一种特殊的诗歌题材干谒诗
古诗鉴赏之干谒诗专项指导
古诗鉴赏之干谒诗专项指导概念：干谒言志诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于自荐信。
一些文人为求得进身机会(科举登第、入仕、入幕等)，十分含蓄地写一些诗歌，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。
标题的标志：标题中往往含有奉呈、奉赠、投赠、献、上、显贵的官名(姓)等字眼。
常见情感：①对自己才华的昂扬自信；②积极入仕的急切心情；③对推荐者的赞美；④潇洒旷达、傲视权贵的态度；⑤贫贱骄人、悲愤难鸣的心情；⑥命运多舛、出身寒微、无所依托的苦闷。
常用手法：①比喻。
登龙门、折桂喻登第，落羽比喻落第，飞鸟、良马喻己。
②对比。
孤鸿与燕雀相比，衬托高洁之志；凤凰与蚂蚁相比，显示双方地位悬殊。
③双关。
干谒诗大都具有表里双层意蕴，其表层意蕴常取自比喻性的意象或描述性的意象；而里层意蕴则取自象征性的意象。
④借景抒情。
借四海升平之景表达对显贵的赞美。
赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
据载，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。
起初，顾况看着这年轻士子说：“米价方贵，居亦弗易。
”虽是拿居易的名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃。
及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣。
”并广为延誉。
（见唐张固《幽闲鼓吹》）可见此诗在当时就为人称道。
《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。
此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。
它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。
前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。
全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。
“野火烧不尽，春风吹又生”二句作为一种“韧劲”而有口皆碑，传诵千古词句注释：⑴赋得：借古人诗句或成语命题作诗。
诗题前一般都冠以“赋得”二字。
这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为“赋得体”。
李白写的干谒诗
李白写的干谒诗
干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。
以下是李白写的几首干谒诗：
1. 《上李邕》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
2. 《与韩荆州书》
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。
愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
3. 《赠从弟南平太守之遥二首》（其一）
少年不得意，落魄无安居。
愿随任公子，欲钓吞舟鱼。
常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。
兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。
汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。
天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。
彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。
翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见？
承恩初入银台门，著书独在金銮殿。
龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。
当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。
