后天八卦图及八卦代表事物
先后天八卦
先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。
（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。
（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。
（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对：男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
先天八卦与后天八卦
由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即:乾,坤，震，巽(xun),坎，离,艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成的规律：
从上图中可看出:无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻;两仪生四象:在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”;四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
１、卦名:乾，坤,震,巽,坎,离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地;震为雷,巽为风;坎为水,离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象:乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗；离中虚,坎中满；兑上缺，巽下艮7,坤8。(即先天数）
八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其对应为：天——乾,地——坤；雷——震,风——巽；水——坎，火——离;山——艮；泽——兑。
就是说,一个卦象必须记住两个卦名,这样记忆：
乾为天,坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
八卦各有其方位：
请注意:中国古代的地图与现代西方的地图位置不同,中国地处北半球,房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用。
思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”,即“太极图”，其意为：
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰,即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；
巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。
乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动);巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋(顺时针方向转动)。
太极八卦图解
八卦基本意义卦象：天人物：老父、上司、长辈、王帝、袖天气：晴天、乾旱身体：头、脑、骨髓方位：西北数字：一五行：金场所：首都、大郡、大广场其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色卦象：泽人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨身体：口、齿、舌方位：西数字：二五行：金场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色卦象：火人物：中女、文人、军人天气：阳光普照、闪电身体：眼睛、心脏方位：南数字：三五行：火场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色卦象：雷人物：长男天气：行雷、地震身体：脚、肝脏、头发、声音方位：东数字：四五行：木场所：树林、闹市、大街、发电厂其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色卦象：风人物：长女、秀士、寡妇、僧人天气：刮风身体：呼吸系统、股方位：东南数字：五五行：木场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色卦象：水人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼天气：下雨、下雪、霜露、月身体：耳朵、血液、肾脏方位：北数字：六五行：水场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色卦象：山人物：少男、童子天气：云雾身体：手指、子、背部方位：东北数字：七五行：土场所：与山有关的地方、门口、墓地其他：阻隔停顿、不动之物、黄色卦象：地人物：老母、孕妇、妻子、众人天气：阴云、雾气身体：腹部、脾胃、皮肤方位：西南数字：八五行：土场所：田野、平地、平原其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色五行的属性五行生克金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──> 代表相生----> 代表相克八卦图八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用
关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用由于先天八卦图排列跟后天八卦不同，所以很多初学易的易友一头雾水下面会说明一下，先天、后天的分别及方位是应用那一种八卦图。
周易——说卦传中是这样解释先天八卦的：天地定位，山泽通气，雷风相溥，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆, 是故【易】逆数也。
其实所谓先天，即人类未出现之前这客观的自己现象就存在了，所以，伏羲画后天八卦。
乾位定南方，坤定北方，而乾为天，所以放于上方，坤为地，置于下方；东离西坎，是因日出东方，月出西方，而出现日月交替的情况，即日与夜。
兑为雨为泽，艮为云为山，震为雷为动，巽为风为散，就是说明了自然天气及地理现象。
以上是先解释了先天八卦方位的由来下面系文王后天八卦的解释：后天八卦图是以洛书九宫为基础，依照北半球黄河流域为中心的华夏民族的生活而设计的。
周文王活动中心是西安一带，以地理方位,，特徵，气侯变化来看：北是黄河，寒冷自北而来，所以代表水，寒冷的坎卦放到北面，又与农历十一月(子月)一天中最黑最冷的子夜相对应；东北方是山西高原及太行山，所以把代表山，稳固，停止，属土的艮卦放到东北方，又与农历十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应；第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表雷，震动，属木的震卦放在东方，又与农历二月(卯月)，早晨的卯时相对应；春夏之交接，风从东南方刮来，草木繁盛，东南沿海一带风多，草木又多，所以代表风，属木的巽卦置于东南方，又与农历三月(辰)、四月(已)及辰时已时相对应；南方天气炎热，夏烈日高照，所以代表火，太阳，光明的离卦放南方，又与农历五月(午)及午时相对应；西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地，收藏的坤卦置于西南，又与农历六、七月(未、申)及未时申时相对应；西有青海湖等的沼泽地，云雨又多从西来，秋天是收获庄稼的季节，农民最高兴了，所以把代表泽、雨，又代表喜悦(又代表口舌，因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方，又与八月(酉)，酉时相对应；西北多金属矿产，而西北风一刮天气又开始转冷，同时古人认为天高西北，地陷东南，所以代表天、君主，金属矿产，父亲的乾放到西北，又与九月(戌)、十月(亥)及戌时亥时相对应。
雷风相薄造成先后天八卦图的变化
雷风相薄造成先后天八卦图的变化我近来一直在思索先后天八卦图之间联系的问题。
今天我在调整和观察先天八卦的位置时突然发现，仅仅是把先天图上的巽卦和坤卦移到离卦左右两边，先天图就变成后天图了。
我发现从先天的视角来看，这个过程正是那个“天倾西北，地陷东南”的现象！于是我想到了共工撞倒不周山的传说故事，又发现共工之形象及共字与巽卦之巽字的共通处，又联系到太阳系行星与八卦的关系。
于是整理出此文。
——前记先天八卦图体现了宇宙从无到有的形成过程，先天八卦的宇宙结构当是平衡状态的宇宙形态的体现。
后天八卦图则是宇宙万物非平衡态的结构体现，但后天的宇宙体系也是一个相对的平衡系统。
平衡中有不均衡，不均衡中有平衡，其中蕴有阴阳互根之道。
若把先天看做宇宙的时空基调、背景，后天看做宇宙的时空表现，就可以理解先天后为何能互相转化了，因为先后天犹如阴与阳，互根互化也，后天回归先天就是由失衡回归平衡，这也是修炼之理。
先天为体为场为气，后天为用为物为形，宇宙总是在阴阳转化的动态平衡中发展变化着，宇宙原本是平衡的，但由于万物的存在及时位转换，就造成了能量的流通阻碍和能量场的失衡。
从先天八卦图来看整个宇宙是平衡的，而从后天八卦图来看则是阴阳失衡的。
