读书感悟读《额尔古纳河右岸》有感
额尔古纳河右岸读书心得
额尔古纳河右岸读书心得
1. 生命与自然的交融：小说以额尔古纳河右岸为背景，生动地描绘了鄂温克族与自然的密切关系。
他们在大自然中生存、繁衍，与山林、河流、动物相互依存。
这种对自然的敬畏和依赖，让我深刻体会到人与自然的和谐共生是多么重要。
2. 民族文化的传承：书中展示了鄂温克族独特的文化和传统，如狩猎、游牧、萨满教等。
这些民族特色不仅是他们身份的象征，也是人类文明多样性的重要组成部分。
然而，随着现代文明的冲击，这些文化面临着失传的风险，这让我意识到保护和传承民族文化的紧迫性。
3. 命运与抗争：小说中的人物在面对命运的挑战时，表现出了坚韧不拔的精神。
他们在艰苦的环境中求生存，与天灾人祸作斗争。
这种对命运的抗争精神令我深受感动，也让我明白，无论生活中遇到多大的困难，我们都应该勇敢地面对，努力去改变。
4. 爱与情感：书中描绘了许多美好的爱情和深厚的情感，如亲情、友情和爱情。
这些情感在艰苦的环境中显得尤为珍贵，它们给予了人们力量和希望。
这让我明白，爱是人类生活中最重要的支撑，它能够让我们在困难时刻坚持下去。
《额尔古纳河右岸》是一部充满深情、深思和深刻内涵的作品，它让我对自然、民族文化、命运和爱有了更深的思考。
这部小说不仅是一部文学佳作，更是一部关于生命、自然和人性的启示录。
额尔古纳河右岸读后感（通用11篇）
额尔古纳河右岸读后感额尔古纳河右岸读后感（通用11篇）细细品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份后感，把你的收获和感想记录下来吧。
是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的额尔古纳河右岸后感，欢迎大家分享。
额尔古纳河右岸读后感篇1读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。
一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞（类似帐篷的居住所），但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。
开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。
只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。
现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。
很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。
看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。
我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。
煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。
我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。
小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。
一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。
一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。
作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。
这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。
特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。
那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。
《额尔古纳河右岸》读后感
《额尔古纳河右岸》读后感摘要：一、作品简介二、主题思想三、艺术特点四、个人感悟五、总结推荐正文：一、作品简介《额尔古纳河右岸》是我国著名作家迟子建创作的一部长篇小说。
该书以一位年迈的鄂温克族老妇人的视角，讲述了她所在的部落世代生活在大兴安岭森林中，与自然和谐共生的故事。
这部作品不仅展示了鄂温克族独特的民族文化，还描绘了我国北方森林的壮美景色，让读者领略到了大自然的神奇与温馨。
二、主题思想《额尔古纳河右岸》的主题思想主要体现在对大自然的敬畏、对民族文化的传承以及对人类命运的反思。
