怎样理解时间是人的存在方式
时间是人的积极存在——对于马克思主义一句论断的理解
时间是人的积极存在———对于马克思主义一句论断的理解张文涛（中国社会科学院 世界历史研究所，北京 １００００６）提要： 马克思的“时间是人的积极存在”这一论断完整论述包含三个部分，即“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”。
“人的积极存在”意味着对消极存在的无情批判。
马、恩在宗教批判、哲学批判和资本主义批判基础上有针对性地提出了自己的学说。
其次，“时间是人的生命尺度”与启蒙时代对人的形而上学理解有根本性差异，为新生命形态的可能性发展留下了空间。
最后，正是因为生命形态的可能变化，“时间是人的发展空间”便有了更大的解释余地。
人们大可不必为“三形态说”或“五形态说”争论不休，掉入“后共产主义社会”的逻辑陷阱，而可根据社会历史的现实发展来讨论马克思主义哲学的内涵。
“时间是人的积极存在”可被视为理解马克思主义学说的一把钥匙，是剩余价值学说和唯物史观的共同基础，是将辩证唯物主义与历史唯物主义统一起来的纽带。
关键词： 马克思；时间；积极存在；社会形态中图分类号： Ｂ０１６．９ 文献标识码： Ａ 文章编号： １００３－３６３７（２０１９）０４－００７９－０７ “时间是人的积极存在”这一论断，是马克思在《１８６１－１８６３年经济学手稿》第三章“相对剩余价值”中讨论劳动时间时所提出。
完整论述包含三个部分，即“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”［１］。
第二、三部分可视为对第一部分的补充说明。
《１８６１－１８６３年经济学手稿》的主要内容，后来在《资本论》第一卷中得到更为集中和系统的阐述。
不过，“时间是人的积极存在”这一论断并未出现在《资本论》中。
照理说，这一论断并没有什么不妥，而且作为资本侵占工人剩余劳动时间的逻辑前提，正好可以加强说明剩余价值是对工人生命的剥削，制约了工人的发展空间。
那么，马克思为什么要有意选择忽略呢？一种可能的解释是，兹事体大，需要更多笔墨进行展开。
你认为时间是一种真实存在吗？
你认为时间是一种真实存在吗？
时间是一个抽象的概念，它是用来衡量事件发生顺序和持续时间的工具。
在物理学和哲学上，时间被认为是一个真实存在的实体，但也有一些争议和不同的观点。
首先，从物理学的角度来看，时间被认为是宇宙中的一个基本维度，与空间一起构成了时空。
根据相对论理论，时间是相对的，即不同的观察者在不同的速度和引力场中会感受到不同的时间流逝速度。
这表明时间是与物质和能量相互作用的，因此可以被视为一种真实存在。
另一方面，从哲学的角度来看，一些学者认为时间只是人类的感知和构建，它并不是一个真实存在的实体。
他们认为时间是人类用来组织和理解世界的工具，而不是宇宙中的基本属性。
这种观点认为时间是主观的，因为它取决于个体的感知和经验。
综上所述，时间的真实存在性是一个复杂的问题，涉及物理学、哲学和认知科学等多个领域。
从物理学的角度来看，时间可以被视为一种真实存在，因为它与物质和能量相互作用。
但从哲学的角度来看，时间可能只是人类的感知和构建，不是宇宙中的基本属性。
因此，关于时间的真实存在性仍然存在争议，需要更深入的研究和
讨论。
海德格尔存在哲学的三大观点
海德格尔存在哲学的三大观点德国哲学家海德格尔（MartinHeidegger）是20世纪哲学界的重要人物，他的哲学思想对当代哲学、文化和社会产生了深远的影响。
海德格尔关注的核心问题是存在的意义，他认为人类存在的意义在于“存在本身”，并提出了存在哲学的概念。
在海德格尔的哲学体系中，存在哲学是一个重要的概念，包括存在的本质、存在的历史和存在的现实。
海德格尔存在哲学的三大观点是：存在的本质是时间、存在的历史是西方哲学的历史和存在的现实是技术的危机。
一、存在的本质是时间海德格尔认为，存在的本质是时间。
他认为，时间不仅仅是一个量的概念，而是存在的方式。
时间是存在的基本维度，没有时间就没有存在。
在海德格尔的哲学中，存在是一个持续的过程，是一个不断变化的过程。
时间是存在的基本特征，存在本身就是时间的存在。
海德格尔进一步认为，时间是一个开放的维度，它不仅涵盖了过去和现在，还包括了未来。
时间是一个不断展开的过程，未来是时间的不可预测性和不确定性的体现。
在海德格尔的哲学中，时间是存在的基本特征，也是存在的基本问题。
二、存在的历史是西方哲学的历史海德格尔认为，存在的历史是西方哲学的历史。
他认为，西方哲学的发展是一个从古希腊哲学到现代哲学的历史过程，这个过程中存在着一种基本的思维方式和哲学观念。
这种思维方式和哲学观念是存在哲学的基础，也是西方哲学的根源。
海德格尔进一步认为，西方哲学的历史是一个存在的历史，它涉及到人类存在的基本问题和意义。
西方哲学的历史是一个关于存在的历史，它反映了人类对存在的认识和探索。
在海德格尔的哲学中，存在的历史是一个重要的概念，它涵盖了人类对存在的思考和探索的历史。
三、存在的现实是技术的危机海德格尔认为，存在的现实是技术的危机。
他认为，技术是现代社会的主要特征，它对人类存在和文化产生了深远的影响。
技术的发展使得人类越来越远离自然和存在的本质，使得人类的生存和自由受到了严重的威胁。
海德格尔进一步认为，技术的危机是存在的危机，它涉及到人类对存在的认识和探索。
时间是人的积极存在 ——对于马克思主义一句论断的理解
时间是人的积极存在——对于马克思主义一句论断的理解一、引言：马克思主义关于时间的一句论断的重要性马克思主义认为，时间是一种人的积极存在，这句论断有着极其重要的意义。
时间是人类活动的基础，没有时间的存在，人类的活动就无从谈起。
因此，理解时间的积极存在对于我们深刻认识人类的发展和进步也至关重要。
二、时间是人类创造的产物时间不是自然界本身就有的，而是人类为了方便自己的活动而创造的产物。
时间的产生和发展是人类社会发展的必然结果。
由此我们也可以得出一个结论，时间是人创造的工具，是人类社会发展的重要指标。
三、时间的积极运用推动了人类的进步正如前面所述，时间的产生和发展是人类社会发展的必然结果。
然而，时间的生产仅仅是为了更好、更有效地管理人类的活动，并在一定程度上推动人类社会的进步。
正是时间的积极运用和合理规划，推动了人类在科学技术、文化艺术、社会制度等方面的发展。