那么，宇宙怎么就从先前的平衡态，变成了后天的失衡态了呢？宇宙从先天八卦结构形态变成后天八卦结构形态，必然有其动力。
宇宙间最大的动能、动数是什么？应当是风与雷，风雷当是天地间最具有活力的动能、动力，特别是风，风就是宇宙中无处不在的流动之气，所以风是至为活跃的力量。
在先天八卦中，风雷相对而形成“雷风相薄”，薄者博也相互作用也，这种雷风相搏当是导致宇宙动荡变化的根本动因。
也就是说，风雷相搏导致了天地阴阳之气分布的失衡，即无孔不入的宇宙风打破了先天宇宙的平衡状态。
先天阴阳相对二气之数和为9，取其中气之数即9之半则为4.5，正有4及5数，此即震雷、巽风之数，而巽风为5为奇数为阳数，亦应动荡之主动气数也。
“后天八卦”方位结构分布
相对平衡相对稳定系统的寻求(第三辑)“后天八卦”方位结构分布（如图所示）；九履一，左三右七，四上二为肩，八六为足，五土居中。
这是后天八卦数序分布规律。
后天八卦数序分布规律在分析具体事物时应用的比较多一些。
比如在《奇门遁甲》的推导方法中，想“遁”出那个“甲”来；《九宫飞星》中，想知道现在或某时的场的分布情况等后天八卦方位的序数传递规律及传递方法你要掌握的话，很多事情都很容易分析解释。
要是搞不清楚的话，好多事情的规律就无法找到合理的解释。
同样其分布图的上面表示前，下面表示后；左边表示东，右边表示西。
前面表示南，后面表示北……同样也是同“先天八卦方位”分布一样的表示各方位。
比如在这屋里，横着铺用这种后天八卦的分布规律：表示南、表示北、表示东、表示西、表示东南、表示西南、表示东北、表示西北。
此屋门开在东北方-----艮位（）上，应该这个方向（指西边）人坐的比较多点，队形东西方向长一些。
大家看，这屋子西边的人坐的是不是比较多一些，队形也长一些。
因为（艮）土生金（兑乾）嘛，场力往那边去，人就不由自主地就往西边、西北方向（）聚集。
这边（指西南方位）肯定人就会少很多。
因为艮（）位跟坤位相冲（相差１８０度）。
“西南得朋，东北丧朋”，“东北得朋，西南丧朋”。
地面的场力相冲减弱着，使人不由自主的感到不舒服，所以去那边的人就自然少一些了。
因为大家进出都要经过这个门，大家又都是易学爱好者，这个场力是共同的。
只有与大家的思想、想法不一样的人，往往才会坐到与大家对立（相冲的位置上）。
当然，今天来与易学做对或持怀疑态度的人是少数了。
不信大家可以看看这会场人员的分布是不是如此。
易学中所反映的这种场效应，它不是说这是谁推算出来的结果，事物之间它就是这么个分布运行规律。
自主不自主的事物就都符合了这个规律性。
所以说，你如果把易学的知识弄懂掌握了。
用它去观察分析事物的规律，就用不着掰着手指头在书本纸张上用天干地支去冲合或怎么个标画了。
只要易学规律你搞清楚了，你头脑中就形成了这么个规律概念。
先天八卦与后天八卦图的关系及园图(作者上传)
先天八卦与后天八卦图的关系及股市园图先天八卦图1 后天八卦图2 什么是易经？把一台电脑看成一部易经吧。
点点你的鼠标看看电脑上有什么变化，为什么会出现各种各样的图像文字呢，莫非电脑里实实在在的存在文字图像？你能拆开电脑找到它们吗？当然不能。
我们知道，电脑辨认它们的唯一方式是通过二进制的零和一的各种排列组合进行的，这个零和一可以看成是阴和阳，它们可以在电脑里表达万事万物，而且，这种表达又是通过看不见的电流正负（零和一）脉冲实现的。
这完全符合易经原理，易经正是用阴阳两个符号来表达万事万物的，可以说阴阳符号什么都是，也什么都不是，阴阳二气就象电流一样看不见，但却弥漫于宇宙；只是看你站在什么角度去看待它，一部易经不在乎别人怎么讲，而在乎你自己心中的感悟！就象二进制的零和一一样，它并不代表什么，但它什么都可以代表。
理解了这一点，你就理解了易经为什么用一横（阳），两横（阴）来表述一切事物，也就理解了为什么有八卦，六十四卦的各种排列。
不仅如此，易经同时揭示了事物的图3 生长消亡过程及其规律，因为事物的变化不过是阴阳消长的变化，看看右边的图一先天八卦图和图二后天八卦图，正是揭示这种变化的一种排列。
那么先天八卦图和后天八卦图的排列为什么不同，又有什么联系呢？这真是迷惑人们的一大难题，历史上的解释各说不一；现在按我的思路吧，你会对它们有一个比较清晰的了解：图一讲的是阴阳二气的增减变化，从四三二一的震到乾正是阳气从无到满的过程，五六七八的巽到坤又是阳气从满到无的过程；阴气则反之。
图二讲的是事物的生长变化；正是由于图一震的阳气初升，使得图二艮土上的震木春暖花开，正所谓，“帝出乎于震“；随着阳气的增减变化，形成了世间的震巽，离，坤，兑，乾，坎的五行元素木，火，土，金，水，这五行代表的了具体事物分类本质，同时艮，坤二土位于万物的始终，旺于四季，“万物之所以致养也”。
因此，通过图一的阴阳二气的量变过程引起了事物的质变过程，即，量变到质变的完整过程，这一过程周而复始，永不停息。
八卦万物类象（最全版）
八卦万物类象（最全版）乾卦乾卦五行属：金，乾卦方位为西北（后天八卦），正南（先天八卦）。
乾卦类象如下：1、乾卦正象：乾三连。