作品通过对鄂温克族人民与大自然的紧密联系的描绘，传达了人与自然和谐共生的理念，强调了保护生态环境的重要性。
同时，作品通过讲述部落历史的变迁，表现了鄂温克族文化的独特魅力，呼吁人们珍视和传承民族文化。
此外，作品还对人类命运进行了深刻反思，探讨了现代文明对原始生活方式的冲击，以及对民族命运的影响。
三、艺术特点《额尔古纳河右岸》的艺术特点主要表现在以下几个方面：1.独特的叙事手法：以一位老妇人的视角讲述故事，使得作品具有更强烈的真实感和亲和力。
2.丰富的地域特色：通过对大兴安岭森林的描绘，展示了我国北方森林的美丽与神秘。
3.生动的人物形象：作品中的人物形象丰满鲜活，具有鲜明的个性特点。
4.深厚的民族文化内涵：通过对鄂温克族文化的展示，让读者了解到这个民族的独特魅力。
四、个人感悟读完《额尔古纳河右岸》，我深感人与自然和谐共生的重要性。
在现代社会，人们过于追求物质生活，往往忽视了与自然的联系。
这部作品让我认识到，只有尊重自然、保护生态环境，人类社会才能实现可持续发展。
同时，作品也让我更加珍视民族文化，意识到传承民族文化的重要性。
五、总结推荐《额尔古纳河右岸》是一部充满地域特色和文化内涵的优秀作品，既展示了鄂温克族独特的民族文化，又传达了人与自然和谐共生的理念。
迟子建额尔古纳河右岸读后感6篇
迟子建额尔古纳河右岸读后感6篇《额尔古纳河右岸》读后感(1)：缺憾我是在自己觉得自己有轻微抑郁症的情况下购买的，希望自己能找回一些曾经爱读书的乐趣。
开篇的文字描述很吸引我，一个离开语文课本很久的学生再次看到那些用拟人手法描述的语言，一种青年时期上课时翻开书本的熟悉感，同时深深理解了曾经语文课本里的美丽描述，在感悟。
曾经对学习的迟钝，现在终于体会为什么需要学习那些语言，为什么会有书本里的描述。
书本里古老的、原始的民族，他们的生活方式，天然、纯真、古朴，一切行为都那么自然，与之对比的是现下社会的掠影浮光，人心浮躁。
纯净的空气，干净的天空，淳朴的当地人，读之也仿似回归那一颗纯净的心。
神谕，说不清才显得神秘，但是妮浩萨满的命运，一个孩子救一个人的设定，却觉得过了。
有着足够的古朴，华丽却多余了。
《额尔古纳河右岸》读后感(2)：北方林地他们管兴安岭的森林，叫林地；管额尔古纳和兴安岭之间广袤的草原，叫草地。
用很熟稔的，称呼家人的语气。
他们对我说，“我们要在草地上办婚礼”，或者，“你到林地，看到有人家，住下就好了”。
也许是他们看过太多的无边际和广袤，所以不像我们那样的大惊小怪的把那些地方叫做森林，和草原。
额河右岸林地与草地交界的地方，我去过两次，正在筹划第三次。
我一直念念不忘要去敖鲁古雅看驯鹿。
为此我问了很多当地人我能不能看到，能不能看到。
找迟子建这本书，也找了很久，从第一次去额尔古纳开始。
一直买不到，直到茅盾文学奖之后。
看书的心情很像旅行。
在它默默无闻的时候，似乎只有你静悄悄知道她的好，内心窃喜，又忍不住四处吹捧。
突然之间她大红大紫，你又忍不住一声长叹：唉。
似乎是专属于你的甜蜜被别人掠夺，内心又恼恨又叹息。
好在书不是地方，不是丽江也不是凤凰，书本本身的气质不会更改，一经成稿，便已定型，再没有拆开重建以及粉饰装修的可能。
书的委婉哀伤不会变，古意苍凉也不会变，烙印在书里的鄂温克人的生活起居、爱恨情仇，回响在书里的驯鹿铃声、萨满歌鼓，统统不会再变。
额尔古纳河右岸读后感8篇
额尔古纳河右岸读后感8篇篇一：额尔古纳河右岸读后感】迟子建的矛盾文学作品《额尔古纳河右岸》虽然还没有读完，但是它是一部值得推荐的文学作品。
它是一部关于鄂温克少数民族的游牧史诗般的作品。
额尔古纳河是黑龙江的支流，20xx年《中俄尼布楚条约》签定，成为中国与俄罗斯的界河，额尔古纳河左岸划归俄罗斯。
鄂温克少数民族就生活在额尔古纳河右岸的大兴安岭之中。
鄂温克部落生活在叫希楞柱的房屋里，晚上透过尖顶的小孔可以看到天上的星星，像是挂在希楞柱顶上的油灯。
到了深夜，有时会听见主人公父母弄出风一样的响声，不久她的弟弟就将生了。
黄昏时，他们在河上燃起篝火，吃烤鱼，喝着酒，跳着舞。
狩猎时，运气好的话，会捕获一头黑熊，取回熊胆，给病弱的补身子。
他们放养驯鹿，用鹿茸和兽皮去交换他们需要的子弹和食盐。
随着季节的变换，他们骑在驯鹿背上搬家，在新的营地搭建希楞柱。
小说中除了原生态的生活方式，还有部落中的人际冲突和矛盾，爱情故事，生老病死。
这些是人类社会中永恒的命题，不管是古老还是现代。
但是，令我惊奇的是他们解决问题的方式充满了神秘感。
部落的萨满通过跳神就可以给孩子看病。
有一回萨满发力，还把日本军官的战马给跳死了，有点不可思议。
故事的结局是游牧民族的现代归宿，下山住进*建造的定居点。
村支书动员主人公，“一个放了枪的民族才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。