一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？前门长揖后门关，今日结交明日改。
爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。
梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。
别后遥传临海作，可见羊何共和之。
干谒诗的鉴赏
干谒诗一、词义理解1、《与于襄阳书》节选韩愈原文：岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。
故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。
是二人者之所为皆过也。
未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。
愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
译文：难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。
所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。
这两种人的行为都是错误的。
没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。
我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
2、干谒：干，求；谒，拜谒。
干谒，有所求而请见。
二、干谒诗干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。
唐时，一些文人为了求得进身的机会，往往写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。
士子们写干谒诗，期求得到援引推荐，对象或为高官显贵，或为社会贤达，所以干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体为之。
行卷其实就是一种干谒行为，行卷之诗，从宽泛的意义上说，都可以视为干谒诗。
行卷，是古代科举习俗，也可称作一种科举文体。
知贡举等主试官员除详阅试卷外，有权参考举子平日的作品和才誉决定去取。
当时，在政治上、文坛上有地位的人及与主试官关系特别密切者，皆可推荐人才，参与决定名单名次，谓之“通榜”。
因此应试举人为增加及第的可能和争取名次，多将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈有地位者，以求推荐，此后形成风尚，即称为“行卷”。
行卷之风与诸科中前途最好的进士科紧密联系，应明经等科则不须行卷。
由于进士科录取人数甚少，准备独特的题材从事行卷，是应举者的重要活动。
干谒诗知识点总结
干谒诗知识点总结一、干谒诗的历史渊源干谒诗起源于中国古代，具有深厚的历史渊源。
在古代中国，官员出外干谒时常常会写诗以表达自己的心情和思念，这种诗歌形式逐渐演变成为一种特定的文学风格，从而形成了干谒诗。
在唐代，干谒诗的流行达到了巅峰，许多著名的诗人都有干谒诗作品。
而后，干谒诗逐渐淡出文学舞台，但其在中国古代诗歌史上的地位依然举足轻重。
二、干谒诗的特点风格1. 格律严谨干谒诗的格律十分严谨，一般要求诗的格式为七绝或五绝。
七绝要求一首诗由四句组成，每句五个字；五绝要求一首诗由四句组成，每句七个字。
此外，干谒诗还要求对仗工整，行文流畅，要求诗的韵脚一致，语言简练，富有节奏感。
2. 表现手法多样干谒诗以表现干谒者的心情、思想以及所见所闻为主要内容，常常运用对比、象征、比喻等手法进行写作，以突出主题，表现出干谒者内心的矛盾、不安、思乡之情等。
同时，干谒诗也常常通过描写干谒场景、环境等来展现干谒者的心情和思绪，使读者产生共鸣。
3. 内容丰富干谒诗常常以诗人在路上的所见所闻为素材，展现出干谒者的内心世界，干谒诗的内容丰富多样，可以描绘出干谒者所遇到的自然景色、人物形象、各种感受等，使诗歌更具真实感和生动性。
三、干谒诗代表作品1. 杜甫《登岳阳楼》《登岳阳楼》是杜甫的代表作之一，也是一首著名的干谒诗。
诗中描绘了诗人登上岳阳楼，眺望远方的江水景色，表现出诗人的壮怀忧国之情。
通过对岳阳楼的描写，杜甫展现了他的豪情壮志和对国家命运的关切。
2. 白居易《赋得古原草送别》《赋得古原草送别》是唐代著名诗人白居易的代表作之一，也是一首著名的干谒诗。
诗中描绘了诗人在旷远的原野上，望着将离的朋友，表达了诗人对逝去时光和逝去友情的缅怀，以及对未来的向往与祝福。