即乾所具有的代表性的象为上、中、下三爻皆阳爻的象，为全阳之卦。
阳中之阳、强中之强之意象，故代表天（即其大象）就广泛意义之象（即广象），乃为天、强、高大、宽广、尊贵、运动不止明亮，纯净、健全等。
2、乾卦卦德：所谓卦德，指卦具有的性能、性情、特点之类。
乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用）。
3、乾卦概念：圆，满，始，行，纯粹，精，正，大，命，神，变，锐进，强盛，长，上，高，广，道，真，善，嘉，中，仁义礼智信，元亨利贞，幸福，喜，富，强暴，残酷，傲慢，向上，老成，活动，积极，迈进，决断，威严，功，振，统一，统帅，坚固，激烈，扩大，任性，强制，冷酷轻视，压抑，灾害，专横，专制，独霸。
4、乾卦方位：西北（后天八卦），正南（先天八卦）。
5、乾卦数字：一，六，四，九，百，岁。
6、乾卦时间：下午七至十一时，共四小时。
每月十五月圆时。
7、乾卦干支：十干为庚，辛。
十二支为戍，亥。
五行属金。
8、乾卦人物类象：君父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人。
一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的人物。
从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。
按家族讲，为长辈及老人。
故乾为：君王，圣人，英雄，统治者，独裁者，掌权者，总统，首相，使节（大使之类），议员代表，元老，厂长，经理，书记，主席，会长，名人，专家，官吏，军官律师，银行家，后台人物，恶人，过于自信者，乞丐，下人。
9、乾卦人体类象：头，首，胸，大肠，骨，右足，右下腹，精液，男性生殖器，身体强健，体质寒凉，骨痩之人。
10、动物类象：龙，马，象，狮，天鹅、老马、瘠马、驳马。
11、物体类象：金玉珠宝，玛瑙，宝物宝器，高档用品，金钱，钟表，眼镜，古董，文物，首饰，神物，供神用具，高级车辆，高级飞机，小米，木果，瓜，珍味，腊肉，帽子，弯形金属制品。
后天八卦图的使用
后天八卦图（以下简称八卦图）是我们先圣的智慧结晶，她与八卦和先天八卦图共同构成了指导人们认识世界、观察、分析事物的行动指南，是打开智慧宝库的金钥匙。
她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律；揭示了八卦的本质含义；揭示了天干地支五行生克制化的运动规律。
第一节、她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律我们知道，宇宙的运动是有规律的。
如一年四季春夏秋冬，一年12个月，一天12个时辰。
而且是年复一年，年年如此有规律的运转。
那么，八卦图是怎样展示这一客观规律的呢？一，八卦图的排列1，一年四季春、夏、秋、冬的排列我们从八卦图上的震卦开始沿着顺时针旋转到坎卦为止。
可以清楚地看到春天在震卦、夏天在离卦、秋天在兑卦、冬天在坎卦。
2，一年12个月的排列我们以八卦图上的艮卦“寅山”为起点（为正月）。
沿着顺时针方向旋转再回到艮卦的“丑山”为终点（十二月）。
这样，就完成了一年12个月的排列，3，一天中十二个时辰的排列我们从八卦图上看：坎卦中的“子时”为一天中的第一个时辰。
沿着坎卦顺时针方向旋转到乾卦的亥时（山），结束一天12个时辰的排列。
从上述情况可看出，无论那种排列都有一个共性，那就是：都是排列有序，都是沿顺时针方向旋转的。
二，八卦图的排列完全符合天体运行的规律1，一年四季春暖、夏热、秋凉、冬冷。
这是为什么呢？因为，春天居震卦，为卯（二）月，这时大地回暖，处处生气勃勃；卯时为太阳升起的时候，气温回升。
因此，春为暖。
夏天居离卦，为午（五）月前后，到处热火朝天；午时为12点钟前后，火辣辣的太阳正照大地，故夏为热。
秋天居兑卦，为酉（八）月前后。
秋风送爽，凉气习习；酉时为太阳下山的时候，气温回落，故秋为凉。
冬天居坎卦，为子月前后，这时不是霜冻寒冷，就是雨雪纷飞；子时为半夜，。
是一天中最寒的时候，故冬为寒冷。
可见，这种排列与大地的实际气候变化是一致的。
2，一年12个月的排列与大地的气候变化是完全相吻合的。
例如，寅月虽然进入了春天，但它还处在艮卦东北位，故这时的气温还很低。
“易魂后天太极八卦图”原理及结构简述(连载之一)
洛书原理：
1.八卦转二进制：2 3 4 9 8 7 6
2.八卦转十进制：1 6 3 8 9 4 7 2
3.八卦名称： 坤 艮 坎 巽 震 离
兑 乾
4.现代二进制数：000 001 010 011 111 110 101 100
河图原理：
1.八卦转二进制： 1—2—3—4—5—6—7—8—9
2.八卦转十进制：1—6—3—8—2—7—4—9
3.八卦名称： 坤 艮 坎 巽 震 离
兑 乾
4.现代二进制数：000 001 010 011 100 101 110 111
