高考语文晨读晚背 第5周

一、名句名篇默写
1.赤壁赋(5年4考)
苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来,水波不兴。

举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

(2016·全国Ⅲ卷)少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

白露横江,水光接天。

纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

(2012·大纲全国卷)浩浩乎如冯①虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀,望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者,倚歌而和之。

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(2013·全国Ⅰ卷)方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,(2014·全国Ⅱ卷)酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽②以相属。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。

知不可乎骤得,托遗响于悲风。

”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

惟③江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适④。

”
客喜而笑,洗盏更酌。

肴核既尽,杯盘狼籍⑤。

相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

【注】①冯:粤教、语文版教材中为“凭”。

②樽:苏教、语文、粤教版教材中为“尊”。

③惟:粤教版教材中为“唯”。

④适:这里有享有的意思,苏教、语文、粤教版教材中为“食”。

⑤籍:鲁人、粤教版教材中为“藉”。

【本篇情景式默写集锦】
(1)苏轼《赤壁赋》中写江上水汽弥漫,江水无边无际和远方天际相接的句子是:“。

”
(2)苏轼《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是:“。

”
(3)音乐是中国诗词里常见的内容,苏轼《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是:“。

”
(4)苏轼《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是:“。

”
(5)苏轼在《赤壁赋》中用比喻的修辞手法,感叹我们个人在天地间个体的渺小的句子:“。

”
(6)苏轼《赤壁赋》中写希望与神仙相交,与明月同在的句子:“。

”
(7)苏轼《赤壁赋》中写作者在江面上自由漂荡,似乎是在浩瀚的宇宙间乘风飞行,不知所终的句子:“。

”
(8)苏轼《赤壁赋》中叙写月亮盈亏却无所增减的哲理的句子:“。

”
(9)苏轼《赤壁赋》中描写作者行舟的感觉,像身上长上了翅膀的句子:“”
2.念奴娇·赤壁怀古(5年1考)
苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

江山如画,一时多少豪杰。

(2015·全国Ⅰ卷) 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹①灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。

人生②如梦,一尊还酹江月。

【注】①樯橹:苏教、粤教版教材中为“强虏”。

②人生:苏教版教材中为“人间”。

【本篇情景式默写集锦】
(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“”一句,描绘了周瑜的英气勃发。

(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句:“。

”
(3)《念奴娇·赤壁怀古》中既点题,又为周瑜出场营造声势的句子是:“”
(4)《念奴娇·赤壁怀古》具体描写“江山如画”之意的句子是:“。

”
(5)《念奴娇·赤壁怀古》表达作者旷达之情的句子是:“。

”
(6)苏轼《赤壁赋》中有这样一句:“西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?”说的是赤壁之战中曹操被周瑜打败的事。

苏轼写于同一时期的《念奴娇·赤壁怀古》对此事是这样描绘的:“。

”
(7)被贬于黄州的苏轼在游赤壁时,目睹长江水滚滚东逝,发出了“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”(《赤壁赋》)的人生短暂的慨叹;他在“故国神游”中,以酒祭奠江月,唱出了“”的心底悲歌(《念奴娇·赤壁怀古》)。

(8)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“”两句,收束了对赤壁雄奇景物的描写,引起后面对历史的缅怀。

3.江城子·密州出猎(5年0考)
苏轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。

为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。

鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

【本篇情景式默写集锦】
(1)《江城子·密州出猎》中,表现太守虽年长但志弥坚的词句是:“ !”
(2)《江城子·密州出猎》中,词人运用典故,以魏尚自喻,表达渴望得到重用的句子是:“ ?”
(3)《江城子·密州出猎》中,抒发人到中年而壮志未酬的感叹的词句是:“ !”
(4)苏轼在《江城子·密州出猎》中,以孙权自喻,表明建功立业的壮志的句子是:“。