四、时间管理对于人类发展的意义时间对于人类的管理是极其重要的，而且在现代社会中显得尤为重要。
合理规划时间，高效利用时间是现代社会中每个人都需要具备的一项基本能力。
同时，时间管理对于个人和组织的发展同样至关重要。
良好的时间管理不仅可以提高工作效率，还可以减少人的压力，让生活更加充实多彩。
五、时间管理和现代社会生活现代社会的快节奏和繁忙的生活，对时间管理提出了更高的要求。
好的时间管理不仅是个人事务的顺利进行，也是世界各国竞争力提升的必需品。
同时，时间管理也是做好各项工作的前提和保证。
因此，我们要充分认识到时间的积极存在，合理规划时间，让我们的生活更加充实而有意义。
六、总结通过对时间是人的积极存在的论断的深入探讨，我们发现时间的运用和合理规划可以推动人类的进步和发展，并且在现代社会中也显得越来越重要。
因此，我们要充分认识到时间的积极作用，注重时间管理，更好地发挥时间的作用，推动个人和社会的发展。
一、引言：马克思主义关于时间的一句论断的重要性在马克思主义的哲学体系中，时间是一个非常重要的概念。
时间的本质与人的存在之间的关系
时间的本质与人的存在之间的关系时间的概念对于人类来说是一个非常抽象且难以捉摸的事物。
我们将时间分割成秒、分、时、日、月、年等单位，这样才能有条理地记录我们生活中的点点滴滴。
然而，时间的本质究竟是什么？它与人的存在之间又存在着怎样的关系呢？从物理学的角度来看，时间是宇宙运行的一种维度。
它是无法感知的，但我们可以通过一些物理现象来间接测量时间的流逝，比如日晷、钟表等。
人类通过将时间分割成各种单位，将生活划分为不同的时期，以方便记录和组织。
时间在这种情况下成为了人类生活中不可或缺的一部分。
然而，时间对于人类来说不仅仅是一种物理性的概念，更是对我们自身存在的一种认知。
时间是连续的、不可逆的，它将我们从过去推向未来，限制了我们对世界的认知和行动。
正是因为时间的存在，我们才能感受到岁月的流转，回忆过去，展望未来。
时间对于人的存在具有深刻的影响。
首先，时间给予了我们生活的意义和目标。
意识到时间的有限性，我们才会更加珍惜每一刻，努力追求自己的梦想。
时间的流逝提醒我们不能虚度光阴，激励我们追求进步和成长。
如果没有时间的存在，我们将会迷失方向，生活失去了目标和希望。
其次，时间也给予了人类文明的进步和发展。
历史的长河中，人们在时间的推动下不断创造、创新和积累。
每一次科学革命、技术进步都离不开时间的推动，而这些又进一步丰富了人类的生活。
时间的存在催生了人类的智慧和创造力，推动了社会的进步和繁荣。
然而，时间的存在也给我们带来了一些压力和焦虑。
随着现代社会的快节奏发展，人们不断追逐时间，感受到了时间的压力。
我们努力追求高效和节约时间，却常常发现时间不够用。
这导致了大部分人的生活节奏紧张，压力倍增。
时间的流逝也让我们感受到人生的无常和脆弱性，让我们不禁思考人的存在究竟意味着什么。
或许，我们可以从另一个角度来思考时间与人的存在之间的关系。
时间并不只是线性推进的，而是以循环的方式存在。
例如，四季变迁、植物生长、人体的生命起伏等都是时间循环的体现。
时间与存在的联系
时间与存在的联系时间是人类生命中最珍贵而又无法逆转的资源，它是我们生活的基础，也是我们存在的标志。
时间与存在有着紧密的联系，它们相互交织、相互影响，塑造着我们的生活和意义。
首先，时间是存在的基础。
时间的存在使得我们能够感知和认知自己的存在。
借助时间，我们能够回望过去，发掘历史的痕迹，了解先辈们的智慧和经验；同时，我们也能够追溯未来，设定目标和规划未来的道路。
时间的存在使得我们的生活有了序列和次序，有了前进和发展的方向。
其次，时间激发了人类对存在的思考。
时间的流逝使得我们更加珍惜当下的每一刻，时时刻刻警醒我们不要浪费时间。
时间的有限性使得我们思考自己的存在和存在的意义，推动我们提出关于生命的哲学问题。
时间的消逝让我们意识到存在是脆弱的，我们要珍惜每一个机会去完成我们的目标和梦想，去创造属于自己的意义。
然而，人们常常陷入时间的束缚之中，无法真正感受到存在的深层次内涵。
忙碌的日子使我们只是被时间的飞逝所推着走，没有时间去思考存在的真谛。
存在是一种自由而宏大的概念，它涉及到人类自我意识与宇宙联系的深层次问题。
我们需要在忙碌中寻找存在的意义，反思我们的价值观和生活方式。
思考时间与存在的联系，我们不可避免地会引出“当下”的概念。
当下即是存在的关键点，它蕴含着无限的可能性和瞬间的美好。
我们常常沉迷于回忆和憧憬之中，而忽视了此刻的存在感。
只有当我们真正体验和感受当下的每一个瞬间，我们才能更好地理解存在的意义。
在沉浸于当下的过程中，我们可以找到内心的平静和宁静，获得对时间存在的深层次理解。
当我们懂得在存在中感受时间的流逝，我们就能够更好地利用时间和发挥自己的潜力。
当我们认识到时间的珍贵和有限性，我们会更加有条理地安排自己的生活。
精确的时间管理，不仅有助于提高工作与学习的效率，还能够为人们创造更多的闲暇时间去追求自己的兴趣爱好和培养人际关系。
我们可以通过时间的合理利用，感知和经历更多的存在，拓展我们的思维和视野。
综上所述，时间与存在有着密不可分的联系。
人类是如何理解时间的
人类是如何理解时间的时间对于人类来说是一个万分重要的概念，它不仅影响着人类的生活，也影响着社会和社区的发展。
时间有两个层面，一个是抽象的，一个是具象的。
在这里，我想要谈谈人类如何理解时间。
一、通过科学知识理解时间时间有着科学的定义，它可以表明一段持续的运动或事件所花费的时长，并且它也可以表示一个存在的状态或条件。
因此，我们可以通过具象的科学知识来理解和描述时间。
比如，一秒十亿分之一秒是一个宇宙体系中的时间衡量单位，也就是说，一个秒可以表示一次尤其重要的或者持续的事件所花费的时间长度。
二、通过宗教和信仰理解时间时间也被宗教和信仰用来解释我们生活中的一些概念。
大多数宗教教义认为，时间有着自身的实际意义，它可以在某一时间点上激发我们的态度、行为和内心的变化。
这些变化也可以用来解释一些宗教礼仪，比如助佑仪式、祷告、佛教等等，他们都是用来庆祝一段重要的时间。
三、通过文学理解时间对于文学而言，时间也有着其独特的表达形式。
一个文学作品中，时间是叙事中最重要的一个要素，它与故事情节相结合，通过表现角色的行为动机以及主谓关系构成了整个作品的结构，也拉近了读者与文字的关系。