”虽然主人公坚持留在山上，但是结局是不言而喻的，驯鹿搬迁时的铃声变得越来越遥远……有人曾经对我说：“你不是鄂温克人么，看起来一点也不像呀。
”这样的话我确实也听过了许许多多遍。
不过这句话确实也不假，我的爷爷确实是一个土生土长鄂温克人，可是足骨老早就病逝了。
我对与鄂温克人的了解，也仅仅不过是指导在乾隆时期俄国占据了额尔古纳河的东岸。
可是我的家乡到底是什么样的好像并未有人提起。
我挂着这么一个少数民族的称号，住在了一个汉化的城市中。
在《额尔古纳河右岸》中，记录了大概从民国到*时期的一位九十岁的老鄂温克的老妇人经历的风风雨雨。
额尔古纳河右岸读后感(多篇)
额尔古纳河右岸读后感（多篇）迟子建是一位用自己的心去写作的作家，用积聚二十余年心血建构了颇为独特的文学世界，她极其注重感情的审美追求，使得文学创作成为她生活情趣的一个很重要的组成部分。
迟子建已经先后获得过两次鲁迅文学奖，而她的《额尔古纳河右岸》又获得第七届茅盾文学奖，这次我就浅谈一下自己对《额尔古纳河右岸》的解读。
迟子建笔下的文字向来提倡真、善、美，批判假、丑、恶为主旨，她真诚地对待生活，对待艺术，用心去体验生活，描绘生活。
她用自己的激情去书写可歌可泣的故事，塑造一个个鲜活独特的人物形象，以此唤醒人们的现实的思考，对现实的深思和反省，留下那难能可贵的精神家园的净土让人们在此歇息，等待着人性的回归，回归自然，《额尔古纳河的右岸》就是这种风格和精神的代表。
第七届茅盾文学奖对迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》授奖辞中写道：“第七届茅盾文学奖获奖作家迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。
这部“家族式”的作品可以看作是作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等等被现代性所遮蔽的人类理想精神的彰扬。
迟子建的文风沉静婉约，1/ 5语言精妙。
小说具有诗史般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。
”由此可以看出《额尔古纳河的右岸》是一部集大成之作，也是逐渐消失的原住民文化的悲怆挽歌，让人读之不禁潸然泪下，扼腕叹息。
《额尔古纳河右岸》中的故事，迟子建是以一位九十多岁的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻叙述的，小说中分为：清晨、正午、黄昏、尾声四章，在这四章中讲述这鄂温克民族人们的爱与恨，他们的欢乐和忧愁。
这部小说可以用‘悲凉’二字形容作者所见所闻的鄂温克部落的生存现状，以及这个行将消失的鄂温克部落的人文精神、文化底蕴、民族特色、坚贞爱情……。
小说采用了她喜欢的‘以小见大’的写作方法，谱写了一首弱小民族生存抗争的挽歌。
《额尔古纳河右岸》读后感范文6篇
《额尔古纳河右岸》读后感范文6篇新时代文学应当为人们建造一处处心灵驿站，随时随地打开便可滋养精神、安抚灵魂、补给力量，能够给人以足够热爱的勇气，领略生活之美，感悟人生真谛。
以下是小编为大家整理的关于《额尔古纳河右岸》读后感范文的内容，供大家参考，希望能够给大家带来借鉴或帮助。
《额尔古纳河右岸》读后感 1我想为大家推荐《额尔古纳河右岸》这本书。
书中讲述了鄂温克族和鄂伦春族人们的生活，这些住在大兴安岭深处的人对生活的美感有着自己的理解，在我读完这本书之后，我对那片神奇而遥远，陌生又离奇的土地充满了想象。
他们有自己所遵从的法则，他们与大自然和睦相处，他们养着驯鹿，一种充满灵性和神性的动物，他们住在希楞柱里，可以在夜晚架起篝火，头顶是漆黑的夜空和闪烁的繁星，尽管那里没有丰富的物质可供娱乐，自古以来在那土地上生活的人们，他们能够获得极大的内心的平静。
在我读这本书的那一个下午，他给了我一个绝美的精神旅程，他们并不急躁，他们欣赏着自己所独有的美，比如达玛拉穿着尼都萨满为她亲手制作的羽毛裙子在月光下翩翩起舞，小乌娜吉穿着粉蓝色的长裙与瓦罗加举办婚礼。
这本书是关于美的教育，能够让人感到放松和喜悦的就叫美，让我们学会用更大的视角和更加尊重的心态，去欣赏，去赞美，去理解，去感受每一个民族不同的生活习俗和自身文化。
《额尔古纳河右岸》读后感 2因为董宇辉老师的由衷深沉，不知所以但一往深情的爱，我翻开了这本《额尔古纳河右岸》。
它字里行间透露出的一种平静优美的生活美感，使我仿佛获得了精神上的释然与归宿。
这本书以一个年近九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人的口吻，叙述了这个在大兴安岭深处生活的游牧民族从繁荣到被现代文明冲击而日渐式微的历史变迁。
