫 之。虽然，臣之质死久 矣。’自夫子之死也， 吾无以为质矣，吾无与 言之矣。”
尝试：同义连用，试着 尝能：曾经能够 虽然：虽然这样 质：对象、目标 夫子：对男子的尊称，他
自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。 ——自从惠子先生死后，我没有对手了，我没有谁 可以说话了。
（2）怎么看待庄子的“奇怪之语”“虚妄之文”？
《无端崖之辞》
一、无端崖之辞
解题：语出《庄子·天下》：“ 以谬悠
之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他
们讲严正的话，所以在表达他对社会、人 生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大 不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使 得他的文章奇特之极。
品读《庄子》，欣赏奇文，感悟人生。
学习第1则
人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也 。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射 乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊 ，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。御寇 伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上 窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝 怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”
••••在丈请引适履恂这深御：：：：时渊寇拉往踩通伯，过开 。 踏 瞬昏背去弓 沓 。 。无 还 。。 ： 逡 恂人 向盈 合 巡 目便 后贯。：，爬靠：象退眨上一高靠拉人却眼山，足：。，，（弓木八眼站他弦偶极睛在的。人：转危）措。八动脚险：方。有的安。两石放分头。悬上空，在面外临，万
• 顾：回头。
漫：污，弄脏。
• 斫：用斧头砍 失容：面容变色。
• 虽然：虽是这样。
• 质：对象、目标
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，百度文库鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤， 郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
• 探讨：
高中人教新课标语文选修无端崖之辞1ppt课件
于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深 渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬 空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。列御寇伏在地上， 吓得汗水直流到脚后跟。伯昏无人说：“一个修养高尚 的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入黄泉，精神自由 奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心 惊有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了 吗？”
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦， 又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶 的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支 又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一 动也不动的木偶人似的。伯昏无人看后说：“这只是 有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟你 登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能 射箭吗？”
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宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。他前往秦国的时候， 得到宋王赠与的数辆车子；秦王十分高兴，又加赐车辆一百乘。曹商 回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织 麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；一旦有机会使大 国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多，这又是我超过他人之处。” 庄子说：“听说秦王有病召请属下的医生，破出脓疮溃散疖子的人可 获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，凡是疗治的部位越是 低下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么获奖 的车辆如此之多呢？你走开吧！”
《无端崖之辞》讲解课件
浑沌无为则生，有为则死；
第 2则
• 【原文】列御寇为①伯昏无人射，引②之盈贯③，措④杯水 其肘上，发⑤之，适⑥矢复沓⑦，方矢复寓⑦。当是时，犹 象人⑧也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。（？ ）尝⑨与汝登高山，履⑩危石，临百仞之渊，若（11）能射 乎？”于是无人遂登高山，履危石，临（12）百仞之渊，背 （13）逡巡（14） ，足二分垂在外，揖（15）列御寇而进 之（16）。御寇伏地，汗流至踵（17）。伯昏无人曰：“夫 至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝 怵然有恂目（18）之志，尔于中（19）也殆（20）矣夫！”
无端可寻无边可见的言辞看起来漫无边际但其实其中蕴含有大智慧因为庄子认为天下之人皆沉滞混乱不能跟他们讲严正的话所以他在表现自己对社会对人生的思考时常常使用谬悠之说荒唐之言无端满纸荒唐言一把辛酸泪充满大智慧
孔子负责八小时以内
庄子负责八小时以外
八小时之内——孔子教我们敬业。孔子是第一个教我们如 何敬业的老师了。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱 人，使民以时。”孔子说：“管理一个国家（企业），首先要 敬业，取得下属的信服；其次要节约开支，用来关爱下属；最 后，在用人方面，要把握时机。”何谓敬业精神？是认清自我 所扮演的角色，坚守自己职位本分，并秉持一分耕耘、一分收 获之工作态度，去面对自己所从事行业的各项挑战。 八小时之外——庄子教我们静心。宁静是一种规格很高的 品质。庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。意思是要对一个 人作出判断，观其动不如视其静。自古以来，心如止水、宠辱 不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静心态的某种崇 敬。真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其 敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。 庄子的成就令我们后世之人万分敬仰，他一生淡泊名 利，主张修身养性、清静无为。但2000多年后的今我们仍然记 着他、敬仰他！这样的成就可不是某个人想得就能得到的！
无端崖之辞
思考讨论
庄子的寓言和孟子的寓言有何不同 ？ 【提示】《孟子》寓言虽然有夸饰，但基本上 是现实主义的，其人物、事件、情节基本上不 背离现实生活。 如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。
【提示】《庄子》寓言则倾向于对现实做超现 实的夸张，形成了新奇的文风。 如庄周梦蝶、涸辙之鱼。
总结
通过学习，首先，我们领略到了庄子文 章的新奇。 通过对三则故事的理解，我们认识到， 一个人生活在这个世界上，知音难寻，要好 好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的 理想，还要客观对面对事物发展的规律，承 认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地 去认识社会，要避免“好心”做出损害他人 的事。
学习课后两则寓言
【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。 庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这 就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼， 怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是 我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠 子说：“我不是你，固然不知道你；你也 不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可 以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着 先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知 道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知 道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的 桥上知道鱼儿快乐的。”
第3则
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之 帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地， 违背了事物的发展规律，即使是好 浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰： 心做事，也会造成惨重的后果，不 “人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝 能不引起人们的警觉。 试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
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源自文库
庄子：无端崖之辞
时间反复无常，鼓着翅膀飞逝
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