我们可以通过文学中的描写来理解时间的不同层次，也可以通过对时间的凝视来感受时间的流逝，把握时间的非凡魔力。
四、通过哲学来理解时间最后，哲学对于时间的理解也是不可忽视的。
哲学思考的本质就是理解认识客观事物的本质，时间也不例外。
比如，在存在论中，可以通过认识时间的本质，来认识和把握物质世界的可能状态以及其发展过程；在历史唯物主义看来，时间是构成客观世界的最重要的要素，只有通过把握时间，才能把握物质世界的发展规律；同时，从马克思主义的角度来看，时间也可以理解为理性意义的体现，它将生活中的冲突分解为一个个实际的客观历史过程，使得生活有了有序的焦点和节奏。
总之，时间是一个抽象而复杂的概念，人类理解时间的方式也有多种多样，我们可以通过科学知识、宗教信仰、文学叙述以及哲学思考，来深入理解时间的本质。
人的存在与时间的关系
人的存在与时间的关系时间，无处不在，我们无法抗拒它的流逝。
而作为生活在这个世界上的人，我们无疑与时间产生了紧密的联系。
人的存在与时间的关系不仅仅是简单的过去、现在和未来，更是一种哲学性的思考。
在这篇文章中，我们将探讨人的存在与时间的关系，并思考时间如何影响我们的生活。
首先，人的存在可以看作是时间的一个体现。
每个人都生活在时间的河流中，不断地被时间推动着前进。
时间是不可逆转的，无论我们想要回到过去或者停下不前，都是不可能的。
我们只能接受时间的流逝，顺应它的脚步，努力追逐我们内心的梦想和目标。
时间也是人的成长的见证。
随着时间的推移，我们从无知无畏的婴儿成长为经历过风雨后的成年人。
时间是一位伟大的老师，它教会了我们如何面对挑战，如何从失败中汲取教训，如何拥抱成功。
通过时间的积累和经验的沉淀，我们变得更加成熟、智慧，并且不断地完善自己。
时间还将人的存在和记忆牢牢纠结在一起。
过往的时光如同一串串珍珠，串联起我们的回忆。
无论是欢乐的时刻还是痛苦的回忆，它们都在时间的岁月里沉淀。
我们可以在回忆中找到温暖和力量，在时间的长河中寻找自己的价值。
然而，人的存在与时间也存在着一定的冲突和紧张。
现代社会的快节奏生活让人们感受到时间的压迫和焦虑。
我们不断追逐时间，似乎永远也赶不上它。
我们因着时间的紧迫而感到忙碌和焦躁，甚至忽略了身边的美好和自我成长。
除此之外，人的存在也在某种程度上挑战着时间的限制。
人类对时间的研究和创造力的发展，让我们能够通过科学和技术的手段来改变时间。
无论是延长寿命的尝试，还是借助科技来减少工作时间，我们都试图在时间的桎梏下找到自由。
然而，这种自由是否真实存在，我们依然需要思考和探索。
人的存在与时间的关系也在文学、艺术和哲学中得到了探讨。
无数的文学作品和艺术作品通过对时间的描绘和表达，让我们对时间有了更加深刻的理解。
而哲学家们则从不同的视角和思考方式来理解时间和人的存在之间的关系。
他们思考时间的本质、时间的流转和时间的意义，从而引导我们去思考我们的存在和价值。
时间与存在的关系
时间与存在的关系时间是我们生活中无法逃避的现实，它在我们的生命中流淌，不因任何人的意愿而停止。
而存在则代表着我们的存在状态，我们在这个世界上存在着，才能体验时间的流逝。
时间和存在之间存在着一种紧密的关系，它们相互依存，相互影响。
首先，时间是存在的衡量单位。
时间的存在使我们能够感知事物的变化和进展。
正如时间是流动的河流，不停地向前流淌，我们的存在也随着时间而改变。
无论是人类的成长，还是自然界的变迁，都是时间为我们刻画的。
例如，一棵小树在时间的推移下，逐渐长成参天大树；一朵娇嫩的花蕾，在时间的雕琢下，绽放出迷人的花朵。
时间的存在铸就了一切存在的轨迹和印记。
其次，存在赋予了时间以意义。
如果没有存在，时间将成为空洞而无趣的概念。
正是在我们的存在中，时间才显得更加宝贵和有意义。
时间的流逝使我们明白，我们存在的每一刻都是独特的，能够创造出一些令人难以忘怀的瞬间。
当我们回顾过去，不禁感叹时间的速度，那些美好的回忆以及挣扎和成长的瞬间，都成为了我们存在的证明。
同时，时间也给了我们成长和改变的机会。
通过时间的累积和沉淀，我们不断发展自我，成为一个更好的人。
时间与存在之间还存在着一个互相制约的关系。
时间的有限性限制了我们存在的长度。
无论我们多么渴望停留在某一刻，时间会一如既往地向前流逝，不停地将我们推向未知的未来。
由于时间的无常性，我们被迫在有限的时间里，充实自我，追求自己的梦想和目标。
然而，正是存在使时间得以体验和珍贵。
在我们的存在中，我们可以创造、学习、探索，给时间赋予了无限的可能性。
我们的存在使得时间变得更加有价值和有意义，激励我们去充分利用时间的每一刻。
时间与存在的关系也让我们思考生命的价值和意义。
我们常常在时间的推移中问自己：“我为什么存在于这个世界上？”或者“我应该如何来利用我的时间？”这些问题凸显了时间和存在之间的密切关系。
时间的流逝催促着我们用有限的时间来创造更多的意义和价值。
我们在时间的推动下，不断探索生命的意义，追求内心的满足和成就感。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感《存在与时间》是一本由著名哲学家马丁·海德格尔所著的重要著作。
该书以其深刻的思考和独特的观点，对人类存在与时间的关系进行了探讨。
在阅读这本书后，我深受启发，对于时间的理解和人类存在的意义有了更深刻的认识。
首先，马丁·海德格尔在《存在与时间》中提出了“存在性”的概念。
他认为人类存在是一种独特的存在方式，与其他存在形式有所不同。
他强调了人类存在的暂时性和有限性，指出我们的存在是在时间中不断变化和流逝的。
通过这种思考，我意识到时间是我们存在的基础，我们的行为和决策都受到时间的限制和影响。
其次，海德格尔讨论了时间对于人类存在的意义。
他认为时间不仅仅是一种测量和记录的工具，而是我们存在的一部分。
时间的流逝给予了我们的生命以意义和价值。
我们的存在是在时间的长河中不断前行的，我们的行为和选择都与时间息息相关。
这使我深思自己的生活方式和目标，意识到时间的宝贵性和限制性。
此外，海德格尔还探讨了时间对于人类理解世界的影响。
他认为时间是我们认识世界和理解事物的基础。
我们的经验和知识都是在时间的背景下形成的。
时间的流逝使得我们对于世界的认知不断发展和变化。
这让我反思了自己对于世界的认知和理解，意识到时间对于我们认知的重要性。