[生命的敬畏]《额尔古纳河右岸》最触动人心的，莫过于鄂温克人对生命的敬畏。
生活在森林里的鄂温克族人民与驯鹿是密不可分的，在他们的眼里，驯鹿像孩子一样珍贵。
文章中甚至有一段还写道驯鹿一定是神赐予我们的，没有他们，就没有我们，这个古老的民族，连一头驯鹿都是神圣的，他们看待生命的平等观念，怎么不值得现代人类学习呢我们平常的新闻报道上经常有人虐待动物的现象，那些残忍的人是否想过，动物的生命也是值得尊重的呢而那已衰老的鄂温克族对于任何生命都敬畏的那股人情味儿，却在这越来越先进的社会越来越黯淡了。
额尔古纳河右岸读后感
额尔古纳河右岸读后感额尔古纳河右岸读后感1太阳下山已经很久了，天空一片漆黑，看不到眨着眼睛的星星，也许是因为天气炎热，她们也无精打采地瞌睡去了吧，高楼顶周围的航空障碍灯，却不知疲倦地不停的闪着，夜间守护着高楼的安全……孩子们都熟睡了，进入了美好的梦乡，现在的时间完全属于我了。
今天晌午室外温度达到了41摄氏度，傍晚下班的时候，打开车门，一股热浪铺面而来，就好像闷热的厨房里掀开了刚蒸熟的一锅馒头，顶着热气，坐进驾驶位，汽车座椅是那么的烫人，骄阳似火，果然名不虚传。
炎热并没有影响我的心情，握着热热的方向盘，听着小曲，朝着家的方向，欢快行驶。
在半路上，太阳躲进了云层里，微微灰的乌云，一团一团的，突然云层中，一道闪电划过，我一激灵，立刻集中注意力，张开了双耳，等着听雷公公的呐喊声，不知道是我耳朵听力下降了，还是雷公公偷懒了，没有听到雷公公轰隆隆或者咔嚓嚓的呐喊声，闪电接着在云层中闪现，依旧没有听到雷公公的声音，不一会豆粒般大小的雨点就落下来了，砸在引擎盖上，砸在车顶上，发出噼里啪啦的声音，此刻雨声成了歌曲最好的朋友，为她伴奏，为她翩翩起舞，多么和谐，多么优美。
可是美是短暂的，拐了一个大弯，来到了另一个世界，雨停了，金灿灿的太阳露出了半边脸，热浪又开始涌来了。
我喜欢下雨，喜欢雨天家的安全与温暖，就像作者说，我是雨和雪的老熟人了，就像作者喜欢住在屋力楞里看星星一样。
茅盾文学奖迟子建老师的《额尔古纳河右岸》第一遍读完了，第二遍精读也开始了。
对我来说，读这本书的过程就是一次精神洗礼，从一开始眼球被内容吸引，到内心被故事感动，再到灵魂被书本的灵魂升华。
文中的我，是我非常喜欢的一个角色，毕竟她是书的中心吗，就好比是电影或者电视剧里面的主角。
我还喜欢勇敢善于承担的父亲林克，还喜欢傻傻但善良的安道尔，还喜欢勤劳爱驯鹿的孙子安草儿，更喜欢善良、慈悲、顾全大局的弟弟鲁尼和弟媳妮浩，这些都是作者源于现实但高于现实的刻意刻画吧。
额尔古纳河右岸读后感800字高中
额尔古纳河右岸读后感800字高中示例文章篇一：《读〈额尔古纳河右岸〉有感》哎呀，读完《额尔古纳河右岸》这本书啊，我的心里就像被什么东西填满了一样，满当当的都是那些鄂温克族的故事。
我感觉自己就像跟着书里的鄂温克族人在大兴安岭里生活了一场似的。
书里讲的是鄂温克族的生活，他们住在希楞柱里，那希楞柱就像一个个可爱的小房子，不过和我们现在住的房子可太不一样啦。
它是用桦树皮做的，住在里面能看到外面的天空，晚上的时候，就像躺在大自然的怀抱里数星星。
鄂温克族人就像一群森林的孩子，他们和驯鹿相依为命，驯鹿就像是他们在森林里的伙伴、家人。
我就想啊，那驯鹿得多聪明多可爱啊，它带着鄂温克族人在森林里穿梭，就像一艘艘会走路的小船，在绿色的海洋里航行。
书里有好多鲜活的人物呢。
像那个老祖母，她就像一棵大树，稳稳地扎根在鄂温克族的土地上，为族里的人遮风挡雨。
她知道好多好多古老的故事，那些故事就像星星一样，在夜晚照亮着鄂温克族人的心。
她讲起故事来，大家就围坐在她身边，像一群小雏鸟等着妈妈喂食一样。
我在想，老祖母的声音是不是就像山间的溪流一样，潺潺的，又温柔又动听呢？还有那些年轻人，他们充满活力。
男孩们出去打猎的时候，那劲头就像小老虎一样，勇敢又无畏。
他们对森林就像对自己的家一样熟悉，知道哪里有猎物，哪里的果子最甜。
女孩们呢，就像森林里盛开的花朵，她们会制作各种东西，比如那些漂亮的桦树皮制品。
我仿佛能看到她们坐在希楞柱前，手指灵巧地摆弄着桦树皮，就像在变魔术一样。
鄂温克族人和大自然的关系啊，真的是亲密得让我羡慕。
他们对待大自然就像对待自己的妈妈一样，从不会去过度索取。
他们取猎物只是为了生存，不像有些人啊，只知道不停地从大自然里拿东西，也不懂得回报。
鄂温克族人要是看到那些乱砍滥伐的人，估计会很生气地说：“你们怎么能这样对待我们共同的妈妈呢？”他们住在森林里，感受着四季的变换，春天的时候，就像迎接一个新生的小宝贝一样迎接森林的复苏；夏天的时候，就像在和一个热情的朋友玩耍；秋天呢，他们忙着收获大自然的馈赠，就像小松鼠收集松果一样开心；冬天，他们在雪地里生活，希楞柱上落满了雪，就像一个白色的蘑菇屋。
《额尔古纳河右岸》几点感想
《额尔古纳河右岸》几点感想
1. 对自然的敬畏：小说中描绘了鄂温克族人与自然息息相关的生活，他们敬畏自然、依赖自然。