“开悟”，何解！？渐悟？顿悟？逐渐领悟？顿然大悟？是神秀和尚讲的“渐悟”，还是六祖慧能讲的“顿悟”？事实上，“渐顿两悟”在红尘俗世上都是相对存在的！只不过，凡夫的领悟能力有限，只能点点滴滴的理解，吸收，像剥竹笋一样一层层剥落；而天生聪慧者，要不就不悟，一悟即能顿然大悟！
普度众生，菩提自现！自度度人，破迷开悟！清净无为，烦恼虚空！尊师重道，天人合一！悟的人，心里没有意见”。故说，开“悟”之意即此意。
为什么夏代以艮卦为首？商代以坤卦为首？周代以乾坤为首？那是因为夏人聚居之所还是以洞穴位为主，故夏代以艮卦为首；商人弃穴居，于地建屋，开始“走南闯北”经商，故商代以坤卦为首；周人发现“西高东下，天圆地方”之理，故周代以乾坤为首。
一个经卦内含八个卦，“经”也称为“宫”，意同！
乾、坎、艮、震为阳四宫，巽、离、坤、兑为阴四宫，每宫阴阳八卦，八宫共为64卦。
河图洛书，原本是二进制记数符号。二进制方式是1 2 3 4 6 7 8 9（先天）和1 2 3 4 9 8 7 6（后天），5和10居中无位。后人把它转化为十进制时，龙图成了1 6 3 8 2 7 4 9 ，龟书成了1 6 ，3 8 ，9 4 ，7 2 ，也成了千古之迷，古今无数学者投入精神试图解释它，完满答案始终未现。
先天八卦方位与后天八卦方位
先天八卦方位与后天八卦方位未来八卦方位(一)：缘起未来八卦方位(二)：先天八卦方位与后天八卦方位未来八卦方位(三)：从先天八卦方位推导后天八卦方位三、先天八卦方位与后天八卦方位2、先天八卦方位下面我们言归正传，我们本节的主要任务是阐述我是如何从先天八卦推导出后天八卦机理的。
那么首先就让我们看一下先天八卦方位的的样子（见图一和图二）以及其中的一些寓意。
500)this.width=500;">图一：伏羲先天八卦方位图以上是“先天八卦方位”图，也就是传说中的中华文化始祖伏羲氏仰观于天、俯察于地所创造出来的那个八卦方位。
当然这是在人类社会中八卦起源的说法。
其实八卦有超越于人类的更高的起源。
那么研究八卦方位的意义是什么呢？我们为什么要研究八卦方位呢？我们知道，八卦是一种宇宙模型，具有预知宇宙未来和人生命运的功能。
怎么预测呢？当然最经典的就是可以通过蓍草或者铜钱来占卜。
这是针对某一件具体事件的问卜，落实到具体的某一个卦象上问吉凶。
如果要研究某一种大的事件规律，比如人类社会的更迭演化规律，那么你就必须知道卦与卦之间的排列顺序，这就是八卦方位所要解决的问题，也就是八卦的排列次序。
几千年来，所有基于《周易》的命理术数都是基于文王的“后天八卦方位”次序建立起来的。
而“后天八卦方位”是周文王根据他所观察到的后天天象的变化而推演出来的。
因为是周文王的后天易学，因此就叫做《周易》。
其实易学并非只有《周易》一种，比如在文王之前的易学，有《商易》（商朝的易学）、夏易（夏朝的易学）等等，《夏易》又有《连山易》等等。
按照这种名称习惯，那么西汉的易学，就叫做《汉上易》了（西汉东汉又称汉上汉下），就是我年少时拿到的那个版本。
但是，本质上讲，《周易》以来的易学版本与《周易》没有什么本质的区别，都是基于文王的“后天八卦方位”的排列次序，只是添加了后人的解释而已，比如现代的《周易》版本中就有北宋的邵雍邵子的解释。
八卦图解
八卦图解：先天八卦和后天八卦--《易海滴水》之七《易经·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”从这一段话，可见古人从观察天地万物到制成八卦的整个思维过程，即“观物取象”。
其中所观之“物”，乃自然、生活中的具体事物，所取之“象”，则是模拟这些事物成为有象征意义的卦象。
先天八卦与后天八卦是北宋易学大师邵雍提出的著名术语。
•先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”图1 ：先天八卦方位图，亦称之为“伏羲八卦方位图”先天八卦方位图，源本于《周易·说卦传》的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
朱熹《周易本义》卷首附有此图。
朱熹以为图中左方四卦（起震，经离、兑，至乾）数已生者为“顺”，右方四卦（自巽，历坎、艮，至坤）推未生者为“逆”。
此图方位的排列，天与地，山与泽，雷与风，水与火皆矛盾对立。
从卦形看亦是四对矛盾，阴阳爻相反对立，例如乾三阳爻，坤即是三阴爻；坎是一阳爻二阴爻，离即是一阴爻二阳爻，震与巽，兑与艮卦形亦相反对立。
具体表述如下：天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，山泽一高一低交流沟通气息。
雷风相薄：震为雷居东北，巽为风居西南，雷风各自兴动交相潜入应和。
水火不相射：离为火居东，坎为水居西，水火异性不相厌弃而相资助。
先天八卦方位图反映了天地、山泽、雷风、水火等对立面（阴阳）之间对立统一的规律，还包含有量变质变规律。