3. 王之涣《登鹳雀楼》《登鹳雀楼》是唐代著名诗人王之涣的代表作之一，也是一首著名的干谒诗。
诗中描绘了诗人登上鹳雀楼，远眺长安城的景色，表达了诗人对人生沧桑和社会变迁的感慨和思考，展现了诗人的高远志向和对人生命运的深刻洞察。
诗歌题材鉴赏——投赠干谒诗
。
（三）干谒四大类
自汉以来，历代都有，而在唐尤为壮观，不仅创作队伍
庞大，且数量可观。干谒诗产生的原因有很多，按照内容大
干
体可分为四类。不仅创作队伍庞大，且数量可观。
1、求取进士出身的干谒诗
谒
进士科是隋唐科举制度取士的科目之一。始于隋炀帝，至唐代特别受到
言
重视。因为进士科是常科，考取又最难，一般每次只取二三十人，仅是明经 科的十分之一，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。也因此，时人称进士
诗
人》《上包祭酒 》《寄高三十五书记》《送颜推
官游银夏谒韩大夫》
（二）识别意象助理解
• 干谒诗的目的很明确，就是向高位者、掌权者推销自己
干
，以期得到赏识，所以作者在诗作中常用“龙门”“折桂 ”“阡陌”“飞鸟”“良马”“凤凰”“蚂蚁”“漂萍”
谒
等意象来表情达意。
言
• 如①李白的《赠何七判官昌浩》中“老死阡陌间，何因 扬清芬”，借“阡陌”表达了不甘平庸，想得重用的豪气
志 诗
及第者“白衣公卿”。“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。” 而 在唐朝，进士考试可以在考前公开推举，称作“通榜”。因此凡是应进士举 的人，常常将自己的作品送给朝中有文学声望的人看，希望通过他们宣扬自
干谒诗十首
干谒诗十首干谒诗，是指登上山巅、山峦峻岭之上所撰写的诗作，表达了登山者对幽静山水的感慨和对自然恢弘壮丽的赞美。
下面是十首干谒诗和相关参考内容：1. 千峰万壑云洒秋，独上高山尽览愁。
参考内容：描绘秋天山脉云雾弥漫的景象，表达了登山者的孤独和对生活的疑惑。
2. 青山绿水诗中行，登高远望更添情。
参考内容：表达了登山者在登山过程中对自然美景的赞叹，以及对身心愈合的期望。
3. 万山红遍，层林尽染，十里秋风劲。
参考内容：描绘了秋天山野的美景，表达了登山者对秋天的喜爱和自然景色的震撼。
4. 高山峻岭，俯瞰群川，云雾缭绕。
参考内容：描绘了登山者站在高山上眺望群山和云雾的景象，表达了对自然景色的敬畏和向往。
5. 长天如水，石壁峥嵘，溪水悠悠。
参考内容：描绘了登山者在山顶俯瞰长天如水的景象，表达了对大自然的虚无和悠远的感慨。
6. 山川壮美，鸟语花香，人间仙境。
参考内容：表达了登山者对山川美景和自然生态的赞美，以及对人间仙境般美好的憧憬。
7. 蜿蜒山道，曲径通幽，步履蹒跚。
参考内容：描绘了登山者行进山道的辛苦和不易，表达了对自然景色的劳累而付出的感慨。
8. 山脉绵延，流水潺潺，心境宁静。
参考内容：描绘了登山者在山脉间听到流水声时的宁静和心境的平和，表达了对自然和谐的向往。
9. 远眺群山，浩荡磅礴，人生壮丽。
参考内容：表达了登山者在山巅远望山脉时对大自然的壮丽和对人生的认知。
10. 高山巍峨，云雨飘渺，世外桃源。
参考内容：描绘了登山者登上高山时感受到的云雾弥漫和对世外桃源般美好的想象。
以上是十首干谒诗和相关参考内容，通过这些诗句可以感受到登山者在山巅的感慨、赞美和向往，这些诗句也向读者展示了山巅的壮丽景色和大自然的美好。
干谒诗 5首
干谒诗赏析干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。
一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐(一）秋夕读书幽兴·献兵部李侍郎岑参年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。
雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄。
惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。
（1）诗中颔联写景有何作用？（3分）（2）简析诗歌颈联的妙处。
（4分）（3）诗歌尾联用了什么典故？表达了作者怎样的心愿？（4分）试题答案：（1）描写了秋夕读书的清幽环境，照应题目，烘托了岁月蹉跎的感伤之情，为下文言志抒情作铺垫。
（3分）（2）触景生情，以“惊蝉”和“旅雁”自比，含蓄地表达了诗人仕途上进的愿望。
（4分）（3）凿壁偷光（1分），希望得到李侍郎提携（2分）。
赏析这首诗当作于广德元年（763）秋始为祠部员外郎时，是岑参因官职低微而转求从军的干谒之诗。