这种与自然和谐共生的态度让人深思，我们应该如何保护和珍惜大自然。
2. 民族文化的传承：小说展示了鄂温克族的传统文化、习俗和信仰。
这让我们意识到民族文化的独特性和重要性，以及保护和传承多元文化的责任。
3. 生命与死亡的思考：通过主人公的经历，书中探讨了生命、死亡和命运的主题。
它让我们思考人生的意义和价值，以及如何在有限的时间里活得更加充实。
4. 人性的探索：小说中的人物形象丰富而真实，他们有着各自的优点和缺点。
这使我们对人性有了更深刻的理解，认识到每个人都是复杂而多面的。
5. 对爱情和家庭的描绘：书中展现了各种形式的爱情和家庭关系，有温馨、有矛盾、有离别。
这让我们感受到爱情和家庭的力量，以及它们对人们生活的重要影响。
总之，《额尔古纳河右岸》是一部令人深思的作品，它不仅让我们了解了一个民族的历史和文化，更引发了我们对自然、生命、人性、爱情和家庭等诸多方面的思考。
《额尔古纳河右岸》读后感（通用14篇）
《额尔古纳河右岸》读后感（通用14篇）《额尔古纳河右岸》读后感篇1第一次知道《额尔古纳河右岸》这本书，是在最近爆火的东方甄选的直播间里，主播董宇辉特别自豪地说：“我一定要死后，在我的墓上刻一句话：我把一本非常好的书卖出150万本。
”所以很好奇这一本让他热血澎湃，疯狂推荐的书到底是什么样子的，马上网上下单读起来。
故事是以鄂温克族最后一位酋长的诉说经历开始。
书中介绍了一群鄂温克族人，生活在额尔古纳河右岸，世代与驯鹿相依为命。
他们日出而作日落而息，四处迁徙游猎，仿佛身处陶渊明笔下的“世外桃源”。
当时主播介绍的时候也说过，每个人的心中都有一个世外桃源。
然而，美丽而神秘的大森林里，却隐藏着无处不在的危机。
族人们与猛兽殊死搏斗，跟恶劣环境百般周旋，依旧无法阻止亲人的离去和民族的衰落。
从一场场惊心动魄的死亡，一次次无可奈何的失去中，我们可以看到生命的坚韧和人性的顽强。
整本书被分为被“清晨”“正午”和“黄昏”三个部分。
俗话说一天之计在于晨，清晨是一天的希望，这个时期的鄂温克族充满了生机，部落中富有色彩的人物陆续登场，有精干瘦朗爱着妻子的林克，勤劳爱美善舞的达玛拉，温厚隐忍却很孤独的尼都萨满，勇敢健壮的鲁尼以及美丽不幸的拉吉达等等，每个角色都色彩饱满让人印象深刻。
这时候的色彩是清新欢快的，不断有人结婚，不断有新生命降临到这个部落。
正午是一天的顶点，也是这个部落的辉煌时期，主要人物都正值壮年，他们肆意挥霍着自己的体力和智力，为了部落的生存，和雪灾、瘟疫、战争做着艰苦的斗争。
黄昏进入了一天的尾声，鄂温克族也不可避免地迎来了衰落，现代生活方式的冲击，原始森林遭到乱砍滥伐，这个古老的游猎民族被迫下山定居。
一本书读下来，我了解到那个古老的民族，那个民族的族人对自然的热爱与敬畏。
他们热爱那片神秘的大森林，感受着他们为了生存不屈不挠的奋斗精神，体会书中人物的悲欢离合和充满爱恨情仇的真挚感情，不由得为一个弱小的民族在历史长河中的百年沧桑和时代变迁而深深感慨。
额尔古纳河右岸读后感
额尔古纳河右岸读后感额尔古纳河右岸读后感1现代的文明与古老的文明不断冲击着，许多古老文明也因此逐渐消失。
或许他们是落后，是野蛮的，可那其中的美却值得我们仔细体会。
《额尔古纳河右岸》这本书反映了鄂温克人一百年的风雨生活，激荡人心。
带着固有观念的我总以为这些逐水草而居、菇毛饮血的原始狩猎部落，只会打猎、喝酒、吃肉，围着篝火跳舞。
没想到，他们的爱那么纯粹、那么单纯，人与人之间的关系简单至极，简单地生活，安静地老去。
他们的美，像清风明月、石上清泉，透明不带有一点杂质，美得让人心动。
书中的爱情也给了我震撼与感动。
书中林克与其兄尼都萨满为争夺达玛拉而进行的射箭比赛，将原始爱情的纯洁表达得淋漓尽致。
伊万的那句想走的人是追不回来的，将对娜杰什卡的浓情蜜意无奈地化为一种大无私的爱情，还有瓦罗加为保护放映员与马粪包而遭熊击致死。
这些或坚贞，或感动，或无奈，或幸福，或惊天动地，或默默无闻的爱情，将鄂温克人的百年沧桑展现在我们面前，为我们提供了一个对待爱情的伟大蓝本。
这些无比纯粹的爱情，正是我们缺少的，也是我们所需要的。
因为纯粹，所以美得动人，美得让人心醉。
这里的人们生于自然而死于自然，就连他们的死亡也变得极其富有诗意。
我出生在寒冬，我的姐姐死于风寒，我的父亲林克死于雷电，姐姐列娜、第一任丈夫拉吉达在风雪中永远地睡眠，侄女在鲜红色百合花前闭上了双眼，侄子在榛果树上像鸟儿一样落下，外孙女伊莲娜像鱼儿一样顺着贝尔茨河漂向远方它整个故事中，几乎所有的诞生或是拯救，都会伴随着生命的逝去。
这或许就是人与自然最美的生存状态吧。
萨满妮浩的那几个孩子，以及故事中我的姐姐列娜，都在不同意义上诠释了最原始的`生态平衡或是能量守恒的含义，亦即任何一件事的得到或是达到，都要付出相应的代价，有时甚至是生命。