从乾一至震四反映阳气的消长变化，从巽五至坤八反映阴气的消长变化，而从震四至巽五，从乾至巽、从坤至震，均是阴阳属性发生了质的变化。
易为逆数。
从震四至乾一为顺数、往数，从巽五至坤八为逆数、来数，形成 S 曲线，呈螺旋式周期。
先天八卦方位图可以变换成太极图，太极图就是先天八卦方位图。
八卦数目属性代表图
″
未土兄弟
″
丑土兄弟
″
丑土兄弟
″
丑土兄弟
＇
申金子孙
世
＇
卯木官鬼
＇
卯木官鬼
应
＇
卯木官鬼
″
午火父母
＇
巳火父母
应
＇
巳火父母
＇
巳火父母
应
″
辰土兄弟
坤为地坤宫五行属土－页首§页末
坤为地
地雷复
地泽临
地天泰
″
酉金子孙
世
″
酉金子孙
″
酉金子孙
″
酉金子孙
应
″
亥水妻财
″
亥水妻财
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亥水妻财
应
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亥水妻财
″
丑土兄弟
″
丑土兄弟
＇
辰土兄弟
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辰土兄弟
＇
辰土兄弟
″
卯木官鬼
世
＇
寅木官鬼
＇
寅木官鬼
应
＇
寅木官鬼
″
巳火父母
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子水妻财
应
＇
子水妻财
＇
子水妻财
应
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未土兄弟
″
戌土兄弟
应
″
戌土兄弟
″
戌土兄弟
＇
申金子孙
应
＇
亥水妻财
＇
辰土兄弟
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丑土兄弟
世
″
午火父母
″
丑土兄弟
＇
寅木官鬼
世
＇
卯木官鬼
″
辰土兄弟
＇
卯木官鬼
世
＇
子水妻财
＇
巳火父母
火泽睽
先天八卦与后天八卦原理
先天八卦与后天八卦原理易经的一个很大的特征就是符号、图像和数字，八卦化为图像，其组合就面临顺序和位置的不同，数的不同，而这种组合有两种形式，按照其排列的顺序不同，各卦位置和数的不同，其反应的意义也就不同所描绘的宇宙大象，其一是先天八卦，也叫伏羲八卦（左图），另一是后天八卦，也叫文王八卦（右图）。
其图如下：先天八卦传说为伏羲所排列的八卦太极顺序。
那么什么是先天？先天就是“注定”的，“被动”和客观存在的为先天。
也就是说，不是你自己能决定的，如，你生在谁家，谁去生你，你自己不能决定，这是你的宿命，这就是先天。
当年伏羲在仰观天文、俯察地理时，就是按照先天给我们的这片土地的事情，来总结“先天八卦”的排列。
因此我们说先天八卦是自然的、与生俱来的，是古人对现状的最朴素、最直观地认识。
需要明确的是，八卦顺序排列时，要注意“阳顺阴逆”。
为什么呢？很简单的道理，这个道理就是大家日用而不知的道理。
男来女往才能相碰，才有可能碰撞出火花，否则，是不会碰到一起的，更谈不上火花的问题。
什么事情，只有顺逆才能相碰，只有相碰，才能有事情成功、男女才能相互结合。
所以，阳顺阴逆也是客观存在的自然现象和社会现象。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天八卦方位的理论表述，是讲八卦自身匹配对待之体的。
也就是说，八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四对，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。
下面我们从图中来分析他们的阴阳相对的关系。
天地定位：三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。
三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。
在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。
由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。
(完整word版)后天八卦顺序浅解
后天八卦顺序浅解（学易认识）韩宗冉2008年10月3号后天八卦上经，下经卦序排列图。
后天八卦乾坤起于西北冬至一阳生。
易经是经过三古三圣集体创作而成的，是在历史的长河中，根据社会的的变革和前进、不断完善的。
其不断完善的目的是为了适应和解决历史背景和当时人民日常生活的实用问题。
因为内涵是讲天人合一的。
讲人与天的关系，地的关系，和大自然变化的关系。
人生天地间，头顶天，脚踩地。
这就是说：人可以与天沟通，与地沟通。
所以易经讲天地人三方大道，这就是三画成卦的依据。
所以始成八卦。
古人将太阳的日影画成阳爻“——”。