最后，海德格尔在《存在与时间》中提出了“存在的忧虑”的概念。
他认为人类存在的本质是一种不安和忧虑的状态。
我们对于时间的感知和对未来的担忧使得我们对于生活和存在产生了深刻的思考。
这种忧虑推动着我们不断探索和寻找意义，使得我们的存在更加丰富和有意义。
总结起来，阅读《存在与时间》让我对于时间和人类存在有了更深刻的理解。
时间不仅仅是一种测量和记录的工具，它是我们存在的基础，给予了我们的生命以意义和价值。
时间对于我们认知世界和理解事物也起着重要的作用。
同时，人类存在的本质是一种不安和忧虑的状态，我们对于时间的感知和对未来的担忧推动着我们不断思考和寻找意义。
通过阅读这本书，我对于自己的生活和存在有了更深刻的思考，意识到时间的宝贵性和限制性。
存在与时间的哲学思考
存在与时间的哲学思考时间是一个神秘而有趣的概念。
在我们的日常生活中，我们使用时间衡量过去、现在和未来。
然而，时间并非只是一个简单的量度方法，而是一个充满哲学思考的主题。
在这篇文章中，我们将探讨存在与时间的哲学思考。
存在是什么？在我们开始讨论存在与时间之间的关系之前，我们需要先理解存在是什么意思。
存在的概念涉及到哲学领域中的本体论，即研究实体和它们的特性。
存在是指一个实体或事物在现实中存在的状态和方式。
例如，一个人存在于世界上，但这个人可能有不同的存在方式，如灵魂、思想、行动等。
时间的本质时间是一种流动的概念，它允许我们感知和测量过去、现在和未来。
我们一般认为，时间是线性的，从过去流向未来。
然而，这个观点并不一定正确。
一些哲学家如白兰地因唯物史观的主张，认为时间是一个社会历史的发展过程，而不是一个线性的流动。
他们说，未来发展的方向是由过去的概率决定的，但不一定是定性的或不可逆转的。
时间和存在：两个概念的比较在哲学领域中，时间和存在有多种定义和解释。
有些人认为时间是存在的一个部分，因为它是我们感知和理解事物的方式。
然而，有些人则认为，存在是对时间的一种解释。
在某种程度上，存在的本质与时间的本质息息相关。
例如，如果我们考虑一个事物存在的时间，我们可以从几个方面来考虑。
首先，我们可以考虑它的历史性。
事物过去存在的时候会留下印迹，如历史文物、文献、遗存等。
这些印迹成为了今天我们感知这些事物的方式。
其次，我们可以考虑它的现实性。
即事物在现在是否存在，是不是有意义的。
最后，我们可以考虑它的未来性。
即将来事物的存在状态，是不是可以预见。
时间的限制当我们考虑存在和时间的关系时，我们需要注意时间的限制。
时间是有限的，它只能流动向前。
也就是说，事物可以存在于某个时刻，但在另一个时刻可能就不存在了。
这给了存在以紧迫性，它需要被充分理解和利用。
在面对时间限制的时候，我们应该思考如何更有效地利用我们拥有的时间，让我们的存在更有意义。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感《存在与时间》是一本由著名哲学家马丁·海德格尔所著的重要哲学著作。
该书探讨了存在与时间之间的关系，深入探讨了人类存在的本质以及时间对于存在的影响。
通过阅读这本书，我对于人类存在和时间的理解得到了极大的拓展和深化。
首先，海德格尔在书中强调了存在的本质。
他认为，人类存在的本质是与世界相互联系的，存在不仅仅是一个个体的存在，更是与世界、与他人相互关联的存在。
这种关联性使得人类在时间中存在，时间是存在的一个重要维度。
人类的存在不仅仅是纯粹的个体存在，而是通过与他人的交往和与世界的互动来实现自己的存在价值。
其次，海德格尔对于时间的理解给我留下了深刻的印象。
他认为，时间不仅仅是一个线性的概念，而是与存在密切相连的。
时间不仅仅是过去、现在和未来的简单序列，而是存在的展开和延续。
海德格尔通过对时间的思量，揭示了时间对于人类存在的重要性。
时间不仅仅是一个抽象的概念，而是我们存在的基础和条件。
在阅读《存在与时间》的过程中，我深刻体味到了时间对于人类存在的影响。
时间的流逝让我意识到生命的短暂和珍贵。
我们每一个人都惟独有限的时间来实现自己的存在价值，因此我们应该珍惜时间，充分利用每一刻。
同时，时间也给了我一种对未来的希翼和憧憬。
时间的延续意味着我们有无限的可能性和机会去追求自己的梦想和目标。
海德格尔在书中还提到了人类对于时间的逃避和忽视。
我们往往被琐事和日常生活所困扰，忽略了时间的存在和重要性。
我们应该更加关注时间，充分利用时间来思量和反思自己的存在。
惟独意识到时间的存在和重要性，我们才干更好地发现自己的存在价值，实现自己的人生目标。
总的来说，阅读《存在与时间》让我对于人类存在和时间有了更深刻的理解。
海德格尔通过对存在和时间的思量，揭示了人类存在的本质和时间对于存在的影响。
时间不仅仅是一个抽象的概念，而是与我们的存在密切相连的。
我们应该珍惜时间，充分利用每一刻，思量自己的存在和人生目标。
通过对时间的思量，我们能够更好地发现自己的存在价值，实现自己的人生价值。
时间与存在的哲学思考
时间与存在的哲学思考时间是人类生活中不可或缺的一部分，它是我们用来衡量事物发展和变化的参照。
然而，时间的概念并非自然存在，而是人类智慧的产物。
在哲学中，时间与存在有着紧密的联系，探索时间与存在之间的关系，可以帮助我们更好地理解人生和世界的本质。
存在是一种广泛而深奥的概念，代表着物体或现象的实际存在状态。
而时间则是存在的衡量尺度，它使存在得以展现出它自身的发展和变化。
存在与时间结合，形成了我们所知的世界。
然而，时间的存在本身却是一个值得探索的问题。
若将时间看作一条流动的河流，那么我们每个人都从这个河流中不断流过。
我们以存在的方式存在于时间中，但同时又变成了时间的俘虏。
我们从出生开始，经历着一系列的时间段，融入了不同的时刻和时段。
时间不停地流逝，我们的存在仿佛只是在时间中的一瞬间。
然而，这种时间的存在方式并非唯一，也并非绝对。
在心理学中，存在于当下的理论提出，我们只能体验当下的时刻，并无法真正抓住时间的流逝。
在这个观点下，时间不再是一条河流，而是一种只能被感受到的连续存在。
我们将自己的存在集中于当下，体验当下，以此来超越时间的束缚。
所谓存在于当下，是将时间视为虚无的概念，并将注意力聚焦在眼前。
在这种状态下，我们能够更好地体验个人的存在感，进一步认识到时间的虚幻。
人们常说时间如流水般匆匆流逝，这种感受来自于我们对未来的担心和对过去的追忆。