”
4.浣溪沙(5年0考)
晏殊
一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

【本篇情景式默写集锦】
(1)晏殊《浣溪沙》一词中,通过“新”与“旧”的对比,感叹光阴易逝的两句是“”和“”。

(2)晏殊在《浣溪沙》一词中,表达对春光逝去的惋惜、怅惘之情的名句是:“。

”
(3)晏殊《浣溪沙》一词中,最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是:“。

”
(4)《浣溪沙》一词中,通过描写词人所在院落的景色变迁,感叹时光流逝的词句是:“。

”
二、古代文化常识
官职任免升降术语
【举、辟】举:举荐;辟:招用,如“举孝廉不行,连辟公府不就”(范晔《张衡传》)中的“举”“辟”。

【征】君征召臣。

如“安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中”(范晔《张衡传》)中的“征”。

【拜】用一定的礼仪授予某种官职或名位。

如《指南录后序》中的“于是辞相印不拜”,就是没有接受丞相的印信,不去就职。

【除】拜官授职,如“予除右丞相兼枢密使”(《指南录后序》)一句中的“除”,就是授予官职的意思。

【擢】提升官职,如“先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上”(《战国策》)中的“擢”。

【陟】提升,提拔,如“陟罚臧否,不宜异同”(诸葛亮《出师表》)中的“陟”。

【升】提升,如“旋升宁夏道”(梁启超《谭嗣同》)中的“升”。

【假】临时充当使臣属吏。

【迁】调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。

为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复。

【谪】降职贬官或调往边远地区。

《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

【黜】“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。

如“献公将黜太子申生而立奚齐”(《国语》)中的“黜”。

【贬】降职并外放,与“谪”相近,如“贬连州刺史”(《旧唐书》)中的“贬”。

【去】解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况。

辞职和调离属于一般情况的调整官职,而免职则是削职为民。

【革、削、免、罢、废、夺】革职、罢职或停职。

如“使者遂逮守,胁服,夺其官”(高启《书博鸡者事》)中的“夺”。

【退】(1)撤销或降低官职;(2)自己辞职。

【斥】屏弃不用。

【乞骸骨】年老了请求辞职退休,如“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书”(范晔《张衡传》中的“乞骸骨”。

)
【转】迁职调任,无所谓升降,如“顺帝初,再转复为太史令”(范晔《张衡传》)中的“转”。

【徙】改任官职,特定语境下可以表示升职或降职,如“衡不慕当世,所居之官辄积年不徙”(范晔《张衡传》)中的“徙”。

【调】调动、调迁,如“调为陇西都府”(班固《汉书》)中的“调”。

【放】京官调任地方官,如“既而胡即放宁夏知府”(梁启超《谭嗣同》)中的“放”。

【出】京官外放,与“放”意思相近,如“永和初,出为河间相”(范晔《张衡传》)中的“出”。

三、易错易混成语
易张冠李戴的成语(二)
【置之度外】不把生死、利害等放在心上。

与“置之不理”不同。

【翻云覆雨】比喻反复无常或玩弄手段。

不能表示气势宏伟。

【名山事业】可以藏之名山,世代流传的事业。

多指著书立说。

【无可厚非】不可过分指摘,表示虽有缺点,但是可以理解或原谅。

与“无可非议”程度不同。

【身临其境】亲自到那种境地。

常误用为“设身处地”。

【茕茕孑立】形容孤单,无依无靠。

指一生不指某时。

【城下之盟】在敌人大军压境或兵临城下时被迫签订的屈辱性和约。

泛指被迫签订的条约(多指不平等的)。

【因人成事】依靠别人把事情办好。

只能表贬义或自谦。

【耸人听闻】使人听了非常震惊。

多强调主观目的。

【骇人听闻】使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。

强调客观效果。

【穿云裂石】穿透云层,震裂山石。

形容乐器声或歌声高亢嘹亮。

【火中取栗】比喻冒险为别人出力而自己上了大当,一无所得。

【间不容发】间:中间,间隙。

发:头发。

中间的距离很小,连一根头发也容纳不下。

形容与灾祸相距极近,情势极其危急。

【参差不齐】长短、高低、大小不一致,不用于时间等。

【绘声绘色】形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”。

【不可向迩】不能接近。

【不可思议】不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。

【一发而不可收】行为不受控制或无法停住。

【一发不可收拾】形容对发生的情况难以控制,局面无法收拾。

【捉襟见肘】形容衣服破烂。

比喻顾此失彼,穷于应付。

【山高水低】比喻意外发生的不幸事情(多指人的死亡)。

例:在兵荒马乱的战争年代中生活,真是山高水低,不知何时就会陷入困境。

【前无古人】指以前的人从来没有做过的。

也指空前的。

【千夫所指】为众人所指责。

形容触犯众怒。

例:中国国奥队在九强赛上的表现及其导致的失利为千夫所指。

【尾大不掉】尾巴太大,掉转不灵。

旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度。

现比喻机构庞大,指挥不灵。

含贬义。

【言不及义】指净说些无聊的话,没有一句正经的。

例:两个年轻小子,天天在一起。

没有老年人在身边,他两个便无话不谈,正所谓言不及义。

【哀兵必胜】原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。

后指受压抑而奋起抵抗的军队,必定能取胜。

【江河日下】比喻事物日趋衰落,情况一天不如一天。

【计日程功】可以数着日子计算进度,形容在较短期间就可以成功。

第05周尊严
尊严是自身的权利受到尊重。

尊严是一个人应有的权利，是一个民族应有的灵魂。

没有尊严的人就是行尸走肉,没有尊严的国家就会外忧内患。

今天，国家的尊严和人的尊严更加受到高度重视，高考也经常考到这个话题，我们要特别注意对尊严的把持和弘扬，挖掘尊严的内涵，弘扬和维护国家的尊严，把持守护自己的尊严，对缺失尊严的现象作批判与反思。

