分离中的社会认同

收稿日期：２００８－０１－１６作者简介：涂

薇（１９８２－），女，汉族，江西贵溪人，南京师范大学教育科学学院硕士生。余嘉元（１９４９－），男，汉族，江苏无锡人，南京师范大学教育科学学院教授，博士生导师。

夏

春（１９８０－），男，汉族，四川德阳人，南京师范大学教育科学学院博士生。

人是社会性动物，从远古时代起，群居就是生存的重要方式，因为团体的协作有利于获取生存的资源，克服威胁生命的各种危险。归属需要是最基础、带普遍性的有力动机。当这种需要受到威胁时会导致情绪低落进而引发一系列的行为效应。人们喜欢与他人建立一种亲密关系，就算在有利益争执的交易当中，同样不希望破坏各方的和谐关系，建立良好的关系是进行人类活动的基础。

认同（ｉｄｅｎｔｉｔｙ）原本是一个哲学的研究范畴。最初来自拉丁词“ｉｄｅｍ”，当它转变为英语的“ｉ－ｄｅｎｔｉｔｙ”

时，常用于表示某些事物是相同的、一致的，或者就是它本身。而现代心理学意义上的认同“ｉｄｅｎｔｉｔｙ”或“ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ”一词最早是由弗洛伊德提出的。弗洛伊德认为，认同是个人与他人群体或被模仿人物在感情上、心理上趋同的过程。后来埃里克森在弗洛伊德认同概念的基础上，提出了“自我同一性”的概念，进一步对认同进行了解释和阐述，并且进一步将同一性分成＂自我同一性＂和＂集体同一性＂两种。按照弗洛伊德的提法，认同是个体与他人有情感联系的最初表现形式［１］。

认同作用（ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ）是一种防御机制，指个体为保存自己、发育过程中有选择地模仿别人

分离中的社会认同

涂

薇，余嘉元，夏春

（南京师范大学教育科学学院，江苏南京２１００９７）

摘

要：个体有专属于自己的意志，希望与他人的分化带来物质的好处与行动的自由。然而个体却始终无法摆脱由于和群体分离带来的偏离焦虑，归属感是人类的基本需要和动机，人们通过不断地加入群体来回归集体，达到社会认同。本文主要对近年来社会认同的有关研究进行梳理。

关键词：分离；社会认同；自我中图分类号：Ｃ９１２．６

文献标识码：Ａ

文章编号：１００９－２４６３（２００８）０３－０１０７－０４

ＳｏｃｉａｌＩｄｅｎｔｉｔｙｉｎＴｈｅＰｒｏｃｅｓｓｏｆＢｒｅａｋｉｎｇａｗａｙ

ＴＵＷｅｉ，ＹＵＪｉａ－ｙｕａｎ，ＸＩＡＣｈｕｎ

（ＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎ＆Ｓｃｉｅｎｃｅ，ＮａｎｊｉｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，２１００９７，Ｎａｎｊｉｎｇ）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｓｉｎｇｌｅｐｅｒｓｏｎｈａｓｈｉｓｏｗｎｗｉｌｌｉｎｇｓ，ｂｒｅａｋｓａｗａｙｆｒｏｍｏｔｈｅｒｓｉｎｔｈｅｈｏｐｅｏｆｍａｔｅｒｉａｌｎｅｅｄａｎｄｂｅｈａｖｉｏｒａｌ

ｆｒｅｅｄｏｍ．Ｂｕｔｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓｃａｎｎｏｔｅｘｔｒｉｃａｔｅｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓｆｒｏｍｔｈｅｅｘｃｌｕｓｉｖｅａｎｘｉｅｔｙ．Ｔｈｅｓｅｎｓｅｏｆｂｅｌｏｎｇｉｎｇｉｓｏｎｅｏｆｔｈｅｂａｓｉｃｍｏｔｉｖｅｓｏｆｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｓ，ｔｈｅｙｊｏｉｎｉｎｇｒｏｕｐｓｃｅａｓｅｌｅｓｓｌｙｔｏｂｅａｍｅｍｂｅｒｏｆｔｈｅｇｒｏｕｐａｎｄｇｅｔｓｏｃｉａｌｉｄｅｎｔｉｔｙ．Ｔｈｉｓｅｓｓａｙｆｏｃｕｓｅｓｏｎｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｅｓｏｆｓｏｃｉａｌｉｄｅｎｔｉｔｙｉｎｒｅｃｅｎｔｙｅａｒｓ．

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｂｒｅａｋａｗａｙ；

ｓｏｃｉａｌｉｄｅｎｔｉｔｙ；ｓｅｌｆ２００８年５月安徽农业大学学报（社会科学版）

Ｍａｙ．，２００８第１７卷第３期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＡｎｈｕｉＡｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ｓｏｃｉａｌｓｃｉｅｎｃｅｅｄｉｔｉｏｎ）Ｖｏｌ．１７Ｎｏ．３