然而，如果我们能更多地活在当下，我们或许能够超越时间的束缚，体验到更加深入和真实的存在。
除了存在于当下外，我们还可以以他者的存在为参照来思考时间与存在之间的关系。
他者的存在是相对于自己而言的，我们可以通过与他人的互动来感受到时间的存在。
在人际交往中，我们与他人共同生活，共同经历时间的流逝。
通过观察他人的成长和变化，我们能够更清晰地认识到时间的存在与流逝。
时间与存在的哲学思考不仅限于个人层面，还可以延伸到整个宇宙的存在。
宇宙的存在是一个巨大而复杂的系统，其发展与变化也是一个不断流转的过程。
时间与个体存在的意义
时间与个体存在的意义时间，这一永恒而无形的存在，承载着生命的流动和变迁。
对于每一个个体而言，时间的流逝似乎是不可逆转的，无论我们渴望还是恐惧，时间都会在我们毫无准备的时候不经意地溜走。
然而，时间并非只是一种无法改变的存在，它承载着个体存在的重要意义。
首先，时间为我们提供了一个成长的舞台。
从我们呱呱坠地的那一刻起，时间便开始了它的旅程。
我们无法选择生命的起点，但却能够在时间的铺设下走出属于自己的道路。
正是时间的存在，让我们有机会去思考、学习、成长。
时间如同一片肥沃的土壤，而我们就是其中的种子。
通过努力和积累，我们能够在时间的浸润下逐渐茁壮，开花结果。
正是时间的推动和滋养，使得我们得以成为个体存在的主角。
其次，时间为个体的存在赋予了独立的意义。
在时间的洪流中，个体扮演着独一无二的角色。
每一个人都有自己的独特的经历、背景和价值观。
我们通过时间的积累，成为了那个独一无二的个体。
每一次经历、每一个选择，都在时间的推动下成为了我们存在的一部分。
正因为如此，我们能够体验到人生的各种情感、经历和成就。
时间让我们有机会去感受爱与被爱、成功与失败、欢笑与泪水。
正是这些片段汇聚成为我们独特的生命旅程，为个体存在赋予了深刻的意义。
此外，时间也是个体实现自我价值的关键。
在时间的限制下，个体被引导着去思考自己为何而存在，以及如何让自己的存在变得有意义。
时间不仅为我们提供了成长的舞台和独立的存在，更让我们有机会去追寻自己的梦想、探索自己的能力和价值。
通过充实和发展自己，我们能够实现个体存在的价值。
正如一位伟大的思想家所说：“时间对于个体而言，是展示自我的舞台，也是彰显自我价值的机会。
”只有不断地学习、尝试和进步，我们才能真正领略到时间对个体存在的意义。
然而，时间也是我们面临挑战和困境的来源。
在时间的推动下，我们时常因为与时间的角逐而感到焦虑和无助。
时间的流逝会带来各种压力和忧虑，让我们感到我们无法掌控自己的存在。
在时间的限制下，我们时常面临选择的困境，必须权衡利弊并做出决策。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感《存在与时间》是一本由著名哲学家马丁·海德格尔所著的哲学作品。
本书探讨了时间与存在之间的关系，深入探讨了人类存在的本质以及时间对我们的影响。
通过阅读这本书，我对时间和存在有了更深刻的理解，以下是我的读后感。
首先，海德格尔在《存在与时间》中提出了“存在即时间”的观点，他认为时间是存在的本质特征之一。
他指出，时间不仅仅是我们日常生活中的一种测量工具，而是一种基本的存在方式。
我们的存在与时间密切相连，我们的行为和决策都受到时间的限制和影响。
通过这一观点，我意识到时间不仅仅是一个线性的概念，而是一个贯通我们整个存在的维度。
其次，海德格尔对时间的独特解读使我对生命的意义有了新的思量。
他认为，人类存在的本质是一种“向死而生”的存在。
我们的存在是有限的，而时间的流逝不可逆转。
我们每一个人都面临着死亡的命运，因此我们应该珍惜时间，充分体验和感受生命的每一刻。
这让我意识到时间的珍贵性，鼓励我更加积极地生活，追求自己的梦想和目标。
此外，海德格尔还探讨了时间对我们的行动和决策的影响。
他认为，时间的存在使我们不断面临选择和决策的压力。
我们必须在有限的时间内做出决策，而这些决策将影响我们的未来。
这个观点让我反思自己的决策方式和时间管理能力。
我意识到，合理规划时间和做出明智的决策对于实现个人和职业目标至关重要。
最后，海德格尔的《存在与时间》对于哲学和人类学领域的发展产生了深远影响。
他的观点和思量为后来的哲学家和学者提供了重要的思量框架。
通过阅读这本书，我对哲学的重要性和其对人类思维的影响有了更深刻的认识。
我相信，惟独通过对存在和时间的深入思量，我们才干更好地理解自己和世界。
总而言之，马丁·海德格尔的《存在与时间》给我带来了对时间和存在的新的认识。
通过他独特的观点和深入的思量，我意识到时间不仅仅是一个线性的概念，而是与我们的存在密切相连的。
这本书激发了我对生命的珍惜和对时间的合理利用的思量。
存在与时间 读后感
存在与时间读后感《存在与时间》是一本由著名哲学家马丁·海德格尔所著的重要著作。
本书探讨了人类存在与时间之间的关系，深入剖析了时间对于人类生活和思维的重要性。
在阅读完《存在与时间》后，我深受启发，对于时间和存在有了更深刻的理解。
首先，海德格尔在书中提出了“存在性”的概念，即人类的存在是一种特殊的存在方式。
他强调了人类存在的独特性和自由性，认为人类存在不仅仅是物质的存在，而是一种主体性的存在。
这使我意识到，每个人都是独特的存在，具有自己的思维和意识，不仅仅是被动地存在于时间之中，而是可以主动地与时间进行对话和交互。
其次，海德格尔对时间的理解也给我留下了深刻的印象。
他认为时间不仅仅是一种客观存在，更是一种主观体验。
时间的流逝对于人类来说是无法逆转的，每个瞬间都是独特且不可重复的。
这使我深刻意识到时间的珍贵和有限性，要珍惜每一刻，充分利用时间去追求自己的目标和理想。
此外，在书中，海德格尔还对科学、技术和现代社会进行了批判性的分析。
他指出，现代社会过于注重功利和效率，忽视了人类存在的本质和价值。
科学和技术的发展虽然给人类带来了很多便利，但也使人们越来越远离自然和真实的存在。
这让我深思现代社会的发展方向，我们应该如何在科技进步的同时保持对自然和人类存在的尊重。
最后，海德格尔在《存在与时间》中提出了“存在前提”的概念，强调了人类存在的基础是对于自己存在的思考和理解。
他认为，只有通过对自己存在的思考，人们才能真正理解自己的存在和意义。
这使我明白了思考的重要性，只有通过不断地反思和思考，我们才能更好地理解自己，找到真正属于自己的存在方式。