第1天
晨读
【精彩段落】
一、精彩开头
类型1 名句开头，意蕴深长
（1）毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。

”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。

”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？（《守住尊严》）
（2）池田大佐曾经说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制人的兽性。

”可见，尊严是人的一种情感需要，是做人的根本，是促使人不断向上发展的一种原动力。

没有尊严就等于人没有了脊梁骨，没有尊严就好比树木没有了根，没有尊严就相当于水没有了源头。

（《尊严无价》）
类型2 开门见山，直奔主题
（1）什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。

其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。

尊严是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。

守好尊严，请别让它溜走！（《别让尊严溜走》）
（2）一个人活在世上，如果没有尊严，那么他的存在便没有任何意义，他在世上的穿梭行走，也会如同行尸走肉一般，没有任何的思想情感。

因此，做人要有尊严。

（《做人要有尊严》）
二、精彩结尾
类型1 自然收尾，朴实无华
(1)有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。

做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

(《活得有尊严》) （2）中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

（《高贵的尊严》）
类型2 点题结尾，卒章显志
（1）活得有尊严，这无关身份与地位，无长无少，无贵无贱，只要你拥有活得有尊严的勇气，谁人可以阻止？在利益与活得有尊严的选择中，选择活得有尊严何尝不是一种幸福？自强不息，自立奋斗又何尝不是活得有尊严的标志？既然活着，那就要活得有尊严!（《活得有尊严》）
（2）请让你的尊严如夏日里淋浴在阳光中美丽绽放的花朵，展着人们的眼前，点缀世界的美丽。

保护自己的尊严吧。

也保护别人的尊严吧。

因为保护自己的尊重就等于保护别人的尊严。

（《保护尊严》）
三、精彩片断
（1）尊严之于个人是自尊自爱，是不畏权贵和逆境的思想境界；尊严之于民族是自强不息，是不惧邪恶和强权的民族意识；尊严之于我们是自立自信，是不服挫折和诱惑的坚定信念。

（《尊严—无价的珍宝》）（2）尊严还是一个个感人肺腑、惊心动魄的故事里主角倔傲不屈的身姿。

尊严是那位视高官厚禄如淤泥静坐垂钓不为楚国相位所动安享自由的先哲庄子静穆风中桀骜千古的身影。

（《论尊严》）（3）穷人的尊严是不因饥饿而食嗟来之食，富人的尊严是不因贪梦而取不义之财的，仁人志士的尊严是不因卑微而委身于权贵，弱者的尊严是不因力单而为强暴所屈服……当一个人的尊严受到侵犯的时候，他应该挺身而出，奋力维护自己的尊严。

（《尊严—人性最美的花朵》）
【亮点素材】
1.吉鸿昌：“我是中国人！”
1931年9月，吉鸿昌将军到美国考察实业，船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激。

有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。

陪同的人对吉鸿昌说：你说自己是日本人，就可受到礼遇。

吉鸿昌当即怒斥：你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：我是中国人！
2.撑起最后的生命尊严
3月7日上午10点多，绍兴市区胜利东路人行道上有位老人突然倒在雨中不省人事，虽经120医生抢救但还是未能挽回生命。

由于老人家属尚未赶到，过往行人轮流给老人打伞，站累了就蹲着，蹲累了又站起来，那把小小的雨伞始终没有离开过老人，直到老人的家属赶到。

就是这一把把小小的雨伞，撑起了老人最后的生命尊严。

【范文赏读】
永远的苏武
挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。

一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。

胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。

地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。

冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武！他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭
记的千载颂歌！
永远的苏武。

【借鉴点】
晚练
【技法点拨】
引经据典，巧妙选材
这里所说的“经典”是指文史方面的典型素材，它们历经了时间的磨洗，经受了历史的考验，是经典中的精品，素材中的精粹。

如下文：
为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。

孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。

当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。

这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。

为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。

即使皇帝震怒，为了尊严，何惧？他最终被判死刑。

临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。

为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。

一曲《广陵散》传唱天地。

音落，捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。

（《尊严无价》）
援引“经典”来论证观点，切中肯綮，论证有力，用事实说话，起到了立竿见影的效果。

【学以致用】
请以“为了尊严”为话题，自立观点，选取一则经典素材为论据，写一段文字，300字左右。

精彩呈现：
中国式的霸道撤侨是我们祖国国力增强，国际地位提升的显著表现，使很多过去想办却办不了或者连想都不敢想的事情，现在都能实现了。

在近几次的撤侨事件上，中国作为世界大国的地位和实力屡屡被彰显，虽然撤侨确实属于每个国家对公民保护的义务之一，但有如此魄力和实力在第一时间将华侨撤出，的确应该为我们的祖国母亲点赞。