每一个生命都有它出现的意义，即便意外逝去，也有可能是在完成某种使命。
那么，它的逝去也就变得赋有深奥的意义，某种程度上甚至有了些许诗意。
因此，每一个生命都是值得被尊敬的。
《额尔古纳河右岸》读书笔记（精选6篇）
《额尔古纳河右岸》读书笔记（精选6篇）《额尔古纳河右岸》读书笔记（精选6篇）认真品味一部名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的《额尔古纳河右岸》读书笔记（精选6篇），希望对大家有所帮助。
《额尔古纳河右岸》读书笔记1读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。
一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞（类似帐篷的居住所），但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。
开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。
只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。
现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。
很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。
看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。
我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。
煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。
我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。
小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。
一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。
一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。
作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏……这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。
特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。
那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。
《额尔古纳河右岸》读书笔记
《额尔古纳河右岸》读书笔记《额尔古纳河右岸》读书笔记（通用24篇）当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读书笔记了。
为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编整理的《额尔古纳河右岸》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《额尔古纳河右岸》读书笔记篇1去年暑假的时候，妈妈买了一本叫做《额尔古纳河右岸》的书，这本书是茅盾文学奖的获奖作品，她看了以后给我说这本书的内容很好，但是书很厚，我起初并没什么兴趣，不经意地随便读了两页，竟然就爱不释手了，连着几天一口气把它读完。
这本书讲述了一个氏族的鄂温克人的生活、起居、衣食住行，以及围绕着他们发生的感人故事。
以前我从来不了解鄂温克人，这本书为我详细地描画出了另外一个世界。
首先，鄂温克人穿的衣服比起我们来要精致许多，他们的衣服是用狍皮、鹿皮和熊皮制成，其中最美最漂亮的一件是尼都萨满送给“我”母亲达玛拉的那件羽毛裙子。
这条裙子的上摆紧，下摆长，用鹿皮制成，腰间镶满了绿色和蓝色的丝线，中间装饰着野山鸡尾巴上闪亮的蓝羽毛，羽毛下绣着一条银河，银河上是湛蓝的天空，羽毛裙子的下摆上还绣有绿色花纹，母亲穿起来，是那么的美丽和自在，哦，她真有气质。
鄂温克人吃的食物也很讲究，他们一定要吃肉干和打回来的动物的鲜肉。
杰芙琳娜在柳莎的婚礼上就大展了她的好手艺。
她把狍子肉剁碎，和老桑芹、山葱一起灌进肠衣里，放到锅里煮个三五分钟制成香肠。
香肠切成片，味道真是鲜美。
此外，她还煮了几只鸭子，加入野韭菜一起煮，鸭子吃起来肥而不腻；再配上可口的清蒸狍头、美味的驯鹿奶酪，喝着清单香甜的百合粥，哦，真是太美味了。