总的来说，阅读《存在与时间》让我对时间和存在有了更深刻的认识和理解。
海德格尔的思想启发了我对于人类存在的思考，让我更加珍惜时间，重视自己的存在和价值。
这本书不仅仅是一本哲学著作，更是一本关于人类生活和思维的启示录。
通过阅读《存在与时间》，我对于人类存在与时间的关系有了更深入的思考，并且对于自己的生活和未来有了更明确的规划和目标。
海德格尔论时间之本源
海德格尔论时间之本源海德格尔是20世纪德国哲学家，他的思想深刻影响了当代哲学领域。
在他的著作《存在与时间》中，海德格尔论述了时间的本源问题，这一观点对于我们理解时间的本质以及人类存在的意义有着重要的启示作用。
海德格尔认为，时间不是一种客观存在，而是一种存在者的存在方式。
在他看来，时间不是简单地被认为是一种运动或者变化，而是存在本身的一种表现方式。
他指出，时间的本源并非是从宇宙的运动或者物质的变化中得以建构，而是从人的存在、人的体验和人的理解中产生。
时间的存在是与人的存在紧密相关的，人的存在是时间存在的清晰特征。
在海德格尔看来，时间的本源源自人的存在，而人的存在又是由时间构成的。
他提出了“存在-时间”（Dasein）的概念，认为存在者（Dasein）是与时间存在相统一的。
存在者（Dasein）在时间中存在，时间在存在者中展开，二者相互作用、相互构成。
海德格尔的时间本源观强调了时间与存在之间的密切联系，人的存在是时间存在的载体和体验者，同时时间也构成了人的存在的基础。
海德格尔进一步探讨了时间的本质和人类的存在方式。
他指出，人类存在的本质是由过去、现在和未来构成的。
他强调了人在时间中的存在方式，以及人如何通过时间来理解和体验世界。
在海德格尔看来，人类的存在并不是简单地通过时间向前推进的线性过程，而是通过时间的展开和开放来理解自身的存在方式。
他提出了“历史性”的概念，认为人类的存在是历史性的存在，历史性包含了过去、现在和未来，人的存在是通过历史性来理解自身、世界和价值的。
海德格尔的时间本源观对于我们理解时间和存在有着深远的启示。
他强调了时间与存在之间的密切联系，时间不是简单地被看做是物质的变化或者宇宙的运动，而是与人的存在紧密相关的。
这一观点使我们重新审视时间的本质，不再将时间简单地看做是客观的自然现象，而是与人的存在紧密相连的。
海德格尔的时间本源观强调了人的存在是通过时间来理解自身和世界的，时间不仅是一种存在方式，更是人理解和体验世界的基础。
时间与存在的关系
时间与存在的关系时间是我们生活中不可忽视的一种存在形式，它贯穿了我们的每一天，每一个瞬间。
同时，时间也是一种抽象的概念，它提醒我们，我们的存在是有限的。
那么，时间与存在之间到底有怎样的关系呢？一、时间是存在的基础时间是存在的基础，没有时间就没有存在的概念。
时间的流逝使得一切有了过去、现在和未来。
没有时间的存在，我们就无法感受到岁月的变迁，无法体验到成长和衰老。
时间带给我们历练和智慧，使我们成为丰富多彩的存在。
二、时间定义了存在的尺度时间定义了存在的尺度。
无论是宇宙的诞生和毁灭，还是我们个体的出生和死亡，时间都以自身独特的方式划定了它们的界限。
时间的流逝成为了衡量事物持续存在的标志，它让我们明白了存在的脆弱与宝贵。
三、时间限制了存在的延展时间的存在限制了一切事物和现象的延展。
我们的生命就是在时间的框架内延续的，倘若我们回到过去或者穿越未来，那么我们将失去存在的意义。
时间的限制让我们明白了人生的宝贵，激发了我们追求梦想的勇气和动力。
四、时间使存在有了意义时间使存在有了意义，因为时间的存在使得我们能够从事物的消亡中体会到存在的珍贵。
正是在有限的时间内，我们才能感受到温暖的阳光、绽放的花朵，才懂得珍惜时间、善待他人。
时间的存在让我们意识到，生命只有在珍惜和充实中才有价值。
五、时间见证了存在的变迁时间见证了存在的变迁。
通过时间的流逝，我们可以看到事物从出生到成长，从盛放到凋谢。
时间将一切过程都化为回忆，我们可以通过岁月的沉淀和时间的见证来探寻存在的意义和价值。
时间的存在让我们明白，存在是一个无时无刻在变化的连续过程。
六、时间是存在的载体时间是一种载体，它为我们提供了体验和发展的机会。
通过时间的流逝，我们能够不断感受到世界的美妙和丰盛。
时间并非僵化不动的存在，而是一个流动且有无限可能性的载体。
只有在时间的脉动中，我们才能真正感受到存在的纹理和色彩。
总之，时间与存在之间存在着密切而不可分割的关系。
时间是存在的基础，它定义了存在的尺度，限制了存在的延展，赋予了存在以意义。
存在与时间读后感
存在与时间读后感《存在与时间》是法国存在主义哲学家让-保罗·萨特的重要著作之一，对于人类存在的本质以及时间对于人的影响进行了深入的探讨。
通过阅读这本书，我深刻体会到了时间的重要性和自己存在的意义。
在《存在与时间》中，萨特认为时间是我们无法逃避的存在。
我们每个人都被时间所限制，无法逆转过去，也无法预知未来。
时间的流转不仅仅是一个客观现象，更是对人类存在的考验。
作者强调了时间对于人的限制和压迫，同时也指出时间的流逝给予了人生的紧迫感和动力。
通过时间的流逝，我们能够更加深入地思考自己的存在。
萨特提到，人的存在是一种自由选择的存在。
我们可以选择自己的行为和态度，从而决定自己的存在方式。
然而，时间的限制也给予了我们对自己选择的责任和压力。
每一个时刻过去，都是无法回头的，我们需要在有限的时间内做出有意义的选择，为自己的存在赋予真实的意义。
在时间的限制下，我们也需要面对自己的死亡。
萨特强调了死亡对于人的存在的触动力。
正因为我们知道时间的有限，知道自己会面对死亡的无可逃避，我们才能更加珍惜每一刻。
通过阅读《存在与时间》，我深刻理解到了时间对于人的价值。
时间不仅是一个流逝的概念，更是对我们自身存在的限制。
正因为时间的限制，我们才能意识到自己的存在是有限的，我们需要在有限的时间内做出有意义的选择和行动。
而面对死亡，我们更应该珍惜每一刻，让自己的存在更有意义。
通过学习《存在与时间》，我意识到了自己对于时间的态度需要进行反思。
我常常会浪费时间，让时间流逝，而没有意识到时间对于人生的重要性。
我会经常拖延和消磨时间，导致自己的成长和发展受到限制。
然而，通过深入思考和阅读，我认识到时间的重要性，开始更加珍惜时间，充实自己的生活。