月亮的月影画阴“——”.用阴阳二爻来解释二仪。
所以阴阳爻也象征日，月。
（——+——）3 =八卦。
将八卦象征出天地雷火山风水泽八种形象。
八种形象来解释天下万物万事，每一种形象包容的事物太多，解释难度比较大。
（≡+≡≡）3=64卦。
这样就形成了六十四种形象，这样来解释万事万物就条理分明了。
后天八卦讲天倾西北，先天八卦讲天南地北。
这是不同的历史时间，人民对天体运行的认识。
因为后天八卦与先天八卦的创立时间中间相隔三千多年。
周易是由先天八卦经周文王演化成后天的八卦，周文王写出了卦词，文王儿子写出了爻辞，数百年以后孔子又选写了卦象，卦词，爻象，爻词，卦德，天地人三方的内在联系。
关于八卦的创立，八卦的演化过程，这里不在解释。
下面主要解释，阴阳关系，爻位关系，卦与卦的联系，爻与爻的联系。
六十四卦由下上二卦组成，单挂叫经卦，二卦合在一起叫复卦，单卦三爻组成，复卦六爻组成，三爻为天人地，上爻为天，中爻为人，下爻为地。
关入笼中复卦六爻，初爻与四爻为地，二爻与五爻为人，三爻与六爻为天。
单卦三爻为天人地三方，复卦六爻也讲天人地三方。
这样组合后就形成初爻二爻为地，三爻四爻为人，五爻六爻为天。
所以六爻纳甲后。
世应的关系是中间隔二个爻位安世应。
实际上还是人爻与人爻，天爻与天爻，地爻与地爻的相互关系而已。
这就说明一个问题，上下卦爻位的联系问题。
八卦万物类象
八卦万物类象八卦万物类象乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这是八卦图。
每个八卦都有对应的属性和象征意义。
乾象征天，冰、雹、霸都属于乾。
乾对应的方位是西北方，适合建造高大干燥的建筑，比如大厦和旅馆饭店。
乾属于金，颜色是大红色和黑色，代表老大或___的人的姓字中带有“金”字。
乾的数目是一、四、九，对应的味道是辣。
兑象征泽，适合与水有关的地理环境，比如泽、水际、缺池等。
兑对应的人物是少女、妾、歌伎、伶人、巫师、奴仆和婢。
兑属于土，对应的颜色是黄色，代表口舌和诋毁。
兑的数目是二、四、九，对应的味道是宿味和辛辣。
离象征火，适合与阳光和热情有关的事物。
离对应的方位是南方，适合建造高温干燥的建筑。
离对应的人物是君、父、老人、长者、宦者和名人。
离属于火，颜色是红色，代表首、肺和骨。
离的数目是三、八、九，对应的味道是苦。
震象征雷，适合与动荡和刚健有关的事物。
震对应的方位是东方，适合建造高耸的建筑物。
震对应的人物是刚健武勇、果决、多动少静的人。
震属于木，颜色是绿色，代表肝和筋骨。
震的数目是一、三、四，对应的味道是酸。
巽象征风，适合与柔和和灵动有关的事物。
巽对应的方位是东南方，适合建造高楼和美丽的建筑。
___对应的人物是君、父、老人、长者、宦者和名人。
巽属于木，颜色是青色，代表肝和筋骨。
巽的数目是一、四、九，对应的味道是酸。
坎象征水，适合与湖泊和深渊有关的事物。
坎对应的方位是北方，适合建造低洼的建筑物。
坎对应的人物是父母、老人、长者和宦者。
坎属于水，颜色是黑色，代表肾和耳朵。
坎的数目是一、二、六，对应的味道是咸。
艮象征山，适合与稳定和坚定有关的事物。
艮对应的方位是东北方，适合建造高山和险要的建筑。
___对应的人物是父母、老人、长者和宦者。
艮属于土，颜色是黄色，代表口舌和诋毁。
艮的数目是二、五、八，对应的味道是宿味。
坤象征地，适合与土地和稳定有关的事物。
___对应的方位是西南方，适合建造稳定的建筑物。
___对应的人物是母亲、妇女、妻子和婢女。
“后天八卦”方位结构分布
相对平衡相对稳定系统的寻求(第三辑)?? “后天八卦”方位结构分布（如图所示）；九履一，左三右七，四上二为肩，八六为足，五土居中。
这是后天八卦数序分布规律。
后天八卦数序分布规律在分析具体事物时应用的比较多一些。
比如在《奇门遁甲》的推导方法中，想“遁”出那个“甲”来；《九宫飞星》中，想知道现在或某时的场的分布情况等后天八卦方位的序数传递规律及传递方法你要掌握的话，很多事情都很容易分析解释。
要是搞不清楚的话，好多事情的规律就无法找到合理的解释。
同样其分布图的上面表示前，下面表示后；左边表示东，右边表示西。
前面表示南，后面表示北……同样也是同“先天八卦方位”分布一样的表示各方位。
比如在这屋里，横着铺用这种后天八卦的分布规律：表示南、表示北、表示东、表示西、表示东南、表示西南、表示东北、表示西北。
此屋门开在东北方-----艮位（）上，应该这个方向（指西边）人坐的比较多点，队形东西方向长一些。
大家看，这屋子西边的人坐的是不是比较多一些，队形也长一些。
因为（艮）土生金（兑乾）嘛，场力往那边去，人就不由自主地就往西边、西北方向（）聚集。
这边（指西南方位）肯定人就会少很多。
因为艮（）位跟坤位相冲（相差１８０度）。
“西南得朋，东北丧朋”，“东北得朋，西南丧朋”。
地面的场力相冲减弱着，使人不由自主的感到不舒服，所以去那边的人就自然少一些了。