１０７・・

某些特质的行为，如模仿他／她所崇拜或羡慕对象的某些行为。研究自我归类条件下社会认同和社会认同改变的内部动机对于理解自我与他人关系有重要意义。

一、社会认同的概念及原理

Ｔａｊｆｅｌ等人在２０世纪７０年代提出了社会认同理论，并在群体行为的研究中不断发展起来。后来Ｔｕｒｎｅｒ又提出了自我归类理论，进一步完善了这一理论。Ｔａｊｆｅｌ将社会认同定义为：“个体认识到他（或她）属于特定的社会群体，同时也认识到作为群体成员带给他的情感和价值意义。”每个人都拥有多个群体的成员资格，却只会使用其中一部分来建立自己和他人的社会身份。从这一假设可以推断出社会认同与社会比较有非常密切的关系：人们会评价和比较各社群的优劣、社会地位和声誉，争取把自己编入较优越的社群，并觉得自己拥有该社群一般成员具有的良好特征。当人们认同的社会身份受到攻击或威胁时，人们会在思维或行动上捍卫该群体的声誉；他们或在思想上肯定该群体成员共有的特征和价值，或以具体行动还击［２］。

Ｔａｊｆｅｌ等人认为，个体争取积极的社会认同（ｓｏｃｉａｌｉｄｅｎｔｉｔｙ）来提高自尊，积极的自尊来源于在内群体与相关的外群体的有利比较。以一位现任职于一家不见经传的企业的清华大学毕业生为例，他自认为是清华的毕业生，而不甚认同自己所属的单位，因为他所属的工作单位不能让他感到光荣。而清华的社会声望高，作为清华毕业生，他感到出类拔萃。人们通常需要建构一些群体让自己身处其中感到安全和有价值。这样的群体可以是家庭、同学或朋友圈，自己的学校或是单位，只要在特定情况下，群体身份能够带来稳定的价值感。甚至是个体臆想的群体，而不是客观存在的归属关系，都能让个体保持良好的整体心理状态。

二、社会认同的研究历程

社会认同理论最早诞生在欧洲，随即在澳洲也得到了发展，该理论的发展与当时欧洲的文化历史背景是息息相关的，在９０年代，美国的社会心理学日趋国际化，文化心理学的兴起令美国心理学家注意到美国以外的心理学知识传统；随着研究人材的交流（Ｇｉｌｅｓ及Ｈｏｇｇ等社会认同论大师先后赴美），社会认同研究在美国本土生根，并迅速发展。短短十数年间，美国成为了社会认同研究的重镇之一，而社会认同论也成为美国社会心理学主流理论之一［３］。但在中国大陆，对于该理论的研究一直都没有很好地发展起来。

近年来针对社会认同理论进行的研究不胜枚举，主要集中在几方面：

（一）社会认同基础理论的发展

社会认同研究的一类主要是关于社会认同理论本身的拓展。ＮａｏｍｉＥｌｌｅｍｅｒｓ、ＰａｕｌｉｅｎＫｏ－ｒｔｅｋａａｓ对于社会认同进一步概念化和测量。利用社会认同概念中认知、情感和评价性三个维度对群体的规模、群体地位等群体特性的不同影响程度进行了检验。ＭａｙｋｅｌＶｅｒｋｕｙｔｅｎ等人对三种社会结构变量——

—可渗透性（ｐｅｒｍｅａｂｉｌｉｔｙ）、群体地位合理性（ｌｅｇｉｔｉｍａｃｙ）、稳定性（ｓｔａｂｉｌｉｔｙ）与刻板印象关系进行了研究。ＲｏｌｆＶａｎＤｉｃｋ考察了社会认同的认知、评价、情感和行为维度与工作满意度、变动意向和工作卷入程度的关系［４］。Ｂ．ＡｎｎＢｅｔｔｅｎ－ｃｏｕｒｔ等对群体认同的认知表征与个体的身份认同内容进行了比较，结果表明价值观、情绪和人际关系概念更多情况下是属于群体认同表征的主要内容［５］。

（二）不同群体的社会认同

从社会认同理论诞生起，在西方普遍反映出对于种族歧视的关注。我们越认为我们社会身份的重要，我们越觉得我们归属于一个群体，我们对于来自其他群体的威胁更会做出偏激的反应。以色列历史学家前耶路撒冷市长ＭｅｒｏｎＢｅｎ－ｖｅｎｉｓｔｉ说对于耶路撒冷的犹太人和阿拉伯人来说，社会认同在自我概念中处于中心位置，它会提醒他们——

—他们不是谁。Ｓｉｄａｎｉｕｓ等人对美国加利福尼亚大学洛杉矶分校（ＵＣＬＡ）种族倾向的学生群体的追踪研究发现，种族群体成员身份提高了种族认同感，从而增加了种族间偏见以及对种族群体间矛盾的知觉。［６］

国内对社会认同的研究才刚刚起步，主要的研究集中民族认同方面，因为中国是一个多民族国家，民族间和谐相处也是一个重要的政治问题。还有特殊的国情，比如香港回归等也为研究者提供了新的研究思路。主要有林瑞芳、赵志裕等人

１０８

・・