《存在与时间》给了我很多启示，让我开始思考自己的存在方式和对时间的态度。
我明白了我们不能浪费时间，要充分利用每一刻，为自己的存在赋予更多的意义。
只有珍惜时间，才能感受到生命的宝贵和独特。
在未来的日子里，我将更加注重时间的管理和规划，尽量避免浪费时间和拖延。
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课程名称：马克思主义哲学年级：1403专业：建筑工程管理层次：高起专学号：201402779203学生姓名：江亮学习中心(函授站)：江苏南通如皋奥鹏学习中心 2014 年 6 月 9 日怎样理解实践是人的存在方式？在马克思主义哲学中，实践首先是作为人的存在方式而被确立起来，是人的存在的现实表征和确证。
实践是人的本质力量的直观和确证。
首先，实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。
实践观念作为客体尺度与主题尺度的观念层面上的有机统一，它不仅体现着来自对象世界的他律性规定，即“不能做什么”的客观限制，而且同时体现着来自主题自身的自律性规定，即“应当做什么”的价值取向。
二者的内在契合才决定了人们的当下选择，即“必须做什么”。
但是只有主体尺度的规定才真正出属人的特质。
实践结果中所包含的那些无法被归结和还原为。
客观必然性和自在世界的“剩余”规定，最终智能来自主体的价值尺度。
其次，实践的过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现。
所以，马克思说：“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。
（《马克思恩格斯》第42卷）人们正是在实践的客观结果中直观到了自己的本质力量”。
人只有凭借现实的，感性的对象才能表现自己的生命。
（《马克思恩格斯全集》第42卷）这里所谓的“现实的，感性地对象”，作为人的实践活动所建构的产物，积淀并凝结着人的本质力量。
“劳动创造了人”的命题意味着实践对于人的存在所具有的逻辑先在意义。
恩格斯提出过一个著名的命题：“劳动创造了人的本身。
”劳动对于人的历史生产所具有的前提意义，不仅表现在人类起源方面，而且表现在每一个人的现实生成方面，它构成人类赖以存在的须臾不可离的永恒条件。
马克思说：“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”（《马克思恩格斯全集》第23卷，）因此，恩格斯把劳动看做造成“人同其他动物的最后的本质的区别”的根本原因。
由此可见，恩格斯的“劳动创造了人”的命题只是一个人类学本体论命题。
离开这一视野去解读恩格斯的命题，就必然会限入悖论。
而这一命题的独特视野所彰显的“劳动”对历史生成的前提意义，恰恰印证了人的实践的人的存在之间的内在相关性和不可剥离的关系。
因为从哲学上说，“劳动”也就是“实践”。
实践是人改造物质世界的活动。
唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。
马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。
这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性地即物质性的性质和形式的客观活动。
实践是人的存在方式。
实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。
这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。
首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活得本质。
其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”，实践使人成为“能动的自然存在物”。
总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。
（1）实践是人改造物质世界的活动。
唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。
马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。
这一界定包括两层相互系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。
（2）实践是人的存在方式。
实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式和生存方式。
这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。
首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活得本质。
其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”；实践使人成为“能动的自然存在物”。
总之，实践是人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。
实践的本质含义（1）实践是人改造物质世界的活动。
唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。
马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。
这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性地即物质性的性质和形式的客观活动。
（2）实践是人的存在方式。
实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不用于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。
这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。