诗题《秋夕读书幽兴，献兵部李侍郎》表现了诗人于秋夕读书之时产生的微妙感觉。
“夕”是个值得玩味的词。
“夕”表示时间，指的是夜晚，如“除夕”是指大年三十晚上。
杜牧《秋夕》诗：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”也是指夜里看星星。
这首诗中和读书相关联的是“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光”，这两句诗用了匡衡凿壁引光的典故，自然这也是夜晚。
也有人认为“明灯何惜借馀光”是用了“余光”的典故。
《史记·樗里子甘茂列传》：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。
”也有一定道理。
但匡衡凿壁便有“借光”的意思了，后句是申明前句之意，而不必叠床架屋，再用一个典故了。
审视岑参此诗的意思，其“幽兴”便是由读书借光联想到升迁靠关系了。
诗人先写自己“四十”始“为郎”有自伤身世之感。
接着一句“雨滋苔藓侵阶绿，秋飒梧桐覆井黄”，使他悟到，没有外力的作用，没有他人的提携，要想使自己的政治理想得以实现，几乎是不可能的！因此只有走“干谒”这条道路了。
干谒诗诗歌鉴赏
干谒诗诗歌鉴赏1. 干谒诗啊，就像是求职者的自荐书，只不过是用诗写成的。
你想啊，古代那些文人，空有一身才华，要是没个门路，咋能被发现呢？就像孟浩然写的“欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
”他这诗就是在向张九龄说，我想入仕，但是没人引荐，我只能干看着别人风光，心里羡慕着呢。
这诗写得巧妙，把自己的心思藏在这些诗句里，就像把宝藏埋在土里，等着有心人去发现。
2. 干谒诗可有意思啦。
它有点像我们现在跟人套近乎的话，不过高雅多了。
诗人们得把自己的抱负、才华还有对对方的敬仰都写进去。
比如李白的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。
”哇塞，李白多狂放的人啊，可在这诗里，对韩荆州那是满满的崇敬。
他这就像是在说，我李白啥都不图，就想认识您这位大佬。
这诗一递出去，就像抛出了一个充满诚意的绣球，就盼着对方能接住呢。
3. 干谒诗鉴赏起来可别有一番滋味。
这就好比是一场特殊的对话，一方是满心期待的诗人，另一方是有权有势的达官贵人。
诗人在诗里把自己的境遇和渴望一股脑儿倒出来。
像朱庆馀的“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
”表面上是说新媳妇见公婆的事儿，实际上呢，是在问考官，我这水平能不能行啊？这诗就像一个精致的礼盒，里面装着诗人的忐忑和期待。
4. 嘿，干谒诗你可不能小瞧。
它就像通往成功大门的敲门砖。
诗人们拿着这块砖，敲得小心翼翼又充满力量。
你看王维的“贱子跪自陈，可为帐下不？”王维直接就说，我这个小人物来求您啦，您看我能不能在您帐下做事呢？这多直白啊，就像一个小孩眼巴巴地望着大人，说我想跟您一起玩，您带我一个呗。
干谒诗就是这么个充满希望又有点卑微的存在。
5. 干谒诗呀，那是诗人的心声在诗里的呐喊。
想象一下，古代那些有才华的人，困在自己的小天地里，只能通过诗去寻找出路。
岑参说“何幸一书生，忽蒙国士知。
侧身佐戎幕，敛衽事边陲。
”他这是在表达自己有幸得到赏识后的感激和决心。
这就好像一个在黑暗中摸索的人，突然看到了一丝光亮，于是紧紧抓住不放。
盛唐干谒诗及美学特征
盛唐干谒诗及美学特征作者：李利军来源：《时代文学·下半月》2011年第02期摘要：盛唐之世，不完善的科举制度和积极进取的士人心态等因素催生了行卷干谒之风，干谒诗应运而生。
盛唐干谒诗或为求取进身资格，或因选官之需，其风骨之美、含蓄之关别具特色，失意者因这些功利之诗或愤慨、或悔恨。
对这类诗体的探析，有助于我们全面地了解盛唐文学。
关键词：科举；行卷；干谒；干谒诗在盛唐出现了一种特殊的文学样式——干谒诗，至中晚唐则蔚为风尚。
对这类集社会功用和美学价值于一体的诗体进行探源分析，有助于我们不择细流地了解盛唐文学的全貌。
一在唐代，应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉，称为行卷。
行卷之诗便是干谒诗。
但是“唐士子应举。
多遍谒藩镇、州郡丐脂润……至所干投行卷，半属谄词，概出赝剿。
”宋人尤袤在《全唐诗话·李播》中举例：“播以郎中典蕲州，有李生携诗谒之，播曰：‘此吾未第时行卷也。
’”可见干谒诗抄袭剽窃之风。
因此未纳入文学视野而受重视，但因此一概否定干谒诗则不通情理。