说到房子，鄂温克人住的“乌力楞”更是让我向往。
这些“乌力楞”是用桦树皮支起四根大柱子，再用桦树枝固定好作为架子，架子上面再披上一层狍皮、熊皮及鹿皮保暖。
怀孕的女子住的“亚塔珠”就是产房，它是用粗壮的松树搭起来的大三角，上面披上厚厚的一层熊皮。
住在“乌力楞”里，每到傍晚时分，就可以看到闪耀的星空，耳边听着细微的风声，还能够看到皎洁的明月。
《额尔古纳河右岸》读后感
《额尔古纳河右岸》读后感《额尔古纳河右岸》读后感(2篇)《额尔古纳河右岸》读后感1在呼伦贝尔草原和大兴安岭的北缘，有一条美丽的额尔古纳河将中俄两国分隔开来。
一般来说，国界要么是高耸入云的高山，要么是山谷河流。
他们大多生活在恶劣的环境中，人烟稀少。
但是额尔古纳河就不一样了。
河流蜿蜒在绿色草原湿地中，两岸风光无限，尤其是额尔古纳河右岸的中国一侧。
中俄边境最美的是额尔古纳河。
我们从边城满洲里出发，沿着额尔古纳河右岸的公路向东行驶，因为这条公路靠近界河，有几百公里的路程，而且路上有木桩和铁丝网路边。
河水，水鸟飞上飞下。
但是看不到人，即使有时候有好几个蒙古包，也只能看到羊群，看不到人。
这里仿佛是另一个世界，一个寂静的世界。
“这条路下面的.铁丝网是不能越过的，这是边境警戒线，羊可以进去吃草，人不能进去。
”导游说。
这里没有山脉或峡谷。
数百公里的额尔古纳河骤然绕过草原，时而进入森林，时而沉入湿地。
景色是那样的静谧，是那样的迷人。
我们的车轻飘飘的飞着，无人区，天高云淡，像音乐。
行走在这样的世界里，人太渺小了，我被波澜所感动，不知为何。
爬上一座小山丘往下看，下面是湿地和森林，只是河水曲折蜿蜒，湿地和森林已经分不清了。
清澈碧绿的河水折迭流向远方，近处的河水环绕着一座马蹄岛，是额尔古纳湿地的标志性建筑。
我们顺着白桦林中的木栈道而下，与河水平行了一会儿，又回到了河岸。
一直穿行在白桦林中，望着林间缝隙中的小河，别有一番风景。
关键是只有一半的湿地和河流是我们国家的。
额尔古纳河左岸是俄罗斯的，那里没有人。
似乎所有激动人心的事情都发生在额尔古纳河右岸，道路、森林、旅游设施，还有离岸边不远的额尔古纳小镇，五彩缤纷的建筑。
但这一切都不影响额尔古纳河的宁静。
《额尔古纳河右岸》读后感2借读了一本叫《额尔古纳河右岸》的书，大概是由于迟子建女士在我们的心中的地位不够或是其他什么原因，那几本崭新的《额尔古纳河右岸》，仍然保持着它的青春，我曾经问过我的朋友和同学，他们有没有读过这本书，知道不知道迟子建这个人，他们一致的回答是不知道，没读过。
额尔古纳河右岸读后感
额尔古纳河右岸读后感•相关推荐鹿甚至水獭都没有看见过，但是走在大兴安岭林区中间，依然能感受到大自然带给人的一种静谧感。
以至于读了迟子建的小说之后，产生深深的共鸣。
小说中通过一个年逾古稀的老酋长的女人的口吻，给读者展现出一个渺小的鄂伦春氏族的集体生存的画面，虽然“我”的描写并不是很圆润，但她却是在讲她百年来的见闻，而这个见闻正是这个以游猎为主的民族的生存变迁历史。
历史的真相无法还原，小说也是加入了创作的成分，但是我更加愿意相信小说流露出来的大部分的故事都是有事实依据的。
小说里的人物尽管受了些现代文明的影响，在原始和现代之间寻找平衡，但是他们仍然生活在刀耕火种的状态。
而这种生活状态下所表达出来的人性，必然是人性中最根本的东西，是没有经历过任何现代文明粉饰过的，他们既敢爱敢恨，达西可以抛弃家人跟一个刚刚守寡的歪嘴的女人生活在一起；伊芙琳可以把自己的嫉妒怨恨不加保留的展现在对手面前；他们也可以在了解自己过错之后而挥刀自宫（抱歉，小说里的鄂伦春人名字都记不住，但是看到之后会对上号）；妮浩萨满明知道救人会失去自己的孩子仍然不忘记自己的操守……总之，他们就是把对自己内心最想表达的东西毫无保留的表达出来，而又会在整个大家庭中充当自己的角色，服从组织的安排，他们有着共同的利益追求。
就像作为族长的拉吉达让伊芙琳在平分出来的肉先挑，她挑了两次之后再也不好意思拿好的了，而每个人的任务分工都很明确，男人们总是愿意出去打猎而把猎物等量的分给氏族里的每一个人。
小说中描写的鄂伦春人生活是那么的和谐，虽然没有强大的物质生活保证，可是他们却并不像现代人那样那么贪婪，一味的剥夺他人的生存空间。
他们会把用不了的东西存在树上而不带走，他们烧火用的木材不是筏自新鲜的大树，而是捡那些已经枯萎落下的枝干。
他们已经达到的人与人、人与自然的和谐，多么的可歌可泣。
还有一个比较震撼的就是他们可以很从容的面对生死，尽管疯狂的爱过恨过，可是死对于他们来说感觉很平淡，或许是死亡经常毫无征兆降临的缘故吧，“我”的第一任丈夫死了以后，本以为不会再爱了，可是仍然和瓦罗加依偎在了一起，时间是一切解决不了问题的良药，我们也应该从他们中间学习些什么？大家总感觉死亡离大家很遥远，有些人因为害怕死亡而不敢做一些稍微有点危险的事情。