首先，生活实践是人类生存的根本，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活得本质。
其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”；实践使人成为“能动的自然存在物”。
总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。
马克思指出：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质”。
也就是说一个物种的存在方式就是看其生命活动的形式。
动物是在消极的适应自然过程中维持自己生存的，其存在方式就是其本能活动。
动物及每一物种的存在方式都是由其生理结构，特别是其活动器官的结构决定的。
与此相反，人有意识的“生产活动页就是类的生活。
这是创造生命的生活。
生命活动的性质包含着一个物种的全部特性，它的类特性，而自由自觉的活动恰恰就是人的类特性”。
正是这种特质的类特性把人从动物界提升出来，确证“人之所以为人”。
劳动每天都在不断地重新创造出人类生存和发展“所需的物质的，精神的等条件。
”所以，实践是人类不同于动物的特殊生命车型是，即它是社会生命的特殊运动形式，是人类的存在方式“。
人的实践性存在，才成为一种自我创造的主体性存在。
人的实践性存在与其它动物的消极本能存在不同。
他是在有目的的能动改造世界的社会性物质活动中存在。
这就决定了人的存在方式有客观物质性，目的性，能动性，社会性等特点。
实践是一种自主的，创造性的生成活动，能动性，创造性，自主性，现实性是其基本特点。
人在实践中形成意识和自我意识，形成人的精神属性，获得人特有的主观世界。
正是由于意识，人成了一种理解性，超越性，创造性的存在，产生了人的活动不同于动物活动的主观能动性，自主性，创造性等。
在实践中，人意识到自我的存在，具有了主体意识和自觉目的。
在自觉地意识到人对外部世界依赖性的前提下，人使自己在同自然界，同外部感性世界所发生的必然关系中处于主体地位，并按照自己的需要，力量，方式和方法，自主地选择对象，设定活动的目的并通过活动实现目的，按照自己的目的的规定和对事物运动规律的认识去改造事物，掌握自然界和外部感性世界的对象，从而也掌握自己的命运。
实践活动就是主客体的相互作用，这种相互作用是通过主体对象化和客体非对象化的双向运动而实现的。
主体对象化就是人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，成为物（对象）的本质规定，即主体客体化。
在主体对象化的同时，还发生着客体非对象化的运动，即客体对象的存在形式，变为主体的内容和存在方式，转化为主体生命结构的因素和主体的本质力量，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，即客体主体化。
人是实践的存在物，实践的本质是创造，生成和发展，正是实践的特点，实践的本质内容和实践的内在矛盾运动，使人不是力求停留在某种已经变成的东西上，而是处在绝对的变易运动之中，使人的全面发展不仅得以可能，而且成为具体的现实性，在实践中找到了人的全面发展的现实根源。
从生物学上看，认识尚未被确定的动物，人在本质上是不确定的，就是说，人的生活并不遵循一个顶先建立的进程，大自然似乎只做完一半就让他上路了，并把另一半留给人自己去完成。
而人正是在劳动和实践中创造了自身，发展了自身，创造了自己丰富的本质，创造了自己的独立和自由，并开辟自己解放自己的道路。
马克思曾经认为，黑格尔的“伟大之处“，正在于”黑格尔吧人的自我产生看做一个过程，把对象化看作失去对象，看作外化和这种外化的扬弃；因而他抓住了劳动的本质，把对象性的人，现实的因而是真正的人理解为自己的劳动的结果。
关于人的存在方式，马克思立足于科学的实践观，吸取以往人学思想精华，深邃地加以阐论，指出：“人的存在即表现”，“个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。
因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的----即和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”，“人们的存在就是他们的实际生活过程”。
马克思主义关于人的存在方式是指人体现自我存在的社会实践活动的整体模式。
其实质是“实践”。
实践是人有意识地探索和改造世界的社会性的客观物质活动，它确证了人的自由自觉劳动的类本质，确证人存在的独特方式。
人以物质生产实践的方式而存在，形成了主体问经济关系，同事也派生出主体间政治的思想的等方面社会关系的生存方式。
一句话，人以丰富多彩的社会实践活动方式存在，其中物质生产实践是人存在方式的基石。
马克思主义哲学是从实践的角度来考察和研究人，对人加以实践地理解和把握。
实践是主体（人）和客体（对象世界）能动而现实的双向对象化活动。
一方面，主体人把自己的本质力量通过工具系统作用于客体对象世界，使之发生改变，变为我的世界，满足人的生存，发展和享受的需要；另一方面，客体对象世界也以其物质，能量和信息的方式反作用于主体人，转化为主体性的存在，丰富和发展着主体人的能力。
实践活动是实现主，客体有机统一的过程，它把人的主观性和客观性统摄于一体，实践作为人类独有的生命活动，具有能动性，直接现实性，社会性和历史性的特点。
马克思主义哲学实践地把握了人，也就是对人客观地，现实地，能动地，社会历史地把握。
因此，它克服了旧哲学对人的理解与把握的根本缺陷，实现了对其的根本超越。
在马克思主义看来，完整的人的形成即人的全面发展的实现的基本条件是高度发达的生产力，全面而丰富的社会关系的形成以及人的精神水平的极大提高。
而实现这些条件的根本途径就是人类的实践活动。
在马克思看来，“任何生产力都是一种既得的力量，以往活动的产物。
”所以生产力是人们实践能力的结果。
人们的实践活动过程，就是生产力的形成过程。
随着实践活动的日益广泛而深入地进行，生产力不断获得发展和进步。
而实践活动形成的巨大生产力，必然会要求建立更为全面，更为合理的社会关系来符合自己发展的需要，而否定不合理的社会关系，建立全面的符合人全面发展方向的社会关系，仍要通过实践活动及其发展来完成。