干谒诗于盛唐兴起有其独特的时代渊源。
一方面，朝廷选拔人才实行科举与荐举并存的方式，而考试不糊名、主考官可根据考生的其他作品和文坛声誉作为评卷的主要依据，这种不完善的人才选拔制度是干谒诗出现的诱因。
另一方面，盛唐蓬勃向上、尚贤使能的时代氛围激发了士子们刻石勒功的政治梦想。
因此不以干谒为耻，而视干谒为“至公之道”，导致干谒诗一时兴起。
二盛唐士人以干谒为求仕的主要门径，而这又与统治集团的取士方式相对应。
这种不完善的取士制度，使得士人从获得授官资格以后，终其一生都必须不断地干谒，而干谒之风的盛行则又必然导致干谒诗的繁荣。
综观整个盛唐，干谒诗的目的功用主要有两种：一种是为求取进身资格。
主要有“与正常科举相关的向州县官和考功员外郎上书行卷，以及与不固定的制举和三品。
五品乃至举荐相关的陈诗献启，乃至直接向皇帝上书投匦等几种方式。
”笔者统计有18位盛唐诗人创作此类干谒诗59首。
干谒诗----有一种你不熟悉却经常考到的诗歌题材
干谒诗----有一种你不熟悉却经常考到的诗歌题材导言【提示】这类诗歌不是那种典型的山水田园、边塞、怀古那种，学生一般都不熟悉，高考却常考！干谒言志诗，简称干谒诗——妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无干谒言志诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于自荐信。
一些文人为求得进身机会(科举登第、入仕、入幕等)，十分含蓄地写一些诗歌，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。
常见标题标题中往往含有“奉呈”“奉赠”“投赠”“献”“上”显贵的官名(姓)等字眼。
常见意象诗风不同，意象不定。
朱庆余的温婉含蓄，多生活类意象；孟浩然的恳切朴素，多阔大类意象……常见情感①对自己才华的昂扬自信；②积极入仕的急切心情；③对推荐者的赞美；④潇洒旷达，傲视权贵的态度；⑤贫贱骄人，悲愤难鸣的心情；⑥命运多舛、出身寒微、无所依托的苦闷。
常用技法①比喻。
登龙门、折桂喻登第，落羽比喻落第，飞鸟、良马喻己。
②对比。
孤鸿燕雀相比，衬托高洁之志；凤凰与蚂蚁相比，显示双方地位悬殊。
③双关。
干谒诗大都具有表里双层意蕴，其表层意蕴常取自比喻性的意象或描述性的意象；而里层意蕴则取自象征性的意象。
④借景抒情。
借四海升平之景表达对显贵的赞美。
链接教材《望洞庭湖赠张丞相》(孟浩然)想不到吧，这是干谒诗。
[链接高考]2．阅读下面这首唐诗，完成(1)～(2)题。
投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。
只望至公[注]将卷读，不求朝士致书论。
垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。
[注]至公：科举时代对主考官的敬称。
(1)下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )A．诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。
B．“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。
C．诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。
D．诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。
干谒诗的特点
干谒诗的特点一.什么是干谒？释义：为谋求禄位而请见当权的人什么是干谒诗顾名思义，就是诗人为谋求禄位而请见当权的人写的干谒诗。
二.干谒诗代表诗人1.孟浩然2.李白3.杜甫4.杜荀鹤.......其实因为唐朝国家强盛，人民自由且对国家信心很足，所以诗人都想做官，所以大多数诗人都写过这一类型的诗。
三、干谒诗代表作品草 / 赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
据载，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。
起初，顾况看着这年轻士子说：“米价方贵，居亦弗易。
”虽是拿居易的名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃。
及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣。
”并广为延誉。