额尔古纳河右岸读后感
额尔古纳河右岸读后感额尔古纳河右岸读后感当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是店铺精心整理的额尔古纳河右岸读后感，欢迎大家分享。
《额尔古纳河右岸》，作者迟子建，迟子建是一个女人。
这本书是茅盾文学奖第七届获奖作品。
这本书的名字对我来说太绕了，直到我把这本书看完，都没记住这本书的名字，其实只要是迟子建写的书，无论什么名字，我都会去看。
书是昨天晚上看完的，本来应该刚看完就写读后感的，但拖着拖着就是现在了，本来拖着拖着我可能就不写读后感了，因为看书是为了快乐，为了体验作者创造出来的美妙生活，更何况我已经不是上学的'孩子了，要被家长和老师逼着写读后感。
昨天和前天我是在床上看完这本书的，所以以至于现在，我看到床，看到床单，我就能想起来鄂温克人带着驯鹿在树林里行走和生活的样子，这本书看完后的这些时间里，我就像是被鄂温克人驱逐出去了一样。
本来我和她们在一起，喝桦树汁，吃鹿肉，吃熊肉，睡乌楞柱里，看萨满跳大神，看驯鹿吃蘑菇，看小孩子长大，看年轻人老去。
真是一个美妙的世界。
迟子建一定是一个内心很善良的女人，她所有作品都体现出爱，善良，和美。
女人不会背叛男人，男人专心致志，细心体贴的爱着女人，是一个很和谐的社会。
她的文章中，会让你感觉到人对自然的崇敬和爱护，她不呼吁你什么，她只是把她和自然的相处写出来给你看。
她也没有像个传教士或者社会工作者一样教导你人要爱人，人要爱自然，人要怎样怎样。
小说开头的一句话是：我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。
雨雪看老了我，我也把它们给看老了。
迟子建说开头有一种凄凉感，也许吧，这个开头我看的糊里糊涂的，但因为是迟子建的书，我还是稀里糊涂的看下去的，从她讲故事开始，我清楚了，然后看到书的最后一页，我就更清楚了。
鄂温克人常常守着火塘喝茶，想想就很温暖，又是热茶，又是火塘，又是一圈知根知底同生共死的人。
冬天的时候，很难狩猎，猎民在大雪中守护家园。
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读书感悟读《额尔古纳河右岸》
有感
小的时候看迟子建的《白桦林》，就被迟子建笔下的挺拔入天的白
桦林深深的吸引，一位女作家竟然能写出磅礴的气势，对此我深
感佩服。
之后就一直找迟子建老师的作品来看，《额尔古纳河右岸》
是我最爱的一部长篇作品。
整部作品是由鄂温克族最后酋长的妻子回忆的自述，诉说了
这个族最后近百年的原始生活。
中俄两国一额尔古纳河为界，这
个民族几百年来生活在额尔古纳河的右岸，过着一种游牧的生活。
以驯鹿为生，住着木刻楞房子，用的是桦皮桶，吃的是男人们猎
回的动物，“跳大神”的尼都萨满是她们的精神依托，是十足的
原始味道。
作品充满着鄂温克族人对生活的规则、天道的轮回、人与人
的关系、人与自然的关系的理解，人对自然的敬畏心、每次去爬
山，都会有一个深切的体会，人只是自然的过客，山川河流才是
主人。
文章把人的爱写的非常美好，其中一个族人不顾他人的不
满，依然和一个俄国女人生活在一起。
而安草儿是一个相对来说
智力不太好的孩子，但却是主人公最爱的一个孩子，也是陪着她
的守着原始生活的最后一个人。
对人与自然的关系有了非常多的
阐述，人和自然的依伴的关系，驯鹿死后会把驯鹿安葬在山的向
阳面，这是人与自然不可分割的关系的写照，也是鄂温克族人对
自然的敬畏。
他们在享受自然的馈赠的同时又感恩着自然的馈赠，以山林为生的鄂温克人，在吃山鸡前会为山鸡做祭礼。
鄂温克族
人的爱和恨都是深沉的，每一份都是带着血泪的，深入骨髓的。
文字非常美又不失大气，很多描述时间的词都用了自然的事
物来表达，“从月亮东升一直吃到月亮西沉”、“他们黄昏出去，早晨归来”。
开头的时候写到我是雨和雪的老熟人了，雨雪看老
了我，我也把雨雪看老了。
这是真正的与自然融于一体了。
两者
是相互依伴的关系。
文中的很多句子会给人一种非常美的感受，
又充满着人生哲学，比如：“没有路的时候，我们会迷路；有路
的时候，我们也会迷路，以为我们不知道该到哪里去。
故事总有
结束的时候，但是不是每个人都有尾声的。
”“清晨的露珠湿眼睛，正午的阳谷晒脊梁，黄昏的鹿铃最清凉，夜晚的小鸟要归林。
”在现代化的过程中，大多数族人都搬去林外去生活的时候，文章的主人公说，“我不愿意睡在看不见星星的屋子里，如果午
夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；听不见那流
水一样的鹿铃声我的耳朵会聋的”。
读了这本书并没有使我明白什么样的道理，但是却让我有了
一块心冷净化的地方，留给我的就是我心中一块祥和宁静的土地。
好的作品就是会为你打开一个新世界，让你有一种新的向上的心境。