中国式的撤侨既是维护祖国利益，改善祖国国家形象的具体体现，同时也维护了国家和每一个中国人的尊严。

过去我们只能被动保护国家的尊严不受侵犯，现在我们可以主动去维护国家的利益和国人的尊严，祖国的日益强大，让我们每一位中华儿女都为之欢呼，为之鼓舞，为之骄傲!尊严让美丽成为永恒，祝愿我们的祖国更加繁荣富强，希望祖国的明天更加美好，也希望我们的祖国因尊严而永远美丽!
第2天
晨读
【精彩段落】
一、精彩开头
类型1 比喻开头，形象生动，
（1）尊严是什么?尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。

尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。

它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

（《尊严，无价的瑰宝》）（2）尊严，是晴空一鹤排云上的自由不受约束，尊严，是一列宛如士兵挺立的白杨直直的腰板，尊严，是一株经历无数踩踏仍不卑不亢，不屈不朽的小草，尊严，是一座风雨不动，严肃坚实的大山……大自然的一呼一吸，流露着静谧的尊严，因而得敬重。

人又何尝不是呢？古人有云：人贵有尊严。

（《贵有尊严》）类型2 抒情开头，富有文采
（1）或是流星划过深蓝，或是昙花惊艳瞬间，世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。

然而，有一样东西亘古至今都为人们所捍卫坚守，这，便是尊严。

（《坚守尊严》）
（2）透过历史的瞳孔，让尊严对你轻声低诉，诉说尘封的记忆里不朽的精神，诉说每一片感动，诉说每一价真情，诉说历史背后不泯的尊严。

（《不泯的尊严》）
二、精彩结尾
类型1 含蓄结尾，意蕴悠长
（1）岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的是年轻隐隐的伤感，世间有许多美好的东西，但真正属于自己的并不多。

看庭前花开花落，荣辱不惊;望天上云卷云舒，去留无意。

在这个纷饶的世俗世界里，能学会用平和的心态、优雅的方式去找回属于我们的尊严其实也是一种境界!
（2）站在历史中倾听尊严的低诉，终于明了：冽冽朔风中，不倒的是战士手中的旗；冰天雪地中，不冻结的是爱国的心；滚滚黑烟中，不变的是世界人民的和平的尊严！（《不变的尊严》）类型2 直抒胸臆，引起共鸣
（1）尊严是一个人品德的基础，尊严是一种高贵的美德。

尊严是大无畏的勇气和一往无前敢于拼搏的气概。

尊严是懂得自觉把个人命运和维护捍卫祖国荣誉紧密联系在一起最幸福的人们书写的人生光辉篇章！（《尊严---高贵的美德》）
（2）“人活一张脸，树活一张皮”，我们自己的尊严是不可动摇的，是不可以侵犯的，让我们都保护自己的神圣尊严。

（《尊严》）
三、精彩片断
（1）尊严就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；尊严就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；尊严就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；尊严就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

（《尊严是什么》）
（2）尊严，这是多少人用生命诠释的一个词，它承载了太重的分量。

它源自对生命的认知，对未来的追求，对信仰的执着。

要活得有尊严，就不能失了准则；要赢得尊严，就要舍得抛弃。

（《尊严》）（3）有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。

你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。

若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

（《活出尊严》）
【亮点素材】
1.保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特性。

（德谟克里特）
2.自尊心是一种美德，是促使一个人不断向上发展的一种原动力。

（毛姆）
3.不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。

(席勒)
4.只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。

（塞缪尔•约翰逊）
5.人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。

不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。

（戴尔•卡耐基）
6.尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

(弗洛姆)
7.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

(三国•诸葛亮)
8.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

（唐·李白）
【范文赏读】
请保留他们最后的尊严
这几年，有关儿童慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍捐助双方的姓名、职业、年龄乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。

通过屏幕，我们可以看到周围观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，最后热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。

回答正如人们所期望的，是“好好学习，天天向上，以报答大家的期望”之类。

结局是感人的，圆满的。

可是，不知是否有人注意到整个过程中那些受捐助的孩子站在台上扭捏、局促不安的神情？
在这里，我无意怀疑主办方的初衷，只是觉得这样一种在众目之下过于直白的捐助形式，会令当事人陷入一种非常尴尬的处境。

的确，捐助本身是可贵的，但却无形中造成了双方的一种不平衡。

那些可怜的孩子的表情不正说明了这一点吗？他们由于家庭各方面的原因被迫过早地面临现实生活的残酷，这不是他们的错。

同时正因为他们也是社会家庭中的一员，所以善良的人们想伸手帮他们一把，于是有了慈善事业。

可是请别忘记，善良的最高原则是保持受施者的尊严，而这恰恰就是我们当今慈善事业所忽略的。

是。