白居易因为一句“野火烧不尽，春风吹又生”让自己长安大居之易，可见在唐朝写诗真的是做官的捷径。
望洞庭湖赠张丞相孟浩然〔唐代〕八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
干谒诗，孟浩然的这首《望洞庭湖赠张丞相》写的绝对是经典之作，委婉含蓄的表明了自己向张九龄求官的心思。
岁暮归南山孟浩然〔唐代〕北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
好不容易简单唐玄宗，结果心情过于激动，选了这首《岁暮归南山》得罪了皇帝，也难怪要终身布衣了。
好在没过多久就因吃河鲜过敏去世了。
将进酒李白〔唐代〕君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
干谒诗鉴赏
干谒诗鉴赏干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。
唐代的干谒诗反映了时代和历史的相互作用，一方面，士子们以之铺垫进身的台阶，因此言词颇多限制，作起来往往竭尽才思；另一方面，由于阅读对象或为高官显贵、或为社会贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征。
干谒诗虽然因为内容单调、多乞怜语而为人所轻，但其中体现出来的文人干谒心态对研究诗人、诗歌的意义以及干谒诗的写作技巧却是不容忽视的。
XXX的《望洞庭湖赠张丞相》是一首干谒诗，写洞庭湖的壮丽景象和磅礴气势，表达了诗人的政治热情和希望。
诗的前四句写出了湖水和天空浑然一体的景象，后四句则借此抒发自己的政治愿望。
这首诗把洞庭湖的景致写得生动形象，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人愿为国家效力，做一番事业。
投长沙XXXXXX这首诗表达了诗人对自身社会地位的不满，但对儒家思想的坚定不移。
他希望能够通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。
颈联所描绘的具体场景，如雨中垂钓的钓鱼翁、夜里风中飞翔的鸿雁，形象地表现了诗人孤高、鸿鹄之志的人物形象，使整首诗歌更加委婉从容，具备了诗的气质。
诗人面对XXX的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。
这是诗人抒发对自身困境的感叹。
他正式向XXX表白心事，说明自己虽然是个隐士，但出仕求官还是心焉向往的，只是还找不到门路。
他呼吁XXX主持国政，表示自己钦佩XXX，但由于自己是在野之身，不能替他效力，只能表示钦羡之情。
此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。
只望至公将卷读，不求朝士致书论。
”诗人表达了自己身份低微，但心怀道义的态度。
他来拜谒XXX并不是因为XXX是权贵，而是因为XXX 也是心怀道义之人。
他希望XXX能够读读自己的书卷，一起谈谈为XXX方面的事情。
虽然有点虚伪，但没有阿谀奉承的谄媚之态，保持了人格尊严。
垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
”这句颈XXX过雨中垂钓的钓鱼翁、夜里风中飞翔的鸿雁的形象生动地表现了诗人孤高、鸿鹄之志的人物形象，是情感情怀的形象化表达。
干谒是什么意思
干谒是什么意思
干谒，汉语词语，拼音是gān yè，意思是为某种目的而求见。
干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。
一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。
出处
《三国演义》第五十七回：统曰：“若便将出，似乎专藉荐书来干谒矣。
”
《北史·郦道元传》：“﹝弟道约﹞好以荣利干谒，乞丐不已，多为人所笑弄。
”
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“以兹悟生理，独耻事干谒。
”宋·欧阳修《论举馆阁札子》：“士子奔竞者多，至有偷窃他人文字干谒权贵，以求荐举。
”
清·蒲松龄《聊斋志异·神女》：“虽属大僚通家，而未尝有所干谒。
”清·侯方域《贾生传》：“闲读书为文词，干谒当世，举茂才第一。
是时，贾生年二十馀。
”
朱执信《序言》：“三十年来，社会革命家时有干谒卿相与坚相结纳者，是非诚与之，其策畧有不得不然者。
”。
2019全国Ⅱ卷诗歌鉴赏《投长沙裴侍郎》试题分析