因为大家进出都要经过这个门，大家又都是易学爱好者，这个场力是共同的。
只有与大家的思想、想法不一样的人，往往才会坐到与大家对立（相冲的位置上）。
当然，今天来与易学做对或持怀疑态度的人是少数了。
不信大家可以看看这会场人员的分布是不是如此。
易学中所反映的这种场效应，它不是说这是谁推算出来的结果，事物之间它就是这么个分布运行规律。
自主不自主的事物就都符合了这个规律性。
所以说，你如果把易学的知识弄懂掌握了。
用它去观察分析事物的规律，就用不着掰着手指头在书本纸张上用天干地支去冲合或怎么个标画了。
先后天八卦地妙用—现用图解先天八卦后天八卦
先后天八卦的妙用——图解先天八卦后天八卦先后天八卦的妙用学易要从根本上学习，追求大道至简，经过实践验证证明正确的理论，为什么正确呢？为什么是这样用而不是那样呢？本文记述了一些学习观点和体会。
（一）先后天八卦的疑惑八卦分先天八卦与后天八卦，在梅花易数和八卦象数中，我们以先天八卦为体后天八卦为用，断卦取八卦的先天序数套用后天卦位。
其理何在？常令人百思不得其解。
如果反其道而行之为什么就会不正确呢？弄清这个原理对我们从根本上把握本源掌握宇宙客观规律具有重大实战意义！（二）缘起河图洛书传说河图与洛书是黄帝战蚩尤和大禹治水时，神龟与龙马负图而来。
黄帝大禹就使分别用了河图和洛书战胜了蚩尤治理好了泛滥的洪水，使得天下太平。
于是仔细看图，时过多日，未有所获。
河图洛书是宇宙模型，各门各术都可以源以学说。
数学家说它是数学模型；物理学家说它是物理学；天文学家说它是宇宙天体运行的规律；历史学家说它是哲学理论；生物学家说它破解了生命的密码；农业学家说它是农业生产的指导（六十甲子和谚语）；命理学家用它预测；风水学家用它调风水。
这是不可争辩事实。
《易》确确实实是群经之首，博大精深。
我们应该很好的保护它研究它传承它发扬它。
河洛资料书籍说法纷纭，各说各有理，都往自己的专业研究领域上靠拢。
我们想知道的是他的本源，最好先熟记河图洛书的画法，在逐渐读懂弄通《易经》这部“无字天书”！（三）初悟河洛之理河图洛书普遍认为是宇宙的模型，八卦的抽象和起源，到现在感觉自己有了研究易经的方法，于是便再悟河洛。
把河图洛书天干地支与先后天八卦纳于一图中整体参悟，竟始有所悟！心中兴奋不已！河图主先天，洛书主后天。
从我们的先哲开始就说“河图洛书”或说“图书”而没有反说，也可知河图在前洛书在后。
从河图的歌诀中也一目了然。
诀曰：“一六先天水，二七先天火，三八先天木，四九先天金，五十中为土”。
或曰：“天一生水,地六成之在北方;天三生木,地八成之在东方;地二生火,天七成之在南方;地四生金,天九成之在西方；天五生土，地十成之在图中”。
八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？
八卦竟有两种？伏羲卦和文王卦的区别在哪？八卦有伏羲先天八卦和文王后天八卦两种，很多人认为两者有传承关系，并在实践中混合使用。
实际上，从阴阳理论的角度看，伏羲先天八卦与文王后天八卦存在着根本区别，甚至冲突，也导致了八卦阴阳关系的混乱。
我们可以结合先天八卦图和后天八卦图两个不同的模型，来分析伏羲先天八卦和文王后天八卦的区别。
先天八卦是用先天八卦图表示八种自然现象的阴阳演变规律（如图1）。
从先天八卦图中可以看出三层不同的内容：一是由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，表达阴阳的演变规律。
阴阳太极图的白鱼部分表示阳，上部顶点为纯阳，黑鱼表示阴，下部低点为纯阴。
左边表示从纯阴到纯阳的阴阳变化过程，而左边表示从纯阳到纯阴的阴阳变化过程。
二是由阴爻和阳爻组成的八卦，按照太极图中阴阳规律进行排序，表明八卦阴阳变化规律是与太极图的阴阳规律是一致的。
相应的八卦中乾卦对应纯阳，而坤卦对应纯阴。
其他六卦都是“阴与阳的叠加卦”，也是按照太极图的阴阳变化规律排序的。
三是八卦对应八种自然现象，而这八种自然现象也根据其自然属性按照太极图的阴阳规律排序，从而使自然现象与阴阳和八卦的变化规律相一致。
通过我们简要分析，我们知道先天八卦的阴阳太极图、八卦和自然现象都是按照相同的阴阳规律变化的，具有内在统一的逻辑性。
有些文献用后天八卦图表达文王后天八卦的阴阳演变规律（如图2）。
从后天八卦图中，我们可以看出三层内容：一是后天八卦图仍然保留了由两个阴阳鱼组成的阴阳太极图，可是如果这种太极图的阴阳关系与前面的太极图的阴阳关系是一样的，那么它与后天八卦中八卦的阴阳规律完全不同。
二是虽然也用了与先天八卦相同的卦象和名称，但由于八卦卦象排序不同，则完全打乱了阴阳太极图、八卦与其表达的对象的阴阳变化规律。
三是也有文献不用八种自然现象表示八卦，而是用老男、老女及其六个子女表示八卦所代表的对象（如图3），更是导致了八卦的阴阳规律与阴阳太极图的变化规律的混乱。
通过我们简要分析，我们知道后天八卦的阴阳太极图、八卦和表达对象现象都没有按照相同的阴阳规律变化，其内在逻辑是混乱的。