2019全国Ⅱ卷诗歌鉴赏《投长沙裴侍郎》试题分析今年高考全国Ⅱ卷诗歌鉴赏试题选取了晚唐诗人杜荀鹤的一首干谒诗《投长沙裴侍郎》，先来看原题：投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。
只望至公将卷读，不求朝士致书论。
垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
男子受恩须有地，平生不受等闲思。
[注]至公：科举时代对主考官的敬称。
14．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。
B．“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。
C．诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。
D．诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。
15．诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？(6分)要做好这道试题，首先要读懂诗歌。
首先我们看诗歌题目：投长沙裴侍郎。
“投”是“投赠”之意，裴侍郎是诗歌投赠的对象，他当时曾任礼部侍郎，相当于现在的教育部副部长，到长沙去担任刺史的官职，题目仍以“裴侍郎”称呼他。
可见，这首诗就是作者写给长沙刺史的一首干谒诗。
写给裴侍郎的诗歌一共有两首，这首写于秋天，第二首写于冬天，题目是《冬末投长沙裴侍郎》。
原诗是“欲露尘中事，其如不易言。
家山一离别，草树匝春暄。
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。
伫思心觉满，何以远门轩”。
这里要提到古代诗歌的一种特殊题材——“干谒诗”，所谓“干谒诗”，就是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。
一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。
这种风气的出现与科举制度的实行密不可分。
自隋朝实施科举制度选拔人才以来，历代无数文人士子便在这条路上艰辛跋涉前行。
唐代此风尤盛。
这是因为，科举是一般文人士子致仕的主要途径，而“进士”又是当时社会最崇尚的科目，所谓“位极人臣，不由进士，终不为美”。
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诗例四
上李邕 李白
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
一种特殊的诗歌题材-----干谒诗
干谒诗简介
干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌， 类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机 会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自 己的心迹。
唐人干谒诗是时代和历史相互作用的产物，一方面，士子 们以之铺垫进身的台阶，因而言词颇多限制，作起来往往竭 尽才思，另一方面，由于阅读对象或为高官显贵、或为社会 贤达，干谒诗大多表现出含蓄的美学特征，作者也常以比体 为之。行卷其实就是一种干谒行为，行卷之诗，从宽泛的意 义上说，都可以视为干谒诗。 （唐时，应试举子在考试前将 自己平日所作诗文呈送给主考官或社会名流，以期在主考官 心中预留一个好印象或得到社会名流褒扬于主考官从而对正 式科举有所帮助，这已蔚为风尚，时人称之为“温卷”或 “行卷”。 ） 同为干谒诗，朱庆馀温婉，孟浩然恳切，而
让我们一起来看几首特别的诗：
诗例一 闺意献张水部
朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深丞相 孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
诗例三 东都望幸 (唐)章碣
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。 纵使东巡也无益，君王自领美人来。
在这方面存诗最多的当属杜甫。天宝十年（751）杜甫献《 三大礼赋》，得玄宗赞赏，命时相试其文章，等待分配，不 料为时相所忌，没了下文。蹉跎十余年尚是白丁的杜甫只有 不停干谒权贵，以期早日授官。《敬赠郑谏议十韵》、《奉 赠鲜于京兆二十韵》、《敬赠郑谏议十韵》均作于次年。前 者干谒谏议大夫，中者干谒京兆尹鲜于仲通，时杨已代李为 相，鲜于与杨友善，故干谒鲜于请求代为荐举。
【干谒】gānyè，为某种目的而求见（地位高的人） 。
历史上把这种“要官”的诗叫着“干禄诗”。所 谓“干禄”，就是不给“湿禄”，不真给钱，而是向 上级领导呈献诗文，以求引荐录用。
干谒诗作为一种带有明确请求援引目的的诗歌类 型，自汉以来，历代都有，而在唐尤为壮观，不仅创 作队伍庞大，数量可观，而且一些经典的干谒诗句历 久弥新，被累世传诵，所以对干谒诗进行研究不仅有 意义，而且是一项必不可少的工作。
杜甫于开元二十三年参加了进士考试，年少轻狂的他似乎并没有 把落第放在心上，继续自己的壮游生涯：“忤下考功第，独辞京尹 堂。放荡齐赵间，裘马颇轻狂”（《壮游》）。时过境迁，当天宝 五年（746）三十四岁的杜甫再次来到长安时，已时不我待，诗人 急切的参加了来年的制举考试。此时人到中年的杜甫少了些年轻气 盛，多了些理性务实，但等待他的依然是艰辛的十年长安困守。在 此次制举前后，杜甫为求登第，作了许多干谒诗，但等待他的却是 命运无情的捉弄。
干谒依照不同的标准可以有不同的分类有方法， 按照干谒目的不同，或为求取科举而干谒，或为授官、 铨选而干谒，或为入幕出幕而干谒。以干谒者身份的 不同又分应考士子、有出身人、前资官、在朝官员等。 在干谒方式上则又有互利法、恳请法、激将法等不同。 因为干谒诗带有明确的目的性，所以，我们就从干谒 诗的写作时间、干谒者的生活状况及干谒者的身份出 发，以干谒目的的不同来对干谒诗进行分类研究。
（二）求取制举入仕的干谒诗 相对于定时、定科取士的常科， 制科是由天子下制诏举选的一种考试形式，由于考试科目、考试时 间的不定性，制科则可以说是“特科”。制举是举制和选制的结合， 具有举士与选官的二重性。正因为制科是登上仕途的终南捷径，进 士落第举子、前进士、前资官、现任官纷纷加入到制举的行列中来。 由于制举要求无论荐举还是自举，均须由现任官员相保，所以为求 制举，士子们不得不展开对权贵的干谒。著名诗人王勃、贺知章、 高适、李益、元稹、白居易、杜牧，名臣张说、张九龄、裴度、牛 僧孺等都有制举登科的经历。
三、请求入幕的干谒诗
中国的养士、入幕之风由来已久，世乱则幕府盛，养士之风也 盛。无论是战国七雄争霸，还是汉末群雄逐鹿都是幕府发展的黄金 时期。唐代幕府的兴盛是由中唐以后方镇的设置而引起的，唐代幕 府一开，一大批官场失意的文人纷纷投身幕府，唐代那些出身卑微 的文学大家如骆宾王、王勃、陈子昂、王维、李白、高适、杜甫、 岑参、孟郊、权德舆、韩愈、黄埔湜、李商隐、杜牧、温庭筠、韩 偓都有入幕经历。尽管他们入幕或被动、或主动，但仕阶难进的现 实使他们不得不摒弃那种“学成文武艺，卖于帝王家”的传统观念， 产生“功名只向马上取，安能终日守笔墨”的思想。或以幕府作为 进阶的跳板、或以入幕作为谋生的手段、或在幕府实现自己的经邦 理想。毕竟，在别无选择的情况下，入幕不失为一个不错的选择， 正如李益所言：“感恩知有地，不上望京楼。”历来幕主往往非贵 即显，要想在众多竞争者中脱颖而出得到幕主的垂青，就需要事先 或文或诗以显才华来打动幕主。
二、围绕铨选、调迁的干谒诗
唐代是一个将“举士”和“选官”严格区分开来的朝代， 举士与选官分属不同机构，各自运行自己的一套机制和程序。 唐代举子及第后不能立即做官，必须先守选若干年后，还要 参加吏部的铨选。而六品以下的旨授官任期满后也要加入到 铨选的行列才能再次做官。而铨选中规定选人还须有保官担 保。所以前进士为求早日出仕，前资官为求顺利通过铨选， 保人及主持铨选的铨选三铨（一般由吏部尚书与侍郎担任） 自然也成了诗人们干谒的对象。
《赠特进汝阳王二十韵》约作于初入长安的天宝五年（746）， 汝阳王为天宝三年初封为汝阳郡王的玄宗侄子李琎。《赠比部萧郎 中十兄》作于天宝六年（747）诏试下第之后，比部郎中属刑部， 萧郎中为杜甫姑表兄。还有天宝七（748）年同写给韦济的《奉赠 韦左丞丈二十二韵》、《赠韦左丞丈》、《奉寄河南韦尹丈人》， 时韦济任河南尹、尚书左丞，主持尚书省日常工作，韦家三代为相 ，权倾一时。天宝九年（750）杜甫又以《赠翰林张四学士》干谒 张说之子，翰林学士、玄宗女婿张垍。
李白竟能出之于豪迈，优秀的作家即使是戴上脚镣舞蹈，也 总能创造典范、展现风格。
唐代干谒诗的类型
一、求取科举登第的干谒诗 唐代科举主要有常科、制科两类。因此，求取科举入仕的干谒诗 也相应地针对常科、制科而有所不同。
（一）求取进士出身的干谒诗 中晚唐用于进士考试的干谒诗也 不少。孟郊曾留下大量的干谒诗，《古意赠梁肃补阙》约为贞元八 年（792）所作，谒右补阙梁肃。此外尚有《上包祭酒》、《献汉 南樊尚书》、《赠苏州韦郎中使君》等。